Cum e mai bine?

O ntrebare pe care s tii c mi-o pun n fiecare zi. De ce?! Pentru c m dezamgete ceea ce se ntmpl n jurul meu. Vechi amici de-ai mei, a ctor pasiune, n anii de formare .nu a fost dect poate jocul de cri, s-au realizat din punct de vedere material.n timp ce, ali amici de-ai mei, care au citit i au stat numai cu nasul n cri, trag astzi targa pe uscat. Aa-dar, cum e mai bine? Pentru c iat, n via, n pofida mersului firesc al lucrurilor, cartoforii par s fie marii ctigtori, n vreme ce bieii crturari figureaz doar la capitolul marilor perdani. Cine amestec ntr-un asemenea hal snobilimea cu nobilimea? i cine creaz dihonia dintre mediocraie i meritocraie?

Aa cum nu poi lua mmliga drept meteorit tot aa nu poti confunda valoarea cu pseudovaloarea. Cineva cuta s m abureasc ntr-un fel c prosperitatea se muleaz dup firea oricruia,c s-a schimbat ceva n lume. M-a mira. Eu continui s cred dac sracii adun praful de pe tob, mbuibaii de peste noapte mpletesc fitilul. Foarte uor praful despre care v-am vorbit se poate schimba n praf de puc,cine tie dac odata cu o scnteie prielnic fitilul mbuibitor nu da foc. Lari m ntreb cum e mai bine? i ..v propun un exerciiu de gndire mai profund, nainte de a pune mna pe piatr i a o arunca...

Va avea, n viitorul apropiat, tiina de carte ctig de cauz sau nu? Aproape c mi se face fric s mat scormonesc n gunoiul psihic. Prea ruinat umbl valoarea printre falsele valori. i prea hidos mi se nfieaz actualmente abatorul speranelor. Abia drznesc s m refer la gestiunea democraiei noastre. Din nefericire, condiiile noastre de viat nu ncurajeaz deloc spiritul cuceritor. S asiti la erodarea fiinei reale a romnului nu-i o emoie banal.

Tot perornd astfel, mi dau seama c m pate pericolul de a-mi transforma propriul discurs ntr-o logocraie. i nu vreau. Ce este adevrat este faptul c prea mult teorie, prea mult intelect moleesc virtuile naturale ale omului. De aici i impresia c inii oneti.. i inteligeni nu se pricep la afaceri. C vezi,Mre Doamne, locul lor este la bibliotec, acolo unde domnete ficiunea. C, deci,primii care au dreptul s se aeze lng butoane ar trebui s fie semi-doci ,indivizii favorizai de soart. Aa o fi pentru cei care pronun ,de pild inflaloii n loc de infraroiisau ,,revindecri". n loc de revendicri". Ei mizeaz foarte tare pe resemnarea romnului. Care, romn, scrbit de aceast recesiune moral, se d la fund. i st mintea n loc cnd vezi,vorbalui Dinu Sraru, cm miun ciocoii noi cu bodygard" n societate.

Prpastia care m separ de forele banului m oblig, cumva s reperez i semnele vitalitii. S scrutez, totui, viitorul i cu un alt tip de lentile dect cele utilizate pn aum, lebtile mai puin fataliste. Cnd ultimul staliniyat va disprea dintre noi, vom asista probabil la naterea unei noi societi, alctuit din indivizi care s-au smuls din strnsoarea propriilor lor roboi, creiere eliberate de gretatea prostiei la rand de virtute.

