Download - ARTA SI SPIRITUALITATE
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 1/42
ARTĂ ŞI SPIRITUALITATE
O abordare funcţionalistă în critica de artă Dr. Antonio Ştefan SANDU
Preşedinte Asociaţia LumenCentrul pentru Educaţie Multidimensională Lumen
Romania Conference INVENTICA 2009Institutul
Naţional de Inventică
Universitatea Tehnică Gheorghe Asachi IaşiComisia Academiei Române pentru inventică
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 2/42
Arta ca exprimare spirituală a fost din cele maivechi timpuri pusă în legătur ă cu nevoia artistului
de raportare la transcendentul universal, în ultimă
instanţă la supraesenţial.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 3/42
Arta autentică s-a n
ă
scut din mărturisirea sincer ă adorului de transcendentce-l înflăcărează şi inspir ă pe
artist.
S. Dali
-
Iisus
pe cruce
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 4/42
Primele forme cunoscute ale reprezentăriiartistice-picturale rupestre au fost legate se
pare de primele forme ritualice de invocare a prosperităţii, când prin redarea vânătorii unui animal se anticipa succesul
vânătorii
viitoare.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 5/42
Limbajul artei substituie discursivitatea narativă
prin
categoriile
formei,
conceptualizarea prin simbol.
S. Dali-
Ochiul
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 6/42
Opera de artă autentică păr ăseşte
spaţiul
realităţii
obiective către o lume aformelor luând cu sine
subiectul operei, pe artist şi pe receptorul operei într-oefemer ă dar extatică
identificare.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 7/42
Faţă de relaţia omului cu sacrul artarevalorizeză următoarele funcţii ale gestului
creator:I. Funcţii ale cogniţiei -funcţia de reprezentare a sacrului;
-funcţia de mediere a accesului latranscendent;
-funcţia de revelare a arhetipurilor şi demanifestare a inspiraţiei ca posesie divină.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 8/42
II. Funcţii ale acţiunii -funcţia
de suport a accesului la sacru;
-funcţia de exprimare directă a sacrului(cuvântului lui Dumnezeu);
-funcţia de jertf ă
(rituală
);-funcţia de imitare a divinului, sau de participare la energia divină creatoare;
-funcţia de exprimare de sine a artistului;-funcţia
psihedelică.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 9/42
I. a. Funcţ ia de reprezentare a sacrului.Indiferent de tradiţia spirituală căreia îi apar ţine,
fiinţa umană se raportează la sacru prin simbol, prinreprezentări ale acestuia accesibile spaţiului conştiinţei.
Cunoaşterea mistică sau metafizică a sacrului
este dublată
de o prezentificare a acestuia prinreprezentare.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 10/42
Divinul este în mai toate religiilesemnificative privit în esenţă ca fiind f ăr ă formeşi f ăr ă atribute (la modul apofatic) esteconceptualizat identificându-i-se atribute:Dumnezeu este bun, Dumnezeu este adevărul,
Dumnezeu este iubirea, Dumnezeu este binele.Atribuirea unor nume divine lui Dumnezeu, esteforma de reprezentare a lui Dumnezeu înconcept. Fiinţa f ăr ă atribute este „reprezentată ”
prin atribute ale calităţii excesive.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 11/42
Dionisie
Pseudo
Areopagitul
spune:
„În acest întuneric supra-luminos dorim ca să ajungem şi să vedem şi să cunoaştem prin nevedere
şi
necunoaştere ceea ce-i mai presus de vedere şi decunoaştere, ceea ce-i nevederea şi necunoaşterea în sinecăci aceasta înseamnă a vedea şi a cunoaşte cu adevăratşi să slăvim pe cel supranatural într-un chipsupranatural, prin negarea tuturor celor existente, cumfac sculptorii care îndepărtează tot ce împiedică vedereaclar ă a ceea ce-i ascuns, şi care scot la iveală frumuseţea cea adevărată şi ascunsă prin simpla luare” [Areopagitul, 1993: 150].
