1.IORGOVAN VS BISERICA

Adoptarea ordonantei prin care Arhiepiscopia Sucevei si Radautilor ar urma sa fie improprietarita cu 90.000 de hectare de padure ar putea fi amânata deoarece in Comisia juridica a Senatului se discuta legalitatea improprietaririi. Cel care sustine posibilitatea ca respectiva suprafata de padure sa fie trecuta in administrarea Arhiepiscopiei si nu in proprietatea acesteia e presedintele Comisiei juridice a Senatului, social-democratul Antonie Iorgovan.

Acesta sustine ca Arhiepiscopia Sucevei si Radautilor nu a avut niciodata in proprietate aceasta padure, motiv pentru care se opune categoric improprietaririi Bisericii Ortodoxe cu cele 90.000 de hectare. Problemele legate de restituire, de regimul juridic al unor proprietati, nu pot sa faca obiectul unor ordonante, a declarat Iorgovan.Poate e suparat pe Dumnezeu. Rugat sa comenteze declaratiile lui Antonie Iorgovan, secretarul si purtatorul de cuvint al IPS Pimen, Anton Hrib, a declarat: Arhiepiscopia are acte de proprietate pentru fiecare centimetru patrat de padure pe care-l revendica. Noi ne judecam cu statul din acest motiv din 2001, doar nu ne judecam pentru o himera, suntem o institutie serioasa. Cât despre povestea lui Antonie Iorgovan, nu stiu. Poate ca-i suparat pe Dumnezeu.

2.BISERICA AMPLASATA ILEGAL PE LOCUL UNUI TEREN DE JOACA

Locuitorii din cele trei blocuri ANL de pe strada Mehedinti nr. 41 din Cluj s-au saturat sa astepte indeplinirea promisiunilor facute de aproape doi ani de reprezentantii autoritatilor locale, care le-au spus ca vor avea si un loc de joaca in apropiere.

1

Ca urmare, ei vor depune la primarie, saptamâna viitoare, o petitie prin care solicita realizarea acestui loc de joaca, mai ales ca aproape jumatate dintre familii au copii. Pe spatiul de joaca prevazut initial de municipalitate s-a ridicat ilegal, de aproape doi ani, o biserica de lemn. Preotul paroh recunoaste ilegalitatea demersului sau si invoca faptul ca nici altii nu tin cont de prevederile legale. Mai mult, desi a primit o suprafata de 1.000 de metri patrati in zona, spune ca nu ii este suficienta si spera sa primeasca legal si spatiul pe care l-a luat cu japca, imprejmuindu-l chiar cu gard.

In 18 octombrie 2001, consilierii locali au aprobat atribuirea in folosinta gratuita a unui teren de 1.000 de metri patrati de pe strada Mehedinti nr. 41 in favoarea Parohiei Ortodoxe Sfintul Apostul si Evanghelist Matei, pentru realizarea unei biserici. Preotul paroh, Marian Andreica, le-a explicat alesilor locali de atunci ca acest spatiu nu ii va fi suficient, intrucât planurile bisericii prevedeau ca edificiul sa se desfasoare pe o suprafata de 800 de metri patrati (40 de metri in lungime, 20 de metri in latime) si era nevoie de un spatiu adiacent, atit pentru organizarea de santier, pe perioada construirii, cât si pentru diversele ceremonii religioase prevazute sa se desfasoare in aer liber, cum ar fi inconjurul bisericii in cadrul slujbei de Invierea Domnului.

Promisiuni in loc de acteMi s-a replicat: bucurati-va de cei o mie de metri patrati, ca apoi se rezolva si restul, ne-a declarat ieri preotul. Dar de atunci nu s-a mai rezolvat nimic. Constructia bisericii a fost amânata aproape doi ani, potrivit lui Andreica, deoarece spatiul respectiv nu a putut fi folosit. Când s-au construit blocurile ANL, organizarea de santier s-a facut pe terenul nostru, fara ca cineva sa ne ceara voie. Pur si simplu, intr-o zi am constatat ca zona era ocupata de utilaje, a explicat el. In august 2003, cele trei blocuri, insumind 114 apartamente cu una si doua camere, au fost date in folosinta. Intre primii beneficiari (toti tineri, sub 35 de ani), erau 37 de familii cu cite un copil si

2

alte cinci cu cite doi. Inca de atunci ni s-a promis de la primarie ca se va realiza si un loc de joaca in imediata vecinatate, spunându-se ca proiectul a fost deja intocmit?, ne-a spus Mihai Armanca, unul dintre chiriasi. Spatiul de joaca nu a mai fost amenajat, insa, la scurt timp, pe locul respectiv a fost ridicata o biserica de lemn. A fost o intelegere tacita cu primaria: mi-au spus ca ne vor ceda si terenul respectiv. Am facut mai multe cereri, am primit foarte multe promisiuni, dar, intr-adevar, nu aveam nici un act când am ridicat bisericuta, a recunoscut preotul paroh. Acesta s-a scuzat dând vina pe sistem si pe puterea exemplului: In 2002, la sase luni dupa ce ni se atribuise terenul de o 1.000 de metri patrati s-a dat o alta hotarire, prin care o firma primea 2.300 de metri patrati in aceeasi zona, pentru a construi garaje; or acolo sunt, cu totul, abia vreo doua mii, inclusiv terenul atribuit deja noua. Situatia s-a remediat tirziu, iar noi ne-am temut ca nu cumva si cei cu garajele sa se apuce de lucrari, dupa ce abia se eliberase terenul de santierul de la blocurile ANL, asa ca am ridicat bisericuta de lemn, chiar daca nu aveam actele necesare. Nu sintem o parohie bogata, nu aveam bani sa umblam prin tribunale cu firma cu garajele.

Fara termen de finalizare

Preotul nu s-a multumit sa ridice biserica fara acte, ci a si imprejmuit cu gard intreaga zona, cuprinzind atit cei 1.000 de metri patrati detinuti cu acte, cât si bisericuta de lemn si locul din apropiere. In perioadele dintre slujbe, poarta este inchisa cu lacat. Masura a fost explicata de preot prin prisma furturilor: ?Se fura din zona, mai ales de pe santiere, si am vrut sa preîntâmpinam acest fapt. In primavara vrem sa incepem lucrarile la demisol, mai ales ca avem autorizatie de construire si am incheiat deja contractul cu o firma de constructii. Pentru demararea lucrarilor, consilierii locali au alocat anul trecut 600 de milioane de lei, dar inca nu a fost facuta nici o plata. Dânsul va primi banii daca a depus documentatia completa la

3

Directia tehnica?, ni s-a comunicat de la Serviciul mass-media al primariei. Reprezentantii municipalitatii au explicat si lipsa de actiune in acest caz a Directiei de control: Nu s-a primit nici o sesizare scrisa, iar cei de la Control verifica pe baza unor asemenea sesizari sau prin sondaj. Cât despre realizarea unui loc de joaca pentru copii, cei de la Serviciul Mass-media au precizat ca proiectul pentru respectivul amplasament exista de mai multa vreme, dar nu este prevazut nici un termen de finalizare a lucrarilor.Pozitia Bisericii in acest caz este una rezervata: ?Pina in prezent nu am primit nici un fel de plângere nici din partea vecinilor, nici din parte primariei, asa cum era firesc. Asteptam o asemenea plângere pentru a demara o ancheta interna?, a declarat Bogdan Ivanov, purtatorul de cuvânt al Episcopiei Vadului, Feleacului si Clujului.Intre timp, locatarii ANL-urilor sint decisi sa-si continue demersul pentru obtinerea mult doritului loc de joaca, mai ales ca, anul trecut, in Cluj-Napoca 11 copii au fost raniti grav in accidente de circulatie.

3.PROTOPOPUL DE ZALAU IA BANI DE LA SARACI SA DEA LA BOGATI

Un preot din Voivodeni se infrupta din salariul diacului; Protopopul afirma ca aceasta practica este normala si frecventa in Salaj

Voivodeni este un sat salajean unde ceasul a incremenit pe un fus orar stiut doar de oamenii locului. Insa, in ciuda aparentului calm patriarhal, satul este la un pas de razmerita. Duminica, 21 noiembrie, dupa slujba, mai multi enoriasi ortodocsi au ridicat glasul in biserica impotriva a ceea ce ei considera un abuz: diacul bisericii(cântăret bisericesc), Ioan Colcer, a fost indemnat de protopopul de Zalau sa renunte la jumatate din salariu pentru a rotunji veniturile preotului din sat, Cornel Tite.

