din tainele vietii si ale universului _scarlat-demetre

7/25/2019 Din Tainele Vietii Si Ale Universului _scarlat-Demetre

1/403


2/403


3/403

COPYRIGHT EMET

EDITOR GHIURI SELEGEAN410610 ORADEA OP 1 CP 243

TEL O723165271 [email protected]

ISBN 973 97770 O 7


4/403

DIN

TAINELE

VIEII \ ALE U N I V E R S U L U I

PROF. SCARLAT DEMETRESCU

EMET


5/403


6/403

Vnchin aceast carte generaiei tinere,

care va cunoate prin ea de unde vine,

pentru ce s-a nscut i unde se duce

dupmoartea trupului.

w

%/nchin aceast carte celui care a fost

neleptul Khaladan, n a crui casdin

Ierusalim Domnul nostru Isus Christos

a luat cea din urm cin, mpreun cu

ucenicii Si, i care s-a ntrupat n

neamul nostru, sub numele de Bogdan

Petriceicu Hasdeu.

A

(Lnchin aceast carte Celui care mi-a

luminat calea vieii, Celui care de attea

ori mbrac haina de om Arjuna,

Parsifal, Rasik, Melchisedek, Hermes,

Moise, Osimandias... i totui este

Stpnul suprem al planetei Pmnt.


7/403


8/403

Precuvntare

m- -am hotrt sdau la ivealacest tratat pentru ca omul s-i potoleascntructva setea

de a cunoate marile mistere ce-1 nconjoar.tiu de pe acum c, dupce va parcurge cteva pagini, cititorul se va opri din lectur, punndu-i

ntrebarea: Dar de unde tie autorul crii de aceste mistere ale universului?"ntrebarea e fireasci meritsprimeascun rspuns. Prezenta lucrare este fructul comunicrilor

entitilor spirituale superioare, Lumini ale Cerului, care au revelat Adevrul ctorva iubii frai ailor de pe pmnt1. La aceste comunicri am adugat, n prima carte a lucrrii, cunotinele ezotericepublicate pnn prezent, n a doua carte vorbind doar Cerul prin trimiii si.

Aadar aceastlucrare este un mnunchi de cunotine adunate de la diferii autori, din relatrilemarilor lucizi spirituali pe care i-a avut pmntul pnacum, dar mai ales din comunicrile primitede la marile Lumini cereti.

Desigur, adevrurile descrise n acest tratat vor depi nelegerea mulimii. Numai entitilespirituale evoluate le vor nelege, aprecia, sorbi cu nesa, pnla ultima pagin. Cei care ncnuse ridic la nivelul acestor destinuiri, vor zmbi, socotindu-le fantezii, rtciri ale unor minibolnave. Acestora le recomand cu insistensnchidcartea i snu o mai citeasc, deoarece, ntr-adevr, le tulburmintea i mersul vieii.

Sdea Domnul ca Lumina, ca adevrurile expuse n aceast oper, s se reverse n sufletelesemenilor mei, iar razele ei binefctoare s-i conducpe calea binelui i a iubirii. Amin!

Ce minte redusavea omul cu mii i mii de ani n urm! Ce greu i ducea el traiul, prin ctesuferine a trecut, urcnd treapt cu treapt, pn s ajung la libertatea de azi, la nelegereadiferitelor fenomene, la cunoaterea legilor fizice, chimice i biologice, care domini conduclumile fizice!

Comparnd viaa omului primitiv cu aceea a omului din rile civilizate de azi, constatm oprpastie imens. ntr-adevr, n primele timpuri omul era att de netiutor, nct i ducea viaaaproape ca im animal. Gol, flmnd, gonit de fiare, omul rtcea s-i astmpere foamea, cnd pemarginea mrilor - adunnd plantele sau animalele aruncate de valuri, cnd prin pduri - culegndfructele arborilor, cnd prin cmpii - smulgnd rdcini i tulpini suculente.

Azi omul civilizat se rsfan locuine comode i somptuoase, i procurhranpeste necesar,se mpodobete cu haine scumpe, iar mintea i se nalde la preocuprile animalice de altdatlaprobleme subtile, invenii minunate, descoperiri tiinifice, subiecte care ajung pnla infinit: suflet,spirit, nemurire, Tatl - Creatorul lumilor.

Cu toataceast ascensiune infinit a minii omeneti, adncindu-se n studiul materiei i alforelor ce o anim, savantul constat c este nconjurat de o infinitate de enigme, de o serienesfritde mistere.

ntr-adevr, suntem foarte departe de punctul de unde am pornit, dar mai este mult pn laajungerea progresului final, destinat globului terestru pe care vieuim. Azi comunicm peste mrii continente, zburm spre nlimile cerului i strbatem adncul mrilor. Ne minunm de cte tim,de cte am realizat, i cu toate acestea, attea probleme frmntmintea omeneasc, ateptndu-isoluia, nct ne ngrozim de numrul i profunzimea lor.

Comparnd cunotinele noastre actuale cu cele pe care ni le rezervviitorul, obinem o relaieasemntoare cu raportul dintre o picturde api apa unui ocean. Cunoatem multe, dar cu toateacestea, putem spune cnu tim nimic, fade cte suntem chemai saflm.

1Scriem Pmnt - cnd ne referim la planeta Pmnt n ansamblul ei, constituit din globul terestru nconjurat de Cerul sausferele sale spirituale; scriem pmnt - cnd ne referim doar la.Terra, globul terestru pe care ne ntrup m, cobornd din Cer,

pentru a ne face coala planetar.Aceastreguleste valabili pentru Soare, Lunsau planete.n aceeai idee, scriem Cer pentru desemnarea sferelor spirituale, a spaiului locuit de entitile spirituale aparintoare

Pmntului sau oricrei alte planete sau corp ceresc; i scriem cer pentru spaiul fizic aflat deasupra orizontului - bolta cereascsau firmamentul.


9/403

$ Din tainele vieii i ale universului

Cu mii i mii de ani n urm, graie naturii fericite, a pmntului fertil, climatului cald i a uneirase de oameni ce i trage originea din noaptea vremurilor, n sudul Asiei i n nord-estul Africiispiritul uman s-a luminat, a avansat i a emis idei i cunotine profunde, juste i cu o nlimespiritualumilitoare pentru noi, europenii, care ne credem promotorii civilizaiei, lumintorii omenirii.

Este adevrat cacele cunotine nalte nu erau posedate de mulime, de poporul ntreg, ci doarde preoime, i dintre acetia numai de ocupanii treptelor superioare; secretele fiind transmise doariniiailor destinai surce treptele ierarhice ale preoimii.

Poporului netiutor i se fceau servicii i ceremonii impresionante, li se comunicau precepte

morale i cunotine folositoare, exoterice - omul simplu fiind determinat svadlumea i adevrulsub forme voalate, iar n preot - conductorul vieii sale terestre. Cunotinele reale, ezoterice, nuse comunicau vulgului, fiind sub ameninarea pedepsei cu moartea.

Adu-i aminte, fiul meu - spunea preotul brahman noului iniiat - cnu existdect un singurDumnezeu, Suveran al lumilor, Principiul tuturor lucrurilor, pe care tu s-L adori n secret. Dar stii, de asemenea, cacesta este un mister ce nu trebuie niciodatdezvluit vulgului stupid. Dactotui o vei face, te vor lovi cele mai mari nenorociri."

Numele secret al Tatlui creator cunoscut doar de preoi i pronunat numai n serviciile irugciunile lor - era cuvntul AUM'. Sfnta silab, compus din trei litere A-U-M, cuprindeTrinitatea vedici trebuie pstratn secret", spunea marele legislator Mnu2, care a trit n EpocaIndian, cu mii de ani naintea vremurilor noastre.

Ideea de a ncredina cunotinele nalte numai celor iniiai, o ntlnim mai trziu, n EpocaPersan, la vechii peri. n Zend-Avesta3citim urmtorul text: Curatul, Sfntul, Spiritul primordial

al universurilor - i-o spun desluit, neleptule Zoroastnr* - exista nainte de cer, de ap, de pmnt,de foc, de plante i animale, nainte de omul sfnt, nainte de toate".La asemenea cunotine nu aveau acces dect magii, preoimea nalta vechilor peri. Vulgul

nu trebuia sle afle, sub pedeapsa de a fi torturat pnla nebunie, ori de a fi supus morii. Ideea pstrrii n secret a cunotinelor nalte o gsim i la evrei. Iluminaii lor profei sau

mediumi i iniiau discipolii n privina textelor sacre. Mina5cuprinde urmtorul text: Este opritsvorbeti chiar unei singure persoane din Merkava6. Doar dacai n faun btrn inteligent ieste permis s-i comunici, n secret, i numai unele din capitolele ei".

Nu iniia n aceast tiin teribil inteligenele slabe, pentru c ea poate s le conduc Ianebunie", spunea cabalistul7elevului su.

1 AUM (OM) - Verbul divin care desemneazSursa divin, cauza primordiala ntregii creaii, Sfera de unde venim i n

care ne ntoarcem. Acest cuvnt se pronundin gt ctre buze, fiind compus din guturala cea mai deschisA, din labiala ceamai nchisM, legate prin U. n tradiia misticeste reprezentat prin treimea literelor ebraice CCK.

2 Mauu (sanscr. - gnditor) - Cel de-al treilea Logos, sau Logos-ul planetar, Guvernatorul unui ciclu evolutiv planetar. Eleste Creatorul a tot ceea ce apare n Rondul sau Lan ul planetar pe care l guverneaz. Orice Rond presupune doi Mnu: unui

produce viaa i forma umanla nceputul unui Rond; i altul sintetizeaz, ca ntr-o smn, bilanul i rezultatele unui sfritde Rond.

3 Zend-Avesta (zend - lege) - Culegere de texte sacre atribuite lui Zarathustra, ce cuprind invoca ii, imnuri, nvturi i textereferitoare la ritualuri.

4 Zoroastru sau Zarathustra - Iniiat persan, fondatorul mazdeismului. El recunotea ca Divinitate suprempe Ahura Mazda,nvingtorul lui Ahriman principiul rului.

5Mina (ebr. - repetiie, reiterare) Culegere de comentarii referitoare 3a Tora.6 Prin Merkava - Car ceresc - iluminatul ptrunde n misterele cele mai intime i profunde ale esenei i calit ilor

Divinitii. Prin ascensiunea extatica lui neamah - sufletul superior - misticii Merkava atingHeihalot - Palatele, lcaurileceleste. Purificai prin ascez, ndeplinind mivot - comandamente divine i trind nDeveikut - ataament i comuniune intimcu Divinitatea, maetrii misticii Merkava ating momente de extaz prin contemplarea Numelor divine. Pornind de la viziuneaCarului celest a lui Ezechiel i de la descrierea Tronului divin,Maasei Merkava - Creaiile carului, reprezintmpreuncuMaasei

Bereiit - Creaiile dinti, cele douaxe ale tradiiei misticii evreieti - Cabala.Nscutdintr-o revelaie divin, Cabala este

primitde om i transmisprin cuvnt de la om la om, ncepnd cu Moe (Moise), care a primit-o de la Puterea divin.nv tura fundamental a misticii evreieti este cuprins n Sefer lefira - Cartea creaiei i Sefer HaZohar - Carteasplendorii. Constituit ntr-un text cabalistic cosmogonic, ntr-o tiina limbii sacre, Sefer Ieira do interpretare misticalfabetuluiebraic. Sefer Ieira este atribuitpatriarhului Abraham, care, prin contemplarea literelor ebraice, a ptruns sensul revelaiei divine.

Literele ebraice sunt considerate vehicole ale potentelor creatoare, fore revelatoare ale Creatorilor - DTI5S Elohim,valoarea lor numeric avnd o funcie esenial n creaie. Angajat n cutarea Absolutului, misticul este cluzit de putereaCuvntului, a Verbului. Universul verbal, comparat cu un instrument muzical, reprezint scara ascensiunii mistice, limbajulmanifestat de Gndirea divinn momentul creaiei. Creaia este limbajul exprimat de Gndirea divin, manifestndu-se ca puterecreatoare a universurilor. Dup cum creaia constituie un proces lingvistic i numerologic, omul este chemat s fie atent lasentimentele i gndurile sale, la cuvintele rostite, la privirele, gesturile i faptele sale.

