DUMrNrcriNonn- Predici ;i gdnduri -

Pr. conf. univ. dr. Constantin NECULA

Editura Agnos,Sibiu,2019

ISBhI 97 8-606-{J5 3-000-8

Cuprins

Darul Postului.. ... . ...Postulochiuluigialprivirii ...... .... ......... .inceputul Thiodului gi al cllltoriei virtulilor.Duminica ienirii....pentfll unii care se credeau drepli.Duminica Onodoxieihiznuirea Crezuluikiznuirea prieteniei.Yremea este a face postului..Veni$ binecuvAntalii Tatilui Meu. . .Leclia despre a$teptarea intoarceriiinuuc6t a(i Ecut unuia dintre acegti fragi ai Mei,

prea mici...Tatil ce se risipe$te iubirii.,,Doamne, dI-ne si Te vedem in aproapele",,Iar cAnd postiti, nu figi posomorAgi ca fr1amicii"Pilda cu risipirea intru picate,,Asemenea lucruri n-am vizut niciodati" . . . .,,Oricine voiegte si vini dupi Mine...'Cred Doamne, ajuti necredingei mele,,Bucuragi-vi gi vi veselili..Scara S6ntului Ioan Scirarul gi actualitatea ei . . .Sffinta Maria Egipteanca - modelul cilclrii cu moartea

pe moarte.

,,Cine este Acesta care iani gi picatele?" . . .

* 378 .*-

G6ndurideFlorii ......71Zdgazuile luminii s-au sffirimat... Venili de luali

Luminal ......... 74,Hristos a Anriat, iar noi suntem martorii irri"ril t oi..." . . . ZgZoriiinvierii ..........82,,Pentru ci M-a1i vlzut, ati crezut? Fericili cei

3

6

It215

18

2023

27

30

34

37

40

43

+D

47a,(

53

55

58

61

ce n-au vlzut gi au crezut!"Duminica Mironosilelor - Duminica femeii cregtine . . . . ..Cine ne va privili piatra de la uga mormAntului?" . . . . . .Nevoia rlmAnerii in slrbltoareimplrate ceresg Mdngiietorule....,,$i din cei de pe urmi vor fi cei dintAi'.I-ajunge zilei rlutatea ei... . .,,... Nici in Israel nu am aflat atAta credinll,,Ci clutali mai intii impirSlia lui DumnezeuVenili, vi voi face pescari de oameni!.Biserica dupl Rusalii?inillarea Domnului, inllgarea noastrlOragul nerecunoscitor.Nu este acesta cel ce gedea gi cergea?.

Credeli cI pot si fac Eu aceasta? . . . . .Doamne, mintuiegte-ne!.. . ...,,$i nimic nu va fi cu neputinl5 pentru voi.,,Daci weli si fii deslv6rgit..." . .,,IatL u ce este al tdu..."

85

89

94

96100

103

105

109

Lt2115

il9t2lt23t26128130

133

136

138

65

68

,,Nu-1i fie fricl de acum inainte vei fi pescarde oameni.. ..... l4l

,,Da1i-levoisim5nAnce...".. .........143Pescuirea minunatl sau altfel despre seduclia Bisericii.. . .146

-*' 379 ,,-'

Taina aproapelui. Pane din Cuv6ntarea de pe MunteaMintuitorului - Despre Iubireawijmagilor. .... 148

,,Iegit-a seminitorul si semene siminga sa..."......... 151,,... Nu vor crede nici daci arinvia cineva din mor1i".. . 153,,Seruga de El s5-llase lingi dAnsul" ......... 155,.Nu pl6nge1i, fiindci nu a murit, ci doarme..."......... 158,,$icineesteaproapelemeu?". ........ 161,,Togi cei care-i stlteau impotrivi se ruginau" . . . 164O masiplinide scuze.. .......167,,Iepi indati in pielele gi-n ulilele cetitii.. . . . . . . 172,,$iacelaerasamaritean .......175,,hecum Moise ainillat sarpelein pustie. . . .. . . .178AltfeldespreinillareaDomnului ...... 180Ascultalipildaaceasta. ........184,,$iceleceaipreg[titalecuivorfi?"... ....... 186,,Nu se cidea oare?..." ........ 189,,$inimicnuvafivouicuneputinl5!" ......... 191Cazul Gherghesenilor. . . .... .. 194Yindecarea slibinogului - vindecarea noasr5. . . . . . . . . 196,,Ce-i folosegte omului si cAgtige lumea intreagi...". . . . . i98Iisus S-aminunat .....20C'Despre SchimbarealaFal[ ....202Mireasa cea cu totul ffiri prihani gi Maica

