dupa melci.doc

8/14/2019 DUPA MELCI.doc

1/5

FERT DE INTERPRETARE

I N BARBU: DUP M LCI

Poemul Dup melci a fost publicat n 1921, sub forma unei plachete.De structur

baladic (poemul se nscrie astfel n a doua etap de creaiea lui I.Barbu, etapa baladic i

oriental), poemul este conceput prin corelarea ctorva episoade care surprind

momentele unei aventuri trite de un copil din lumea satului. ntr-un nceput nesigur de

prim!ar, rtcind prin pdure alturi de al"i copii, eroul poemului # din perspecti!a cruia

sunt e!ocate nt$mplrile # caut %i gse%te un melc, asupra cruia se hotr%te s !erifice

puterea magic a unui desc$ntec. &orbele care-l compun, spuse incantatoriu, ispitesc %i

pro!oac, printr-o promisiune adus de imaginea unei naturi prim!ratice. 'derea

ntunericului peste pdure, ocul umbrelor care pare s ascund mon%tri mitici, amenin"tori, l

nspim$nt pe copil. Iluia are drept efect frica %i fuga biatului, ceea ce duce la ntreruperea

actului magic. *etras n spa"iul ocrotitor al casei, la adpost fa" de o natur deln"uit,

copilul este urmrit n g$nd de soarta micii !iet"i prsite n pdure. +cela%i g$nd struitor,

c$nd soarele re!ine, l face s porneasc n cutarea melcului, dar la locul nt$mplrii

descoper urmele unei drame sedus de promisiunea fcut prin desc$ntec, melcul, ie%ind dingoacea protectoare, de!enise !ictima gerului ntors pe nea%teptate. entimentul !ino!"iei,

trit de copil, %i afl epresia ntr-o lamenta"ie, dar momentul remu%crii este %i momentul

n"elegerii, copilul a!$nd acum re!ela"ia puterii ascunse n cu!$ntul capabil s produc iluii

periculoase pentru cel care le confund cu realitatea. /ocul ne!ino!at de!ine un oc

tragic,fc$nd o !ictim din cel nepregtit s primeasc !orba prefcut, seductoare, dar

n%eltoare.

Melcul este un simbol al increatului0 el este din punct de !edere poetic o preen"simbolic, o form virginal a existenei, mai ales prin atributul izolrii. oc!ilia sa "l

prote#eaz "mpotriva realului. 'opilul ncearc s-l scoat din lumea lui tocmai pentru a

descoperi misterul increatului, fiind o dorin" fireasc de cunoa%tere. Biatul nu

con%tientiea consecin"ele faptelor sale, deoarece n ac"iunea de cunoa%tere miea pe un

oc considerat n sine inofensi!. Prin ac"iunea sa, el !rea s pro!oace la realitate un element

primordial &ream s-l !d cum se deghioac,1Pui molatic, din ghioac.. Melcul se afl

"ntr$un somn vegetativ, iar trezirea sa "nseamn desfacerea din starea preexistenei i

trecerea "ntr$o faz de "mplinire, urmat de moarte%


2/5

opilul !rea s se oace, prelu$ndu-%i n glum atributele creatoare, fiind astfel

simbolul unui Demiurg caricat. 2elcul !a ncerca s se opun re!elrii, numai c

desc$ntecul (ar putea semnifica poezia, un act de crea"ie), magia cu!$ntului, domin asupra

lui. 3otul se petrece la un mod at$t de nai!, nc$t ritualul cu efect tragic apare la nceput

gra"ios, ne!ino!at, fr a eterioria niciun moment implicita gra!itate cuprins n rostirea

poetic. ns desc$ntecul !a a!ea efect catastrofal, pro!oc$nd un deechilibru cosmic, de aici

noaptea cu apari"ia unor personae mitologice nspim$nttoare, cu !edenii %i metamorfori

de regnuri ce-i urmea0 inter!ine frica de gra!itatea mplinirii, %i atunci, cadrul se tulbur

monstruos duhurile foiesc, umbre obscure apar nfrico%toare, pri!iri sinistre de /oimati"e se

ncruci%ea, regnurile se anim %i clocotesc, apr$nd chiar 2uma Pdurii pentru a-l sanc"iona