Rezumnd esena divini modurile Sale de manifestare, Sefer HaZohar - scrisn aramaici avnd adaosuri n ebraic-- este un midra, un comentariu al celor cinci Cri, ale lui Moise, al Cntrii Cntrilor i Crii lui Ruth.

1 Cabalitii, nelepii Adevrului, cei care doresc s cunoasc Adevrul, comunic prin grai viu nvtura lor. Cabala -transmiterea tradiiei mistice - se face printr-un mecubal, un cabalist care a primit Cabala, ctre un mecabel. Cabalitii i transmitnvtura doar discipolilor trecui de patruzeci de ani, cnd sufletul uman - neamah - a atins maturitatea necesarprimiriiAdevrului. Literele ebraice care formeazcuvntul neamah - suflet - alctuiesc i cuvintele mem aua -patruzeci de ani.


10/403

Precuvntare9

Din aceastmicexpunere, pe care nu o mai lungim, se vede preocuparea constanta marilorsavani de altdat, de a nu spune adevruri subtile unor oameni nepregtii n ptrunderea nelesuluiadnc al lucrurilor i faptelor.

Iattrei exemple - la trei epoci i neamuri deosebite - din care se poate vedea clumea dejos avea cultul ei special i cunotine exoterice despre Dumnezeu i fenomenele din natur, iarpreoimea superioar, stpna absoluta tuturor bunurilor - i chiar a vieilor celor de jos - deinea

naltele cunotine ale Adevrului, ale tuturor tiinelor. O condiie se cerea acestor epoci i neamuri:cei care primeau cunotine din lumea spiritualsfie inteligeni, morali i btrni.

Din cele enumerate, se pare catt n India primitiv, att la vechii peri, egipteni i chaldeeni,ct i la evreii din cele mai vechi timpuri, capitolul constituirii universului, al existenei lumiiinvizibile, al forelor din natur i al comunicrii cu entitile spirituale ce au trit pe pmntconstituia o tiinsecret, plinde mister i pericole, la care avea acces doar un numr redus deiniiai.

Existau lucrri scrise, opere religioase sau filosofice ale epocilor respective: Vedele1, Zend-Avestaori Tora2, pe care toatlumea le putea citi, dar tiina ocult- cu filosofia i practicile ei deosebite,nvluite n cel mai adnc mister - se transmitea numai oral, celor alei.

Din noaptea veacurilor, centrul Asiei este locul de origine ai tuturor civilizaiilor lumii vechi,al credinelor i practicilor profesate de-a lungul timpului, rnd pe rnd, de toate popoarele, cualternri, cu suprimri, dar gsindu-le pe toate, sub diferite forme, pnn ziua de azi.

Aceste cunotine erau ascunse deoarece se refereau la domeniul nalt al materiilor subtile, alforelor superioare i legilor guvernatoare ale altor lumi; cunotine nenelese de minteanepregtita omenirii, mai ales a celei de pe atunci.

Azi omenirea a fcut un pas pe treapta evoluiei, motiv pentru care nu mai este nevoie ca acestecunotine sfie att de ascunse. Nu se mai optesc la ureche, nu se mai propovduiesc prin pduri,temple ori muni izolai, ca n alte vremuri, ci se scriu i se pun la ndemna tuturora; dar chiar in zilele noastre ncnu pot fi nelese dect de foarte puini.

Omul a ajuns azi la un alt nivel moral i intelectual, i pentru a se nla, i se oferasemeneacunotine, asimilate cu nesade cei chemai, de cei pregtii spiritual. Aceste cunotine vor contribuila schimbarea conduitei omului, la lrgirea orizontului concepiei sale despre via i natur,

pregtindu-1 pentru o viamai buni mai iubitoare.Cititorule, citete cu rbdare i atenie aceastcarte de tiini filosofie cereasc, pentru civa lumina i nla sufletul.

1 Veda (sanscr. - cunoatere, tiin) - O culegere de patru cri sacre ale hinduilor (Rig Veda, Yajur Veda, Sama Veda iAtharva Veda) cuprinznd imnuri, incantaii i formule magice recitate n timpul ritualurilor de sacrificiu, cntece religioase,formule magice pentru exorcisme i descntece.

2 Tora (ebr. - nvtur, Artare) - Este revelaia divince stla obria iudaismului. Tora reprezintintenia Creatoruluiexprimatprintr-un ansamblu de texte sacre, fiind constituitdinPentateuh, cele cinci Cri revelate ale lui Moise: Geneza,

Exodul, Leviticul , Numerii , Deuteronomul.Tora scriseste precedat i urmat de o Tora oral. Prin literele i cuvintele sale, Tora exprimNumele divin. Prin Tora,

Divinitatea a creat lumea i prin Tora ne dezvluie scopul Su n momentul creaiei, Numele, atributele i inteniile Sale. Stndla baza oricrei existene, Numele divin conine sensul profund ascuns sub aparene. Meditnd asupra Numelui divin, misticulajunge la extaz. Considernd cLimbajul divin este realitatea profund, cabalitii afirmcfiecare lucra existnumai proporional

cu participarea sa la Numele divin, manifestat n creaie, fiind esena ascunsa acesteia.Tora a fost scrisprin intermediul celor douzeci i doude litere ale alfabetului ebraic. Prin combinarea acestor litere s-anscut creaia. Legea care a guvernat crearea universurilor st Ia baza naterii limbii ebraice. Prin urmare, meditnd asupraliterelor ce formeazTora i socotind valoarea lor, vom descoperi tainele creaiei - geneza, scopul i finalitatea ei.

Tora se reveleazdoar celor care respect ale sale mivot, comandamente divine. Existpatra ci, canale sau trepte deinterpretare ale textelor sacre ebraice, a Sfintei Scripturi:

1.Peal - sensul litera] al textului;2.Remez - sensul alegoric;3.Deru- sensul omiletic, teologic;4. Soci - sensul mistic.

Cele patru trepte sunt legate ntre ele i nu se pot separa. Ca urmare, cele trei canale inferioare vor rspndi focul mistic,lumina cii lui Sod. Doar dupce, urcnd cele patra trepte de interpretare, neleptul se va nla de la sensul literal la cel mistic,va nelege deplin i limpede toate cele patru sensuri.

Lui Rabi imon bar Yohai, care a trit n Galileea secolului al l'I-lea al erei cre tine, considerat autorul Crii Splendorii -Sefer HaZohar - i sunt atribuite urmtoarele cuvinte: Nefericire celor ce vd n Tora doar poveti simple i vorbe obinuite!Dacar fi aa, am putea sredactm i noi o altTora, la fel de minunat. Dar adevrul este cfiecare cuvnt din Tora are unsens superior i un mister sublim, mbrcate n vemintele unor poveti. Nefericit cel ce ia aceste veminte drept Tora! DacToraar fi fost fcutdin cuvinte i poveti obinuite, cum ar fi fost ea proclamatTora Adevrului, Tora perfeciunii, mrturia autenticoferitde Divinitate?"


11/403

PRIMA CARTE


12/403

Existenta lumilor invizibile

Li timpurile ndeprtate, marii iniiai comunicau discipolilor Adevrul.Azi, marile Lumini ale lumii spirituale comuniccelor chemai Adevrul. Astfel aflm c n

natura nconjurtoare existo diversitate de materii eterice, de diferite grade, a cror finee este attde mare, nct simurile fizice nu sunt n stare sni le reveleze. Aceste materii sunt animate de unde

vibratorii, diferite de cele care animmateria vizibil, tangibil, n snul lor existnd o infinitatede vieuitoare, de aceeai compoziie cu mediul unde triesc.

Aceste afirmaii, ca i multe altele, sunt primite azi de lumea savantcu nencredere, ba chiarcu ironie, invocnd ntrebarea: De ce nu se poate proba existena acestor materii i fore, de ce nupot fi vzute, auzite i pipite de toi oamenii?"

Rspunsul la aceastntrebare este urmtorul: Lumile hiperfizice, cu materiile i forele lor, nupot fi vzute i simite, nu se poate lua cunotinde existena lor, pentru coamenii nu dispundeocamdatdect de organele de simnecesare perceperii lumii fizice.

Este adevrat c omul are n fiina sa - pe lng organele de sim fizice - i organe de simimpresionabile de prezena materiilor invizibile i a entitilor spirituale vieuitoare n mediilehiperfizice, dar aceste simuri dorm, stau latente n fiina noastr. Numai cnd aceste simuri superioarevor fi puse n activitate, cnd vor fi chemate la via, omul va deveni un medium ntre Cer ipmnt. Din acel moment el va auzi, simi i vedea materii i fiine animate de alte fore dect celefizice.

Cu alte cuvinte, lumea hiperfiziceste pentru om la fel cum este lumea culorilor pentru omulnscut orb. El va auzi sunetele, va simi cald sau rece, va pipi lucrurile moi sau tari din lumeafizic, dar nu va avea nici o idee despre ceea ce nseamnrou, albastru sau verde. Mintea sa nuare posibilitatea sdefineascpeisajele, perspectivele i culorile, deoarece nu a avut niciodatunorgan capabil de a primi vibraiile luminii, care, sosind pe scoara cerebral, se transformn noiunide culori i forme. In mintea orbului din natere, lumea vizibilde ctre un om sntos nu provoacnici o noiune corespunztoare; nscu toate cnu o vede, ea exist.

Faptul ccea mai mare parte din omenire nu vede fiinele, materiile din lumile hiperfizice, nueste im argument cele nu exist. Dacprintr-o minune" sau operaie, orbul din natere ar dobndivederea, la nceput n-ar pricepe nimic, ar rmne uluit, dar treptat, fcndu-i educaia vizual aimaginilor sosite pe cortex, ajunge sia pe deplin cunotini de acest domeniu necunoscut lui

pnatunci.La fel s-ar ntmpla cu oricare dintre oamenii care dobndesc vederea spiritual. Dacgraieunor evenimente neprevzute, unei educaii sau practici speciale, omul ajunge s-i dezvolte simurilesuperioare ale lumilor suprafizice, ar vedea forme i ar auzi sunete neinteligibile la nceput, darncetul cu ncetul, obinuindu-se cu ele, le va nelege i distinge unele de altele.

Pentru cunoaterea acestei lumi invizibile se cer ani de zile de observaii i o continueducaie.Se petrece acelai fenomen ca n lumea fizic. Toi oamenii au ochi; cei sntoi vd lucrurile

i fiinele, dar oare toi cunosc natura, funcia i rostul lor n angrenajul universului? Sunt necesariani de studii pentru a le cunoate, deosebi i afla rostul n decorul vast al naturii.

Unii oameni afirm: Deoarece noi, deocamdat, nu simim, auzim sau vedem aceste lumiinvizibile, nseamncnu a sosit timpul sle cunoatem. Cnd va veni vremea, se vor dezvoltatreptat i simurile superfizice din noi i atunci le vom cunoate. La ce bun sne batem capul cuele de pe acum? S terminm cu deplina cunoatere a lumii fizice, i apoi omenirea va trece i la

cunoaterea lumilor necunoscute".Argumentul este puternic n aparen, nsgreit n fond, i iatde ce. Spresupunem csuntem chemai neaprat ntr-o arndeprtat, unde va trebui strim muli ani. Ei bine, se cades cunoatem din vreme condiiile n care vom tri acolo, mediul i influena lui asupra noastr.Bineneles cajungnd acolo, ne vom adapta, vrnd-nevrnd, acelui mediu, dar oare nu este maibine scunoatem din vreme noile condiii i sne pregtim pentru ele? Evident cda.

Aa fiind, nu numai cnu este de prisos, dar chiar se impune scunoatem lumile invizibile,deoarece cunoscndu-le din timp vom ti cum sne comportm atunci cnd dezbrcnd hainacarnal, trupul, vom ptrunde n aceste lumi, unde ne vom desfura existena n forme noi de via.Pregtii ca atare vom fi scutii s rtcim ani i ani n netiin i spierdem astfel o vremendelungat pn s ne obinuim iari cu noua" noastr patrie spiritual, veche din veniciaveacurilor frnumr.