bunivoinlei Tatllui ..... 20cFiriHristos"zadarnictotul.. .........209Cind libertatea omului este agezati mai presus

deaceeaaluiDumnezeu..... ...212ExamenulCananeiencei .......219,jenili si-l vedem pe Drept primind pe Dumnezeu

in bra15. . .. . . ... 222

'*' 380 .--

,jndriznigi, Eu sunt! Nu v[ temeti.Doarnne, si vidl .

",Dati-le voi si mlnince..." . .I)a l)oarnne.Bacalaureatul romAnesc pi sensul educatiei crestirle. . . . .

Si lu5m aminte..

""Da1i-le voi sI rnirnince!"'. . . .IIie Tesviteanul, Sl'Antul din Teba Galaadului

,,Pocii1i-vi c"I s-a apropiat impirilia Cerurilor"i rrrebiri rnrrrtuitoarc.,,To1i cei care-i stlteau impotrivi se ruginau'",,Acum credem nu nurnai din pricina spuselor tale. ..". . .

,,Miluieste-ne pe noi, Fiule al lui David!".,,$i L-a prirnit, bucur6ndu-se.Uneori somnul spiritului nagte handicapuri majore

in sr:pravieguire. .. . .Drumeli pe Calea Nfagilor.

,,$i iat5, Eu cu voi sunt in toate zilele pAni la sfArgitulveacului"

Despre desg6rbc,vire gi rtu nurnai

Cele doui cetiti din om. . . .CAnd bogatul cauti implinirea . . . .SfAnta Parascheva sau recurs la Ortodoxie

invierea fiului r,[duvei din NairiModelul Maicii Dontnului . . . .Doamne, m6ntuiegte-nel.. ^ . ..Credern nu numai pentru cu\.entul t5u .invierea lui Hristos - medicamentul ridicdrii

din sl5bhrogeali.... ....297Cu frica de Dumnezeri. cu credinli gi cu dragoste"..... 299

* 381 ,*

225

22823C,) 1,)

2342:tB

241244216248251254257

260

262266

274

273

275,1q

2832E6

289292295

CumoarteapemoaftecilcAnd ........301,,Dar, intre voi, nu trebuie si fie aga. . . . . 303Bisericaintrer5stigniri ........306Firimiturile ce cad de la masa stlpAnilor . . . . . . 310Pilda talanlilor sau despre dar gi diruitor . . . . . . . . . . . . . 313Zaheu sau lec1ia despre intAmpinarea Dornnului . . . . . . . 316Duminicades-orbirii. .........318,,AtunciL-aupirisitto{i gi au fugit...". ........ 32C",Di-i drumul, fiindci strigd dupinoi!'" .. ...... 323Chemarea Apostoliloa chemarea Ortodoxiei. . . . 321,,Iisusavizutcredinlalor...". ........331DuminicaSfinteiCruci. .......334Credl Doamne! ..... .........:13:CodgalbenlaHristos ........34t$coala,lainceputdefiecaredati... ... 34+,jeni1i, ci iati, toate sunt gata...". . . . . . 3ri8BiruitiindiferenlagibArfa.. ...351Epistol5 citre un Jandarm RomAn sau altfel despre

prieteniacuHristos.. ....351CindscriilaTelegrafulRomin. ........ :16(invierealuiHristos,vizAnd. ....36t.Acum toate s-au umplut de Lumini! . . . 36!,Postfatd ......3:-

't

lliirI

Redactor: Dumitru $arcovDesign coperte: Eugen Catruc

Machetare, Olga Cebanu

Mulgumim Editurii Cu d'rag (Chiginiu)pentru colaborarea in vederea editirii acestei lucriri