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 12/42
I.b. Funcţ ia de mediere a accesului la
transcendent. Accesul la transcendent constituie ovaloare fundamentală a tuturor tradiţiilor
spirituale. Accederea la sacru se realizează prinmai multe practici spirituale: rugăciune,contempla
ţie, adora
ţie, transă, medita
ţie, iubire,
acţiuni ritualice şi ceremonii.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 13/42
Distanţa ontologică
care separ ă
sacrul de profan este abolită fie printr-un gest al Divinului
de intrare în imanenţă, fie prin ridicarea sau
autoelevarea unor indiviziumani la condiţia divină pe baza preexistenţei unor
elemente Divineconstituente ultime a
fiinţei umane.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 14/42
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 15/42
Arhitectonicasacr ă a templelor,
bisericilor în general şielementeleiconografice care ledecorează constituietocmai cadrul în care
întâlnirea cu sacruleste facilitată.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 16/42
„O societate în care mântuirea esteapanajul celor aleşi iar semnul alegerii estesuccesul personal, face în viziunea lui Max
Weber să se nască o societate individualistă careconstituie r ădăcinile capitalismului pragmatic a
zilelor noastre.Munca şi succesul individual sunt formeale iubirii aproapelui pentru că, împlinindu-ţi
menirea ta ajuţi la înf ă ptuirea voii luiDumnezeu” [1993: 118-119].
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 17/42
Transmodernitatea impune o ca la unmisterum tremendum (taină înfricoşătoare)[Otto, 1992: 18-30]. Aspectul de taină înfricoşătoare a sacrului este desigur prezentă
revenire a raportării artei la sacru în toatereligiile. Catolicismul manifestă această latur ă asacrului prin apetenţa către grandios.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 18/42
Max Weber consider ă că etica catolică este
o etică a intenţiei şi a ispăşirii [1993: 126].Această viziune a finitudinii combinată cu eticagraţiei mediate de biserică face în
transmodernitate să apar ă societatea bunăstăriigenerale ca model etatist, holist, a practicii
sociale.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 19/42
I.c. Funcţ ia de revelare a arhetipurilor şi
de manifestare a inspiraţ iei ca posesie divină . Arhetipurile le înţelegem ca structuri
constitutive ale conştiinţei umane, veritabile
cadre-jaloane, ale cunoaşterii, voinţei (dorinţei)şi acţiunii. Cele trei forme arhetipale sunt
prezente la nivelul conştiinţei colective subforma miturilor.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 20/42
Într-o primă instanţă putem categoriza
trei
forme de mituri în directă corelaţie cu cele treistructuri arhetipale ale conştiinţei. Mituri alevoinţei (mituri eroice), mituri ale cunoaşterii,mituri prometeice sau abisale, şi mituri aleacţiunii cum ar fi miturile genezei, mituri
cosmogonice.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 21/42
Femininul este principiul
care dă naşterea, caremanifestă şi aduce la viaţă.Geneza o nume
şte pe prima
femeie, Eva (viaţă). Femeia este în toate
tradiţiile spirituale şi religioase pe lângă simbolul misterul
sacru al naşterii şi purtă
toareatainei întrupării Creatorului, alDivinului în general în
manifestare.
Fecioara Maria cu pruncul IIsus
–Icoana
pe lemn
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 22/42
Femininul este
principiul care dă
naşterea, caremanifestă şi aducela viaţă. Geneza onumeşte pe prima
femeie, Eva (viaţă).
Naşterea Domnului –Icoană pe lemn
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 23/42
Femeia este în toatetradiţiile spirituale şireligioase pe lângă
simbolul misterul sacru alnaşterii şi purtătoareatainei întrupării
Creatorului, al Divinului îngeneral în manifestare. Celcare creează toate lumile
posibile se face vizibil şiastfel cognoscibil prinintermediul unei femei.
TINTORETTO. Origin of the Milky Way. c. 1577. Oilon canvas. National Gallery, London
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 24/42
Numai prinintermediul femeii,
Dumnezeu devine partea creaţiei sale.