13/403

12 Din tainele vieii fi ale universului - Prima carte

n afara acestui motiv esenial, se cade slum cunotinde aceste lumi i pentru faptul cceeace vedem pe pmnt nu este dect efectul unor cauze aflate n lumea invizibil. Aa de exemplu:un om simplu constatcum telefonul transmite voci de la un loc la altul, vede cum tramvaiul circul pe strzi, vede efectul, dar cauza care le pune n funciune - electricitatea - nu o vede, nu ocunoate. Acelai raport exist i ntre lumea fizic i cea hiperfizic. Noi nu vom ajunge scunoatem pe deplin lumea fizic, lumea efectelor, pn nu vom avea cunotine despre lumeainvizibil, hiperfizic - domeniul cauzelor tuturor fenomenelor, lucrurilor i fiinelor vizibile pepmnt.

Ori de cte ori o problemeste complexprin natura ei, se cade sse vincu exemple ct mainumeroase. Iatun arhitect decis sproiecteze o cas. Acest om nu va ngrmdi material pestematerial, frnici o ordine, frnecesitate i n cantiti de prisos. Mai nti se folosete de gndireai imaginaia sa. i croiete n minte o formde cas, cu o anumitdistribuie, cu un anumit aspecti dimensiuni. Dupaceea aterne pe hrtie ceea ce croise mental, i ncetul cu ncetul, urmrindu-iimaginaia, face pe hrtie un plan. Dup acest plan, ncepe construcia - realizarea fizic a uneiconcepii. Cu alte cuvinte, nti a fost o creaie mental, ideal, apoi a urmat realizarea ei ntr-oimagine, ntr-o formaternutpe hrtie, ntr-un proiect, i n fine - realizarea ei n lumea fizic,cu material fizic. Ideea aparine Lumii divine; imaginea, planul, aparine lumii astrale; iar construciafizicaparine lumii fizice.

Casa, opera fiziceste trectoare, pieritoare. Un foc, un cutremur o poate rade de pe suprafa apmntului. Proiectul aternut pe hrtie se poate distruge i el, dar arhitectul are n minte imagineacasei, care nu se va distruge niciodat. Omul fizic, personalitatea creatoare va pieri i ea, dar

imaginea, creaia sa mental, va dura n vecii vecilor n lumea invizibil, unde s-a imprimat ca peo placfotografic.ntr-adevr, universul este plin de o sumde materii extraeterate, numitefluide'. Aceste fluide

au, printre alte nsuiri, calitatea de a fixa pe ele imaginile, ideile emise de oameni, ngeri, suprangerii alte entiti spirituale. Cu alte cuvinte, n spaiile infinite se gsesc arhivele2naturii, unde seimprimtoate gndurile, evenimentele i sentimentele omenirii, fie ntrupate, fie destrupate.

Tot ce existpe pmnt - aer, ap, muni i cmpii, flora i fauna, totul are influenasupraomului. Dar n afarde influenele lumii vizibile, asupra fiecruia din noi se exercit influene imai mari, i mai puternice - influenele lumilor invizibile. Noi suntem, la un moment dat, rezultatulinfluenei mediului vizibil i invizibil asupra noastr, i al muncii depuse de spirit - stpnultrupului - potrivit evoluiei sale.

Snu credem ctim tot ce ne nconjoar. Chiar n lumea fizic- tangibil, vizibili cercetatcu simurile noastre - se petrec o mulime de fenomene de care rmnem netiutori, pentru c

simurile noastre mrginite nu ni le fac cunoscute. De exemplu, se aflnaintea noastro statuie.Undele luminoase czute pe aceastformse reflecti vin la ochii notri, de unde sunt transmisela centrul vzului aflat pe cortex, de aici la suflet, i prin intermediul sufletului contiina noastr,spiritul, traduce aceste vibraii n culoare i form.

Dar oare cunoatem noi totul despre aceastlumin? Nu, i iatde ce. Se tie clumina cescaldcu vibraiile ei suprafaa pmntului, vine de la soare. Dacfacem streacprintr-o prismo razde lumin, vom vedea cea se descompune n mai multe fii colorate, care ntlnind unecran, ne dau spectrul solar, compus din apte culori: rou, portocaliu, galben, verde, albastru,indigo i violet. Noi att vedem cu ochii. Cu toate acestea, adevrul este cfia de luminmai dnatere, trecnd prin^prism, i altor culori, unele naintea roului - infrarou, i altele dincolo deviolet - ultraviolet. ntr-adevr, dacpunem o lentil n dreptul spaiului gol dinaintea roului iaezm n focarul acestei lentile o bucatde fosfor, vom vedea cfosforul se aprinde, deoarecerazele obscure, invizibile ochiului nostru, trecnd prin lentil, s-au concentrat, s-au manifestat sub

formde cldur, aprinznd fosforul. Prin urmare, naintea roului existunde vibratorii productoarede cldur.Dacpunem la finele spectrului un paravan i alturi de el o placunscu o soluie de cianur

de potasiu, vom vedea cum aceastplacse va lumina sub aciunea razelor ultraviolete.

1 Fluidul este o materie formatdin particule infinit de mici, de naturelectricsau magnetic. Aceste particule oferunsuport energetic pentru informaii mentale i sentimentale organizate n diveri algoritmi. In funcie de gradul evolutiv al vibraiilori algoritmilor care animaceste particule, existo scarinfinitde caliti ale fluidelor, de la cele inferioare, ce nsoesc pietrele,

pnla cele superioare, care intrn constituia Divinitii.2 Arhiva Aka(sanscr. - eter, fluid) - Cronica sau memoria spiritualpermanenta tuturor vibraiilor din univers.


14/403

Existenta lumilor invizibile 13

Aadar, exist n razele soarelui culori infraroii i ultraviolete, invizibile ochilor notri, darsesizabile prin efectele lor.

Dupcum ochiul nostru nu vede dect ntre anumite limite, urechea noastrnu aude dectsunetele produse n aer cu o frecven ntre 32-36.000 de vibraii pe secund. Or n natura fizicnconjurtoare se produc vibraii de o frecvenmai naltde 36.000 Hz i mai joase de 32 Hz; darurechea noastrnu le percepe, nu le aude, ca i cum n-ar exista.

De aici tragem concluzia csuntem scldai din toate prile de vibraii - unele transmise prinaer, altele transmise prin eter - de care nsnu avem cunotin, pentru cnu deinem organe

potrivite recepionrii lor.Aa de exemplu electricitatea - ale crei unde se transmit prin eter - are de la 1.046.000 pn la 35.000 milioane vibraii pe secund. Fluidul electric ce se scurge pe firele electrice nu este vzutde ochiul nostru, pentru cvibraiile sale au o frecvenfoarte mare. Dar imediat ce curentul electricntmpino rezistenn drumul su - un filament de bec electric - numrul vibraiilor prin eterscade ntre 350 milioane i 760 milioane de vibraii pe secund, filamentul devine luminos i ochiulnostru vede lumina.

Pnn prezent se cunosc 63 categorii de vibraii, din care fac parte undele hertziene, undelenancy, undele x, y etc. Din acestea, noi nu percepem dect opt categorii, prin urmare avem cunotinde prea puin.

Spresupunem cnervul optic n-ar dispune de sensibilitatea dobnditpnn prezent; desigurn-am avea nici o cunotin de lumina soarelui, atmosfera din jurul nostru fiind ntunecat. Spresupunem acum cnervul ochiului ar fi impresionabil de undele electrice; n acest caz noi am

vedea totul n jurul nostru, graie luminii emise de electronii care ne nconjoardin toate prile.Astfel n-ar mai fi pentru noi, nici noapte, nici zi, ci o lumincontinu, atta vreme ct electroniivor fi mnai mereu n vrtejul infinit de rapid al micrii lor de rotaie i revoluie.

Avnd n vedere acest principiu, nelegem facultatea vzului i auzului spiritual a unor persoanenumite clarvztoare sau lucide.

Cu toii primim vibraii din lumea hiperfizic, dar rmnem nesimitori la aciunea lor, deoarececontiina noastrnu rspunde la influena lor, nu sesizeazsosirea lor. Clarvztorii, lucizii, primindaceste vibraii, le neleg, contiina lor ia act de prezena lor, i ei vd fenomene, fiine, materii ifore la a cror descriere rmnem pe gnduri.

Evident ci ntre lucizi existdiferite grade: unii vd binior, alii bine i alii foarte bine, lafel ca n cazul vzului fizic comun. Pentru aceti oameni, vederea n lumea invizibileste un actinvoluntar - privesc i vd. Ei pot vedea i cu ochii deschii i cu ochii nchii, ceea ce denotoindependenntre vederea fizici cea spiritual. Ei vd cartea pe care o au n mn, dar n jurulei, prin ea i dincolo de ea vd lumea invizibil.

n aceastlume, luminoasprin ea nsi, prin care circulvaluri de materii subtile, se vede omicare deosebit de rapid n toate direciile. Prin urmare lumea invizibil este i ea material,animatde numeroase fore, desfurate conform unor anumite legi. Aceste materii sunt de diferitedensiti, formate fiecare din particule eterice de anumite dimensiuni i constituii, materii dispuseunele deasupra altora, conform fineii lor, dar n acelai timp ptrunzndu-se rnd pe rnd, cele maifine pe cele mai grosolane, sau cu particule mai mari. Vom descrie aceste materii dispuse n zonediferite, unele deasupra altora, n decursul capitolelor urmtoare.

n peregrinarea lui pe calea evoluiei, timp de mii i milioane de ani, omul abia a ajuns s-idezvolte inteligena. Graie acestei inteligene, el face azi descoperiri din ce n ce mai numeroasei mai uimitoare. Dup scurgerea a mii^i mii de ani i veacuri, omul va deveni mai bun i mainelept, iubind tot ceea ce-1 nconjoar. n fine, cnd evoluia omeneascva fi spre sfrit, pe lngo naltinteligeni o buntate ngereasc, omul va dobndi puteri deosebite, fore divine. Atuncise va termina evoluia omenirii pe aceastplanet. Masa umanitii naintatastfel, ridicatpnla termenul final al existenei sale terestre, va trece pe un alt corp ceresc, pentru a-i continuadiurnul evolutiv infinit, iar cei napoiai, ntrziaii, vor fi trecui prin ntrupri, pe un alt glob, deaceeai naturcu Pmntul, ca s-i continue drumul neterminat.

Constatm cevoluia omului necesitmulte secole, i totui fiecare dintre noi poate grbi sauscurta durata acestei evoluii. Aceasta presupune o metodspecial, o hotrre nestrmutat, sacrificiimari, adic viaa sfinilor, a marilor mistici sau a yoghinilor. Prin alimentaie i meditaie, prinretragerea departe de vltoarea lumii, prin sfinenia, iubirea i jertfa manifestatpentru tot ce a creatTatl i prin rugciunile lor nesfrite, aceti oameni ajung s-i activeze spiritul, dezvoltforele


15/403

14 Din tainele vieii i ale universului -Prima carte

latente ascunse n adncul lor, se ilumineaz i dobndesc puteri divine i cunotine ignorate deomenire. Din rndul acestor oameni ieeau savanii de altdat, ntemeietorii unei tiine vaste, dincare s-a oferit omenirii numai att ct putea pricepe i avea nevoie pentru avansarea ei.

Bietul savant de azi se strduiete stie ce este eterul, cum este constituit atomul. Se zbaten ipoteze asupra vieii, a constituiei lui, dar nu va cunoate tainele vieii dect n ziua n care iva ilumina fiina printr-o viamoral, corect, conform legilor divine - de blndee i iubirepentru tot ce exist n jurul su. Numai atunci spiritul su va lucra puternic prin cuirasa, prinnveliul su trupesc, i va vedea cu ochii spiritului atomul mare ct roata plugului, i va vedea

constituia, va nelege viaa i evoluia ei. Numai atunci cnd trupul su, cnd sistemul su cerebralva ajunge svibreze ca i atomul, savantul modern va ajunge scunoascmai mult. Arunci nu vamai exista pentru el nici un mister privitor la atom. Va cunoate rnd pe rnd toate materiileinvizibile, toate foiele ce lucreazasupra lor i toate cauzele fenomenelor petrecute n natur.