4

In virsta de 67 de ani, diacul Ioan Colcer, slujeste biserica din 1963, cind s-a angajat cu un sfert de norma, si dupa aceea cu jumatate de norma. Mai apoi a trecut cu norma intreaga la CAP, unde a lucrat ca fierar. Chiar si asa, a ramas sa munceasca gratis pentru biserica. Dupa Revolutie, o data cu destramarea CAP-ului, a fost reangajat cu salariul minim pe economie la biserica. Am fost multumit cu salariul asta de 2,3 milioane cât iau acum, pâna când, miercurea trecuta (17 noiembrie - n.r.) am fost chemat la protopopiat, povesteste diacul. S-a dus la Zalau, la protopopiat, unde, profitând de simplitatea diacului, protopopul l-a indrumat sa semneze o donatie, scrisa  de mâna, prin care salariul ii era injumatatit. Mi-a zis ca situatia preotului din sat e rea si sa renunt la jumatate din salariu pentu el. Am acceptat initial si am semnat in acest sens o hârtie de mna scrisa de casierita-preoteasa. Nici nu stiu bine ce scria acolo, povesteste Ioan Colcer. Dupa ce m-am intors acasa si m-am consultat cu familia, mi-am dat seama ce greseala am facut si l-am sunat pe parintele protopop si i-am spus ca imi retrag semnatura, mai spune Colcer. Insa, era prea tirziu. Protopoul i-a raspuns ca il va inlocui cu doi teologi de la Zalau, daca lui nu ii place pâinea. Suparat pe cele intâmplate, Ioan Colcer nu s-a mai dus duminica trecuta la biserica sa cânte. Mai mult, oamenii, auzind de necazul sau, au inceput sa vocifereze in biserica, dupa predica, cerind preotului Tite explicatii. Conform celor relatate de sateni, preotul a raspuns evaziv, mentionând ca nu el a luat decizia cu privire la salariul diacului, aceasta fiind adoptata intr-o sedinta, la protopopiat.

Pacatul lacomiei

Necazul diacului Colcer a umplut paharul nemultumirii mai multor sateni cu privire la activitatea preotului. Casa i-am facut-o noi, grajdul i l-am facut noi si cotetul i l-am construit tot noi. Dam fiecare familie câte 500.000 de lei pe an ca sa ajutam la rotunjirea salariului preotului. Si vaduvele dau câte

5

250.000 de lei. Banii din donatii ii ramân tot lui. Acum a luat si salariul diacului, isi varsa naduful Simion Vescan, un localnic care, desi are 60 de ani, este printre cei mai tineri capi de familie din Voivodeni.Pe lânga acestea, oamenii din sat platesc si telefonul si curentul electric de la casa preotului, din banii pe care ii pune fiecare in cutia milei, duminica de duminca, spune Ioan Colcer, in virsta de 69 de ani, fost membru al consiliului parohial al satului. In plus, preotul câstiga din slujbele de pomenire, din cele de inmormântare, din cele de botez, din sfintirea caselor de Boboteaza etc.Oamenii sint cu atât mai nemultumiti cu cât biserica din sat au construit-o ei, punind mâna de la mâna. Ioan Pop, in virsta de 70 de ani, nu intelege, in aceste conditii, de ce protopopul a luat decizia fara sa consulte comunitatea locala: Biserica e a noastra. Nu e facuta de protopop, ci de noi. Protopopul trebuia sa vina in rândul oamenilor de aici si sa vada cum sta treaba, sa stea de vorba cu noi, nu sa ordone de la Zalau?.

30 de donatori de voie sau nevoie

Protopopul Stefan Lucaciu a spus ca astfel de donatii precum cea pe care a semnat-o initial Ioan Colcer sunt o forma de a ajuta comunitatile si bisericile, in special pe cele mai sarace. Cu acordul episcopiei am atribuit aceste posturi platite pentru personalul neclerical parohiilor mai mici, cu scopul de a le ajuta. In Protopopiatul Zalau sint 15 parohii, cu 30 de cintareti, ingrijitori si sfeti salariati, care au inteles sprijinul statului pentru aceste parohii si, in consecinta, au acceptat de buna voie ca o parte din salariu (chiar pina la jumatate) sa fie donat parohiei si nu parintelui, pe baza de chitanta, din care parohia sa ii achite obligatiile catre stat - CAS, somaj, asigurari de sanatate, a declarat protopopul.Stefan Lucaciu a mai spus ca parohia din Voivodeni are noua milioane de lei datorii catre stat, iar in cazul in care Ioan Colcer nu accepta sa doneze o

6

parte din salariu, parohia va fi nevoita sa majoreze taxa de cult pentru enoriasi, ca sa-si poata acoperi datoriile.Protopopul Stefan Lucaciu s-a aratat nemultumit de atitudinea diacului, spunind ca acestal are si alte surse de venit, fiind cauaci (fierar - n.r.), si spunind ca in alte parohii mai mari si, implicit, cu munca mai multa, diacii lucreaza fara nici un salariu, asa cum a lucrat si diacul din Voivodeni, pâna in urma cu 4-5 ani. Situatia in sat ramine deocamdata neclara, cu diacul hotarât sa nu mai mearga la lucru pâna cind nu va primi salariul integral, in timp ce slujbele de la biserica sau cele de inmormântare se tin cu diaci de ocazie, toate acestea spre nemultumirea a zeci de localnici. Protopopul Stefan Lucaciu ne-a declarat ca intentioneaza sa se deplaseze la fata locului pentru a incerca o mediere a conflictului.Preotul Cornel Tite nu a vrut sa stea de vorba cu echipa EvZ care s-a deplasat la Voivodeni. Mai mult, jurnalistii au fost bruscati si insultati de cei doi copii ai preotului.Dupa ce initial, oarecum descumpanit de vizita, a acceptat sa vorbeasca despre cele ce se petrec in sat, el a revenit asupra deciziei in mai putin de un minut, pretextind ca a fost fotografiat fara sa i se ceara voie. La insistentele reporterului a raspuns, de peste gard, ca nu a fost prezent la sedinta in care la protopopiat s-a stabilit injumatatirea salariului diacului, in favoarea sa. Apoi, din curtea casei preotului si-au facut aparitia, infuriati, cei doi fii ai sai, Mihai (invatator in sat) si Gabriel (cadru militar la Cluj). Mihai s-a napustit la fotoreporter, bruscindu-l si amenintindu-l ca bataia in cazul in care nu sterge fotografia facuta preotului, in timp ce Gabriel il ameninta pe reporter tot cu bataia, adaugind si ceva mai subtila sintagma nu stii tu cine is eu. Ziaristii nu au scapat de cei doi indivizi decit dupa ce acestia au fost convinsi ca fotoreporterul a sters cadrul foto in cauza.

7

4.PREOTII VRAJITORI

Martorii au surprins pe pelicula fete bisericesti care, pentru lei sau verzisori, promit ca ghicesc viitorul in Evanghelie ori scot diavolii din oameni.

MARTORII va invita sa urmariti in aceasta seara, la Prima TV, un reportaj inedit despre preoti si modul lor de a-si face propaganda prin metode cel putin neortodoxe. Dupa ce i-au prins pe preacucernici sfintind bordeluri sau luând, fara nici o frica de Dumnezeu, preanecurata spaga, MARTORII au mers la preotii care pretind ca pot scoate diavolii din oameni sau pot ghici viitorul in Evanghelie.

Constatarea: aceste practici, deloc acceptate de canoanele bisericesti, sunt aplicate de unii clerici mai mult in scopuri financiare. Majoritatea preotilor care ghicesc in Evanghelie sau a celor care pretind ca vindeca persoane suferinde de boli incurabile prin câteva rugaciuni s-au dovedit a fi doar niste profitori. Aceasta ar fi concluzia MARTORILOR despre preotii care, sustinind ca detin harul divin, pot rezolva, printr-o simpla comunicare cu Dumnezeu, aproape orice problema omeneasca. Evident, nu pe gratis. Astfel, Martorii au gasit preoti dispusi sa il scoata pe renumitul infractor Passaris din puscarie, sa rezolve probleme de casnicie sau chiar sa vindece oameni grav bolnavi. Ce zic, ce fac si cum se comporta preotii in astfel de situatii veti putea vedea in aceasta seara, de la 22.30, la Prima TV, in cadrul emisiunii Reporter Incognito. (MARTORII)

Pentru inceput, am mers la parintele Lazar, preot in Alexandria si consilier la Episcopia Teleormanului. Popa Lazar este un personaj vestit prin urbe deoarece acolo unde slujea el incepeau, subit, sa plânga icoanele. De aceste coincidente faimoase a auzit, la un moment dat, si procuratura. Asa ca povestea icoanelor care plângeau s-a incheiat cu un dosar penal

8

sub acuzatia de escrocherie. Dar, popa Lazar a scapat basma curata. Parintele era ocupat când i-am solicitat sa faca o slujba - acceptata in principiu -, asa ca am mers la un alt prelat vestit: parintele Marian, de la Fotachesti - Videle, renumit pentru pacientii vindecati de Necuratul.