Secretul bulbilor

Cu bulbii de lalele este o ntreag istorie.. De cte ori vine primvara i m gndesc la ei,mi apare foarte clar n memorie chipul unui fost director comercial din Poiana Braov, Mihai Oprea. Mai nti pentru c era un om mptimit dup flori i n special dup lalele. Aa inct ori de cte ori pleca cineva n Olanda, era musai ca la ntoarcere s aduc, dac se poate, i civa bulbi de lalele. Cum obinuia el s spun de la mama lor". Mrturisesc sincer c nu stiu dac, ntre timp, lalofilul nostru va fi reuit s ncropesc grdina mult visat de lalele, acas, undeva prin judeul Dmbovia. tiu ns c, pentru mine, interesul su pentru bulbii de lalele, a rmas proverbial. S fi intuit acest simpatic domn n ce const poate secretul bulbilor de lalele?! S fi vzut el oare n cultura lalelelor, i altceva dect vedem noi la prima vedere?! ara bulbilor de lalele msoar dac vrei, ct Muntenia i Dobrogea la un loc. Un teritoriu redus ca spaiu, dar cu a populaie extrem de dens. Cu noi, Olanda nu are n comun de ct cel mult cuvntul plug" (n olandez - ploeg). Chiar dac nu nseamn mare lucru, mcar i pentru aceast particularitate i tot cred c ar fi util s ne ntrebm: Cum arat, astzi, viaa noastr i cum arat viaa olandezilor? "i mai ales de ce? Avem noi ceva de nvtat de la ei n afar de secretul bulbilor?

Cronicile vremurilor amintesc de faptul c Braovul a fost prezent pentru ntia oar pe piaa olandez cu exporturi de ln splat.

i atunci, de ce m-oi fi oprit eu tocmai la firea olandezilor?! De ce s consider eu ca trebuie s-i copiem din punct de vedere psihologic? Pe olandezi care, s nu uitm nici o clip, au cutreierat lumea, uneori pe vase ct o coaj de nuc. Despre care s-a spus c sunt un fel de scoienii vechii ai Europei. Un rspuns este limpede,pentru c sunt foarte socotii atunci cnd vine vorba de bani. i pentru c triesc ntr-o ar n care se muncete i se muncete greu.

Aduc, ns, n centrul ateniei noastre imaginea olandezilor i din multe alte motive. Pentru c n Olanda, de exemplu, ordinea i curenia au fost ridicate la rangul de pedanterie i pentru c acolo n ara morilor de vnt, un asemenea crez s-a format nu de ieri de alaltieri, ci printr-o educaie de veacuri. Olandezul, ca atare, consider c nimic nu merit graba. Numai aparent avem impresia,n cazul su,c l caracterizeaz lentoarea. n realitate ,olandezul este o persoan extrem de calm i extrem de chibzuit. Nici pe departe nu putem s neglijm calitile psihologice ale olandezilor. Olandezii sunt oameni inteligeni. Cnd este s aleag , aleg numai rspunsurile raionale. De unde i stilul de via al olandezilor,un stil ce ar trebui s ne serveasc de mode. Personal,am convingerea c secretul lor se af nu doar n bulbii de lalele, ci i n bublbul rahidian.

Ce ar fi s intrm i noi n muncile de primvar nichitnescian i cu mentalitate de olandezi. S ne pregatim viaa de mine cum i-au pregtit-o olandezii. Cu mndrie naional i seriozitate n munc. S intrm n societatea sufletelor mari fr complexe de inferioritate. S gndim profund nainte de a reaciona. Cu alte cuvinte, s devenim un popor de gospodari.