Da
Vinci
-Leda and the
Swan1505-10
Oil on panel, 69,5 x 73,7 cm
Wilton House, Salisbury
Copie
realizată
de Cesare
da
Sesto (1477-
1523) după
originalul
pierdut
a lui
Leonardoda
Vinci.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 25/42
• Manifestarea inspiraţ iei ca posesie divină .
Tot astfel precum Dumnezeu Tatăl aduce laexistenţă
ceea ce preexistă atemporal în Logosul
Divin, artistul dă viaţă celor ce există în piatr ă sau în tainica urzeală a pânzei.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 26/42
• În ”nimicul„ din care Dumnezeu a creat lumea, preexistă dorinţa Lui de a crea (voinţa divină),înţelepciunea divină care dă sens şi rost lumii
(cunoaşterea Divină) şi puterea f ă ptuitoare a luiDumnezeu Reflex al Creatorului, îndr ăznind să imitegestul celui Etern, artistul reconfigurează
prin voinţa,
inspiraţia şi măiestria sa într-o totală dăruire de sine,spaţiul realului devenit transcendent.
Icoană Adormirea Maicii Domnului –
M ănăstirea Bistri
ţ a -
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 27/42
Artiştii contemporani precum Dali
pun
creativitatea şi inspiraţia pe seama apariţiei unor stări modificate ale conştiinţei. Dali însuşi pictează oniricul în tablouri precum: visulgenerat de înţepătura unei albine Studiul stărilor modificate de conştiinţă este un domeniu
privilegiat al psihologiei transpersonale.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 28/42
Inspiraţia capătă sensul de stare modificată a conştiinţei în care rezonanţa arhetipală semanifestă activ asupra artistului f ăcând posibilun transfer de informaţie din structura formativă
a subconştientului colectiv în matriceavirtualizantă a artistului unde capătă încărcătur ă semnificantă şi astfel posibilitatea de a apăreasub forma unei opere de artă.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 29/42
Funcţii ale acţiunii:
II.a. Funcţ ia de suport a
accesului la sacru. Icoana deşireprezintă o imago mundi, oreprezentare transfigurată a
infinitului în comprehensibil,reprezintă şi o principală cale de
acces a individului la sacru. Icoanaeste în acest fel o poartă caredeschide pentru credincios taina
transcendenţei.
Icoana
tuturor
sfinţilor
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 30/42
„Drumul spre „înţelepciune”
sau spre
„libertate” este un drum spre centrul fiinţei tale.Aceasta este cea mai simplă definiţie care se
poate da metafizicii în genere. Şi este interesantde remarcat că o definiţie similar ă se poate dareligiei în genere: drum spre „centru”.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 31/42
Patriahul Nichifor aprecia că „adesea ceeace intelectul nu surprinde ascultând este explicat
de către vedere care nu se pretează la interpretărifalse”. Reciproc cu această funcţie didactic
ilustrativă
arta sacr ă
bizantină
era obiect deadorare întrucât însuşi împăratul se prosterna înfaţa por ţii împăr ăteşti a altarului adorându-l
astfel pe Iisus.
În religia hindusă precum
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 32/42
În religia hindusă precumşi cea tibetană o formă apartede reprezentare artisticoritualică a Universului o
constituie mandalele,reprezentări simbolicecomplexe ale desf ă
şur ării
cosmosului şi for ţelor subtilecare animă deopotrivă
microcosmosul fiinţelor umaneşi Universul întreg privit ca o
desf ă
şurare. Mandala este oreprezentare simbolică a lumii.
Kalachakra
Mandala
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 33/42
„Operaţia de creare a mandalei este prin eaînsăşi un ritual care permite purificarea şispiritualizarea conştiinţei celui care o practică.
„a desena o mandala nu e un lucru simplu e unrit ce ţinteşte spre o palingeneză a individului şi
la ale că
rei amă
nunte acesta trebuie să
participecu toată atenţia cerută de importanţa rezultatuluidorit.
