8/19/2019 DESPRE IMPARTASANIE.docx

http://slidepdf.com/reader/full/despre-impartasaniedocx 1/5

Poate Sfânta Împărtă anie să facă rău celui ce se împărtă e te cuș ș ș

nevrednicie?Euharistia continuăLuni, 06 Octombrie 2014 14:55

Doamne ajută!

În ultima erioaă am scris mai rar, ar mi"a #ost or să $ă mai transmit c%te un &%n' ( $rea sășiscutăm un subiect la care m"am tot &%nit )n ultima $reme: *oate oare +#%nta Îmărtă anie, ruulș

i +%n&ele Domnului -ristos să #acă rău celui ce se )mărtă e te. (m au/it chiar $orbe e &enul căș ș ș

acă te )mărtă e ti cu ne$renicie o i e$eni emoni/at.ș ș ț

i s" a )nt%mlat să mer& să mă )mărtă esc #ără să mă re&ătesc a a cum trebuie i atunci m"amș ș ș

&%nit: oare ce e#ect $a a$ea asura mea $enirea Domnului )n mine. u s"a )nt%mlat nimic răuentru că"mi oream #oarte mult să"L &ust, să"L simt e Domnul aroae e mine, i am sim itș ț

m%n&%ierea harului lui Dumne/eu'

otu i e une acest &%n, că $enirea Domnului )n noi ne oate $ătăma. *oate e la aceste cu$inteleș

ale +#%ntului (ostol *a$el:

 (st#el, oricine $a m%nca %inea aceasta sau $a bea aharul Domnului cu ne$renicie, $a #i $ino$at#a3ă e truul i s%n&ele Domnului' +ă se cercete/e )nsă omul e sine i aa să măn%nce in %ine isă bea in ahar' Căci cel ce mănâncă şi bea cu nevrednicie, osândă îşi mănâncă şi bea,

nesocotind trupul Domnului. De aceea, mul3i intre $oi sunt neutincioi i bolna$i i mul3i aumurit' ăci e ne"am #i juecat noi )nine, nu am mai #i jueca3i' Dar, #iin jueca3i e Domnul,suntem eesi3i, ca să nu #im os%ni3i )mreună cu lumea' 

+#%ntul *a$el $orbe te e o os%nă e care o )n&hite cel ce se )mărtă e te cu ne$renicie' +eș ș ș

trans#ormă oare +#%nta Euharistie )n otra$ă. u si&uran ă, nu' tiinu"L e Dumne/eu a a milosti$ iț Ș ș șiertător cu ăcatele noastre, oate El $enin )n noi i $ă/%nu"ne nere&ăti i să aau&e eeasăș ț

este neutin a care o sim im eja in ăcatele noastre. El, reatorul nostru (totuternic, ) i oateț ț ș

os%ni creatura neutincioasă oar entru a a o lec ie celor neascultători.ț

Euharistia este )ntr"ae$ăr cel mai e#icient meicament entru tru i entru su#let, ar nu ac ionea/ăș ț

ca un meicament chimic, aică imersonal, urm%n le&ile #i/ice, chimice i anatomice, ci +#%ntaș

Euharistie, este Însu i 7isus -ristos, Dumne/eu, nici mai mult, nici mai u in' 7ar Domnul ac ionea/ăș ț ț

asura #iin ei noastre, chi 8 tru 8 su#let, at%t c%tă libertatea )i ăm noi, c%tă eschiere $ee )nț

8/19/2019 DESPRE IMPARTASANIE.docx

http://slidepdf.com/reader/full/despre-impartasaniedocx 2/5

rela ia cu noi )n ine' *oate oare )mbră i area lui Dumne/eu să" i #acă $reun rău. *oate oare iubireaț ș ț ș ț

esă$%r ită a +#intei reimi să te $atăme.ș

e ar mai #rumos, mai lin e $inecare oate e9ista e această lume ec%t Însu i Dumne/eu careș

$ine )n noi )n toată linătatea +a. enirea lui Dumne/eu nu ne oate $ătăma, nu se oate trans#orma )n otra$ă, căci chiar ea trans#ormă otra$a )n iubire, răsti&nirea )n )mbră i are, su#erin a )n i/$or eț ș ț

#ericire, ura )n iertare'

e se )nt%mlă cu cei ce se )mărtă esc ar răm%n )n ăcate &rele, )n ăcate oritoare e la +#%ntaș

Îmărtă anie. e se )nt%mlă cu cei care se )mărtă esc #ără con tiin a că Dumne/eu este el ce $ineș ș ș ț

 )n #iin a lor, ci oar cu &%nul că rimesc o %inică i un $in s#%nt. e se )nt%mlă cu cei care e la oț ș

 )mărtă ire la alta nu se schimbă, nu mai lasă in ăcatele lor, nu $ă )mbunătă iri )n $ia a lorș ț ț

uho$nicească.