Problem de percepie

Generaiile mai vechi au auzit, desigur, de vestitul medic Theodor Burghelea, de la Clinica urologic Panduri Bucuresti. O somitate n materie medical, un geniu al chirurgiei romnesti,dar al crui comportament nu s-a ridicat ntotdeauna la nlfimea asteptrilor. De priceperea sa medical, de-a lungul timpului, au beneficiat muli pacieni, cu statute sociale extrem de amestecate. Este suficient s amintesc aici doar de Constantin Noica sau de... nefericitul poet George Bacovia. Dac n cazul Noica, Burghelea, a putut s-l impresioneze pe filosof n mod poziv acordndu-i toat atenia cuvenit, n cazul poetului Bacovia, ntlnirea s-a consumat n mprejurri de-a dreptul dramatice. Dac, n memoria lui Noica, supus la o citoscopie, Burghelea a rmas cu exclamaia: ,.Uite Koch! Uite Koch!", pentru c a fost un strigt de bucurie, vzut pe Koch n persoan, a vzut adevrul stiinfic ascuns in uretra lui Noica. n amintirea lui George Bacovia, Burghelea a rmas n schimb ca un mare savant, dar cu un mare dispre pentru literatur, pentru scriitorii destul de cunoscui n ara noastr i peste hotare. Episodul gsirm relatat cu lux de arnnunte de soia poetului Agatha Grigorescu -- Bacovia n volumul 3 intitulat Poezie si destin George Bacovia, ultimii si ani". Practic, profesorul Burghelea a refuzat s l asiste medical pe Bacovia, l-a ignorat i umilit, ntr-un limbaj i o comportare absolut neacadernic. Evident, gestul su a stmit mult indignare, descumpnire. Dup experiena cu pricina, marele poet a mai trit, fr biopsie si fr citoscopie doar sase luni. Nu a fi zbovit att asupra acestor dou cazuri, semnificative dintr-un anumit punct de vedere, dac astzi nu a sesiza o anume abdicare de la jurmntul lui Hipocrate si la unii medici mai puin galonai. i, dac nu a fi observat, firete, actul medical pentru unii, dintre ei, tinde s se transforme (alarmant)intr-un act oarecare, cu puternice accente mercantile.

Omul aflat n suferin este caracterizat cel mai adesea de o psihologie aparte. i cand d peste un medic prea puin sensibil la durerile lui, ocul este i mai mare. Nimeni nu are cderea s neglijeze existena fundalului psihologic pe care se desfsoar oricare boal, coeficientul de psihopatogenie. Se simte nevoia de un nou mod de abordare a bolnavului. Pn s ajungi la un mare profesor, medicul generalist (omnipracticianul) trebuie s ti acorde cel mai nalt credit de comprehensiune psihologic. Fiind primul din suita investigatorie diagnostic i terapeutic pe care o parcurge uneori bolnavul, ar trebui s te nsoeasc, s medieze ntr-un fel, ntlnirea cu marele specialist. Aceasta i pentru c, medicul generalist, medicul de familie, dispune de teritorializarea si evidena bolnavilor, cunoate n cea mai mare msur condiiile sociale, familiale i psihologice ale pacienilor si. Realitatea demonstreaz c nu se ntmpl deloc aa. C anumii medici te ntmpin cu rceal. Se las greu convinsi s i acorde primul ajutor. S te primeasc n cabinet cu promptitudine. Te privesc ca pe un obiect printre alte obiecte. Cu o gestic mecanic. O s-mi zicei c este o problem de percepie. O problem de percepie a fost si n situaia poetului Bacovia cu Theodor Burghelea. Dar o percepie care 1-a costat viaa.

Ce nu poate substitui o scanare

Asistrn astzi la un galop tare ciudat. La cum tehnica de investigaie electronic cucerete teren n mai toate domeniile tiinei. De aceast tendin, fii convini c nu au scpat nici tiinele psihologice. Scanarea, ca metod, a devenit din ce n ce mai banal. S ne gndim numai la asemenea aparate precum CT Computerized Tomography, PET Positron Emission Tomography, SPECT Single Photon Emission Computerized Tomography sau MRI Magnetic Resonance Imaging, la ct de mult nseamn sub aspect aplicativ. Sigur, cu ele se pun n eviden dereglri importante la nivelul neuro-transmitorilor, o serie de modificri n planul anatomopatologiei i fiziopatologiei creierului bolnavului psihic etc. Cum s-ar zice: punct ochit punct lovit.