Descrierea CIP a Bibtiotecii Nafionale a RomAnieiNECULA, CONSTANTIN

Duminici in Dar: predici 5i gAnduri / pr. conf.univ. dr. Constantin Necula. - Sibiu : Agnos, 2019

rsBN 978-606-053-000-8

2

Editura At"or- Sibiutel.: 07 45 I 67 9038; 07 66 / fiA777

e-mail : edirura-agnos@yahoo.com

Darul Postului

spitit de bine intr-ale sale Eseuri despreurbanitatea credinlei, Teodor Baconskyincepe snalizadin,,Teologia gi lumea deastlzi" (Editura Anastasia lggg, 313 p.),

zic6nd: ,,Doui intreblri pe care noua generafie teo-logicl din RomAnia gi le pune prea rar sau deloc:cum arati lumea clreia fr vorbim despre Dumne-zeu? $i: Ce trebuie si se schimbe in discursul teo-logic pentru ca el sI atingl miezul viefii fiec5ruia?,,(p. 11). $i are pe deplin dreptate. (De altfel. domnulBaconsky este seducltor gi revelator deopotrivl indiscursul slu cu adevirat de exceplie).

SI luIm un exemplu. irrt.-o societate ca a noas-tr5, marcatl de dizolvarea moralei tradigionale gicristalizarea unei etici aproape anti-Hristos (anti-hristice) in care la loc de frunte gade ,,privatizareacelor zece porunci", in care diversificarea idolatri-ei economice gi fascinagia jocurilor neoplgAne aupltruns pAnI in mlduva institugionali zatil a Statu-lui - sI nu uitim cI Europa Uniti este construitlexclusiv pe fundamente economice gi financiare gi

'*' 3 .'*'

.-. .....---_::3**ts:le -:$.:- -:-;::*-----r:'* - -*-'

in care sistemul vacantei inlocuiegte, nu-i a$a, pe-lerinajul cu Hristos; intr-un astfel de context, a$a-

dar, cum sI vorbegti oamenilor despre Postul Mare,

mai ales in varianta ortodox5? Ce urcug duhovni-cesc? Care smerenie s5 invoci celui clruia i se ceremereu si se autodep[geasc5 prin gindire ,Bozit:.-vff' asupra sinelui - eu sunt cel mai bun, unicul,nimeni altul nu-i ca mine etc.? Ce lupt[ cu patimi-le cAnd acestea au devenit stare de normalitate, iar

abstinenl4 mai ales cea cu nuante mistico-ascetice,

e consideratl drept imbolnivire? Ce pedagogie a

postului sI relevi omului, cind pedagogia facilului

a intrat in toli porii educalionali ai societ[1ii ,,mul-tilateral dezvoltate", in care primii lovili sunt toc-mai,Brea zelo$ii', lupt[torii pentru o altfel de vialineinecat[ tn facil?

Toate acestea te macinS, piatr[ de moar[ in ci-

utarea soluliilor. Sigur, solulia teologicl o dI tex-tul liturgic al Thiodului sau incercarea parcurgerii

acestor dileme pastorale cu Sfin1ii Pirinli ai Bi-sericii. Dar solugia practicl? Oare cum s5-i ar51i

omului cI Dumnezeu i-a d[ruit postul drept aur

de prel in riscumplrarea lui subiectivi? Cum s[-i

dovedegti cI postul este dar gi c[ a posti fnseam-

*-' 4 x,*

.. .......-_:-i*..+..:l-* -+ f f.,..--_)_:..n........... ....-l

na a te dlrui? A te dlrui Diruitorului Hristos, Celcare-$i rer.endici, din vreme in vreme, darul ce 1il-a incredingat.

Lin copil a fost intrebat: ,,Ce este credinEa?,,Lovindu-gi fruntea cu degetul aritltor" a zis:

., \ crede inseamni a avea incredere in Dumnezeu,,.Sigur cI solulia la toate zbaterile noastre la El

rste. Doar cI trebuie si le analizim gi sI le asu_aram - ca Trup tainic al Lui - gi si le diruim maideparte mldularelor bolnave ale comunititii creg_iine. Acelea au mai mare nevoie de ajutor ?n perce_perea lui Dumnezeu.

Si ne rugim lui Hristos Domnul gi Dumneze_.liui nostru sI ne faci pirtagi Darului celui mare al?,,stului.

*t $ r-^

Postul ochiului gi al Privirii

u existi drami cu adevlrat mai maredecit cea pe care o triiegte ochiul - fe-reastra spre suflet pe care Dumnezeu a

tnglduit si o deschidem semenilor' In-

forrnalia care-l asalteazd vine s5-l rSneasci p6ni

adAnc in inima sa pe omul ce-l poartS' $i parci ni-

ciodati ochiul n-a fost mai rlnit ca acum, la vreme

de Post.