pe cel care i tulbur imperiul din somn. n timp ce puterile demonice pun stp$nire pe pdure,

copilul (falsul sau in!oluntarul 4emiurg) se retrage ntr-un cadru domestic lini%titor

con%tienti$nd gestul su nesbuit. n acest spa"iu, falsul 4emiurg ncearc s desfac

desc$ntecul, !oind s-l opreasc a se fptui. e pare ns c orice tentati! !a fi fr efect,

ntruc$t deastrul s-a produs la prima in!oca"ie fcut n oac %i, n noaptea ce urmea, cerul

se surp asupra realului %i ninge apocaliptic. 4esc$ntecul e reluat %i i se acutiea con"inutul,

folosindu-se un ton mult mai familiar, mai intim (fa" de solemnitatea din prima in!oca"ie),

pentru mbunarea elementelor tulburate.

4up retragerea n familiar (dup trecerea faei de restric"ie magic din timpul nop"ii),

subiectul se ntoarce n acela%i loc, dar acum sub lumina oarb a ilei. 5iind pro!ocat,

desc$ntecul s-a mplinit. Imaginea melcului mortificat are rolul de a-l sensibilia pe copil.

'eea ce !a urma, nu !a mai fi desc$ntec, ci bocet, schimbare func"ional anun"at de tonul

familiar. 6estul copilului este acum de umilin". Printr-un c$ntec trist se ncearc s se

anihilee efectul desc$ntecului, s se refac starea ini"ial, de inocen" %i mister. +stfel, toat

#oaca pare o experien de cunoatere, indiferent de gra!itatea actului, cci ingenuitatea

tipic infantil l absol! de orice culp. 4e%i in!ocarea magic final este identic, ea este nsadarnic. 'opilul !rea s refac misterul prin pl$ns, adic afecti!i$nd, dar anularea

efectului, declan%at n mod iresponsabil, nu mai e posibil. 'unoa%terea trece dincolo de

afecte. 7i toat ceremonia de pstrare a rmielor melcului nu este, dect un fel de

cat!arsis &purificare', o uurare de gravitatea !(bris$ului svrit%

)stfel, balada are un sens tragic, profund. Increatul nu se poate rele!a, cci duce la

un denodm$nt dramatic. opilul a parcurs involuntar un "ntreg ciclu al cunoaterii, a

descoperit tragismul ascuns "n existen%


3/5

+cest poem de o asemenea densitate ideatic este mai mult dec$t o poeie pentru

copii. 4e%i eroul poemului este un copil, de%i n e!ocarea nt$mplrilor este mprumutat

!iiunea infantil, de%i la originea dramei se afl un inocent oc de copii, de%i prin tonalitatea

!ersurilor, prin candoarea confensiunii s-ar prea c rm$nem ntr-o lume a copilriei, poemul

4up melci eprim dou planuri distincte.

4ac"n primul planera accentuat sensul tragic pe care "l capt #oculatunci c$nd

partenerii adopt con!en"ii %i atitudini diferite fa" de cu!$nt, "n al doilea plan, cuvntul

de!ine sinonim pentru orice alt mod de comunicare, plsmuind o lume paralel i

neconcordant cu lumea real.

*n primul plan, #ocul devine experien de cunoatere, n cursul creia eroul

descoper puterea cu!$ntului de a institui o lume a iluiei, transform$nd n !ictim pe cel

nepregtit s recunoasc iluia.

*n al doilea plan, prin deschidere simbolic, se produce alunecarea ctre universul

artei, ctre problemele artistului$creator. +semenea copilului care se oac, imprudent, cu

o iluie, %i artistul poate eercita o influen" nedorit, nefast, asupra celui cruia i se

adresea, dac acesta nu este pregtit s accepte idealitatea lumii propuse0 de aceea, putem

!edea n copil un 4emiurg (totu%i caricat), iar desc$ntecul este actul de crea"ie (poeia) care

uneori poate produce durere celui ce o receptea


4/5

+M-./.)0.. . +.M3456.