Din nefericire, asemenea performane nu par s fie pe deplin suficiente. Dac ne rezumm doar la scanare, riscm enorm. Ce nu poate substitui scanarea este tocmai legitimitatea abordrii psihologice psihopatologice a bolnavului psihic, dialogul euristic i - totodat - terapeutic al psihologului cu pacientul, analiza psihologic etc. Dup cum bine se tie, un-psiholog nu se confrunt cu substratul organic" al maladiilor psihice, ci mai frecvent cu salate de cuvinte", eventual stereotipii, mutisme de o anumit factur, hiperchinezii dezordonate .a.m.d. Psihologul strbate, n realitate, o ar mai degrab deertic, unde cu ct soarele" aparatelor arde mai puternic, cu att vitalitatea este mai prjolit. n alt ordine de idei, scanarea, orict de sofisticat i de precis ar fi ea din punct de vedere tehnic, nu spune mare lucru, dac nu chiar nimic despre coninutul maladiei psihice propriu - zise. Nu deschide psihologului, prin informaiile pe care le furnizeaz, o ct de mic fant prin care acesta s i strecoare privirea indiscret n sufletul ornului. Or, omul este fcut s caute umanul. Ne-a spus-o cndva i, fr nici o ezitare, marele psihiatru Eugene Minkowski, cel care a mb-trnit odat cu mbtrnirea schizofreniei i chiar mai repede dect ea i, atunci, ce-i mai rmne psihologului de fcut n asemenea condiii? rmne, probabil, aceeai misiune pe care a avut-o dintotdeauna. S examineze, cu maxim atenie, orice pacient care l solicit, n toat profunzimea existenei sale. S se lase ghidat n activitatea sa nu numai de raiune, ci i de intuiie. S incerce s-i ineleag pacientul nu numai prin ceea ce acesta se deosebete de omul normal, ci i prin ceea ce mai pstreaz el comun cu normalul. S l pun n armonie cu viaa, att ct se mai poate. i, dac am czut de acord asupra acestui amnunt, asupra faptului c scanarea prezint totui mite, atunci vorba poetului lon Barbu, lsai psiholoqul s aud cum se destram sufletul n om.

Picioare iui

Pantoful zburtor nu este o gselni. Acoper chiar o realitate. Unii l leag de literaturi populare. Cu o circulaie pe ntregul mapamond precum psihologii, caut s-i gseasc o apropiere de ceva.. Depild de instinctul imponderabilitii. Un instinct prezent n fiecare dintre noi. Se spune c n Tibet, sfinii buditi cltoresc cu ajutorul unor nclri speciale, numite picioare ui". Ct de iui vor fi fiind ele, rmne desigur s stabilim.Cert este c sangvinicii, personele aeriene generic, i fac din clcie, clcie dinmizate. Nu ntmpltor m ocup de aceas problem, pentru c,atunci cnd mi propun s vindec o inim obosit, recomand pacienlor cure de plimbare. Recunosc n toat aceast povestevaloarea levitaie cu experiena aerian. Mai mult dect att, caracterul absolut plcut, psihologic binefctor, al visului zborului. Cnd mi propun s fac opet de psiholog, n nici un caz nu pot s fac abstracie de aceste amnunte. Respect un principiu,potrivit cruia omu1 nu poate s triasc n calitaiea sa de om dect vertical. i odihna i somnul su sunt.pn la urm dovezi de cdere. ntotdeauna dinamismul,a fost considerat cel mai bun amplificator psihic. Factorul care schimb cota psihic a unui om. Care i confer un anumit elan vital.

Chiar dac o s vi se par bizar, omul crete nu numai organic, biologic, ci i psihic. i aspiraia pentru desprinderea de pmnt,este mult rspncit dect s-ar credea la prima vedere. Nietzsche a fost de prere c fiecare lucru are o micare proprie. De ce, n asemenea condiii ,nu ar avea micare proprie? O form specific de lansare n. via?

Psihologia ascensional i are rdcinile chiar n snul fenomenlor psihice. Tebuie s trim mpotriva gravitaiei. S avem o contiin clar ,de oameni zburtori. S admitem c greutatea noastr nu depinde neaprat de natura noastr.C noi trim o dubl via. Nocturn i diurn

n maniera unei sri de bine n 1ume, este necesar s facem loc i psihismului aflat n exaltare. S-l alternm psihismului plasat n plin oboseal. Exist n noi o for,creia dac i stim secretul o putem declana.