Zicea Ecclesiastul: ,,Ochiul nu se mai saturi

privind gi urechea nu obosegte auzind" (Eccl' 1'8)'

Aviditatea iui in ceie ale vederii lui Dumnezeu sigur

ci bucur6. Dar vizAnd sPre ce aleargS ochii nogtri

azi, tttt po(i si lagi necomentati bruierea lor' Cui se

adreseazi violenga afrgelor publicitare? Ochilor mai

intii, gi apoi rningii. Pe cine vrea imaginea televizatl

si seduc5? Ochiul mai intAi 9i apoi mintea qi, din ce

in ce mai cles, punga. Cui folosegte falsa oglindl de

valori pe care ne-o a$tern curentele Postrnoderniste'pozitiviste gi fals optimiste pe retina duhovniceas-

c[ a ininrii gi a uiinlii, daci nu tocmai imbolnivirii

ochiului cu icoana unei false bun[stiri?

*:+ $, e*

.^...: -....-....a........-J. ...r.f,*., .a.-,....*

Ranit adAnc de falsa lumini a adevirurilor tre_,::toare gi nu a Adevlrului peren, ochiul nostru seitaga adinc de rana din inima noastri. Ceea ce nu:,ncepem noi ins5, deocamdatl, este ci atunci c6ndLmaginea supriml cuvAntul, gAndirea creatoare a- mului este distrusl incet, dar sigur. Aceasta o gtiau,de exemplu, iconarii nogtri cei de demult. Adevi_:aru iconari. De aceea ei acordau o linigte duhovni_'-cascd ochilor. Pentru cI prin ei si vadl pe Hris_:,,.,s. iar nu ,,falgii dumnezei" care gi la vremea aceea:mpleau pdmAntul. Oamenii, interesagi astlzi totr:rai mult de imaginile oferite priviriloa sunt intere_.ati tot mai pugin de impulsul muncii intelectuale.i- degi cirgile stau puzderie pe tarabl, ele nu se_,iuc ochiul ca altldat5. $i, conform sondajelor, Ale_randre Dumas-tat6l se aflI pe aceeagi linie de pro_,-entaj cu Sandra Brown ?n ceea ce privepte lectura:,-,minilor din literatura strlini. Fiodor M. Dosto_rcvski - cel care, fie vorba intre noi, poate fi socotit-rl rnai ,,punitor la treabl" intr-ale minEii cre$tine _:c af"ld pe locul 8 cu doar 3 procente (sursd: INSO_\t|R S.A./1234 subiecAi). La vreme de INTERNET.rrur cd informagia va fi din ce in ce mai impresio_.nt5 pentru ochi gi prin el, pentru inimi.

;;,"."" ;J;J;;;".,:,,," u...la gindul ci realitSlile occidentale vor veni' t[v5-lug terifiant, gi peste noi. Ori vedem clar cum socie-

taiea occidentali este pe cale si transforme o cultu-

r[ de cuvAnt intr-o culturi determinati de imagine'

$i nu este pericol mai mare decit acela ca gi cregti-

nii - oameni ai Revelatiei - sI abandoneze cuvAn-tul gi sE alerge dupi un cult al imaginii, care se su-

prapune, nenorociti gril5, peste tot gi toate'

I)e aceea trebuie si socotim Postul Mare ca un

medicament gi pentru ochii nogtri' Pentru privirea

noastr5. Colier de pre1, lacrima pociinlei are pu-

terea de a ne cl5ti irigii de falsa valoare a lucrului

omenesc. Ochii plecatri in zicerea rug[ciunii, de mii

de ori mai frumogi dec6t cei in5llali spre cerul in-

nourat al patimii.Hristos Domnul, solulie de pretr in recAgtiga-

rea vederii noastre. Si lulm vindecarea din adinca

fAntinl a postului, ca sp[la1i, s[ vedem lumina cea

de prel care toate le lumineaz5'Lumina lui Hristos lumineazd tuturor'

*.r $ c'*-

Inceputul Thioduluigi al cllitoriei virtulilor

{Lrtc* 1B. tA-}4)

uminica a 33-a dupi Rusalii, aceea nu-mitl a Yamegului gi a Fariseului, mar-cheazi,in calendarul de prlznuiri al Bi-sericii Ortodoxe, inceputul Thiodului,

acea parte a anului bisericesg care face pregitireintimpinirii invierii lui Hristos. perioadi J" ptrt girugiciune cu predileclie, dar gi de fiptuire duhov_niceascS, Ti.iodul este prefalat de aceast5 pericopler anghelicl ce se cheamil a Vamegului gi a Fariseului,in fond a srneritei cugetlri gi a icoanei acesteia.

