discriminarea rromilor

8/10/2019 Discriminarea rromilor

1/8

Universitatea Al. Ioan Cuza Iai

Facultatea de Filosofie i tiine Social Politice

Specializarea Relaii Internaionale i Studii Europene

DISCRIMINAREA ROMILOR IN ROMA NIASI EUROPA

CristianAndrei Bulai

RISE, Anul III, Grupa II


2/8

CAPITOLUL IScurt istoric

Convenia pentru eliminarea tuturor formelor de discriminare rasiala (1965) formuleaz

c prindiscriminare se nelege: "orice deosebire, excludere, restricie sau preferin ntemeiat

pe ras, culoare, ascenden sau origine naional sau etnic, care are drept scop sau efect de adistruge sau de a compromite recunoaterea, folosirea sau exercitarea n condiii de egalitate a

drepturilor i libertilor fundamentale ale omului n domeniile politic, economic, social i

cultural, sau n orice domeniu al vieii publice".

Adjectivul etnic deriv din substantivul ethnos, care nseamn ras, persoane, naiune sau

trib. Astzi nseamn n primul rnd persoane. Grupul etnic este definit ca un grup de persoane

care au n comun una sau mai multe dintre urmtoarele caracteristici: limb, rudenie, strmoi,

ras, cultur, religie, istorie i/sau trsturi fizice. Oamenii formeaz grupuri etnice mpini de nevoia lor de identitate i securitate. Formeaz aceste grupuri etnice pe baz de rudenie i

amintiri comune exprimate prin mituri despre strmoi i traume provocate de dumani.

Max Weber a definit etnia n modul urmtor: "grupuri umane ce susin o credin

subiectiv ntr-o origine comun, datorit similaritilor de tip fizic sau a obiceiurilor, sau a

amndoura, sau datorit memoriei colonizrii sau migraiei".

Istoria romilor este aproape imposibil de stabilit cu exactitudine, deoarece romii nu au

scris nimic pn de curnd. Aproape tot ce se tie despre istoria romilor veche se datoreaz

lingvisticii. 1

Evidene lingvistice i culturale dovedesc clar c romii sunt de origine indian, probabil

din regiunea nordic Punjab. Se estimeaz cplecarea lor din India a avut loc acum cel puin 1000

de ani. Unii cercettori consider c au existat mai multe valuri de migraie din India.

Limba romani are importante influente persane i armene, ceea ce dovedete trecerea

romilor prin aceste ri. Probabil ca urmare a invaziei turce, romii au intrat n Balcani n secolul al

XIV-lea, i dup cucerirea Balcanilor de ctre forele otomane unii au ptruns n vestul Europei. 2

1Potra, George: Contribuiuni la istoricul iganilor din Romnia. Fundaia Regele Carol I, Bucureti, 1939, p. 119

2Fraser, Augustiniganii, editura Humanitas, Bucureti, 1998


3/8

n Europa, romii au fost inui n sclavie n Balcani ori i-au continuat cltoria

rspndindu-se n toata Europa, din Spania (1425) pn n Finlanda (1597). Pentru a obine

permise de trecere prin rile din apus, unii romi au pretins c sunt cretini din Egipt venii n

pelerinaj. Acest lucru, asociat cu nfiarea lor strin, duce la denumirea engleza de "gypsy" i

cea spaniola de "gitano", de la egiptean. Abia n a doua jumtate a secolului al XVIII -lea

Europenii i-au dat seama c limba romani seamn foarte mult cu hindi, stabilind originea

indian a romilor. 3

Conform sociologului Ion Chelcea, s-au nregistrat trei mari categorii reprezentative pentru

romi,acestea fiind: nomazii,rudarii i iganii de sat. n perioada interbelic, au mai ramas foarte

puini nomazi majoritatea fiind deja sedentari . n ultimul timp ns,aceti igani nomazi se

mpuineaz intrnd iei n numrul celor aezai.4n anul 1942 , toi nomazii au fost deportai ,

rmnnd doar 11.431 de persoane, n situaia n care, n anul 1925 Jandarmeria a nregistrat un

numr de 60.000 de nomazi.5

CAPITOLUL IIDiscriminarea rromilor n Europa i Romnia

nca exist credina conform creia, oamenii pot fi imprii duprasele biologice. Acest

lucru este surprinztor dac ne gndim la numeroasele ncercri ale oamenilor de tiin de a

stabili categorii de rase ale popoarelor lumii, ns n fond nu existrase pure, ci doar o seam de

varieti fizice ale fiinelor umane. Motivul pentru care unele diferene devin modalitate pentru

discriminarea social si pentru prejudeci nu au nimic de-a face cu biologia. De aceea,

diferenele rasiale ar trebui nelese ca variaii fizice individuale ale membrilor unei comuniti

sau societi .