Parintele Marian - slujbas la Videle, ghicitor la Bucuresti

Ne-am plâns ca unul dintre noi se comporta de parca ar fi posedat de diavol, isi bate prietena si i-a scazut potenta, si am obtinut promisiunea parintelui Marian ca-l va face bine:Parinte! Avem si noi o problema. Avem un verisor care are probleme de genul... deci, nu stim, cred ca au fost facute farmece la cununie, nu stiu....Ce are? Ce e?O ia razna, isi bate nevasta, are probleme de potenta...De când e asa?De vreo doi ani.Daniel, ce faci, ma? Ce ai patit, ma? Hai noroc! Ce faci tu, ma? Câti ani ai tu, ma?30.Esti insurat?Nu sunt.Nu esti. Ti-e frig?Nu. Nu mi-e frig acum.Acuma nu ti-e frig. E bine. Daniele, pai poti sa stai pâna diseara la slujba? La biserica?Da.Tot ati venit acuma, nu? Deci stai la Bucuresti?Da.Bine. Stai la slujba. Vii la slujba acolo si facem slujbe. Da?Si scap, parinte? Iese diavolul?

9

Scapi. Cum sa nu? Cum sa nu? Las' ca te linistesti, nu te necaji. Da? Bine. Stati la slujba.Am descoperit, surprinsi, ca in holul de la intrarea in biserica se facea si comert, ca la orice bar, cu cafea, pateuri si alte cele. O doamna in virsta ne-a indrumat sa mergem la Bucuresti, sa ne deschida Cartea parintele Marian.Am inteles ca are si-n Bucuresti o capela unde slujeste?Nu. Are acasa. Deschide Cartea.Deschide Cartea la el acasa?N-ati fost? Tu ti-o deschizi. Deci, el iti spune, deschide-o!Si vede el...

Printr-o minune dumnezeiasca, iti da politia permisul inapoi?

Am urmat sfatul femeii si ne-am prezentat vineri, la prima ora, la casa din Bucuresti a parintelui Marian. Am intrat in curte. Inauntru - lume, ca la circ. Imbulzeala ca pe vremea Impuscatului, la coada la carne. Parintele era in casa, unde avea un altar improvizat. Am pregatit doua scenarii pentru facerea minunii: recuperarea ipotetica a unui permis de conducere suspendat de politie si rezolvarea unor probleme amoroase. Ne-am asezat, rabdatori, la rând, laolalta cu un pluton de babe evlavioase. Una ne-a explicat, amabila, cum se da banu' pentru deschisul Cartii:Cum facem? Impaturim malaiul in biletel Sau cum?Da, da.Asa?Nu, nu asa. In doua.In doua... Si cascavalul aici.Si lasi si mai afara, sa se vada, sa zica ca-i mai mult.Aha! Am inteles.

10

Intr-un final, dupa cinci ore de stat la coada, am intrat. Popa ne-a privit suspicios - nu prea semanam cu enoriasii sai:De unde sinteti, ma, voi?Din Bucuresti, de aicea.Ati mai fost la mine?Nu am mai fost. Doamne iarta-ma, ne-au spart babele astea...Asa...Popa a trântit o Evanghelie pe masa si ne-a indemnat sa o deschidem. Si sa bagam banii intre coperte.Pai, uite un acatist...Puneti-l aici. Pentru ce ati venit? Pentru casatorie, pentru casa...Parinte, am avut o belea cu permisul, mi l-a luat politia....Minunat, printr-o minune dumnezeiasca iti da permisul sau printr-o minune dumnezeiasca vei avea o realizare foarte mare.Doamne ajuta! Sau peste un punct - o zi, o saptamina, o luna, cel mult un an - iti cade calatorie, drum si vei avea biruinta peste ape. Sau cineva de peste ape iti poarta noroc. Te pazesti de doua femei care nu-ti vrea binele si ti s-a luat permisul probabil din facatura unei femei care-ti poarta mai mult paguba...Am o problema cu fetele.N-am avut parte decit de fete neserioaseAsa... Ia deschide Cartea! Aicea zice, te lupti ca un leu si cistigi, iar peste o luna sau un an ai sa te casatoresti cu o fata care-ti poarta mult noroc. Sau peste o luna, sau cel mult un an, ce vrei sa faci reusesti. Iar in casatorie o sa ai baiat si fata. Cum te cheama?Petrica.Deci, Petrica, mie-mi arata ca-ti cade soarta buna.

Slujba pentru eliberarea lui Passaris la parintele Maldaianu din Alexandria

11

Am mers la un alt preot caruia i s-a dus vestea ca ar avea abilitati de vrajitor: parintele Nicolae Maldaianu, din Alexandria. De data asta, am schimbat scenariul: vrem o slujba pentru un var care este la inchisoare. Cum nu aveam veri infractori, am decis sa luam o fotografie a criminalului grec Passaris si sa il prezentam ca fiind varul nostru: Costel Passaris. Parintele era acasa. Ne-a primit in apartamentul sau din centrul Alexandriei:Saru' mâna, parinte! Ocupat? Va deranjam?Nu. Poftiti.Avem un var care e la puscarie si poate, saracu', il ajuta Dumnezeu sa iasa mai repede, ii deschidem Cartea, ii facem o slujba, ii facem ceva, cu avocatii astia doar ne-au tocat de bani, atâta...Da. Cum se numeste?Costel... Passaris.Passaris? Ca ala din Grecia?Ca ala, da!Scapare...Zicem scapare de la......pârnaie!Asta e poza din buletin.Pai, e chiar Passaris asta, ma!Nu e. Seamana. Nu e. Chiar toata lumea zice ca seamana.Mda... Ma, voi cum ma credeti pe mine, ma? Hai, deschidem, sa vedem!Eu s-o deschid? Sau...Hai, deschide-o tu!Aicea. E bine?Uitati-va si voi ce a iesit. Doua zile, doua saptamini, foile astea doua... e mare bucurie.Pai, ce inseamna asta?O iese de la pârnaie. E mare bucurie.Pe bune?

12

Da. Ei, na! Da' e credinta mamei, credinta cuiva, este... E cineva care... Uite, toti va sari in sus de bucurie...E Invierea asta sau ce e?Da, Invierea Fiului vazut dinainte. E de bine! Da. Citeste, daca vrei.Si iese acuma, iese sau peste o luna? Ce zice acolo?Doua foi. Doua foi, doua ceasuri, doua zile.Adica iese repede de la inchisoare?Da. Dupa astea doua foi.Pai, e cam complicat, totusi, sa iasa asa repede.Eu asa interpretez Cartea. Asta e o tâlcuire ce se face.Mântuirea Fatului. Deci, o femeie care se roaga foarte mult pentru el.E Mirela, saraca matusa-mea. Mai are... bine, asta nu e insurat. Mai umbla cu vreo doua vagaboande, dar alea...Iertate sint pacatele tale.Cât va datoram, parinte?Cit vreti dumneavoastra.O suta, doua, e bine?E foarte bine. E foarte bine.

Ioasaf de la Cotmeana scoate draci pe dolari

Nu cunoscusem, insa un exorcist autentic. Unul care sa transpire luptând cu demonii infiltrati in sufletele curate ale oamenilor de la tara. Am aflat ca un preot din Ardeal - parintele Comaneci, de la Manastirea Rimetea - face, saptaminal, slujbe de exorcizare. Am mers acolo, insa ghinionul ne-a urmarit: parintele era internat in spital. Nu ca ar fi fost neaparat bolnav - dupa spusele satenilor - preasfintitul Comaneci era cautat de Interpol pentru niste fraude cit se poate de lumesti. La intoarcere, spre Bucuresti, am poposit la Manastirea Cotmeana, din Arges, unde slujeste un alt preot vestit: Ioasaf. Am aflat ca parintele Ioasaf este un reputat exorcist, dar nu se ocupa chiar

13

tot timpul cu scosul dracilor din oameni. Am nimerit chiar spre finalul slujbei. Preacuviosul a zbierat catre enoriasi ca are nevoie de bani sa termine pictura bisericii, apoi a incheiat slujba postându-se la poarta bisericii cu o plasa in mâna: cine iesea, trebuia sa cotizeze cu o suta-doua de mii. Minimum, dupa obiceiul locului. Am dat banu', am iesit, apoi l-am abordat:Dumnezeu sa primeasca! Poftiti, poftiti, poftiti! Haideti, haideti, haideti! Ce-i, copii?Noi vrem sa ne... Deci, noi doi am vrea sa ne casatorim si din când in când are momente din astea...Cum te cheama?Petrica....se da cu capul de pereti, isi da cite o palma...Deci, vezi ca esti sub influenta facaturilor si un duh necurat iti tulbura linistea.Preotul ne-a cerut sa cumparam o Carte (a lui) si ne-a recomandat sa venim la cât mai multe slujbe. Pentru el, era clar ca nu putea pierde vremea cu niste pârliti ca noi: o exorcizare costa bani, nu gluma. Cât, aveam sa aflam in curând, cind niste colegi de la o televiziune straina l-au rugat pe preacuvios sa le permita sa il filmeze cum scoate dracii din oameni. Cu 800 de dolari - atât a cerut popa - s-a rezolvat: s-au gasit si draci, si tot ce trebuie. Mai exact, un individ tinerel, care era bine mersi pâna in ziua filmarii, a fost apucat de pandalii taman in momentul unei slujbe obisnuite. Doar trei stropi de agheasma si o amenintare catre Necurat din partea popii au fost suficiente ca omul sa isi revina. Ulterior, am descoperit ca vindecatul era din anturajul preotului. Un soi de manechin folosit pentru exorcizari regizate.

