8/12/2019 Despre Teatru Si Spectacol

1/5

Teatrul ntre scriere i oralitate,ntre tradiie i inovaie

Teatrul a fost dintotdeauna un laborator de creaie i de experimentare, de descoperire,dar i un teren de dezabtere, care a mers de multe ori pn la disput i conflict. Conflictuleste ns un element esenial, mobilizator de energii i declanator de fore, fr de care nuam putea vorbi despre teatru. Una dintre astfel de permanente dispute pornete de lantrebarea ce este teatrul !"#. $ste el un accesoriu# al literaturii dramatice! Un loc deentertainement, cum se spune mai nou! Teatrul nseamn textul dramatic sau mai mult dectatt! Teatrul nseamn coninut de idei i emoie, firete. %utem vorbi despre teatru nafaraunui text! &ar emoia! 're ea nevoie de un suport textual sau eman din nsi prezenaactorului! &ar ce nseamnprezena actoruluisau munca pre-expresiv, despre care vorbea$ugenio (arba)! Toate aceste ntrebri i*au gsit rspunsuri pariale i temporare, deoarece creatorii deteatru, fie ei dramaturgi, actori, regizori, scenografi, critici, nclin balana cnd ntr*o partecnd ntr*alta, n funcie de propria sensibilitate i formaie, de mentalitate, mod, afinitileintelectual*spirituale, de preferina pentru o form teatral sau alta. Cu toate acestea, esteevident faptul c teatrul constituie un process global n care autorul dramatic deine oanumit pondere i reprezint o condiie necesar, dar nu suficient pentru existenaspectacolului. Teatrul nu poate exista fr actori i nici fr public+. $ste oarecumsurprinztor s vezi scris Teatru# pe un volum ce conine textele unor piese, cci totui, nu

putem vorbi despre teatrudect atunci cnd aceste piese suntjucate. Citit, piesa rmneliteratur, doar reprezentat, ea devine spectacol. &evine teatru. Teatrul este o experiencolectiv i este, nainte de toate, o ntlnire, un loc de comuniune, aa cum spunea i .-rotos/0 sau 'ntoine 1itez.

"2Ce nseamn cuvntul teatru! $ste o ntrebare de care ne ciocnim adesea i la care sunt posibile numeroase rspunsuri. %entruprofesori, teatrul este un loc unde un actor recit un text scris, ilustrndu*l printr*o serie de micri destinate s*l fac mai uor deneles. 'stfel interpretat, teatrul este un accesoriu util al literaturii dramatice. Teatrul intelectual nu este nimic altceva dect ovariant a acestei concepii. 'vocaii si l consider ca un soi de tribun polemic. 'ici, de asemenea, textul este elementul celmai important i teatrul este prezent doar pentru a servi ca suport anumitor argumente intelectuale, punnd n evidenconfruntarea lor. 3evine astfel la suprafa arta medieval a duelului oratoric. %entru spectacorul mi4lociu, tetrul este, nainte detoate un loc de distracie. 5...6 7pectatorului care nu trete aspiraii culturale, i place din timp n timp s urmreasc spectacoledin cel mai serios repertoriu, cteodat c8iar o tragedie, coninnd un anume element melo*dramatic. 9n acest caz, preferinelesale vor varia mult. 5...6 :amenii de teatru nii nu au n general o concepie clar despre teatru. 5...6 ;umrul de definiii aleteatrului este practic ilimitat. %entru a evita acest cerc vicios, ar trebui, fr ndoial, s eliminm i nu s adugm. 9n consecin

trebuie s ne ntrebm ceeea ce este indispensabil n teatru.5...6 %oate teatrul exista fr costume i fr decoruri! &a.%oate s existe fr muzic, ca acompaniament al aciunii! &a.%oate s existe fr efecte de lumin! (ineneles.>ceea ce se petrece ntre un spectator i actor??. Tot restul esuplimentar#. @erz0 -rotos/i, Spre un teatru srac, p. "A*"B.)Este vorba de o calitate extra*cotidian a energiei prin care corpul devine pe scen >>decis??, >>viu??, >credibil??= astfel,prezena actorului, bios*ul lui scenic, e n msur s solicite atenia spectatorului nc nainte de a*i transmite vreun mesa4. $stevorba de un nainte logic i nu cronologic. (aza pre*expresiv constituie ninvelul de organizare elementar a teatrului. 5...6