Poveste4 iaripi, nu-i grea. Un vameg gi un fa_riseu urci treptele Templului, spre a aduce prino_sul lor de ruglciune gi fapt[ Dumnezeului celui Viu.i--nul o face cu ,&gorttot", nu artificial, dar plin de.ntaz6" jucAndu-gi bine rolul actoricesg pe care

."regia" legii celei vechi i-l punea la indemini. CelI_1ah intre smerenie gi ad6nci evlavie, in discregie gi:rnnos de iubire, pune inceput bun lecliei duhov_:iicegti pe care Hristos Domnul wea si ne_o dea.

_:9+

Anume, aceea in Duh gi tn Adevir' inchinarea cea

bineplscutI lui Dumnezeu nu line de cele ale exte-

riorului ci, mai ales, de zidirea cea dinlluntru, plinl

de bucuroasl sporire in Dumnezeu' Yamegul - citde urit gi de insingurat va fi fost el prin meseria pe

care o avea vai, numai Dumnezeu gtie! - ne oferlprilejul s[ ne regAndim pulin pozilia noastri in ra-

po* ., ruglciunea. Cit[ iniml 9i cAtI smeriti cu-getare punem atunci cind ne inffi1igim Domnului'

CAt de vii suntem in credinla noastr[' El nu merge

triumfalist, zdrlnglnindu-gi faptele ca pe nigte 1e-

chini dinaintea Vistierului bunltlgilor' $tie ci tot ce

fiptuiegte, gindegte gi triiegte, Aceluia se datoreazl'

Dar urcl spre Templu cu nldejde clin tot ce face se

va fi gSsind ceva bun, pe placul lui Dumnezeu' care

s[-i sporeasci Acestuia bucuria de a line lumea'

De cealaltl Parte, fariseul. Care nu-i rlu nici el'

doar c5, implinind litera legii, uiti duhul ce toate le

face vii. Pilda nu ne aratl c[ Dumnezeu n-a primit

deloc ruglciunea gi postirea lui' Ne spune doar cl

celilalt, vamegul cel at6t de,,fariseiC'comentat, s-a

intors acasi ,,mai indrePtat".Pilda aceasta ar trebui sI ne trezeasci la reali-

tate. S[ vedem cum st5m. Micar farisei dacl nu va-

q--,:^-c-t.....*,.fi s*'.**21...o..,.-.-.)-.::..*"""""""

*10*

....-..::.._........_.,.__,._.,-_e.....".$L......u. ".::_4...__-;;^;:...-.................

:resi, mdcar oameni ai literei (mai intAi!) daci nu:meni ai Duhului. yiala prin care ne strlbatem

. -rre caile e plinl de comentatori scorgogi, plstri_: i ai unor adeviruri care le par a fi vegnice, peri_..bile ins5, prin minciuna pe care au poleit_o. L6n_-= romentatori, comentatori ai comentatorilor, care.,. la rindu-le, comentatori... Un soi de mistici-:::era1izat5, deloc roditoare nici in plan spiritual,-- - i ir cel material.

De cealalti parre, cei mulEi, tlcugi gi muncitori.- =:e-si poaft5 in palmele crlpate de munci pAinile.--:r€ ale supravieluirii gi in pleoapele grele de ne_. nn lacrima bucuriei lucrului smerit {Ecut. Lor le::ruiegte Biserica Duminica dintii a Triodului. Ca

,,hemare pentru cei alegi, nu pentru starea lor so_:;.la. ci pentru aceea duhovniceasci.

Cal5toria virtugilor poare incepe. L5s6ndu_ne1a,:rpart€ fariseismul gi vlmuind smerenia, pentru a

:ine de paftea noastrl, clutAnd sI aflim care ne e- ",-ul in rapoft cu Dumnezeu, iar nu cu sistemul de,:.,rri pe care umanitatea declzutl l-a impus.

\lodel de smerenie: Hristos. fintl de smere_' : Hristos. Smeritul pe care-L vlmuim mereu, -..-.r-r a ne umple vistieriile!