Deschiderea Cartii este o minciuna. La biserica se fac rugaciuni.

In incercarea noastra de a vedea câti dintre preoti sint dispusi sa deschida Cartea, am batut si la usa decanului Facultatii de Teologie din Bucuresti.

14

Acesta ne-a refuzat categoric, explicindu-ne si cum priveste Biserica astfel de practici:Parinte, am avea si noi niste probleme, poate, am inteles ca este bine sau asa sa ne deschideti Cartea?Nu se deschide Cartea. Deschiderea Cartii este o minciuna. O ghicitorie care n-are ce cauta in biserica. La biserica se fac rugaciuni. Atât.Noi am mai fost la câtiva preoti cu niste probleme si... ne-au tot spus diverse lucruri.Spune fiecare dupa mintea lui, dupa pregatirea lui, dupa necinstea lui, daca vreti... Ideea este ca ne rugam la Dumnezeu si Dumnezeu este cel care decide asupra problemelor noastre, si nu noi, cu meritul nostru sau cutare, ca sa spun eu ca :Vino la mine ca-ti ghicesc eu, ca-ti deschid Cartea?... Evanghelia e de citit, e Cuvântul lui Dumnezeu. (MARTORII)

Ce sunt in stare preotii sa promita pentru o suma de bani:

Parintele Marian, de la Fotachesti - Videle, citeste in Cartea Sfânta când iti recuperezi carnetul de conducere, daca ai probleme in amor sau daca ti s-au facut farmeceSfintia sa Nicolae Maldaianu, din Alexandria, a prezis ca infractorul Passaris iese din puscarie peste doua ceasuri sau doua zile.Ioasaf, de la Cotmeana, a cerut 800 de dolari pentru a permite unei televiziuni din strainatate sa-l filmeze in timpul unei exorcizari regizate, cind scotea dracii dintr-un posedat din anturajul sau.

15

5.ORBITI DE LACOMIE, UNII OAMENI AI BISERICII SE APUCA DE VRAJI, DESCÂNTECE SI GHICIT: PREOTII BLESTEMATI

Cu toate ca majoritatea romanilor se declara crestini ortodocsi, care tin la traditia si cultura stramoseasca, evlavia multor oameni este deviata spre false forme de credinta.

Mai mult, in motivatia lor religioasa exista o anumita obsesie a farmecelor si vrajilor, care deseori ii opresc in demersul lor rational si constient catre Dumnezeu. Frica de natura oculta indreapta pasii unor credinciosi spre ghicitoare, vrajitoare, falsi proroci si practici straine de ortodoxie.

Cum preotii sunt si ei oameni, multi cad ispitei, din diverse motive. Goana dupa glorie, faima, iubirea de arginti face ca, involuntar sau nu, unii preoti sa ajunga sa-l slujeasca pe Satana. Preoti cazuti din teapa preotiei, cu lipsa de har, care ajung sa modifice Sfinta Liturghie. Exista cazuri de preoti caterisiti care savârsesc Liturghia Neagra sau a Satanei prin citirea inversa a cartilor de cult. Preoti care si-au vândut sufletul, preoti blestemati...

Preoti caterisiti pentru vrajitorie

Biserica a condamnat si condamna toate aceste practici vrajitoresti, precum si toate abuzurile facute de preoti, dovedindu-se necrutatoare. Asta in cazul in care episcopul, ca stapân al locului, este informat despre incalcarile liturgice. In ultimii ani, mai multi preoti au fost caterisiti (exclusi din rindul clerului) sau depusi din treapta preotiei pentru vrajitorie sau practici neortodoxe. Cele mai recente cazuri, dupa cum ne-a precizat Patriarhia Romana, se refera la urmatorii: preotul Ion Georgescu (Parohia Precupetii Vechi, Bucuresti), preotul Trandafir (Valea Calugareasca), preotul Nicu Gabriel (Episcopia Teleormanului si Alexandriei), preotul Ene Marian (Videle), carora li se adauga si staretul Manastirii Cotmeana, preotul Ioasaf,

16

care a fost mustrat pentru practici neortodoxe.

Vrajitorie si tentativa de viol in Sfintul Altar

Dupa decenii de preotie, Ion Georgescu a cazut in vrajitorie. Stiti cum este. Unii cad in plasa Necuratului in tinerete, altii la batrânete. Parintele Georgescu a cazut la maturitate, ca sa nu spun la batrânete, ne-a declarat un preacucernic, care l-a cunoscut bine, dar a preferat sa-si pastreze anonimatul tocmai ca nu este frumos sa vorbesti despre un preot, chiar daca a fost caterisit. Scandalul mocnea de mult in Parohia Precupetii Vechi din Bucuresti, aflata la intersectia strazii Mihai Eminescu cu Calea Mosilor. De mai mult timp, lumea murmura, iar practicile parintelui Georgescu nu mai aduceau a cult ortodox. Ba, mai mult, credinciosii discutau nedumeriti despre comportamentul ciudat al slujitorului lui Dumnezeu.Socul s-a produs când a fost ascultata declaratia, inregistrata pe caseta video, a unei femei respectabile, care l-a acuzat pe parintele Georgescu ca a inselat-o cu bani si a supus-o unor ritualuri demonice. In terifianta marturisire, M.V. sustinea ca preotul a uns-o cu Sfintul Mir in locuri intime. In urma unei anchete, au iesit la iveala si alte fapte la fel de grave, alaturi de marturia unei alte femei care sustinea ca preotul a incercat sa o violeze in altar. Rând pe rând, ca intr-o avalansa, au aparut dovezi despre practicile vrajitoresti la care ii supunea preotul pe unii credinciosi. Iar acestia tacusera fie din nestiinta, fie din teama. In urma unor astfel de dovezi, Arhiepiscopia Bucurestiului l-a trimis pe preotul Georgescu in consistoriu (tribunalul bisericesc) care a hotarit caterisirea sa, adica scoaterea din rândurile preotilor. Conform unor preoti din Arhiepiscopia Bucurestilor, raspopitul Georgescu s-ar afla acum in Cipru. Dupa mult timp si dupa o lupta titanica, noul preot din Parohia Precupetii Vechi, Gheorghe Tudor, a reusit sa aduca din nou lumea in biserica, sa restaureze si sa repicteze lacasul de cult, pe care il ocoleau enoriasii din cauza preotului decazut.

17

Exces de blesteme

Absolvent al Seminarului Teologic din Bucuresti (intre 1983 si 1988), parintele Gabriel Nicu si-a inceput misiunea pastorala fiind hirotonisit si primind, pe 2 iunie 1989, parohia de la Boranesti, comuna Cosereni, judetul Ialomita. In scurt timp, mica localitate a devenit celebra pentru exorcizarile facute de preot, transformindu-se intr-un nou Maglavit. Prea Sfintitul dr. Damaschin, Episcopul Sloboziei, i-a cerut mutarea din eparhie sau judecarea de tribunalul bisericesc. Preotul Gabriel Nicu a fost caterisit de Episcopia Teleormanului si Alexandriei. El a fost gasit vinovat pentru ca slujea singur Sfintul Maslu, facea slujbe de exorcizare si citea in exces Moliftele Sfintului Vasile cel Mare. In repetate rinduri, preotul afirma la slujbe ca din cei 16.000 de popi care exista in Romania, doar sapte sint adevarati preoti.

Ghicitul de orice fel e considerat necurat

Oamenii bisericii spun ca diavolul, in dorinta sa de a amagi pe toti oamenii, isi intinde plasa sub masca binelui, a excesului de credinta, iar multe dintre practicile raspândite sunt considerate de clerici ca fiind necurate: meditatia crestina multi- si extra-dimensionala, teosofia, antroposofia, magia (alba sau neagra), vrajitoria, bioenergia, radiestezia, parapsihologia, astrologia (horoscopul), yoga, ocultismul, spiritismul, ghicitul (in: palma, cafea, bobi, carti, stele), geomantia, necromantia, hipnoza, autoscopia, visele si vedeniile in transa, clarviziunea, vederea viitorului, telepatia, telekinezia, comunicarea codificata cu fiinte de aer (sau cu fiinte din Shambala sau din alte lumi astrale), dialogul cu OZN-uri, metoda Silva, tratamentul la distanta (pe baza fotografiei, a vreunui obiect, sau a glasului prin telefon), etc.