*e ace tia nu Euharistia )i otră$ă te, ci ini#eren a lor' Dumne/eu nu $a lucra nicioată )n noi #ără $oiaș ș ț

noastră, #ără un accet minim care $ine insre noi' -ristos Domnul nu trece bariera libertă ii tale,ț

entru a te $ineca, alt#el ai e$eni un robot ro&ramat sre s#in enie i n"ai a$ea niciun merit i nicioț ș ș

bucurie că ai contribuit i la re#acerea ta'ș

;%ni i"$ă )n $ia a noastră e /i cu /i, ce sim im )n su#let atunci c%n re#u/ăm ajutorul altcui$a. %nț ț ț

suntem ini#eren i la &esturile e iubire ale aroaelui, ce na tem )n noi )n ine. Întuneric' riste e'ț ș ș ț

7ua, unul in cei oisre/ece aostoli ai Domnului, nu s"a ră/&%nit )n ri$in a $inerii %ntuitoruluiț

către arhierei, e i Domnul i"a sus că tie e $%n/are, i l"a at e #a ă tocmai entru a se ru ina eș ș ș ț ș

#ata lui i a se ră/&%ni' De i abia se )mărtă ise la ina cea e aină cu ruul i +%n&ele Domnului,ș ș ș ș

totu i nu i"a eschis su#letul către <ăcătorul său'ș ș

e arao9! ( rimit )n sine cea mai mare $inecare, i a să$%r it aoi cel mai mare ăcat al omenirii'ș ș

u Euharistia ne otră$e te, nu Dumne/eu este cel care aau&ă eeasă este neutin ele noastre, ciș ț

ini#eren a noastră, a a cum sune +#%ntul (ostol *a$el: nesocotin truul Domnului a că/ut 7uaț ș

 )n acel &ro/a$ ăcat' Omul e creat e Dumne/eu )n a a #el )nc%t să trăiască rin Dumne/eu' Ori,ș

re#u/ul e a"l rimi e Dumne/eu, ini#eren a #a ă e re/en a +a, este )n #at o )neărtare a surseiț ț ț

noastre e $ia ă, e ca i cum i"ai tăia sin&ur o9i&enul'''ț ș ț

7nolen a, aică ini#eren a la acest act minunat al răsti&nirii Domnului e ruce entru mine, i alț ț ș

 jert#irii Lui entru mine, este ericuloasă, nu Euharistia )n sine' ;%ni i"$ă, este ca i cum #ratele tăuț și"ar a $ia a entru tine sal$%nu"te e la un mare ericol i tu este u in tim te arunci iară i )nș ț ș ț ș

aceea i isită, care #oarte osibil te $a $ătăma uternic sau te $a omor)' e i"a #ăcut rău. =ert#aș ț

#ratelui tău sau neăsarea ta care te )neamnă să ree i &re eala, care" i $a #i #atală.ț ș ț

+#%nta Îmărtă anie re)nnoie te uterile #irii, ar acă noi le #olosim re)nnoite tot sre ăcat, atunci neș ș

$om a%nci i mai tare )n su#erin ă' Este un cerc $icios in care un sin&ur lucru ne scoate: ocăin a,ș ț ț

aică acel &%n )n care mărturisim )naintea Domnului că suntem ăcăto i'ș

De aceea %ntuitorul -ristos i"a )nceut roo$ăuirea E$an&heliei rin cu$intele: *ocăi i"$ă că s"aș ț

aroiat Îmără ia erurilor! ț

<ără ocăin ă, #ără con tiin ă că suntem ăcăto i i a$em ne$oie e octor, toată lucrarea luiț ș ț ș ș

Dumne/eu )n >iserică asura noastră $a #i #ără e#ect'

De aceea sune *ărintele 7oan 7o$an:?La -ristos, nu se mer&e oricum, #ără $renicie' ăre3ia lui Dumne/eu care se coboară trebuierăslătită cu mai multă re&ătire, cu mai multă r%$nă, cu mai mult e$otament' retinul trebuie să#ie isus a se ărui total, cu re3ul $ie3ii, entru El' ?