Reducnd totul la materia fizici la legile ce o stpnesc, savantul de azi nu poate, tocmaidatoritacestui materialism feroce, sse nale n sfere mai nalte, scunoascmaterii, legi, forei fiine mai subtile, dect cele cunoscute n jurul su din copilrie.

In antichitate, cei dotai cu inteligen, cei pregtii de natur, se puneau sub conducerea unuimare preot, sfnt n conduita lui i versat n cunotine oculte i ale naturii. Acesta, timp de 20-30de ani, i povuia pe discipoli, le descria i arta experimental tot ceea ce se referIa om i natur.In tot acest timp discipolii, erau inui n locuri retrase, n plinnatur, ferii de influenele lumii,de gndurile ei josnice, de pornirile ei ptimae, de influenele ei magnetice. Somnul, alimentaia,bile i exerciiile fizice, antrenamentele mentale i rugciunile, toate erau reprezentate i executate

cu scrupulozitate. An de an, se dezvolta n ei vederea n lumea invizibili auzul n lumea tcerii,a celor frglas.Cnd discipolul dobndea aceste dou instrumente de cercetare a naturii, dincolo de materia

tangibil i analizabil, marele guru, iniiat sau preot, ncepea s-i descrie lumea fizic i lumeahiperfizic. Ii fcea cunoscutmatematica, biologia, chimia i aa, rnd pe rnd, tot ce nconjoarpe om, natura ntreag. O datintrat n stpnirea lor, trecea la studiul foielor i materiilor superfizice,a materiilor eteriforme, a fiinelor invizibile ochilor fizici. Cnd - dupani de zile - i nsueantreg acest domeniu, trecea la cunoaterea originii i a creaiei universurilor, a vieii i a tuturorfiinelor.

Dupaceea i ncheia cariera de discipol cu aflarea celor mai nalte cunotine ngduite unuimuritor - noiuni referitoare la Creatorul lumilor i atributele Sale.

Din ziua cnd a reuit s-i nfrneze simurile i dorinele, s-i ordoneze gndurile, srespinginfluenele semenilor si, el ieea n lume, pea n mijlocul omenirii, devenea la rndul su o mareluminspiritual.

De acum nainte, cunosctor a ceea ce existpe pmnt i n Ceruri, el poate s-i lase trupulpe pat, la umbra unui copac, ntr-un loc retras, iar mpreuncu o parte din sufletul su siasisse ndeprteze de trup, sse ridice n spaiu, ca un nor nevzut, i acolo svad, scerceteze,saudi sprimeascsfaturile marilor Lumini spirituale, naltele entiti spirituale diriguitoare aleevoluiei lucrurilor i fiinelor de pe planeta noastr.

n aceastfaz, iniiatul posedputeri deosebite; poate face ceea ce omul numete minuni"1.El se ridicn aer, merge pe suprafaa apei, stn mijlocul flcrilor, se face invizibil, vindecbolii face o seric nesfritde fapte, pentru ctie smnuiasctoate materiile, cunoate secretullegilor ce le guverneaz, realiznd asemenea unui mic creator orice dorete. Vai lui daco vaface din vanitate sau mpotriva semenilor si!

Un asemenea om era privit - cum ar fi privit i azi - ca un supraom, respectat de toi. De la

aceti iniiai au rmas pn n zilele de azi ceea ce se mai cunoate, ca tradiie, despre lumeasuperfizic.

' Anumite fenomene i activiti spirituale sunt n mod greit denumite minuni" sau fenomene paranormale", ele fiind ctse poate de normale. Dacn urmcu cteva sute de ani i s-ar fi prezentat omului imaginea unui televizor, el ar fi spus c estevorba de ceva paranormal i cu toate acestea televizorul este azi foarte normal chiar i pentru cei mai netiutori copii. Mai

paranormal este faptul cdei suntem creai de Tatl i vieuim n creaia Sa, ne sustragem mereu de a-I fi recunosctori i dea ne considera adevraii Si copii.

i


16/403

15

Corpul fizic al omului

Corpul fizic servete spiritului drept instrument prin care observ, nvai se manifest nlumea fizic. Acest corp este format din materie fizicaflatsub patru stri distincte unele de altele:solid, lichid, gazoasi etericsau radiant. Dintre aceste patra stri ale materiei fizice, tei suntvizibile, tangibile i analizabile, iar a patra - cea eteric- este invizibil, imposibil de captat ianalizat n laboratoarele actuale. Din aceastcauzsuntem nevoii sdistingem, n coipul nostrufizic, doupri: trupul1i corpul eteric.

Trupul

Trupul este partea cea mai dura corpului nostru fizic, fiind nvelitoarea exterioara fiineinoastre reale, a entitii spirituale2. Format dintr-un complex de celule ornduite n organe, reuniten sisteme, grupate la rndul lor n diferite aparate3, trupul desfoardiverse funcii biologice.

Fiecare celuleste alctuitdin molecule i acestea din atomi. Atomul se comport n lumeafizicprecum o fiinvie, fiind capabil sduco viaindependent. Ca orice fiin, atomul are

o contiin proprie, extrem de redus, dar nu mai puin real; form de contiin pe care noi,pmntenii, nu o putem aprecia.Pn azi s-au descoperit 92 de categorii de atomi, constituind elementele chimice4ale lumii

fizice. Cum toate organele, toatmateria gazoas, lichidsau solida trupului nostru, sunt formatedin asocierea acestor elemente chimice, trupul s-a mai numit i corp chimic.

' Pe parcursul ntregii lucrri vom folosi termenul de trup n Ioc de corp carnal sau corp de carne.2 Entitatea spiritual, spiritul sau duhul este format din scnteia divinnvelitde perispirit sau nveliurile fluidice prin care

scnteia divinevolueazn creaie.Cabala mparte omul n trei pri fundamentale:

1.Nefe- corpul eteric sau principiul vieii ce stla baza corpului fizic i al existenei concrete. Nefeeste fora carecontribuie la construirea trupului. Cabala ne spune cnefese introduce n smna brbatului cnd se unete cu soia sa. Dupce omul, duhul, a prsit lumea terestr, nefenconjoarmormntul su;

2.

Ruah - suflu, via, sufletul format din corpul dorinelor i mentalul concret, este un mediator ntre nefei neamah.Ruah nu este att de sensibil la influenele lumii exterioare ca i nefei cuprinde personalitatea sau ego-ul. Plutind ntre activi pasiv, ntre interior i exterior, ruah reprezintlegtura dintre spirit i materie, unind n om lumea interncu cea extern;

3.Neamah - arborele vieii", este spiritul ce cuprinde voina, inteligena i memoria. Este n legturcu Divinitatea,astfel cruah i nefeajung la Sursa divinprin neamah. Ptrunznd n neamah, Divinitatea i dvia lui ruah i nefe.

Nefei neamah sunt esene diferite - ca uleiul i apa - ntre care nu poate exista o conexiune direct . Din acest motiveste nevoie de un mediator, de ruah, care le unete. Nefe, ruah i neamah nu sunt complet distincte i separate ci se interfereazasemenea culorilor spectrului, care dei sunt succesive se topesc una n alta. Dupmoartea biologic, nefe, ruah i neamah seseparde trap i se nalfiecare n sfera de unde au venit.

n loc s-i ia energia din Cer, trind n Divinitate i primind de la Ea n mod constant spiritualitatea de care are nevoie, omuli ndreapt atenia mai mult spre pmnt, spre lumea terestr, se afund tot mai mult n dragostea de sine i n senzualitate,absorbind energie din sufletul pmntului. Ca urmare ruah s-a ndeprtat de neamah i s-a ridicat deasupra acestuia, prelundguvernarea fiinei umane. Prin involuie, partea inferioara lui nefe, fiind iniial un corp de lumin, a devenit un trup mbrcatnpiele, n acest fel omul a fost descompus n cele trei pri fundamentale ale alctuirii sale - spirit, suflet i trap.

3 Organismul uman, trupul, cuprinde:I. Aparatul de susinere i micare, compus din sistemul osos, articular i muscular;

II. Aparatul de transport al materiei, cuprinznd sistemul cardiovascular - cu rol de a vehicula oxigenul i substanelenutritive spre esuturi, lund de acolo produsele de dezasimilaie, pentru a fi eliminate, i sistemul nervos periferic - cu rolul dea conduce stimulii nervoi;

III.Aparatul de import al materiei, asigurnd, prin sistemul respirator, introducerea n organism a oxigenului - respira ia,iar prin sistemul digestiv, introducerea hranei - nutriia;

IV.Aparatul de eliminare al materiei, format din sistemul urinar i genital;V. Aparatul de corelaie al organismului, cu rolul de a uni ntr-o entitate individualcomponentele sale:

1. sistemul granuolar subdivizat n: a) sistemul hematopoietic, ce reface elementele sanguine i b) sistemulendocrin, cu rol de a produce hormonii, mesagerii chimici de legturntre componentele organismului;

2. sistemul nervos central, numit sistem cerebrospinal sau nevrax, format din mduva spinrii i encefal, avndrolul de a comanda ntreaga organizare individual, ntregind-o ca entitate n mediul extern i intern.

Dup Cabala, omul reprezintmodelul de alctuire al cosmosului, prin principiile constitutive identice. Astfel, dup cumplanetele se grupeazntre ele pentru a forma sisteme solare, organele omului se grupeaz n sisteme, alctuind aparate, caregenereaz funcii variate. Dup cum viaa universurilor este ntreinutde cureni vitali, alctuii dintr-un numr infinit de fiineultramicroscopice, ce scald astrele i planetele, rspndind principiul vieii, viaa omului este ntreinutde curentul sanguin,format din globule receptoare i purttoare de via, care scaldi regenereazorganele, antrennd elementele inutile.

4 n prezent se cunosc 109 elemente chimice, grupate n tabelul periodic al elementelor.


17/403

16 ( Din tainele vieii i ale universului -Prima carte

Pentru a servi ct mai bine spiritului, suntem chemai sprocurm trupului alimente din celemai apropiate de natur, frsfie prelucrate printr-o serie nesfritde procese fizice i chimice.Aceste alimente trebuie sformeze, prin absorbie i asimilare, un vehicol sensibil, bun reflector nexterior al voinei spiritului, i bun receptor al impresiilor lumii fizice i astrale.

Pentru ca trupul srspundla interveniile lumii astrale i sredea fidel i integral manifestrileduhului, trebuie hrnit cu alimente vegetale i produse lactate n proporii i sub forme ct maiasimilabile. Vom evita carnea, dulciurile, buturile alcoolice, tutunul i cafeau. Aceste substane,introduse n corpul nostru fizic, l ntunec, fcndu-1 nesimitor la vibraiile eterice, venite din

lumea invizibilsau de la entitatea spiritualaflatn interiorul su, devenind astfel un ru interpretal voinei spiritului.Se impune eliminarea alimentelor de origine animaldin viaa noastr, sau mcar consumarea

lor n cantiti ct mai reduse. Evident cn regiunile reci, unde vegetaia este foarte srac, saun zonele cu un regim climateric variabil, n timpul iernii cnd vegetaia doarme, omul va fi nevoitsconsume i alimente de origine animal.

S-ar prea cviaa este imposibilfralimente de origine animal, dar cu toate acestea, sutede milioane de oameni triesc n diferite regiuni ale pmntului, fiind deplin sntoi i inteligeni,hrnmdu-se cu vegetale. Este doar o problemde obinuin.

n fiecare particulde aliment existvia, 'cu att mai vie, mai puternic, cu ct fiina din careprovine alimentul respectiv aparine unui regn mai nalt pe scara evoluiei. Celulele animale au oindividualitate mai puternic dect cele vegetale i incomparabil mai vibrant dect particuleleminerale. Aceast facultate de individualizare a celulelor animale face ca alimentul de origine

animalsfie greu digerabil i asimilabil, necesitnd o mare cheltuialde energie i fiind asimilatnumai parial.Dar ceea ce contribuie la ngreunarea asimilrii alimentelor de origine animal sunt fluidele

eterice animale ce le nsoesc, purtnd n ele toatanimalitatea, toate nclinrile vieuitorului dincare au provenit, toate tendinele i brutalitatea sa.