18

Vrajitorii popesti

Formele exagerate de evlavie, in special ale femeilor care sunt atrase de asemenea traditii apocrife, au dus la nasterea unor obiceiuri pagâne, fara nici o legatura cu ortodoxia. Ba, mai mult, fac parte din magie, ocultism si vrajitorie. Unele dintre aceste practici sunt intretinute de câte unii preoti sau calugari, altele de crestini mireni. In cazul cind initiatorul e preot hirotonisit sau, mai ales, calugar, credibilitatea traditiei lui creste intre aderenti, facând si alte victime. Obiceiurile sint deformari ale rânduielilor liturgice, altele sunt inovatii popesti, iar altele - retete babesti. Iata câteva dintre ele:

* deschisul cartii (sau a pravilei, sau a Psaltirii, sau a Sfintei Evanghelii, uneori la sfirsitul Sfintului Maslu) urmata de tâlcuirea fragmentului de text ce cade mai intâi sub ochii credinciosului si care, eventual, a tinut trei zile post negru* savârsirea Spovedaniei in grup la adulti (cazurile Vladimiresti, Recea, Plumbuita)* atingerea si pastrarea (40 zile) pe si sub Sfinta Masa a unor icoane, fotografii, acte, haine si obiecte ca sa se sfinteasca* oficierea mai des (chiar de doua ori pe zi, in cazul de la Arad) a Molitfelor Sfintului Vasile cel Mare si a altor exorcizari apocrife. In acestea se pomeneste mai des numele Satanei decit al Mântuitorului* miruitul fotografiilor* impartirea de tamâie sau cenusa din cadelnita pentru a fi consumate de credinciosi in mâncare, citeva zile la rând* oficierea unor slujbe speciale de dezlegat cununiile si vrajile* trecerea rochiei de mireasa prin cununii, punerea ambelor cununii pe cap* acceptarea si incurajarea unor dialoguri cu duhuri, a unor vedenii si vise profetice (ca in cazurile Noul Ierusalim, Vladimiresti, Cocos, Maglavit,

19

Ionesti, Arad, Medjugorje) sau chiar recomandarea pelerinajelor in asemenea locuri.Obiceiuri babesti- tinerea mai multor lumânari la Sfinta Impartasanie- aprinderea a 7, 9, 12, 33 luminari puse in forma de cruce si lasate sa arda in patru reprize (cite un sfert fiecare), separate prin cite 10 metanii, ultima repriza obligatoriu fiind la ora 12.00 noaptea- savârsirea unor rugaciuni de blestem a dusmanilor, uneori tinând o luminare cu flacara in jos- datul in aceeasi dimineata, personal, a 9 pomelnice la 9 biserici, in timpul Sfintei Liturghii- folosirea unor obiecte bisericesti sau parti din ele in practicile vrajitoresti

Parintele Cleopa despre "deschiderea cartii"

Cei ce ghicesc prin deschiderea Psaltirii si a altor carti sfinte se opresc de impartasanie pina la 7 ani, pentru ca Psaltirea este o carte sfinta cu multe prorociri in ea, insuflata de Duhul Sfint si este pentru rugaciune, iar nu pentru ghicit si cistigat bani spre osinda. Acelasi pacat il fac si unii preoti care deschid cartea, cum se spune in popor, si cad sub grea osânda atât ei, cât si cei care cer sa le deschida Sfinta Evanghelie. Cine deschide pravila a cazut din dreapta credinta. Aceia se cheama ghitii, adica vrajitori cu lucruri sfinte. Cel ce deschide pravila, daca-i preot sau calugar, este anatema si este despartit de Biserica pentru ca face vraji cu lucruri sfinte.

Biserica pedepseste aspru vrajitoria

Cel mai aspru ii pedepseste pe vrajitori Sfintul Vasile cel Mare. lata ce spune el in canonul 72: ?Cel ce se da vrajitorilor, sau unora ca acestora, se va canonisi cu canonul ucigasilor. (Sfintul Vasile 72; Sfintul Grigore de Nyssa,

20

3; Laodiceea, 36). El pune pe vrajitori in rindul ucigasilor de oameni si a celor lepadati de Dumnezeu, adica ii opreste de cele sfinte de la 10 la 20 de ani. In canonul 65, Sfintul Vasile cel Mare zice: Femeia ce va fermeca pe straini si pe ai sai (se opreste de cele sfinte) ani 9 si metanii 500 pe zi. Canonul 61 al Sinodului Ecumenic al VI-lea opreste de la Sfinta Impartasanie pe cei ce merg la ghicitori, la carti de joc si altele asemenea spre a afla viitorul, timp de sase ani. lar daca vor starui in acestea si nu se vor feri de aceste mestesuguri pierzatoare si paginesti, hotarim sa se lepede cu totul de la Biserica, precum si Sfintele Canoane invata.... Si Sfinta Scriptura arata cum ii pedepseste Dumnezeu pe cei ce merg la vrajitori: ?Pe fermecatori nu-i lasati sa traiasca (lesire 22, 18). Si barbatul sau femeia, oricare dintre ei se vor face descintatori sau vrajitori, cu moarte sa se omoare; pe amindoi cu pietre sa-i ucideti ca vinovati sint (Levitic 29, 27). Sufletul care se va duce la descintatori sau la vrajitori ca sa curveasca in urma lor, Eu voi intoarce fata Mea impotriva sufletului aceluia si-l voi pierde din poporul lui (Levitic 20, 6).

Deschisul cartii, practica interzisa, la fel ca ghicitul in cheia bisericii sau in cenusa din cadelnitaDupa invatatura Sfintului Nicodim Aghioritul, vrajitoria se imparte in mai multe categorii: vrajitoria propriu-zisa, prin care se intelege chemarea diavolilor pentru a descoperi oamenilor comori ascunse, lucruri pierdute si altele de acest fel.Ghicirea, al doilea fel de vrajitorie, prin care unii oameni spun viitorul citind semnele din palma, numita chiromantie, si in alte obiecte (bobi, carti de joc, cafea etc.).Descintarea, spiritismul, adica chemarea ajutorului diavolilor in camere obscure sau la morminte pentru a pedepsi pe cei ce sunt in viata. Descântatorii pretind ca ei pot chema sufletele mortilor din iad pentru a afla viitorul sau pentru a se razbuna pe cineva. In zilele noastre se practica

21

descântece, precum stingerea carbunilor, rostirea anumitor cuvinte amestecate cu rugaciuni pentru cei bolnavi care pretind ca sunt vrajiti etc.Ghitia, adica ghicirea sau vrajitoria prin lucruri sfinte, precum ghicirea in Psaltire, numita astazi deschiderea pravilei; ghicirea cu obiectele bisericii, cum ar fi resturi de vesminte clericale, cheia bisericii, cenusa din cadelnita, scrierea unor nume pe toaca, pe clopote, pe ziduri de biserica sau introducerea lor in candele etc.Fermecatoria, adica vrajirea unor tineri spre a se casatori unii cu altii sau a se desparti, prin invocarea ajutorului diavolesc, numita popular ursita.Iconoscopia - in acest fel de vrajitorie intra si visurile, zodiile, ceasurile bune si rele, ghicirea prin membrele trupului, numita si prevestire (tiuitul urechilor, zbaterea ochiului, mincarimea palmelor).Baierele prin care se intelege purtarea la mâna sau la piept a unor semne satanice, ate, chei, obiecte (amulete) sau bucati de stofa vopsite spre pazirea de boli, de primejdii si de pagube, dupa ce mai intâi s-a invocat asupra lor puterea diavolului.Chematorii de demoni (clindonii) sint cei ce ghicesc viitorul prin chemarea diavolilor. Intre acestia se numara cei ce fac focuri inaintea caselor si sar prin foc, ghicitorii din pântece, precum si cei ce ghicesc in maruntaiele animalelor sau iau mana vitelor, vrajitorie ce se practica in zilele noastre.

6.BALAMUCI, PUSCARIA DE POPI

Dincolo de faptul ca sint slujitorii lui Dumnezeu si poarta pecetea harului, preotii sint, la urma urmei, tot niste oameni. Iar, dupa cum scrie la Sfinta Scriptura, nu exista oameni care sa nu fie supusi greselii.

Cu voie sau fara voie, preotii fac si ei pacate. Muscati de Necuratul, unii slujitori ai sfintelor altare ajung sa faca gesturi incredibile: provoaca certuri,

22

alearga dupa fuste, se infrupta din averea bisericii, beau, se casatoresc in nestire, ori, mânati de lacomie, se apuca de vraji, descântece sau ghicit... Purtatori de sutana care nu mai pot fi numiti preoti, ci popi.