=ert#a lui Dumne/eu entru noi, trebuie să ne ru ine/e, să ne #acă atori #a ă e Dumne/eu, să neș ț

obli&e moral i să"i răsunem cu aceea i r%$nă' Ori, lisa noastră e reac ie )n #a a marii lucrări eș ș ț ț

$inecare care ne"o une )n #a ă, este sursa răului'ț

8/19/2019 DESPRE IMPARTASANIE.docx

http://slidepdf.com/reader/full/despre-impartasaniedocx 3/5

Orice eărtare a harului lui Dumne/eu in noi rin #atele noastre, atra&e uă sine $enirea uhurilorrele )n su#letul nostru' u e9istă stare neutră' Ori lin e -ar, ori lin e emoni'

Într"o anumită măsură to i suntem emoni/a i, entru că to i suntem ăcăto i, to i ne )n$oim cuț ț ț ș ț

uhurile rele in noi entru a #ace ăcatul' O )naintare tot mai mare )n ăcat oate să ne ucă i la oș

reluare totală e către ia$ol a uterilor noastre su#lete ti, aică ceea ce noi numim emoni/are @eș

#at staiul ei a$ansatA'

Doamne #ie" i milă e noi!ț

on tiin a ăcatelor ne $a sal$a e inolen ă i $a lăsa loc )n noi Domnului sre a $ineca'ș ț ț ș

Doamne ajută!

Euharistia continuă – Cum, de ce i de câte ori ne împărtă im în Bisericaș ș

Ortodoxă?

Euharistia continuă

ineri, 05 (rilie 201B 1C:B2

Doamne ajută!

u ajutorul lui Dumne/eu ornim astă/i o nouă serie e articole eicate +#intei Euharistii sau +#inteiÎmărtă anii " a a cum o cunoa tem noi )n >iserica Ortoo9ă'ș ș ș

+#%nta Euharistie nume te e #at ruul i +%n&ele Domnului 7isus -ristos e care, Litur&hie uăș ș

Litur&hie, noi cre tinii o rimim in +#%ntul *otir e la eiscoii sau reo ii ortooc i'ș ț ș

+coului emersului nostru este să ro$ocăm un ialo& e ba/a următoarelor )ntrebări e#initoriientru crein a noastră:ț

• e este +#%nta Euharistie.

• are este imortan a +#intei Euharistii entru $ia a uho$nicească a )ntre&ii comunită i iț ț ț ș

entru $ia a ersonală a #iecărui cre tin.ț ș

8/19/2019 DESPRE IMPARTASANIE.docx

http://slidepdf.com/reader/full/despre-impartasaniedocx 4/5

• De c%te ori ar trebui să ne )mărtă im.ș

• %n ne utem )mărtă i.ș

• um @)n ce stareA trebuie să ne )mărtă im.ș

• ine oate rimi +#%nta Îmărtă anie.ș

• are este rela ia intre aine +#intei Euharistii i aina +#intei +o$eanii.ț ș

*entru că aesea )n arohiile noastre obser$ăm cum la +#%nta Litur&hie se )mărtă esc coiii i oarș ș

un număr #oarte mic e tineri i aul i, ne orim rin aceste te9te, stuii i comentarii să ne unemș ț ș

 )ntrebarea mai es: Eu de ce nu mă împărtă esc acum, de i am participat la această Sfântăș ș

Liturghie?  

Oare nu ne cheamă e to i %ntuitorul -ristos, atunci c%n reotul iese cu +#%ntul *otir i /ice: ț ș Cucredin ă i cu dragostă să vă apropia i!” ț ș ț  .