O greşeală, o scă pare, sau uitare a ceva, facacţiunea ineficace”
[Tucci, 1995: 48].
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 34/42
II. b. Exprimarea direct ă a sacrului
(cuvântul lui Dumnezeu). Revelaţia divină estetransmisă sub forma unor căr ţi sacre. Valoareaartistică a acestora este umbrită de valoarea lor sacr ă. Cântarea cântărilor ca text sacru esteinterpretat ca alegoria dragostei dintre Hristos şi
Biserică, dar în acelaşi timp în plan profanreprezintă un minunat poem de dragoste. Textelesacre impun existenţa mai multor nivelurihermeneutice printre care cel literal, alegoric,dogmatic, dar şi niveluri mai profunde bazate pe
pluralitatea de sensuri ale fiecărui simbol.
ţ i i
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 35/42
II. c. Funcţ ia de jertf ă .
Pictarea unei
icoane, scrierea unei rugăciuni, compunerea unuiimn bisericesc, reprezintă în sine acte de jertf ă dedicate divinităţii. Pictarea unei icoane serealizează în conformitate cu anumite canoane.De multe ori, artiştii ţin post şi rostesc rugăciuni
pentru a fi inspiraţi în realizarea icoanelor.A reprezenta cu acurateţe chipuri divinecare vor fi adorate ulterior în biserici, a compunerugăciuni care vor fi citite de credincioşireprezintă fapte de sfinţenie având prin ele însele
valoare devoţională.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 36/42
II.d. Funcţ ia de imitare a Divinului sau
de participare la energia divină creatoare.
Energia creatoare a divinităţii este percepută ca o desf ăşurare a spaţiului într-o
continuitate eternă
având ca elementeconstituiente: naşterea, devenirea şi distrugerea.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 37/42
Talentul este aşadar cunoscut în credinţa popular ă ca o participare a artistului la energiile
harice. Creatorul Suprem realizează prinintermediul „Cuvântului Său” întregul Cosmos,sau altfel spus Cerurile şi Pământul, iar artistulcreează un Univers secund în lumea ideilor carese materializează în planul realităţii
convenţionale ca oper ă de artă.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 38/42
II. e. Funcţ ia de exprimare de sine aartistului. Problematica autenticităţii şi mai ales
a originalită
ţii operei de artă
este o permanenţă
culturală odată cu renaşterea şi luând amploareîn modernitate şi postmodernitate. Exprimarea
de sine reprezintă o permanentă luptă întredimensiunea de originalitate şi cea de
canonicitate a artei.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 39/42
Divinul creează Universul prin propriul săucuvânt. Chipul şi asemănarea Sa- Omul creează şi el Universuri secunde. Exprimarea de sine a
Creatorului, este un gest de imitaţie a CreatoruluiSuprem.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 40/42
II.f. Funcţ ia psihedelică .
Inspiraţia artistică este
prin ea însăşi o stare modificată a conştiinţei. Esteticaindiană a lui Abhinavagupta scriitor şi mistic kaşmirian
din secolul XIV-lea considera că
principalul rol al arteieste cel de a trezi sufletul.Inducerea stărilor modificate de conştiinţă prin
intermediul artei, fie că e vorba de transa de inspiraţie aartistului, sau de transa generată de contemplaţia operei,sau audierea unei piese muzicale, atât creaţia cât şi
receptarea operei de artă pot fi puse sub semnultranspersonalului, a unei experienţe de lărgire a
câmpului conştiinţei.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 41/42
Inducerea stărilor modificate de conştiinţă
prin intermediul artei, fie că e vorba de transa deinspiraţie a artistului, sau de transa generată decontemplaţia operei, sau audierea unei piesemuzicale, atât creaţia cât şi receptarea operei deartă pot fi puse sub semnul transpersonalului, a
unei experienţe de lărgire a câmpului conştiinţei.
8/14/2019 ARTA SI SPIRITUALITATE
http://slidepdf.com/reader/full/arta-si-spiritualitate 42/42