Discriminarea const n privarea de drepturi a unei minoriti sau a unui grup de oameni.

Societatea noastr european luptintens pentru ca nici un om snu fie privat de drepturile luifundamentale, oricrei persoane s i se respecte libertile pe care le au al ii pe baza culorii pielii,

a sexului, a orientrii sexuale, a strii de sntate, a vrstei sau pe alte criterii.

3Fraser, Augustiniganii, editura Humanitas, Bucureti, 1998

4Potra, George: Contribuiuni la istoricul iganilor din Romnia. Fundaia Regele Carol I, Bucureti, 1939, p. 121

5Iovan, Romulus: Despre iganii nomazi. Revista Jandarmeriei, III, 1925.10.11, p. 421


4/8

La ora actual Romnia se confrunt cu o probem major n ceea ce prive te

discriminarea populaiei de etnie rrom n relaiile cu societatea. n primul r nd identitatea

rromilor din Romnia este datorat unei istorii de excludere social, rasism, care au ca fond o

gndire prejudiciar i stereotip-negativ. Robia rromilor, definitde aboliioniti ca fiind paria

societii, nu numai c i-a plasat pe rromi n afara societii, ci i-a exclus din condiia de fiine

umane, ei fiind considerai bunuri mictoare, nicidecum ca persoane. Cazul romilor din

societatea romneasc arat i pune accentul, c minoritatea rom nfrunt numeroase probleme

n spaiul european: srcie, educaie precar sau absent, omaj, sntate anevoioas.

Potrivit Bncii Mondiale, 66% dintre romii care triesc n Romnia, supravieuiesc cu

4,40$ pe zi, iar 21% supravieuiesc cu 2,15$ pe zi. O alt problem a comunitii rome o

reprezint rata omajului care este mai mare cu 26% la barbati, iar romii care sunt angajai obin

venituri njumtite fa de populaia majoritar.n ceea ce privete educaia, romii continu s realizeze o rat sczut n ceea ce privete

nscrierea copiilor n coli, n nvmntul secundar doar 36% dintre romi sunt nscrii la coal.

Percepiile populaiei asupra romilor sunt tiprite sub forma unor stereotipuri care sugereaz

faptul c 72% din romi nu respect legea, iar un procent de 20% cred c romii nu trebuie s aib

acces n magazine sau locuri de relaxare.6

Desi, astzi romii nu mai sunt tratai ca niste bunuri, rmn n continuare discrimininai.

Exist o serie de stereotipuri i prejudecati care desterminatitudini negative, marginalizare, i

mai mult de att comportamente agresive ale societatii majoritare fa de minoritatea rrom. i

astzi prinii mai folosesc sintagma "daca nu esti cuminte vine tiganul ru i te fur" ca s-i

cumineasccopii. O alta cauzcare are ca rezultat aceste manfestri ofensive e reprezentat de

generalizarea faptelor svrite de o persoana de etnie rrom .Un exemplu n acest sens sunt

evenimentele din 2007, cnd un rrom a comis o crima. Astfel s-a produs o revolta majoriti

care a etichetat comunitatea rrom ca fiind periculoas societii. Numeroase sunt situaiile n

care rromii trebuie s renune la coal nc de la vrste fragede, deoarece datorit aparteneneietnice se simt stigmatizai. Multe talente sunt risipite tocmai datorit incapacitii sistemului

educaional de a forma si structura capaciti pentru fiecare copil n parte indiferent de grupul

etnc din care facem parte.

6http://www.incsmps.ro/documente/Microsoft%20Word%20-%20discriminare_final_print.pdf


5/8

Conform unor estimri recente, publicate de ctre Consiuliul European, n Europa exist

ntre 10 000 i 12000 de romi. Potrivit acestor cifre, ei constituie cea mai mare minoritate de pe

acest continent, deoarece sunt prezeni n toate rile Europei. Cu toate acestea, romii sunt una

dintre minoritile cele mai discriminate din Europa. ntr-adevr, ei sunt discriminai n ceea ce

priveteeducaia, locul de munc, asistena sanitar i locuina.