8 7875-..# primele fpturi mitice men"ionate de mitologia rom$n0 repreint prima ncercare adi!init"ilor gemelare (5rtat %i 9efrtat) de a crea fiin"e asemntoare lor0 ncercarea nu reu%e%te, cpcuniifiind, de fapt, noncreaii (nf"i%are monstruoas)0 sunt ni%te fpturi considerate malefice, deoarece mn$ncoameni.

8 3.M)6.0) (cea care nu cunoate "ndurarea) # o apariie !idoascare inspir spaima0 este o zei amorii(!iitea focurile rituale aprinse n unele cimitire n noaptea de /oimari # oia ce precede Pa%tele ortoto,denumit n popor %i preluat n opera lui Barbu Presemii).

)684 M5M) 87D56..

: +pari"ia lor n poem ne indic faptul c uni!ersul a cut n hoas, c iner!en"ia *uluiuni!ersal se face sim"it.: ;umea %i-a pierdut dumneeirea prin gestul de cunoa%tere al copilului (asemntor cucel al

: )684 este simbolul ;aosului "ncomplexitatea lui ar!etipal, fiind ocreaie malefic%

: M5M) 87D56.. & fpturmonstruoas care mnnc flci' esteo creaie malefic%

M454: o fiin primordial(asociat umidit"ii, trimite la apele primordiale)0: fiind un substanti! epicen, nea!$nd forme distincte pentru ambele see, ar putea semnifica faptul cmelcul este o fiin" androgin, ntrup$nd %i masculinul, %i femininul, o form de perfeciune0

8)': semnifica"iile cifrei sunt legate de cele ale ptratului %i ale crucii, simboliea

totalitatea, perfec"iunea0: n apone, acela%i cu!$nt care desemnea cifra patru, nseamn %i moarte0: sistemul ntreg al g$ndirii lui /ung se baea pe importan"a fundamental pe care i-oacord %i i-o recunoa%te numrului patru , cuaternaritatea repreent$nd pentru el

fundamentul arhetip al psihismului omenesc, adic totalitatea proceselor psihice

contiente i incontiente0 identific n acest sens patru func"ii fundamentale alecon%tiin"ei gndirea, sentimentul, intuiia, senzaia%8 +%adar, melcul este o form de perfeciune, n stare pur, care, prin gestul decunoa%tere al copilului, moare, dar transmite con%tiin"ei acestuia patru func"iifundamentale g$ndirea (prin care !a con%tientia consecin"ele ocului su de-a'reatorul), sentimentul (regsit n lamenta"ia copilului la !ederea melcului mort),intui"ia (atribut ineistent al copilului p$n n momentul n care natura se deln"uie, iarel !a n"elege pericolul la care este supus %i se retrage la adpost0 intui"ia, n caul

copilului, nseamn %i egoism) %i sena"ia (repreentat de toate strile care l ncearcpe copil de-a lungul de!enirii sale).

35 & =oc!i de bou>': un animal sacru, un simbol albunt"ii, al spiritului de sacrificiu(moartea melcului l face pe copils n"eleag sensurile !ie"ii %i %ifinaliea ini"ierea doar prinsacrificiul lui)0

)4 & albea': albul preint puritatea (starea pur a melcului # simbol alincreatului), fiind o culoare care trimite la spa"iul sacru princaracterul ei solar0 astfel, lumina interioar a melcului l !ailumina pe copilul nc neini"iat.: albul repreint %i schimbarea condi"iei increat-creat, faptcare duce la moartea melcului0 acesta ie%it din cochilia luiprotectoare %i pierde atributul fiin"ei originare, fapt care ducela perturbarea for"elor naturii.

: albul este %i o culoare de trecere !ia"-moarte0 la nceputuri,albul a fost culoarea mor"ii %i a doliului0 astfel, se obser! c, %iprin aceast semnifica"ie, albul trimite la destinul tragic alfiin"ei pure care se ncrede n !orbele copilului %i-%i prse%telumea originar, satisfc$nd dorin"a de cunoa%tere a acestuia,re!el$ndu-i esen"a uni!ersului0 re!el$ndu-i misterul increatului,i tree%te facultatea de n"elegere, des!$r%indu-l.

3;.54: ochiul este simbolul


5/5

dupa melci.doc

Documents