EREZIILE HRISTOLOGICE

Ereziile hristologice se refer la (i se clasific dup):

1. Dumnezeirea Mntuitorului:1.1. erezii care negau cu totul dumnezeirea

- per apostolic - Cerint i Ebion, combtui de Sf Ap Ioan;- sec.2 - Teodot, Carpocrat i Artemon, combtut de Tertulian i Ipolit n Apus;- sec.3 - Pavel de Samosata, condm la Antiohia n 264 i 270;- a tot continuat de-a lungul vremii;- Renatere - socinieni, predecesorii unitaritilor;- sec.18-19 - teologii protestani raionaliti;

1.2. erezii care atacau deofiinimea - Mntuitorul nu este de o fiin cu Tatl, ci este fiu doar n sens moral, fiind creat de Tatl nainte de timp:- sec.4 - arianismul i semi-arianismul; a aprut n Alexandria, Arie fiind

tributar filosofiei platonice; condamnat de Sin 1 Ec (325);Sf Atanasie cel Mare a propus termenul deofiin (ousis);

1.3. ereziile antitrinitare / patripasiene - de infl iudaic; plecau de la ideea c Dumnezeu este Unul nu numai n fiin, ci i n ipostas, cele trei persoane menionate n Revelaie fiind doar trei moduri de manifestare (modaliti) sau Duhul Sfnt este o putere a Tatlui, fiind inferior Fiului (dinamiti - Macedonie); patripasiene (Pater passum est) - pt c dc Dumnezeu este o sg persoan ==> ==> n Hristos S-a ntrupat i a ptimit nsui Tatl; condamnai de Biseric n sec.2-3; combtui de Sf Irineu i Sf Vasile cel Mare;

2. Umanitatea Mntuitorului (vizeaz fie trupul, fie sufletul, fie naterea supra-fireasc):2.1. Erezii care vizeaz Trupul Mntuitorului:

- Dochetismul - consider Trupul Mntuitorului doar aparent;- Gnosticismul - ar fi nedemn pt Dumnezeu s se coboare / ntrupeze n materiacare este rea n sine (cf antitezei platoniste); erezie iudeo-cretin;primii reprezentani - Simon Magul, Vasilide, Menandru, Saturnin, Marcian au fostcombtui de Sf Ap Ioan;- Maniheii (i unii gnostici) - recunoteau Mntuitorului un trup spiritual cu carea venit din cer, trecnd prin Fecioara Maria ca printr-un tunel; au fost combtui de Sf Ignatie Teoforul, Sf Irineu i alii;

2.2 Erezii care vizeaz sufletul Mntuitorului:- Apolinarie i Lucian de Samosata - Hristos nu a avut suflet raional (pnevma), ci

doar suflet animal (psihi), locul sufletului raional fiind luat de Logos;au fost combtui de Sf Atanasie cel Mare, Sf Grigorie de Nazians,Sf Grigorie de Nyssa, Sf Epifanie, Fer Augustini au fost condamnai de Sin 2 Ec;

- OBS - dc Biserica ar fi acceptat aceste erezii, ar fi lipsit pe Mntuitorul de raiuneiar firea Lui uman ar fi fost tirbit;

2.3 Erezii care vizeaz naterea din Fecioar a Mntuitorului:- Cerint, Ebion, Carpocrat, gnosticii iudaizani i alii - Hristos S-a nscut n chip

firesc din Sf Fecioar; au fost combtui de Tertulian, Sf Irineu, Sf Ciprian,Sf Ioan Gur de Aur i alii;

3. Unirea ipostatic...

EREZIILE HRISTOLOGICE

3. Unirea ipostatic3.1 Nestorianismul (dioprosopismul - dou fee)

- Nestorie, patriarh al Constantinopolui (sec.5), aparinnd c teologice Antiohia;- accentua att de mult autonomia celor 2 firi, nct sprgea unitatea Persoanei;- susinea c Logosul divin a cobort asupra omului Hristos la Botez i a odihnit n El pn la patimi, cnd l-a prsit, lsndu-l s moar pe cruce;- n Hristos ar fi, de fapt, dou persoane, una divin i una uman (dioprosopism);- din aceasta a rezultat c Maica Domnului a nscut o fire i o persoan uman, deci trebuie numit Antropotokos (Nsctoare de Hristos (de om)), iar nu Theotokos (Nsctoare de Dumnezeu);- a fost combtut de Sf Chiril al Alexandriei si condm la Sin3Ec;

3.2 Monofizitismul - afirm prezena n hristos a unei singure firi;- Eutihie din Constantinopol (sec.5) ncearc s-l combat pe Nestorie cu orice prei afirm unirea celor 2 firi pn la confundare, firea divin absorbind pe cea uman- erezie combtut de papa Leon I i condamnat la Sin 4 Ec, afirmndu-se integritatea i persistena celor 2 firi, unite n mod neamestecat i neschimbat;

3.3 Monotelismul - admite 2 firi, dar osingur voin, cea divin;- monofizitism deghizat (apare in sec.7);- susinut de Sergiu, Pyrrus i Pavel, patriarhi ai Constantinopolului, Cyrus al Alexandriei i papa Honoriu II-lea;- combtui de Sf Maxim Mrturisitorul, Sf Sofronie al Jerusalimului i papa Martin I;- condamnat la Sin 6 Ec;- reapare ca monoenergism i iconoclasm;- monoenergismul - 2 firi, 2 voine, dar o sg lucrare;- iconoclasmul - refuza reprezentarea feei, deci a firii umane a lui Hristos n icoane

3.4 Adopianismul - dp umanitate, Hristos nu e Fiu propriu al lui Dumnezeu, ci numai Fiu adoptiv, dup har, ca i sfinii;- nestorianism trziu;- apare n sec.7 n Spania;- condamnat de mai multe sinoade locale din Apus;

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Sinodul 1 Ec (Niceea, 325) - Crezul, Canonul Sfintei Scripturi, data Patilor;Sinodul 2 Ec (Constantinopol, 381) - Crezul, Dogma unitii Sf Treimi, deplina umanitate Hristos;Sinodul 3 Ec (Efes, 431) - contra lui Nestorie, Theotokos (controversa hristologic);Sinodul 4 Ec (Calcedon, 451) - contra monofizitismului (Eutihie); 2 firi neamestecate;Sinodul 5 Ec (Constantinopol, 553) - contra monofizitismului (continuare);Sinodul 6 Ec (Constantinopol, 680) - contra monotelismului;Sinodul 7 Ec (Niceea, 787) - contra idolatrilor si iconoclatilor;

Sinodul Trulan / quinisext 5-6 (Constantinopol, 692) - confirmare a tuturor sinoadelor dinainteSinodul regional (Constantinopol, 843) - venerarea icoanelor - Duminica (Triumful) Ortodoxiei