Poate c, asemenea plantelor, i omul va avea facultatea de a se hrni numai cu substaneminerale, pentru c ele posed o foarte mic energie vital, motiv pentru care sunt uor supuseprefacerilor. Atunci am consuma mai rar i n cantiti mai mici dect acum, cnd avnd un regimalimentar de origine animalsuntem nevoii smncm mult i de multe ori pe zi. Poate cva veniodatvremea cnd omul se va hrni cu alimente concentrate, de naturmineral, chimic, subformde pastile, care nu vor cere timp att de ndelungat pentru digestie, absorbie i asimilaie,rmnnd organismului un mare spaiu de timp pentru odihnsau alte preocupri.

ntrebuinarea unui aliment de origine animalare ca urmare introducerea n trupul nostru a

prea multe elemente chimice - fosfai, carbonai i sulfai - care, purtai de snge n toate celulele,se depun n pereii vaselor sanguine, i din elastice le fac rigide. Aceste elemente chimice, ca ialtele, create n trupul nostru prin diferite combinaii chimice - urai i oxalai - nvlesc nesuturile organelor i astfel, ncetul cu ncetul, organismul ntreg i pierde plasticitatea, vigoareade mai nainte, devine rigid, i reduce activitatea i btrneea sosete mai devreme dect ar fitimpul; ca urmare, prul cade, dinii se cariaz, pielea se zbrcete, muchii devin flasci i activitateatotala organismului se ncetinete. n modul acesta, trupul nu mai corespunde cerinelor spiritului,acesta fiind nevoit s-1 prseasc.

Dacam cuta sintroducem n trupul nostru numai alimente cu rol de ntreinere i reparareal organismului - care se uzeazprin nsi funcionarea sa - alimente care nu-i fac ru, nu-i distrugesuturile i nu-i ntresc organele, vigoarea s-ar menine multvreme, btrneea sosind mai trziu.

Este necesar ca atta timp ct stm pe pmnt, sfim pe deplin sntoi, pentru a culege ctmai multe nvminte, prin intermediul crora spiritul sse lumineze, sevolueze din ce n ce mai

mult, iar contiina noastrsse ridice i sdevinct mai clar.Deoarece nu existaliment, fie de origine vegetalsau animal, care snu coninelementece solidifici ntresc esuturile, se cere mai ales n a doua jumtate a vieii ca mcar apa1

pe care o bem sfie ct mai sracn sruri minerale, n special carbonai de calciu.Dar regimul ideal este cel al fructelor i seminelor. Ele conin apcurat, substane zaharoase

uor asimilabile i albumine, sub forma cea mai simpl, uor de descompus i asimilat de organism.

1Apa absoarbe cu uurinfluidele, pstrnd n moleculele ei memoria trecutului; ea poate fi uor ncrcatcu vibraii sfintedar i cu cele contrare. Din acest motiv, nu este indicat folosirea apei de conducte i din lacuri de acumulare, deoarece ne otrvimtemplul trupesc; pe ct posibil sa folosim apa de izvor. De asemenea, dacne-am pierdut armonia i pacea interioar, o baie scurtn apcuratva absorbi fluidele contrare, ajutndu-ne sne restabilim pacea sufleteasc.


18/403

Corpul fizic al omului . 17

Fructele i legumele sunt alimente care conin proporiile cele mai ridicate de materii nutritive icea mai sczutproporie de substane solide.

Mierea de albine este ncun aliment excelent pentru organism.Cei care au luat cunotinde existena lumilor invizibile, tiu canimalele sunt fraii notri cei

mai tineri i cspiritul lor va anima, n veacurile viitoare, corpuri umane. Se cade snu chinuim,ucide i mnca pe fraii notri mai mici, ci, dimpotriv, s-i ajutm n existena lor terestr, dupcum i noi suntem ajutai de fiine superioare nou, ca sne urmm mai uor evoluia pe pmnt.

Putem consuma produsele obinute de la animale - laptele i preparatele lactate (brnza, smntn,

untul) - pentru cacestea sunt alimente ideale, natura punnd n ele, ntr-o formct mai asimilabil,tot ceea ce este necesar micilor urmai ai acestor vieuitoare. Laptele se obine prin nsi actul vieiilor, fra provoca animalelor suferine fizice sau spirituale.

ncorpornd alimente uor asimilabile, nlesnim formarea n trupul nostru de celule noi, care levor nlocui pe cele uzate, genernd n decurs de apte ani organe noi, total schimbate, cu totul noifade cele avute cu apte ani n urm. n acest mod, ncepnd cu substana moale a sistemuluicerebrospinal, i pnla esutul osos compact ce alctuiete scheletul, toatfiina noastrfizicestesupusunei necontenite primeniri1. Aadar, n timpul vieii terestre, la intervale de apte ani, trupulnostru se topete i se reformeazde mai multe ori. Cu toate aceste transformri, noi rmnemaceeai. Materia cerebralse rennoiete, schimbndu-se complet, dar gndirea persisti mpreuncu ea memoria i pstreazamintirile unui trecut ce depete apte ani, i la care actualul nostrutrup nu a participat. Tocmai acest fenomen dovedete existena n noi a unui principiu deosebit demateria fizic, a unei fore invizibile, care persist n mijlocul prefacerilor fizice. Prin urmare,

facultile noastre spirituale n-au nimic comun cu materia fizic. Inteligena, judecata i voina suntnsuiri abstracte, pe care nu le putem confunda sau presupune c se nasc din materia sistemuluicerebral sau a substanei sanguine.

Spiritul persist, este acelai chiar dacdispare materia fizicpe care o conduce. La terminareavieii terestre, cnd se va dizolva pentru ultima oaraceastmaterie fizic, rmne spiritul nepieritor.Fizica i chimia ne spun cmateria nu se pierde, ci se transform. Ei bine, la moartea noastrbiologicmateria fizicse va ntoarce n lumea fizicde unde a fost ncorporat.

De asemenea, cunotinele tiinifice de azi ne spun cenergia nu piere nici ea, ci se transform.Spiritul - fora care a condus corpul fizic - va prsi la moartea biologictrapul, haina carnalsauinstrumentul de care nu se mai poate servi, rmnnd nsacelai ca nainte i ducndu-i maideparte, sub o formeteric, noua sa via.

Pentru cel dornic sfacstudii n lumea invizibil, se recomandregimul alimentar vegetarian,dar cu observaia ca trecerea la alimentaia vegetariansse facgradat, pe ct posibil primvara

sau vara. Nu se poate trece dintr-o datde la un regim alimentar de origine animal- cu care ne-amobinuit din copilrie i pe care l-au avut mai multe generaii - la un regim absolut vegetarian, citrebuie spim treptat, pentru a da rgaz organismului s se obinuiasccu noul regim, altfelriscm sne mbolnvim.

Organismul nostru se poate fortifica evitnd cu grij alimentele ce conin prea multe materiiminerale i consumnd apcurat- pe ct posibil de izvor - iar pe de altparte favoriznd ct maimult eliminarea, prin epiderm, a produselor vtmtoare din organism, fcnd bi ct mai dese.Iatmotivul pentru care cele mai multe religii prescriu bi ct mai frecvente, pentru cele purifictmpul i ntrein sntatea. Bile fcute ct mai des contribuie la o uoartranspiraie, ocazie cu carese eliminmari cantiti de sruri din organism. Altfel aceste sruri s-ar depune treptat prin esuturi,iar, n plus, apa cu care ne mbiem conine o mare cantitate de fluide, ce vor mprospta fluidelefizice din corpul nostru fizic.

Se recomandsfricionm tot trupul cu aprece, pentru a produce o nvlire a sngelui ctreextremit

i

i s

provoc

m astfel o circula

ie activ

n tot trupul, antrennd s

rurile c

tre aparatul

urinar, pentru a fi eliminate.Trupul trebuie dezvoltat prin exerciii moderate pentru a-1 face flexibil i ager. Ctre btrnee,

aceste exerciii se pot nlocui cu plimbri uoare, dar nu prea ndeprtate i obositoare.Din cnd n cnd este necesar snu mncm cte o zi deloc, ca sdm rgaz aparatului digestiv

sse odihneasc, iar organismul selimine toxinele. nsnu e indicat ca aceste zile de ajunare sfie prea dese sau prelungite, deoarece atunci, n loc sajutm organismului, l ruinm.

1Graie acestui mecanism de regenerare este posibil vindecarea spontan i totala unui organism, dar numai n cazuldispariiei cauzelor sufleteti sau karmice ale bolii respective, sau dacamprentele eterice ale unor gnduri i sentimente contrareau fost terse din memoria celulelor.


19/403

18 Din tainele vieii i ale universului - Prima carte

O grijdeosebittrebuie savem ca defecarea s fie ct mai regulat, colonul trebuind golitzilnic i matinal. Trebuie sacordm o atenie deosebiteliminrii excreiilor rezultate n interiorultrupului nostru.

Cnd mncm sfim cu gndul la actul mncrii, cci acest gnd activeazsecreia glandelordigestive i astfel digestia va fi complet.

Este bine ca laptele sau cafeaua cu lapte sfie consumate ncet, puin cte puin, pentru ca pemsurce le introducem n stomac, sfie atacate de sucul gastric; altfel, laptele intrat brusc nstomac, se coaguleazn mas, formnd o bulmare de brnz, greu de frmiat i atacat de sucul

gastric.De asemenea sacordm o atenie deosebitaerului inspirat, pentru cn aer se gsesc atomi1

purttori de energie vital. Sevitm, pe ct posibil, incintele aglomerate teatre, cinematografe,sli de concert, ntruniri politice, deoarece acolo se gsete un aer foarte viciat.

Ct timp nu se cunotea anatomia trupului omenesc, nu se bnuia sublima sa alctuirea. Azi secunoate interiorul su, structura sa intim, pnla ultima sa celul. Studiile histologice, ale diferiteloresuturi din trupul uman, au artat savantului structura complexa diferitelor organe, dar mai alesa sistemului cerebrospinal, nevraxul fiind un labirint de celule nervoase. Luat n ansamblul su,trupul omenesc se aratca o opergrandioas, a crei complexitate nu o ntrece nici o mainrieterestr. Aa cum el se aratanatomistului, pare rezultatul unei evoluii ce se pierde n noapteaadnca veacurilor.

Omul nici nu bnuiete tiina posedatde marile i glorioasele fore angelice i efortul lordepus la construirea trupului n care i duce traiul spiritul omenesc. Trupul omului este opera cea

mai grandioasdin tot universul. n el se cuprinde, n rezumat, tot ce a creat Tatl - binecuvntatfie Numele Su - de la scnteia divin, pnla mineralul globului nostru. n el gsim o arhitecturdesvrit, fizica i chimia pmntului realizate sub formele cele mai armonioase;

Dacai ti tu, omule, ce alctuire sublimi s-a ncredinat de Atotputernicul, pentru a te bucurade frumuseile operei Sale, l-ai ngriji ca pe o nestematde mare pre; ca pe un bun de nepreuit.Aadar fii atent, pstreaz-1, ngrijete-1, dar nu uita, totui, ctrapul este vremelnic, cel a fostfcut din pmnt i n pmnt trebuie sse ntoarc.

Tu eti venic. Din Ceruri te-ai cobort n trup i n Ceruri, patria ta venic, te vei ntoarce.Unul va cobor iar cellalt se va sui.

Cnd vrem scunoatem compoziia minerala unei plante, o lum i o cntrim, iar dupaceea o uscam. Prin cldura aerului, ea pierde toatapa trapului su. O cntrim din nou i aflmctapa pierdut prin evaporare. Lum acum planta uscati o ardem ntr-un cuptor nchis. Dincauza aerului fierbinte ^se vor degaja toate elementele volatile: bioxidul de carbon, hidrogenulsulfurat, amoniacul etc. n cuptor, n vasul de argilrefractarva rmne, din toatplanta, o cenu,un praf format din mineralele ce intrn compoziia plantei. Cntrim acest praf i diferena pnla planta uscataratelementele chimice volatile. Trecem la analiza cenuei i constatm cestealctuit din aproximativ 12 elemente chimice - O, H, C, Ca, Ph, Mg, K, Na, CI, S, N, Mn -organizate sub formde diferite sruri - fosfai, sulfai, carbonai, cloruri.