'ntropologia teatral desemneaz un nou cmp de cercetareD studiul comportamentului pre*expresiv al fiinei umane n situaiade reprezentare organizat#. @$ugenio (arba, O canoe de hrtie Tratat de antropologie teatral, p. +".+ Teatrul este un act nscut din reaciile i din impulsurile umane, din contactul ntre persoane. $ste n acelai timp un actbiologic i spiritual#. @erz0 -rotovs/0, op.cit, p. +E

8/12/2019 Despre Teatru Si Spectacol

2/5

8/12/2019 Despre Teatru Si Spectacol

3/5

problema suprimrii textului, a cuvntului articulat, ci de a reinvesti cuvintele cu sens, cuimportan, cu substan. 'ndrei

8/12/2019 Despre Teatru Si Spectacol

4/5

legtura dintre tradiie i inovaie se face, n teatru, prin actor, mai precis, prin ceea cenumim arta actoruluisau practica teatral. Nucrnd la punerea n scen a tragediei %edeea i apoi la Trilogia antic, 'ndrei

8/12/2019 Despre Teatru Si Spectacol

5/5

astfel memoria experienelor trite la teatru, odat tradus n fraze care rmn risc s sepietrifice n fraze de neptruns#"H.

Concluzionnd, putem spune c, tributari timpului, mai bine*zis, unei percepiicronologice, n succesiune a evenimentelor, noi vorbim despre tradiie i inovaie ca despreaspecte ale existenei desprite de o invizibil dar rezistent grani, dei tradiia nu estealtceva dect experiena I devenit istorie I a unui infinit numr de inovaii. :arecumasemntor se pune problema scrierii i oralitii. Jai ateni sau tinznd s ia n consideraremai mult mrturiile scrise ale culturii, istoricii, criticii, oamenii de tiin i c8iar artitii aulsat I poate fr intenie expres I manifestrile oralitii ntr*o nemeritat i ne4ustificatumbr, contribuind la adncirea sciziunii dintre 2scris# i 2oral#. $ste vorba de ceea ceJircea $liade numete 2victoria criiasupra tradiiei orale, a documentului I mai ales adocumentului scris I asupra unei experiene care nu dispunea dect numai de mi4loacele deexpresie preliterare#"E.

9n acelai context, $liade arat c supremaia crii asupra tradiiei a fost, de altfel,singura ans de supravieuire a civilizaiei occidentaleD 2mulumit culturii I spunea el I ununivers religios desacralizat i o mitologie demitizat au alctuit i 8rnit civilizaiaoccidental, singura civilizaie care a reuit s devin exemplar. 'vem de*a face aici cuceva mai mult dect un triumf al logosuluiasupra mthosului#"Ai anume, cu triumful litereiscrise, a crii, ca ve8icol de transmitere a cunotinelor i experienelor i ca simbol aliniierii asupra oralitii ca modalitate de a crea i exista. :dat cu creterea interesului fade culturile extraeuropene, au fost redescoperite virtualitile oralitii i rolul 4ucat de vocen conservarea i evoluia societilor umane. 3edescoperirea oralitii precum i dobndireaunei perspective prin care tradiia s nu mai fie perceput la timpul trecut, ci ca un prezentcontinuu I ceea ce ar fi absolut firesc, din moment ce timpul teatral este prin excelen

timpul prezent, iar spectacolul este un mereu 2acum# I poate contribui ntr*un modsemnificativ la renelegearea fiinei umane, a dimensiunii i a sensului ei de a exista n lume.

Bibliografie selectiv

'ntonin 'rtaud, Teatrul #i dublul su, $ditura $c8inox, Clu4*;apoca, "BBA$ugenio (arba, O canoe de hrtie Tratat de antropologie teatral , $ditura Unitext,(ucureti, )OO+Corrado (ologna, )latus vocis %eta!izica #i antropologia vocii, $ditura &acia, Clu4*

;apoca, )OOFJircea $liade,specte ale mitului, $ditura Univers, (ucureti, "BAMerz0 -rotos/i, Spre un teatru srac, $ditura Unitext, (ucureti, "BBM&oina 3uti,$icionar de simboluri din opera lui %ircea &liade, $ditura Tritonic, (ucureti,)OOH'ndrei