Human Rights Watch (HRW) avertizeaz n raportul su anual, asupra discriminrii cu

care se confrunt romii n UE, criticind campania de expulzare a acestora din Frana ctre

Romnia i Bulgaria, n vara lui 2010, si evacuarea sistematic a taberelor lor din Italia.

Amploarea provocrii de a asigura respectarea deplina drepturilor omului cu care se confrunta

UE este demonstrat de cresterea intoleranei - manifestatprin succesul electoral al partidelor

de dreapta, inclusiv n coaliiile de guvernmnt, msurile mpotriva romilor, musulmanilor i

imigranilor - ngrijorrile privind politicile abuzive de combatere a terorismului, accesul

inadecvat la azil i protectia inechitabil mpotriva discriminrii. Romii continu sse confrunte

cu discriminarea, excluderea i sracia extrem n UE. In aprilie a anului 2010, Comisia

European a adoptat pentru prima dat un document privind romii, n care cere politici mai

eficiente pentru combaterea marginalizrii acestora. Unele ri europene, n special Germania,

continu s repatrieze romii n Kosovo n pofida directivelor UNHCR, n timp ce Frana a fost

vizat pentru repatrierea lor ctre Europa de Est, explicraportul HRW.

CAPITOLUL IIIMsuri mpotriva discriminrii

Dei drepturile omului sunt universale, ele sunt nclcate mai frecvent, n mod

disproporionat, n defavoarea anumitor grupuri. Adesea, aceste grupuri sunt comuniti sau

populaii minoritare n interiorul unui stat. Dei nu exist o definiie standard, ungrup minoritar

este, n general, "un grup non-dominant de indivizi care au n comun anumite caracteristici

naionale, etnice, religioase sau lingvistice diferite de cele ale majoritii populaiei".

Majoritatea statelor lumii au cel puin o comunitate minoritar i multe au mai multe

minoriti. Tratamentul aplicat grupurilor minoritare i modul de interaciune cu populaia

majoritar variaz de la stat la stat. n general, politicile fa de minoriti variaz de la integrare

la segregare sau excludere i de la asimilare la acordarea de drepturi. Iat mai jos cteva scurte


6/8


7/8

CONCLUZII

Rezolvarea problemelor legate de educaia etnicilor rromi depinde de un complex de factori

sociali, culturali, afectivi. ntre acetia se desprind drept cauze principale ale abandonului colar

srcia,tradiiile etniei i discriminarea elevilor rromi n cadrul sistemului de nvmnt.Conform

raportului Open Society, msurile afirmative precum i programele sociale susinute de

organizaii non-guvernamentale care implic romii n activiti au dat roade. Creterea tot mai

mare a elevilor romi care nva n aceleai clase cu copii de alt etnie este o solutie practic n

sensul n care msurile se concentreazmai mult pe tineri pentru c ei pot modifica mentalitile

la nivel de comunitate rrom.

Trim nc ntr-o lume confuz, ne lsm de multe ori influenai de prejudeci. Nu

valorizm sinu valorificm diferenele dintre noi i ne lsm condui de suspiciune i respingere.

Nu ntelegem multiculturalitatea ca fenomen care ne mbogete cu diversitate si pe care noi

nine nu trebuie sa ne permitem s-l risipim. Un element de baza l constitue generaia tnr care

este cea n msur s declaneze schimbriputernice care s zguduie barierele ridicate ntre etnii.


8/8

BIBLIOGRAFIE

1. Potra, George: Contribuiuni la istoricul iganilor din Romnia. Fundaia Regele Carol

I, Bucureti, 1939;

2. Fraser, Augustiniganii, editura Humanitas, Bucureti, 1998;

3. Iovan, Romulus: Despre iganii nomazi. Revista Jandarmeriei, III, 1925.10.11;

4. Pans Emmanuelleiganii din Romnia. O minoritate n tranziie, editura Campania Alt

Fel, Bucureti, 1999

5. Weil, PatrickLibertate, egalitate, discriminareeditura European, Bucureti, 2008

6. http://www.incsmps.ro/documente/Microsoft%20Word%20-

%20discriminare_final_print.pdf

7. http://www.romanes.ro/discriminare.aspx

discriminarea rromilor

Documents