Oare acă eu m"am )mărtă it uminica trecută este e ajuns entru mine, iar uminica asta ot stașlini tit, ca i cum mi"am #ăcut atoria. u este oare +#%nta Litur&hie masa cea e taină a +#intei reimiș ș

la care ne in$ită e noi to i, #ii săi, să &ustăm in merinele $ie ii $e nice.ț ț ș

ine oare este in$itat la masă une$a, i &a/a nu"l ser$e te cu nimic.ș ș

o i cei care articiăm la +#%nta Litur&hie suntem in$ita i să &ustăm in ruul Domnului i inț ț ș

+%n&ele Lui, in ae$ărata m%ncare i ae$ărata băutură'ș

7ealul unei $ie i cre tine esă$%r ite este ca )ntr"o arohie să se )mărtă ească to i cre tinii re/en iț ș ș ș ț ș ț

la +#%nta Litur&hie'

De ce nu se )nt%mlă acest lucru.

oti$ele sunt multe i )n această camanie am ori să le aborăm e #iecare )n arte'ș

( lua"o u in )nainte i $"a sune e e acum care este rincialul moti$ entru care nu neș ț ș ș

 )mărtă im Litur&hie uă Litur&hie: nu ni"L orim e -ristos )n inimile noastre nu"l $rem eș

Dumne/eu )n inimi a a e es'ș

Dacă ni L"am ori e -ristos ermanent )n noi, atunci ermanent am căuta să &ustăm in ruul iș

+%n&ele Lui!

+#%nta Euharistie este centrul $ie ii litur&ice a >isericii i este )n acela i tim i centrul care olari/ea/ăț ș ș ș

 )n jur )ntrea&a cre tere uho$nicească a cre tinului )n ruul >isericii'ș ș

+#%ntul a9im ărturisitorul sunea că +#%nta Euharistie este )nceutul $ie ii cre tine, mijlocul ei,ț ș

aică moalitatea rin care cre tem, i s#%r itul @isculA sau mai bine /is ununa ie ii noastre' Deș ș ș ț

#at 7isus -ristos, Domnul nostru, el ce ni se o#eră ca jer#ă la #iecare +#%ntă Litur&hie este totul:alea, (e$ărul i ia a' El este el ce ne cheamă la o nouă $ia ă )n a#ara ăcatului, El ne sus ineș ț ț ț

cură inu"ne ermanent e acest rum, i tot El este el ce ne a teată incolo e moarte, )n$iinu"ț ș ș

ne i a e/%nu"ne )n mijlocul re ilor, )n s%nul +#intei reimi'ș ș ț

8/19/2019 DESPRE IMPARTASANIE.docx

http://slidepdf.com/reader/full/despre-impartasaniedocx 5/5

În >iserica Ortoo9ă cre tinii, monahi sau mireni, s"au )ntrebat aesea cum i c%t e es ar trebui săș ș

ne )mărtă im.' Dacă )n rimele atru $eacuri ale >isericii cre tinii se )mărtă eau to i la +#%ntaș ș ș ț

Litur&hie, iar )mărtă irea era un mijloc e a arăta aartenen a lor la acea comunitate, cum s"a ajunsș ț

ca astă/i să ne )mărtă im oar c% i$a oameni la +#%nta Litur&hie.ș ț

*rima isută le&ată e acest subiect a aărut )n anul 12 c%n ieroiaconul eo#it Fa$soGali$itul

 )ncheia reactarea rimului Manual de mpărtă ire continuăș  care" i rounea restabilirea sensuluișaostolic i atristic al racticii euharistice ortoo9e'ș

De atunci i %nă astă/i a curs enorm e multă cerneală )n le&ătură cu această temă, i e un lucruș ș

bun, entru că este e earte cel mai imortant subiect al )ntre&ii omeniri! (u e9istat i e9istă iș ș

astă/i ăreri )n contraictoriu cu ri$ire la #rec$en a )mărtă irii creincio ilor'ț ș ș

+coul emersului nostru este )nsă e a auce )naintea $oastră cel mai imortant asect al $ie iiț

cre tine' Dacă e acest site, tim e c% i$a ani am iscutat at%tea i at%tea subiecte, i am eicatș ț ș ș

camanii e articole e teme e interes entru tineri, cum oare să nu eicăm o aten ie aarte jer#eiț

%ntuitorului 7isus -risos, rin care to i rimim m%ntuirea'ț

*rin urmare $ă in$ităm cu ra& la ialo&, a$%n mereu )n minte că: 7isus -ristos este meicamentul

surem al $ie ii Omului, i acest meicament )l rimim mereu la #iecare +#%ntă Litur&hie in *otir'ț ș

Doamne ajută!