Cei prinsi sint pedepsiti aspru. In cazul in care pacatele nu sint foarte grave, o data condamnat de tribunalul bisericesc, preotul ia calea unor manastiri pentru câteva luni de zile. Aici isi va face penitenta, aici isi va plânge pacatele, aici se va ruga neâncetat. Se va purifica, incercând sa se indrepte... Din cauza vietii aspre de acolo, manastirile desemnate de Patriarhie drept locuri de penitenta sunt adevarate cosmaruri pentru un preot de mir. Despre ele nu se vorbeste din motive evidente: preotii prefera sa uite ca au trecut pe acolo, se feresc sa-si aduca aminte ca de un stigmat, iar Patriarhia le fereste de ochii lumii, pentru a nu aduce la lumina povesti nu tocmai placute, reziduurile unei institutii divin-umane. Vorba unui calugar: Faceti crucea mare, ca dracu e batrân.Evenimentul Zilei de Duminica a reusit sa patrunda in Manastirea Sitaru, manastire desemnata de Arhiepiscopia Bucurestilor drept loc pentru preotii pedepsiti. Demersul nostru jurnalistic nu urmareste compromiterea clerului ortodox, ci spulberarea unor basme, care circula tocmai datorita acestei secretomanii.

Manastirea de penitenta a preotilor zglobii

De Manastirea Sf. Nicolae Sitaru - Balamuci am dat dupa un drum de 46 de kilometri, la NE de Bucuresti, imediat dupa localitatea Gradistea. Aici, chiar la marginea satului Sitaru, manastirea e infipta intr-un pâlc de padure, departe de tot ce inseamna omenire. Privind-o de la distanta, ai senzatia ca, asemenea unui melc, manastirea a traversat cimpia si s-a retras, insetata de liniste, la umbra padurii ocrotitoare.Vechea manastire e micuta si e strajuita de un zid masiv din beton. In curte -

23

nici tipenie de om. E o liniste atât de adinca, incât pare ca pâna si stropii de ploaie fac un zgomot asurzitor. In biserica are loc Sfinta Liturghie, in prezenta a patru calugari si a unui om cu handicap. Lacasul este in stil bizantin, cu arcade frumoase, iar turnurile albe mușcă din albastrul-cenusiu al cerului, ca doua luminari puse intr-un sfesnic. Dupa Liturghie, parintii fac si pomenirea fostului staret Damian, plecat la Domnul de doua luni. Cutremurati, cu lacrimi in ochi, calugarii misca incet coliva mica, pomenindu-l pe cel care le-a fost staret ani de zile.

Sfintii dintre noi

In corpul nou de cladiri, intr-o chilioara, dam de parintele ieromonah Nicolae Marinescu, cel care tine loc de staret. Isi citea rugaciunile si accepta greu sa stea de vorba. Are o figura severa, de bunic autoritar. Cu barba alba ca neaua si capul plesuv, seamana izbitor de mult cu imaginea din icoanele Sfintului Nicolae. Se lasa greu imbiat la o discutie, dupa ce ne-a masurat si cântarit cu atentie.In cancelaria manastirii, unde luam loc alaturi de parintele Gherasim, un calugar cu figura athonita, si de ucenicul fostului staret Damian, parintele Ambrozie. Staretul Nicolae se deschide ca o floare, incet-incet, pe parcursul discutiei. Desi este surprinzator de agil, are totusi nu mai putin de 87 de ani. Ajuns la vârsta psalmistului, staretul are o figura radioasa, de om impacat cu viata. In 1936, pe vremea cind era cântaret la Biserica Sfintul Vasile, de pe Calea Victoriei, i-a cunoscut pe Enescu, Goga, dar si pe Nicolae Iorga, care, chiar si când a ocupat functia de sef al Consiliului de Ministri, (adica prim-ministru) venea umil la biserica, la fel ca orice credincios. In timp ce isi povesteste viata, parintele face paranteze mari, vorbindu-ne ca unor copii despre legatura indisolubila dintre ortodoxie si poporul roman, moralitate, care fara legea stramoseasca nu poate exista. Din când in când, ca o incuviintare, staretul il intreaba pe parintele Gherasim: Nu-i asa, parinte. Iar

24

iscusitul duhovnic doar aproba, preferind sa stea cu capul aplecat, usor spre stânga, in dreptul inimii - a rugaciune neâncetata. Sub chipul batrânului Gherasim se ascunde o dragoste catre Hristos cum putini au. Fost avocat si judecator faimos la vremea sa, a imbracat haina monahala la sfatul duhovnicului sau, de pe patul de moarte. A renuntat la familie, la cariera, la tot, pentru a fi un smerit slujitor al Mântuitorului.

N-au incotro si vin la refacere

Draga domnule, ca sa iti spun adevarul adevarat, preotii de mir care sunt trimisi aici dupa consistoriu nu ne iubesc si ne-au facut o faima nu tocmai placuta, pentru ca sintem o manastire foarte stricta. Suntem singura manastire din Arhiepiscopie care are programul dupa Sfântul Munte Athos. Adica facem Liturghia in fiecare zi de dimineata, iar slujba de noapte incepe la 12.00 si se termina la 3.00. Nu se manânca niciodata carne, iar vin se serveste doar de marile sarbatori, un paharel. Cei care vin aici, vin cu obiceiurile lor de acasa, din parohie, si nu prea le place ce gasesc. Nu tu fumat, baut, slujbele sunt slujbe... Si n-au incotro. Noi zicem ca vin la refacere..., ne-a povestit cu umor staretul.Pentru abaterile mai mici, Arhiepiscopia Bucurestilor trimite aici, la Sitaru, pe preotii care au gresit pe linie bisericeasca. O data judecati si gasiti vinovati, preotii sint indrumati pentru pocainta câteva luni spre manastiri. Aici, ei sunt dati in grija staretului si trebuie sa se incadreze in comunitate, ca orice calugar de rând, sa faca ascultare neconditionata. Asa se face ca preoti rotofei, deprinsi cu cele mai bune mâncaruri, trec la cartofi si niscaiva pâine, care cândva a fost si proaspata. Obisnuiti cu perne mari, cu puf de gâsca, ei dorm acum pe lavite tari, in chilii de 2/3 metri, iar in puterea noptii iau calea bisericii, desi, in parohiile lor, se obisnuisera sa o faca o data pe saptamâna. Penitenta este auto-acceptata, pentru ca, in caz de neascultare, pe preoti nu i-ar putea astepta decât caterisirea, adica excluderea din rândul

25

clerului.

Numele Sitaru le da fiori preotilor

Noi nu prea stim ce au facut, când vin aici. Primim doar o hârtie pe care este trecuta perioada pedepsei: doua-trei-patru luni. Preotul nu poate pleca când si-a ispasit pedeapsa, decât daca are semnatura staretului, ca si-a indeplinit toate obligatiile si a facut canonul de pocainta. Da sa stiti ca nu au avut multe ascultari de facut. Mai mult pe la biserica i-am rânduit ne-a mai explicat pr. Nicolae Marinescu.Anul acesta, opt preoti trimisi de Arhiepiscopie au trecut pe aici pentru pedepse disciplinare. Ultimul zglobiu a plecat cam acum vreo luna-doua. La noi ii trimit inca din 1990. E viata aspra, severa, cu slujbe de noapte. Eu zic ca le prinde bine refacerea asta. Multi se strica dupa comunitate, stiti vorba: cum e satul, asa e si popa, sau la asa cap, asa caciula. Nu toti se potolesc, ca vin cu naravuri, iar duhovnicul, care este doctor de suflete, trebuie sa lucreze cu ei. Nu-i poate face bine dintr-o data. Oricum, in tagma preotilor de mir, numele de Sitaru provoaca fiori. Nu-i usor ca dintr-un trai linistit si indestulat sa devii chiar si pentru câteva luni cel mai umil calugar. Sa uiti de lume, sa nu ai contact cu ea, si sa traiesti in ascultare, saracie si castitate, adica dupa juramintul monahal. Calugarilor de aici insa totul li se pare normal, iar nevointele par un drum lin spre mântuire.