De cnd s-au creat n diferite puncte ale'globului crematorii pentru incinerarea cadavruluiomenesc, din care rmne doar o mnde cenu, s-a trecut la analiza acestei cenue, constatndu-sectrupul omenesc cuprinde aceleai elemente chimice ntlnite la plante, i organizate tot sub formde diferii compui - cloruri, sulfai, carbonai, fosfai, oxalai.

Din studiile fcute de agrogeologi asupra scoarei pmntului, s-a gsit cel cuprinde diferiteminerale simple sau compuse, dar oricum ar fi, elementele lor chimice sunt Si, C, Ca, Mg, Mn, S,Na, K, O, H, Pb, Fe. Comparnd seria de elemente din solul i subsolul pmntului cu seria deelemente chimice ce intr n constituia trupului uman, se constato identitate aproape perfect.Acelai material mineral intr n constituia pmntului pe care l clcm cu piciorul, ca i nconstituia trupului nostru. Evident, unul se prezintaa cum a fost constituit primordial, iar cellaltse prezintsub o formatt de transformat, nct un netiutor nici n-ar bnui cdiferitele organe,substana sanguin, sistemul osos sau muscular sunt una cu rna de pe drum.

ntr-adevr, mineralele pmntului se dezagregheazdin cauza cldurii i a frigului, din cauzadilatrii i a contractrii continue i sfresc prin a se sfrma i pulveriza. Apa ploilor se infiltreaz

Prana (sanscr. - suflu, rsuflare) - Viaa universal, fora vital, care se manifestpe toate planurile creaiei.


20/403

Corpul fizic al omului ]p

n pmnt i dizolvparticulele lui, transformndu-le n diferite soluii minerale - sulfai, carbonai,azotai. Pe suprafaa pmntului cresc o infinitate de forme vegetale. Oricare ar fi gradul lor evolutiv,toate absorb aceste soluii minerale, le introduc n trupul lor i le prefac, gratie luminii solare, nsubstane organice, cu care alctuiesc celule vegetale. Acestea prin ornduirea i diferenierea lor,vor constitui elemente reproductoare, cu ajutorul crora specia se va nmuli i rspndi.

Prin rdcinile, tulpinile, franzele i fructele lor plantele servesc drept hrananimalelor. Trupulplantei, introdus n trupul animalului suferprefaceri, finalizate prin alctuirea unei serii infinite decompui chimici, ce vor constitui trupul celulelor animalului, contribuind astfel la creterea lui sau

la repararea elementelor anatomice distruse prin nsi actul vieii lor.Dupciva ani, animalul va termina actul existenei sale terestre, va muri. Trupul i va rmnepe terenul unde i-a sosit moartea, fiind expus aerului, cldurii, umezelii, uscciunii i microbilorce-1 vor npdi. Un proces lung se produce sub aciunea acestor factori, materia lui trecnd din etapn etap, pnnu vor mai rmne din el dect oasele. Unele materii se prefac n gaze - pierduten atmosfer, altele se transform n lichide - strecurate printre particulele pmntului. n fine,prile tari, oasele, se vor pulveriza sub aciunea bioxidului de carbon, a oxigenului, a cldurii ia frigului, fiind, ncetul cu ncetul, risipite de vnt pe ntinsul pmntului i crate la distandeapa ploilor, iar apoi dizolvate. Astfel, din bietul animal nu a mai rmas nimic. Materia ce a constituittrupul su s-a rentors iari n pmntul din care a plecat.

Existcteva animale, pe care omul le prinde sau le crete pe lngcasa lui, pentru a-i servica aliment. Materia trupului lor, intrat n uzina trupului uman, sufero prefacere i mai adncdect prefacerea plantei n trapul animalului. Din elaborrile multiple i complicate se nasc n trapul

omului o serie de compui chimici, care, n definitiv, alctuiesc celulele diferitelor esuturi.Cnd s-a terminat firul existenei noastre, spiritul se nal la Cer, iar trapul l depunem npmnt, de unde a pornit odat, cci pmnt era i n pmnt s-a rentors. Cine ar bnui cmnacu care scriem, ochiul cu care admirm frumuseile naturii, sistemul cerebral cu care scrutmlucrurile i fiinele din jurai nostru sunt pmnt prefcut! De necrezut, i totui acesta este adevrul.

Piatra a trecut n plant, transformndu-se n substanorganizat, iar de aici n animal sau om,revenind la sfritul existenei sale de unde a plecat, la mineral.

Roata vieii mpinge materia din prefacere n prefacere, pentru a crea forme noi, instrumenten care svinalte entiti spirituale, pentru a nva la marea coala universului, a vieii venice.

Corpul vital

Un corp solid poate fi pus n micare prin aciunea unui alt corp solid. Aa^de exemplu arculde oel al unui ceas, strns n jurai su i apoi lsat liber, caut s se desfac. In micarea sa dedestindere, nvrte o roti i aceasta, prin angrenaje, mic o alta i din roat n roat se micminutarul i orarul ceasului.

Dar un coip solid poate fi micat i de un corp lichid. Astfel apa unui iaz, a unei grle, lovindpaletele unei roi de moarsau ale unei turbine, pune n micare o piatrde moarsau un motor.

De asemenea un corp solid poate fi pus n micare de un gaz, cureni de aer ce puii n micareo moarde vnt.

Ei bine, existcorpuri solide puse n micare de cureni eterici. Astfel trapul plantelor, animalelori al omului este strbtut de anumii cureni de natureteric- invizibili ochilor - care ntreinviaa, ntreaga activitate interni externa trapului.

n acest subcapitol ne vom ocupa de viaa trapului - principiul i vehicolul care dvitalitatei pune n micare trapul uman.

Dacochiul nostru vede, dac inima bate i muchii se contract, dacgndim, vorbim ilucrm, ntr-un cuvnt ntreaga viai activitate diversa trupului nostru se datorete unui curentde natureteric, numit curent de via, curent vital.

Am vzut pnacum c, n ultimanaliz, trapul nostru nu este dect pmnt prefcut, avndaceeai compoziie mineral, sub diferite stri, solid- sistemul osos, semi-solid- sistemul musculari cerebrospinal, lichidi gazoas- sngele, coninnd atomi de O, N, H, CO2etc.

Acest trap plurimineral are o existenparabolic, adicse nate, crete, atinge un apogeu iapoi se stinge treptat, sczndu-i puterile i sfrind cu moartea. Cu alte cuvinte, are o natere, oexisteni o moarte. Toataceastexisten- Ia unii scurt, la alii mai lung- se datorete celuide-al doilea corp fizic, numit corp vital, corp eteric.


21/403

20 Din tainele vieii i ale universului - Prima carte

Dacumplem un vas cu nisip, acesta va lua forma vasului. Sturnm acum apn acest vas,vom vedea cea va lua forma nisipului. Acelai lucru l putem face cu un burete nmuiat n ap.Apa va ocupa ochiurile libere ale buretelui i, pentru un moment, va lua forma buretelui.

La fel se ntmpli cu vehicolul nostru fizic. Alturi de trup i n interiorul su, ptrunzndu-1din toate prile, se aflcorpul vital, avnd aceai formcu el, dar alctuit din materie eteric1saufluidic. Dupcum trupul are diferite organe, ornduite n sisteme i aparate, corpul vital, umplndinteriorul trupului i ptrunznd organele sale, va reproduce absolut toate aceste organe, pn laultima celul.

Corpul vital este o copie att de fidela trupului, nct apare, pentru un clarvztor, ca un aldoilea trup, o imagine identica acestuia, motiv pentru care a fost denumit dublul eteric.Am afirmat cvehicolul vital este format din materie etericsau fluidic. Dar ce este fluidul?tiina pozitivde azi, cea predatn universiti i academii, nu cunoate dect trei stri ale

materiei: solid, lichidi gazoas. tiina ocult, sau supertiina veacurilor trecute, vorbete destri ale materiei fizice, care nu se vd, nu se simt i deocamdat, nu se pot cerceta i analiza nlaborator; materii fizice numite radiante, eterice saufluidice.

Fluidul intrn constituia tuturor corpurilor din natur- de la microb pnla astre, de la ompnla universuri. Aceastmaterie eteric, i totui fizic, ce nu lipsete din nici un corp, esteformatdin particule infinit de mici. Cu toatdimensiunea lor nenchipuit de mic, particulele auvolume i naturi diferite, n funcie de gradul de evoluie al vibraiilor care le anim.

Existo scarinfinitde caliti ale fluidelor, de la cele inferioare, ce nsoesc pietrele, pnla cele superioare, care intrn constituia marilor Fiine creatoare - Auxiliarele Fiinei supreme -

Creatorii miliardelor de corpuri cereti risipite n spaiu i ale fiinelor ce le populeaz.Din toataceastserie nesfritde fluide, marile Lumini spirituale ale planetei noastre distingpatru categorii de fluide fizice: 1. fluid planetar; 2. fluid solar; 3. fluid universic; 4. fluid cosmic.

Pentru o mai bunnelegere, este necesarurmtoarea descriere.S ne nchipuim n mijlocul spaiului infinit o sfer uria, ale crei dimensiuni ntrec orice

fantezie omeneasc. Aceasta estesfera creaiei sau cosmosul,plin cu un eter, cu un fluid de cea maifincalitate, din seria fluidelor fizice, numitfluid cosmic. n interiorul sferei cosmice, plutesc patrusfere de dimensiuni inimaginabile, numitesfere-univers. Ele sunt aezate n cruce, pe o linie spiral,la distane deosebite fade un punct central al cosmosului. Aceste sfere-univers sunt pline cu unfluid sau eter, de o calitate inferioar celui cosmic, numit fluid universic. n interiorul fiecreisfere-univers se gsesc zeci de miliarde de stele, sisteme planetare de diferite mrimi, de diferitegrade evolutive i constituii fizice. Aezarea lor n sfera-univers este ordonat dup o ordinenumeric, descriind ntre ele forme geometrice. De pe pmnt, ochiul nostru le vede sub diferite

forme - triunghi, grebl, car, jparpe - dar acest aspect al constelaiilor nu este dect perspectiva lorvzutde om de pe pmnt. In realitate, ele sunt grupate cte dou, trei, patra i aa mai departe.Avnd n vedere evoluia lor de la nebuloaspnla sori sau planete, sistemele planetare sunt

mprite n 12 grade evolutive, iar numrul lor total trece de cincizeci de miliarde n fiecare univers- dupafirmaiile marilor entiti spaiale.

Dupcum fluidul din cele patru sfere-univers diferunul de altul, existnd patru feluri de fluideuniversice, tot aa i cele 12 grade de sisteme planetare din fiecare univers au njurai lor i n snullor un anumit fluid. Aadar n fiecare univers exist12 categorii de fluide numitefluid solar.

In jurul fiecrui soare sau stele graviteazunul, dou, trei sau mai multe corpuri cereti, numiteplanete. Toate aceste planete plutesc n marele ocean al fluidului solar respectiv. Fiecare planetfiind nconjuratde o atmosfereteric, mai subire sau mai groas, numitfluid planetar.

Fluidul fiecrei planete diferde al surorilor sale din acelai sistem, din cauza cfiecare areo vrsti ca atare o evoluie diferit. Prin urmare vor fi tot attea feluri de fluide planetare cteplanete existn acel sistem solar.

1Corpul vital uman este alctuit din patrii categorii de eteruri fizice:1. Eterul chimic - cel mai dens din cele patra eteruri care intrn constituia corpului vital. Acest eter nzestreazregnul

mineral cu proprieteile sale chimice, produce creterea regnului vegetal, iar regnului animal i uman i conferfaculti legatede asimilaie, nutriie i cretere.

2. Eterul vital - nu este activ n regnul mineral, iar n regnul vegetal, animal i uman asigurperpetuarea speciei.3.Eterul lumin- este n stare latent, inactiv, la regnul vegetal, urmnd a se dezvolta n timp. In regnul animal i

uman produce cldura corpului fizic, animsistemul nervos i muscular, i asigurpercepia senzorial.4.Eterul reflector - este mai puin activ la regnul animal. El este foarte dinamic la om, unde conduce vehicolul gndirii

i nmagazineazn memorie experienele trecutului.Prin urmare corpul nostru fizic este alctuit din materie fizicaflatn apte stri: cele trei stri chimice - solid, lichid

i gazoas- i patra stri eterice - necunoscute ncde tiina actual.


22/403

Corpul fizic al omului 21

Dupce am fcut aceastparantezrevin la eterul sau fluidul corpului nostru vital. Totui, nupot trece mai departe fra enuna de pe acum cn fiina noastrintegralse afltoate categoriilede fluide fizice expuse mai sus, a cror totalitate formeazceea ce unii iniiai numescperispirit- o serie de corpuri fluidice intermediare ntre corpul fizic iscnteia divinnumitspirit.

Corpul nostru vital este format din eterurile inferioare coninute n gama de eteruri ale planeteinoastre. Totui, particulele lui au o micare, o vibraie, cu mult mai intensdect micarea miceliilorce compun substana protoplasmatica celulelor trupului nostru.

Vibraia particulelor fluidice pune n vibraie protoplasma i nucleul celulei, mobiliznd astfel

ntreaga celul.'Micarea, percepia, asimilaia, metabolismul, respiraia, reproducerea i excreiacelulei se datoreazfluidului vital. Dacfluidul corpului vital s-ar opri brusc din activitatea sa, dinmicarea sa vibratorie, imediat ar ncetini i mai apoi s-ar opri activitatea celular. Din aceastcauzcorpul eteric, corpul vital, poate fi considerat motorul trupului, animatorul su, de unde inumele de corp vital, corp ntreintor de via.

Corpul eteric este intermediar ntre trup i un corp mai fin, aflat mai profund i cu o existenmai lung, numit corp planetar, denumit de unii ocultiti corp astral, considernd Pmntul ca fiinduna din numeroasele astre ale universului nostru.

Despre trupul nostru am spus care o existenefemer, adicare un nceput, o dezvoltare, undeclin i un sfrit. Din pmntul sau lutul prinilor s-a format, din laptele mamei a crescut, dinnaturs-a ntreinut i n pmnt se va ntoarce. Ca orice n lume, e supus i el legii existeneiciclice - se nate, triete i piere, asemenea planetelor, stelelor i a tot ce existn sfera creaiei,pentru ca din materia lor sse formeze alte corpuri, pe o scarevolutivmai ridicat. Totul urc

pe o scarce se pierde n venicie i ctre o perfeciune frde sfrit.

Pe msurce trupul nostru - din microscopic cum era n pntecele mamei - devine din ce nce mai mare, alturi de el i n interiorul su, se dezvolti corpul su vital. Dupcum trupul sentreine prin asimilarea de materii terestre, tot astfel se dezvolt i se ntreine i corpul vital,absorbind din spaiu substana vital, fluidul, asemntor fluidului din care e format i eliminndmateria uzatcare i-a ndeplinit rolul de motor, de mobilizator al trupului.

Cnd - dintr-un motiv oarecare: boal, btrnee sau accident - trupul i-a terminat existena,corpul vital prsete i el trupul, nemaiputnd primi materia vitaldin spaiu. Cnd trupul i corpulsu vital sunt prea uzate, spiritul nu le mai poate utiliza n observrile i studiile sale. Atunci spiritulse retrage din aceste nveliuri i se ridicn spaiu, trgnd dupel perispiritul su.

Dupmoartea biologic, vehicolul vital va rmne o vreme n trup, stnd n preajma lui, n jurulcociugului, al casei sau al mormntului, dar apoi l prsete. Noaptea, n primele zile dupmoarte,se poate vedea pe ntuneric o masalburie de formuman, oscilnd, micatfiind de curenii

fiuidici ai spaiului. Acesta este corpul vital al trupului prsit de stpnul su - spiritul sau scnteiadivin. Corpul vital zace n preajma trupului pnce ncetul cu ncetul materia sa etericse risipeten mediul nconjurtor, disprnd cu totul.

Cu att mai sntos i viguros va fi trupul, cu ct corpul su vital va fi mai puternic i cu vibraiimai nalte i armonioase. Corpul vital este cu ceva mai mare dect trupul, dep ind periferiaacestuia cu civa centimetri. Persoanele clarvztoare, ori cele adormite prin pase magnetice, vdn junii omului o ceaalburie, un nimb cu o lime de 10-20 centimetri - constituind aura eteric.

Rar gsim doi oameni care saibacelai fel de materie eteric. Vehicolul vital este format iel din materie etericde diferite caliti, existnd o strnsrelaie ntre calitatea trupului i calitateacorpului vital. Cu ct un trup este format dintr-o materie mai pur, cu att i nsoitorul su, corpulvital, va fi alctuit dintr-o materie de o calitate mai fin. Prin urmare, intervine i aici legea asocieriii se potrivete vorba: Spune-mi cu cine te nsoeti, ca s-i spun cine eti".

Corpul vital, ca i orice corp de materie din lume, are o sensibilitate a sa proprie, p orientare,

i din aceastcauzam zice o contiin, redusbineneles, dar nu mai puin existent. ntr-adevr,el se micoreazn faa agresiunii, i se mrete cnd este nconjurat de iubire.Atta timp ct spiritul locuiete n coipul fizic, corpul vital este legat de perispirit i ntreine

funciile, sntatea, cldura i puterea trupului. Corpul vital nu prsete complet trupul i nu serupe deplin de perispirit, dect n momentul morii. Noaptea, cnd spiritul - pentru a-i tri viaade spirit - prsete trupul adormit, trage dupel o parte din corpul vital1. Acesta mbindu-se n

1Spiritul care prsete trapul adormit trage dupsine, prin perispirit, nivelul superior al corpului vital, i anume cel formatdin eter reflector i eter lumin. Aceast evadare are loc frruperea legturii existente ntre nivelul superior i cel inferior alcorpului vital. Nivelul inferior, format din eter vital i eter chimic, rmne n continuare n trup. n cazul cnd se produce rupturantre aceste dounivele, survine moartea biologic.


23/403


oceanul de fluid eteric existent n jurul su, absoarbe o cantitate din acest fluid, pentru a-i nlocuiparticulele uzate prin funcionarea lor.

Prin magnetizare, se produce o separare ntre trup i spirit. De o parte rmne trupul mpreuncu nivelul inferior al corpului vital, iar de cealaltparte, spiritul cu perispiritul su i cu nivelulsuperior al corpului vital. n acest caz, spiritul se comportca i cum ar fi liber n spaiu, dei else gsete tot n trup, sau prea puin ieit n afara lui. O asemenea separare i o evadare pariala spiritului are loc i n timpul anesteziei. n acest caz se poate cioprti trupul frca acesta ssufere, ntruct corpul planetar - sediul sensibilitii i senzaiilor plcute sau dureroase - a evadat

mpreuncu spiritul pe care l nconjoar.Totul, marele i micul, imperfectul, ca i sublimul, sunt formate din materii de grade diferitede vibraie. Totul provine din acelai unic eter, care pe msurce s-a ndeprtat de Central creaieii-a ncetinit vibraia, iar eterul devenind din ce n ce mai compact, mai dens, mai rece, a trecut nstare gazoas, lichidi a sfrit prin a se solidifica.

Departe, n adncul cerului pe care-1 admirm n nopile de var, se aflo sfera crei mrimentrece pe a oricreia din cele patru universuri. Aceasta este Sfera-Laborator a tot ce vedem i nuvedem, a tot ce tim i nu tim, sfera din care pleacspiritul - pentru a evolua secole nesfrite,dupcare se ntoarce la Centrul creator, pentru a pomi iari la drum, spre o nouetapevolutiv.

Din aceast sferpornesc - din venicie i n venicia care va veni - n fiecare din cele patruuniversuri, doi cureni1cu o vitezdeosebit de mare la nceput, parcurgnd o traiectorie spiralat,incomensurabil. Aceti cureni vin i nfoarcele patru universuri, obligndu-le la o rotaie njurul axei lor, asemenea roilor unui angrenaj, silite sse nvrteascde o curea de transmisie. n

acelai timp cele patru universuri sunt purtate de cei doi cureni, ntr-o micare de revoluie n jurulSferei-Laborator.Cnd aceti cureni - unul de natur electric i altul de natur magnetic - ajung la sfera

universurilor, desprind cte o ramurcare ptrunde n fiecare univers. O dat intrai n cele patrusfere-univers, ocolesc fiecare stea sau sistem planetar, le determinsse nvrteascn jurul axeilor i n acelai timp le poartpe o traiectorie eliptic, de la periferia sferei-univers spre centru inapoi. Apoi prsesc acest sistem periferic pentru a trece rnd pe rnd Ia cele intermediare i, nfine, ajungnd la cele mai apropiate de centra. Curentul care a nconjurat un soare se abate rnd pernd la fiecare planeta acelui sistem solar, imprimndu-le i acestora doumicri, una de rotaien jurai axei lor i alta de revoluie n jurai soarelui lor. Pe msurce se ndeprteazde Centra,curentul electric i magnetic i ncetinete viteza i devine din ce n ce mai dens i mai puin activ.

Dupce curentul cosmic - electric i magnetic - a strbtut toate universurile, toate sistemelesolare i toate planetele, se ntoarce pe o alttraiectorie spiralat, n Central creaiei, n Sfera-Laborator,

pentru a fi mprosptat cu o noumaterie fluidic, trimisdin nou s ntreinmicarea i viaantregii creaii.

Cei doi cureni - electric i magnetic - au caliti infinite, fiind n msur s produc oinfinitate de efecte. Curentul electric, electricitatea, va da natere la lumin, cldur, micare isunet. Curentul magnetic, magnetismul, va genera combinaii chimice, fenomene fizice, vitalitate isntate. Din aceastcauzmagnetismul mai este numit curentul de via, curentul vital, iar ocultitiiindieni l-au denumit curentul afinitii, al gravitaiei, al simpatiei ntre oameni - curentul iubirii.

' Dupcum viaa omului este ntreinutde curentul sanguin, n cosmos sau creaie viaa este ntreinutde cureni de lumin.Fohat (energie,' for, via) reprezintsuflul sau lumina Logos-ului, manifestarea vieii, principiul pozitiv sau masculin al

cosmosului, spre deosebire de materia cosmic(prakriti) - principul negativ sau feminin. Fohat este polenul, sperma cosmic ,ce fecundeaz materia virgin (prakriti), zmislind cosmosul, creaia manifestat. Printr-o emanaie de iubire, primul Logosfecundeazmateria virgin, crend un vid, un vortex, o emulsie de bule n materia devenitmam. Fiecare buleste un ou, osferplincu via, constituind urzeala cosmosului, universurilor, astrelor, planetelor, atomilor etc.

Materia vizibil este absena materiei cosmice invizibile (Mulaprakriti), o gaur sculptatde energie, de Fohat, n materiainvizibil. Materia vizibilo putem compara cu bulele de aer aflate n ap , care n acest caz reprezintmateria invizibil. Aceste

bule sunt formate n cele patru universuri de un vortex, vrtej de energie Fohat, care i modeleazo sfer, formeazun vid nmateria cosmicinvizibil. Universurile sunt sfere sculptate n materia cosmic(Mulaprakriti), sistemele solare sunt sfere modelatede Fohat n materia universic (prakriti) etc. Prin urmare, sfera-cosmos, sfera-univers, sfera-soare, sfera-planet, sfera-atom suntmodelate de Fohat n diversele stri ale materiei invizibile.

Unu n esena sa, Fohat devine triplu, septuplu, i urmnd legea septenarse divide la infinit, dnd natere, n universulobiectiv, la diferitele energi convertibile ntre ele: electricitate, lumin, cldur, sunet, 'micare etc. Fohat nu este Spiritul,Logos-ul, ci emanaia Logos-ului care leagn mod indisolubil spiritul de materie, Puraa de Prakriti.