Oaspeti de nevoie la Caldarusani

Pina in 1990, preotii pedepsiti disciplinar luau calea faimoasei Manastiri Caldarusani. Era mai multa disciplina, iar preotilor parca le era frica. Trebuie sa va amintiti ca nu se putea intra in Bucuresti nici macar ca preot daca nu aveai buletin de Bucuresti. Acum, parca nu mai au nici o teama..., ne-a povestit destoinicul staret P.C. Arhimandrit Lavrentie Gata. Sagalnic,

26

staretul, ne-a relatat ca, dupa 1987, de cind Prea Cuviosia sa a fost numit staret la Caldarusani, veneau cam trei-patru preoti pe an. Erau divortati, certuri in parohii, neintelegeri... Oricum, eu primeam doar o hârtie cu pedeapsa, nu dosarul care ramânea la Bucuresti. Faceau treaba, nu gluma. Maturau, mergeau la munca câmpului, la prasit, unde era de facut ceva. Ascultare, ca orice monah, ne spune parintele, iar dupa ochii lui intelegem ca este un staret caruia nu e prea bine sa-i pui cuvântul la indoiala. N-am avut probleme ca au ascultat. Dar parca aveau incotro? Erau cu sabia deasupra capului, râde parintele.Desi este tânar, arhimandritul Lavrentie Gata este un nume cunoscut si pretuit in lumea monahala. Modest, parintele refuza sa vorbeasca despre faptul ca pâna in 1989 nu a avut voie sa mearga nici pina in RDG, refuzându-i-se pasaportul. Staretul ne-a povestit ca, spre marea sa uimire, in zilele anului 1990 a avut curiozitatea sa constate ca printre cei care strigau cât ii tinea gura impotriva Patriarhului Teoctist pe Dealul Patriarhiei erau fosti musafiri de-ai lui, la manastire. Cind i-am vazut, m-am frecat la ochi. Ce-i cu voi aici, ma? V-ati gasit tocmai voi? Ia, valea. Dar va spun ca toti au avut cite un necaz: ba o boala, ba un accident de masina... Dumnezeu a rinduit asa...

Judecata bisericeasca

Instantele de disciplina bisericesti se impart in doua categorii: cele pentru monahi (calugari) si pentru preoti de mir (adica cei casatoriti), ei fiind judecati dupa doua regulamente diferite, care constituie de fapt un soi de Cod Penal al BOR. Pedepsele sunt si ele de doua categorii: abateri si delicte. Printre abateri se numara: neglijenta (cazurile in care preotul nu are grija de sfintul lacas, vine beat la biserica, umbla murdar), cearta, neintelegerile cu clerul sau credinciosii, impunerea de taxe pentru slujbele religioase etc. La categoria delicte intra: savârsirea de servicii religioase fiind depus din

27

treapta preotiei, neglijarea ritualului bisericesc, afaceri potrivnice calitatii de preot, juramintele strâmbe sau sperjurul, sacrilegiul, blasfemia, calomnia si acuzele neintemeiate, adulterul, betia, crima, jocurile de noroc, lepadarea de credinta, viziunea personala asupra credintei, separarea de biserica, simonia, administratia incorecta a bunurilor Bisericii.Preotul sau calugarul care a incalcat regulile este chemat in fata tribunalului bisericesc, care poarta numele de consistoriu. Aici el este acuzat pe baza unor probe si se poate apara, dupa o procedura similara cu cea a instantelor civile. In cazul in care este gasit vinovat, el poate primi doua tipuri de pedepse: vremelnica sau definitiva. Vremelnic, el poate primi urmatoarele pedepse: dojana, pierderea calitatii de preot paroh, oprirea de la anumite slujbe, oprirea totala de la cele sfinte, trimiterea la manastire (numita si canonisire) sau transfer disciplinar. Pedepsele definitive prevad degradarea din rangurile bisericesti, depunerea sau pierderea dreptului de a savârsi vreo lucrare sacra, caterisirea si destituirea, care in cazul calugarilor inseamna excluderea din monahism.

Adulter, betii, OZN-uri si numaratoarea de draci

Arhivele Patriarhiei Romane sunt pline de cazuri ale unor preoti nedemni care au trecut prin consistorii fiind trimisi la indreptare prin manastiri sau caterisiti, pentru fapte care nu tin de demnitatea unui slujitor al lui Dumnezeu. In general, manastirile alese de catre fiecare eparhie pentru a primi pe preotii pacatosi sunt cât mai izolate. Astfel, Arhiepiscopia Bucurestilor trimite pe preoti la Manastirea Sitaru, Episcopia Vâlcei - la Manastirea Frasinei, Episcopia Argesului - la Manastirea Slanic, iar Arhiepiscopia Tomisului - la Manastirea Cocos.

Printre cei care au trecut prin manastire, la indreptare, se numara si fostul staret al Manastirii Cernica, arhimandritul Clement, care a fost acuzat de doi

28

seminaristi de inclinatii sexuale nu tocmai ortodoxe. Prea Cuviosul a stat câteva luni bune la Manastirea Sitaru, in post si rugaciune. In prezent, si-a gasit linistea tocmai in Finlanda, unde a obtinut o bursa!Un alt client al canonisirilor este preotul Ioasaf, staretul de la Cotmeana, considerat un rege al exorcizarilor. Prea Cuviosia sa a ajuns celebru prin citirea fotografiilor, scoaterea dracilor, ba chiar si numararea lor. Pentru aceste activitati a fost trimis in repetate rânduri, ca pedeapsa, la Manastirea Slanic din eparhia Argesului.Buzoienii sunt inima saltareata, pentru ca altfel nu se poate explica de ce preotul Niculai Chichiur, fost secretar PSD la Scortoasa - Buzau, are noua copii, facuti insa cu patru neveste, ceea ce este necanonic si i-a atras caterisirea.Tot un preot din Buzau a mâncat timp de sase luni pâine uscata si a baut doar apa intr-o manastire, pentru ca, beat fiind, la oficierea unei nunti, a urat mirilor sa se odihneasca la loc cu verdeata...Un alt preot care a avut nenoroc in dragoste s-a dovedit a fi Pr. Gabriel Moscos, din Cernavoda, care s-a casatorit de trei ori, insa plângerile depuse arata ca a incercat sa se imprieteneasca si cu alte femei, unele chiar angajate ale sale la buticul personal. Nu a putut fi indreptat, fiind caterisit.Pe la Manastirea Cocos a trecut si Pr. Gabriel Seciu, care a avut nesansa sa omoare, din greseala, intr-un accident de masina. Dupa un stagiu de canonisire, el a fost totusi caterisit. Chiar daca nu este vinovat, preotul care savirseste un omor este caterisit automat.Un preot din Bucuresti a trecut si el pe la reeducare, pentru ca beat fiind si in chiloti a incercat sa-si lamureasca niste vecini de valabilitatea spuselor lui cu ajutorul unor ghivece de flori.Un alt preot deosebit bântuie prin Alexandria. Chiar daca nu are voie, el slujeste de unul singur Sfintul Maslu, cu un saculet de moaste legat la gât. Desele trimiteri la reeducari nu i-au ajutat, ba chiar i-au sporit faima de om al lui Dumnezeu, persecutat si maestru in scos dracii din om.

29

Preotul Trandafir Dumitrescu, de pe Valea Prahovei, este un caz complex. Prea Cucernicul nu numai ca scotea dracii din oameni, dar avea puterea si rabdarea sa-i si numere, prin mijloace numai de el stiute. Parintele s-a intrecut pe sine când a pictat in paraclisul bisericii niste OZN-uri, iar exorcizarile le-a extins la nivel de tara, nemaitinând cont de jurisdictie. A fost caterisit, dar in fata consistoriului a declarat ca regretul sau, dupa 15 ani de preotie, este ca a lasat la Târgoviste o femeie cu 312 draci in ea.

7.EPISCOP ACUZAT DE CALOMNIE

Un concurs preotesc cu tematica sfânta este contestat de enoriasii dintr-o comuna bihoreana.

In timp ce capii Episcopiei Ortodoxe din Oradea tin de canoanele bisericesti, credinciosii se adapostesc pe la alte zeci de secte si culte religioase, ademeniti cu haine si bunuri second hand.

Pentru a-si salva biserica si credinta, enoriasii bihoreni ies in strada, dupa modelul sindical. Impunerea unor preoti impotriva dorintei satenilor a devenit o practica in Bihor. Miercuri a fost ziua credinciosilor din localitatea Tileagd. In urma discutiilor cu acestia episcopul vicar din Oradea s-ar putea alege cu un dosar penal de calomnie intentat de sotia unui preot.

Agramat, prost, slab, noi asa il vrem

Zeci de sustinatori ai preotului Vasile Ficut din localitatea bihoreana Tileag au asaltat, miercuri, Episcopia Ortodoxa din Oradea. Ei si-au varsat amarul capilor ortodoxiei bihorene, carora le-au cerut sa fie lasat un preot de la ei din comuna sa oficieze slujbele religioase. Il vrem pe preotul Vasile Ficut, agramat, prost, slab, asa cum il numiti sfiintiile voastre, noi asa il vrem.