Cabala spune despre Fohat ceste calul clrit de gnd".Pe lng energia transmis prin snge, procesele vitale ale organismului uman sunt dominate de energie nervoas sau

magnetism. O formde manifestare a magnetismului este Prana, ntlnitpe toate planurile creaiei. AceastVoinguvernatoarerevrsatpretutindeni este denumitde ocultiti magnetism universal, de cabaliti -Aour "118, reprezentnd aurul alchimitilor,cauza atraciei universale, iubirea astrelor.


24/403


Aceste dou feluri de materii-fore^nu se pot transforma una n alta. Ele sunt deosebite ireprezintforele prin care se manifestnsui Creatorul, foiele prin care El mici unifictotul.

Prin urmare vitalitatea sau curentul de viantreine viaa de pretutindeni, deci i de pe Pmnt.Frcurentul vital, corpurile vieuitoare de pe planeta noastr, i din ntreaga creaie, ar rmnenemicate, nesimitoare, frvia. nsui globul nostru, ca de altfel toate globurile din cosmos, arpieri, s-ar frmia, pulveriza i transforma n fluid, n materia prim, primordial.

Materia vital este o substan nscut n infinitatea mileniilor, prin nsi evoluia fluiduluiprimordial. Prin urmare, ea este fora care ordoneazmateria fizic, determinnd mineralele sse

cristalizeze n anumite forme, plantele saibanumitculoare, nfiare i mrime, animalele screasc i s mbrace o varietate de forme. Fraceastmaterie-for, fraceastvia, celuleletrapului nostru nu ar mai fi legate unele de altele, pentru a forma esuturi, organe, sisteme i aparate.Toate fiinele de pe suprafaa pmntului i de pe suprafaa infinitelor corpuri cereti, i datorescviaa acestei materii-for, acestei materii-via, substan fluidic radiatoare de via, din Forainfinit de mare a Creatorului creatorilor.

Tot ce e puin, nu e de ajuns - este ru. Tot ce e prea mult, este nsi mai ru.Cnd, n totalitatea sa, organismul corpului vital funcioneazneregulat sau nearmonic, absorbind

din mediul nconjurtor prea mult sau prea puin, se mbolnvete i trupul, care stsub dependenalui. Astfel, trupul slbete, pierde putere fizic, obosete uor, i crete temperatura, pncnd ntr-ozi, nceteazsmai funcioneze. Atunci, activitatea lui ncetnd, se zice ca murit.

Aceastmaterie vie, aceastforde viace intri se rspndete n trapul nostru, ptrundepn la ultima celul, se furieaz n interiorul ei i prezideaz toat seria de fenomene fizice i

chimice ce au loc n snul ei, activnd prefacerea alimentelor n substane asimilabile i a acestoran substanprotoplasmatic, iar pe de altparte contribuind la prefacerea i eliminarea substanelorcare nu mai folosesc la viaa celulei.

Curentul de viasosit la Soare, dupce primete tonalitatea vibratorie a evoluiei astruluinostru, se ndreaptde jur mprejurul mpriei Soarelui pnla ultimul su slujitor i copil, pnla cea mai ndeprtatplanetnscutdin el - planeta Pluto.

Pentru noi, oamenii, ca i pentru toate vieuitoarele pmntului, soarele este corpul dttor delumin, clduri via. Frel, pmntul ar fi cuprins de un frig ngrozitor, frel, orice viaarnceta. Omenirea nu tie de existena curentului cosmic, ci doar de cel pe care l vede i l simte,cel venit de la Soare, unde troneaz marea Lumin - Fiul iubit al Tatlui ceresc, Stpnul iiubitorul nostru Mntuitor.

La trecerea sa prin Soare, curentul vital primete nc radiaiile fluidice ale Sfintei Treimisolare, conductoarea evoluiei a tot ce este n sistemul nostru. Sosit astfel n preajma Pmntului,acestui curent i se mai adaug razele strlucitoare ale Sfintei Treimi planetare, conductoareaPmntului, pe care l nfoari l vivificsau i dvia.

Prin urmare, curentul vital venit la suprafaa pmntului cuprinde materii fluidice de la Tatlceresc, de la Fiul divin i de la Sfntul Duh.

Materia vital, risipitn toate prile trupului, se fixeazmai ales n jurai nervilor i a centrilornervoi. Graie materiei vitale, neuronul transmite impresiile venite din afar, sub formde vibraii,care trecnd prin perispirit ajung la spirit; de la spirit, prin perispirit, pornesc comenzi la sistemulcerebrospinal i de aici la organe, muchi etc. Aadar, mulumitmateriei vitale, ochii vd, urechileaud, pielea pipie, nasul miroase i limba gust.

Acestei materii-via i se datoreaz faptul cmineralul, n decursul veacurilor, devine maisubtil, se cristalizeazi, mai trziu, se transformntr-un mineral, cu o compoziie atomicmaibogatn electroni i protoni, urcnd astfel pe o treaptevolutivsuperioar.

Curentul vital sau magnetic cuprinde o gam variat de fluide magnetice, necesare tuturortreptelor evolutive ale planetelor, sorilor i universurilor. Astfel, se nelege c fluidul magneticmineral are o calitate i deci o vibraie inferioarfluidului magnetic vegatal. De asemenea, fluidulmagnetic animal este superior fluidului magnetic vegetal, dar inferior celui uman.

Prin urmare, urcnd pe scara evoluiei, organizarea corpului vital este tot mai perfectat, iaracest coip vital, la rndul su, ajutla crearea i ntreinerea unui trap ct mai complicat, superiorprin percepiile sale.

Dupcum trapul are nevoie de hran- ca screasci s-i nlocuiascprile uzate - i corpulvital al omului se hrnete, absorbind din mediul nconjurtor materie vital, pentru nlocuirea celeiuzate i eliminate. Aceastabsorbie se face prin actul respiraiei, prin porii pielii i o datcu


25/403


ingerarea alimentelor, care, ca orice materie fizic, sunt animate de fluid vital. ns corpul vitalabsoarbe cea mai mare cantitate de materie vitalprin organele sale speciale, pe care le vom descrienumaidect.

Absorbia - directsau indirect- de vitalitate se face n mod diferit, dupcondiiile mediuluinconjurtor. Astfel, cnd spaiul este mai luminos, cantitatea de materie vital fiind mai mare,absorbia este mai activ, prin urmare, puterile i funciile corpului vital sunt i ele mai active. Cndnscerul este nnorat, i n special noaptea, cnd este ntuneric, absorbia este mai redus. Caurmare, trupul primind un impuls mai mic, puterile sale, vitalitatea lui sunt mai reduse. Iatnelesul

dispoziiei noastre sufleteti - mai bunvara, cnd e soare i lumin, i tristeea sau indispoziiaiarna sau cnd vremea este nchis. Aadar, sufletul este influenat de instrumentele avute la dispoziie- corpul vital i trupul.

Persoanele cu vederea spiritual vd prin aer o puzderie de particule luminoase aflate ntr-ocontinumicare sau vibraie, fiind mai vizibile n zilele cu soare, cu multluminozitate. Acesteinfinite punctulee luminoase sunt aglomerri de particule din fluidul magnetic sau vital.

Cantitatea de materie vitalabsorbitziua, abia face fanevoilor trupului, aflat ntr-o continuactivitate. Din aceastcauz, ctre searne simim obosii. Noaptea, activitatea trupului se reduce,consumul de materie vitalfiind mai mic. Absorbind n continuare fluid vital, coipul vital acumuleazmari cantiti de materie vital, motiv pentru care dimineaa, dupodihna nopii, omul se simtedispus sufletete i capabil srenceapactivitatea fizicsau intelectual. Aadar, ziua consummmai^mult dect acumulm, noaptea, nsctigul este mai mare dect consumul.

ncorporarea fluidului vital este mai ampl n prima parte a nopii i mai redus ctre ziu.

Poporul a concretizat acest adevr, spunnd: Un somn de o ornainte de miezul nopii face ctdou ctre ziu". n a doua parte a nopii, cnd vitalitatea este mai redus, spiritul muribunduluiprsete trupul su obosit sau bolnav.

Spiritul nostru se simte fericit n lumea materiei fizice, cnd are la dispoziie instrumente nplinputere i activitate. Omul este mai sensibil i mai nelegtor cnd se afl la o temperaturpotrivit, dect n condiii de cldurori frig exagerat.

ntr-adevr, n regiunile ecuatoriale, electricitatea din atmosfer fiind foarte mare, cretetemperatura i luminozitatea. Cldura exagerat mpiedicvitalizarea trupului; motiv pentru careomul nu poate gndi, simi i lucra bine n regiunile cu temperatur prea ridicat. Situaia esteasemntoare n regiunile polare, unde datoritluminii slabe i a temperaturii foarte sczute, absorbiade materie vital este dificil i insuficient, sistemul cerebral aflndu-se n imposibilitatea de anregistra cu fidelitate ideile emise de spirit.

Prin urmare, electricitatea moderat favorizeazvitalitatea corpului vital i n mod indirect atrupului. nso cantitate prea mare sau prea micde electricitate mpiedicactivitatea corpului vital.

Centrele de activitate ale corpului vital

Toate prile trupului nostru sunt importante, toate sunt necesare unei bune vieuiri, dar unelesunt indispensabile. Astfel, se poate tri frun picior, o mnsau un rinichi, dar nu se poate trifr inim sau ficat. Cu alte cuvinte, existo scar ierarhic a importanei dintre diferitele pricomponente ale trupului.

La fel se ntmpl i cu vehicolul vital. Dei este format din aceeai materie, totui el esteorganizat, adicn unele zone materia sa este mai fin, dnd natere unOr centre sau organe, aflatentr-o vibraie, ntr-o activitate ce depete pe cea a corpului vital n ansamblu.

Clarvztorii vd la suprafaa corpului vital discuri sau rozete de forma unor mici farfurioare,cu mijlocul scobit i puin adncit, avnd diametrul ntre 1-3 centimetri.

Aceste rozete sau discuri sunt centrele de absorbie ale fluidului vital din mediul nconjurtor.Ele sunt n numr de apte, poziionate astfel: 1. la baza coloanei vertebrale; 2. n dreptul splinei;3. deasupra ombilicului; 4. n dreptul inimii; 5. n dreptul furcii gtului; d>. n dreptul spaiului dintresprncene; 7. n dreptul cretetului capului.

La majoritatea oamenilor, dintre aceste apte centre numai una este ntr-o activitate intens, ianume cea din dreptul splinei, celelalte abia se nvrtesc sau la unii chiar stau pe loc.

Privit de persoanele magnetizate i mai ales de cele clarvztoare, centrul splenic are aspectulunei flori cu ase petale. El se rotete de la stnga spre dreapta, cu o vitezdeosebit. Prin aceastnvrtire se produce un sorb, care atrage din mediul ambiant fluid vital, ndreptat ctre o mic


26/403


deschidere din mijlocul su. Procesul este asemntor cu cel petrecut la un aspirator electric, careabsoarbe aerul dintr-o ncpere i-1 eliminn afar. Din cauza rotaiei i acumulrii de fluid vital,acest disc se aratstrlucitor.

Fluidul absorbit este ndreptat n interiorul corpului vital pentru a aciona, froprire, asupradiferitelor organe, esuturi i celule ale trupului. Fluidul vital lucreazasupra fiecrui organ dar cupreponderenasupra sistemului cerebrospinal, centrul de comandal trupului.

Un sistem cerebral bine nvluit i ptruns de materia vitalse afln deplinfunciune i maiales n stare de a primi ideile-imagini venite de la spirit, i de a le imprima pe miceliile protoplasmei

celulelor nervoase. Sistemul cerebral bine alctuit i condus de corpul vital se bucurde o memorieexcelent, fie n stare de veghe, fie de somn.Orice percepie vizual, auditiv, tactil, olfactici gustativdin timpul zilei, se imprimn

perispirit sub form de imagini reale sau simbolice, de dimensiuni ultramicroscopice, trimise nacelai timp de perispirit pe cortex, pentru a se imprima i depune n miceliile celulelor sale.

n timpul nopii, spiritul - nconjurat de perispirit sau suflet - retrgndu-se din trup, vede, audei simte tot ce exist n lumea eteric. Aceste percepii, ale unor duhuri sau forme eterice, sunttransmise de perispirit sistemului cerebral, prin cordon

din tainele vietii si ale universului _scarlat-demetre

Documents