30

Vom invata toti impreuna, a declarat o dascalita. Postul de preot din Tileagd a ramas vacant in urma cu o luna, dupa pensionarea batrânului si inteleptului preot Domocos, care a servit spiritual comunitatea timp de 25 de ani.Episcopul vicar Petroniu Salageanul a sustinut ca postul trebuia scos obligatoriu la concurs pentru ca asa prevad canoanele bisericesti si ca preotul dorit de sateni n-a prea stiut la examen si nici nu avea dat examenul de licenta. Concursul a fost amânat o luna si jumatate. Dar nu era nevoie de concurs. Nici nu s-a facut un concurs de multi ani. De obicei se fac numiri. Oricum, noi il vrem pe preotul Ficut. Este o racila a unui om faptul ca nu si-a dat pâna acum licenta. Si cind si-a dat acest examen a luat peste noua, sustin enoriasii. Episcopul a replicat prompt: Este o dovada de incapacitate ca si-a dat abia acum licenta si altii au luat note mai mari.

Femeile din comuna nu se spovedesc

In loc sa faca pace cu enoriasii, capii biserici ortodoxe au intrat in polemici destul de neortodoxe. Din pacate, preotul Ficut s-a prezentat destul de slab, sa ma ierte Dumnezeu. Noi avem doctorate, nu ne invatati dumneavoastra cum sa numim preoti. Si apoi, avem informatii ca femeile din comuna nu s-ar spovedi la biserica din cauza preotului Ficut, le-a spus preasfintia sa enoriasilor suparati. Afirmatia a fost catalogata de preoteasa Silvia Ficut drept o calomnie grosolana la adresa familiei sale, aceasta declarind ca-l va actiona pe episcop in judecata. Cred ca episcopul are ceva personal cu sotul meu. Noi am cerut de mai multe ori sa se tina cont si de unitatea familiei, nu numai de dorinta oamenilor din comuna, ne-a declarat preoteasa Ficut.Toate canoanele, regulile acestea pe care le fac oamenii se duc de râpa cind e vorba de mântuirea sufletului. Terminati cu chestiile astea! Ne râde lumea! In Tileagd exista sapte secte care isi fac biserici. Stau ca hienele, asteapta sa vada cum se rezolva problema. Ei le dau oamenilor bani, haine si apoi nu veti putea spune decât in numele lui Hristos i-ati pierdut si pe astia. Lasati

31

poporul sa aleaga omul, le-a spus parintele pensionar Domocos superiorilor sai.

Acuzat ca a copiat din Cinstirea Maicii Domnului

Oamenii nu exclud variata ca preotul sustinut de episcopie sa fi cunoscut din timp subiectele. Preotul Ficut a contestat la Episcopie desfasurarea concursului, faptul ca actualul câstigator a parasit sala de examinare pentru a-si lua din masina o carte care trata chiar subiectul de examen - Cinstirea Maicii Domnului. Sunt consternat. Nu cred ca examenul putea fi concludent pe durata a trei-cinci minute, cât am fost examinati.

Asa sa ne ajute Dumnezeu cum vrem binele bisericii, ne-a declarat parintele Ficut.

Vom reanaliza intreaga situatie, tinind cont si de preferintele dumneavoastra, a promis episcopul vicar Petroniu Salajeanul, dupa o jumatate de zi de discutii si nervi pe holurile Episcopiei.Fiindca era a treia oara cind enoriasii din Tileagd au batut la portile Episcopiei, oamenii nu s-au lasat convinsi de promisiune. Avem impresia ca va bateti joc de noi. Noi nu mai venim aici, dar nici alt preot decât Ficut nu intra in biserica noastra. Preotul vostru sa-si tina slujbele pe E60, au amenintat enoriasii inainte de a parasi Episcopia Ortodoxa din Oradea.Un nou concurs pentru postul de paroh in Tileagd va avea loc peste o luna. Dar nici una dintre parti nu mai crede in corectitudinea acestuia.

8.TULBURARE DELIRANTA IN ALTAR

32

Preotul din satul timisean Cerneteaz a fost demis pe motiv de nebunie. Nota de eliminare din rândul preotimii, semnata de mitropolitul Banatului, IPS Nicolae Corneanu, a fost trimisa ieri la Cerneteaz.

Conducerea Mitropoliei Banatului a luat aceasta decizie pentru ca faptele savirsite in ultimele luni de preotul din sat au incalcat orice cutuma bisericeasca. Intre altele, preotul si-a blamat public sotia, in timpul slujbelor, acuzind-o ca i-ar fi facut vraji.

Pâinea lui Dumnezeu a innebunit

La 34 de ani, Iulian Mates, preotul paroh din Cerneteaz, a fost declarat nebun si, ca urmare, a fost eliminat din rândurile bisericii ortodoxe, pâna la lamurirea situatiei. Dupa cum ne-a declarat parintele Aurel Miculescu, preotul responsabil cu disciplina pe aria Mitropoliei Banatului, Mates poate fi reprimit in rândurile bisericii daca va face dovada faptului ca s-a vindecat. Stabilit de câtiva ani in Cerneteaz, alaturi de sotia sa, preotul Iulian Mates a fost, la inceput, o binecuvântare pentru comunitate. Toata lumea il iubea si il respecta. Pe la inceputul anului 2002 insa, satenii au inceput sa-si puna primele intrebari legate de integritatea umana, morala si chiar mintala a preotului lor. In acea perioada, parintele Mates a incasat sume frumoase pentru renovarea bisericii, dar nu a emis chitante pentru acei bani, netinând nici o contabilitate, dupa cum sustin oamenii din sat. La vremea respectiva, cazul a fost adus la cunostinta superiorilor preotului, dar impotriva sa nu au fost luate masuri punitive.

Vrajitoarea e nevasta mea

Inainte de Paste s-a declansat nebunia. A lipsit o vreme din sat, fara ca nimeni sa stie unde se afla. Intre timp, de la Mitropolie, unde nu se stia

33

nimic despre soarta parintelui Mates, a fost trimis un alt preot in parohia noastra. De Ispas, preotul Mates s-a intors. A intrat in biserica si a inceput sa le spuna enoriasilor ca nevasta lui i-a facut vraji si ca aceasta ar fi intretinut relatii amoroase cu un protopop, ne-a declarat Cornel Seracin, localnic din Cerneteaz. Oamenii din sat isi amintesc cum, in data de 6 iulie, Iulian Mates i-a convocat pe toti la biserica, incercind sa porneasca o vânatoare impotriva sotiei sale, desi, intre timp, intentase proces de divort. Mai mult, el le-a cerut satenilor sa strânga bani pentru a construi o noua casa parohiala, declarând ca nu va mai intra nici mort in cea actuala, pe motiv ca a fost vrajita de nevasta-sa. Preotul Iulian Mates nu a vrut sa slujeasca nici de Rusalii, refuzind sa imbrace sutana, pentru ca aceasta se gasea in casa vrajita. Slujba, la care au participat si reprezentanti ai Mitropoliei, a fost oficiata de un alt preot, dar Iulian Mates s-a dat din nou in stamba si si-a ocarât nevasta.

Eliminat pe motiv de nesanatate mintala

Reprezentantii Mitropoliei Banatului spun ca au primit primele semnale in luna martie a acestui an. Din pacate, oamenii au ajuns dezbinati dupa toata aceasta poveste, ne-a declarat preotul Aurel Miculescu. Acesta stia, la fel ca si unii dintre sateni, ca, in perioada in care a lipsit din Cerneteaz, preotul Mates a fost la o manastire, unde s-a dus pentru a fi dezlegat de vraji. Noi am tratat cu maxima seriozitate problema, dar, din pacate, nu ne-a ajutat nimeni, nici macar acei sateni care-l aparau pe preot. In repetate rânduri l-am trimis la o testare psihologica si a refuzat. Adevarul e ca se vedea, omul era bolnav, ne-a mai spus preotul Miculescu.Pina la urma, la finele lunii trecute, preotul din Cerneteaz s-a dus la un control, iar dr. Iolanda Puie, de la Centrul de Sanatate Mintala Timisoara, i-a pus diagnosticul tulburare deliranta persistenta, recomandându-i internarea intr-un spital de specialitate. Intre timp, judecatorii s-au pronuntat si in cazul divortului preotului, insa comunitatea a ramas impartita. Acum, unii oameni il vor pe Mates ca preot,

34

altii il blameaza. Pentru ca Iulian Mates refuza orice ajutor, conducerea Mitropoliei Banatului a luat ieri decizia finala impotriva lui: suspendarea. Masura nu este definitiva, el putind fi reprimit in parohie daca dovedi ca s-a insanatosit.

Singura testare psihologica a preotilor se face la intrarea in facultate, desi ar fi normal ca verificari de acest gen sa aiba loc si pe parcursul activitatii lor. In judetul Timis a mai existat, acum zece ani, un alt caz de nebunie dovedita in cazul unui preot. Atunci, in Duminica Tomii (Pastele Mic), ziua in care se slujesc bucatele si se da pomana pentru morti, preotul paroh din satul Bulgarus a aparut la cimitir in costumul lui Adam. Intreaga comunitate a fost socata de acea aparitie, iar mitropolia l-a eliminat pe vinovat din biserica.

35