Nimic nu ne piedic uneori s vedem de sus zbuciumul de jos.n definitiv, sangvinicul este plin de via, jovial, optimist i entuziast,foarte n largul lui n contactele umane.

Unui sangvinic nu-i ajunge o singur mn pentru a gesticula. Sangvinicul i nsufleete i i farmec pe ceilali. i face prieteni cu uurin. Este creator i plin de culoare. Se ofer n mod voluntar. Are ochii larg deschii i inoceni. Se transform repede n sufletul unei petreceri. Simte nevoia s l ating pe un asculttor. Este vorbre, un bun povestitor. Este expresia psihismului uor. Care, parc, noat prin aer. Zboar practic, peste tot. Are picioare iui. O fiyic a senintii.i,mai cu seam, o calitate pe care nu se cuvine s o neglijm: se pricepe, de minune, s cntreasc lumea Nu stric s mprumutm acest fel de a fi de la sangvinic.Este o soluie.

Ce-ar fi dac...

Ce-ar dac, printr-o rninune, s-ar petrece i la Braov o situaie sirnilar cu cea din Silicon Valley (America)? Adic, un fiu de psiholog cum a fost Fred Terman, s-ar aeza pe aceste meleaguri blagoslovite de Durnnezeu, ar ajunge prorector al Universitii Transilvania i ar avea ideea s transforme pamnturile arii Barsei intr-un parc industrial de tehnologie nait? Ar scoate arrna secret" a Universitil Transilvania (un Stanford variant local) i ca, n orice proiect de mare anvergur, ar aeza structurile, dovendindu-se prin aceasta un geniu organizetoric" i ar atrage apoi un geniu tehnic", capabil s taie o falie de mare viitor tehnologic? S-ar schimba n bine faa Braovului?

Ca s redevenim nu doar Braovul prosper de alt dat, ci i Braovul - fanion, este absolut necesar ca fiecare creier s fie o intreprindere. S schimbm cartoful cu cipul, s fructificm factorii favorizani avui la ndemn: pmnturi mai ieftine la nceput, faciliti n procurerea capitalului de risc, existena unor instituii de nvmnt putemice i oferta de mnn de lucru ieftin. O strategie a micilor echipe alctuite din cei mai buni specialiti pe un domeniu foarte specializat. De ce nu, s zicern, in echipamente aerospaiale? Sau robotic? Sau n tehnologia de prelucrare a lemnului? Sau... Dar cte domenii nu se pot decupa, prin mprumut, de la... viitor?! Ar mai pluti tot atea nori i dileme pe cerul paradisului braovean, cum plutesc astzi?! Arn convingerea, c nu. Ce trebuie este doar s depistrn valurile cu btaie mai lung. Iar deviza cercurilor de afaceri braovene s devin: nici un loc pentru mulumiri i safisfacii".

mi amintesc c cea mai mare putere economic din lurne, America, si-a adoptat ca simbol floral naional, trandafirul. Trandafirul, emblem-avertisment, semnificnd n acelai timp echilibrul i unitatea dintre gndire aciune. Actualmente, i noi avem trandafirul nostru, pentru c, cel putin astzi, la... putere se afl un partid care i-a ales ca simbol tot trandafirul. Nu are importan culoarea. Importand este dac, un astfel de trandafir poate cu, adevrat s nfloreasc n mod capitalist.. Cu atat mai mult cu ct timpii de reacie s-au scurtat enorm, soluiile se cer formulate aproape concomitent.

Oamenii, de regul, proiecteaz n viitor ceea ce le lipsete n viaa real. Ce-ar fi dac, aliniai la micarea evenimentelor, am inelege i noi, braovenii, odat, c singura funcie de stabilizator social" revine clasei de rnijloc: midle class".

Examenul, recunosc, este destul de dificil. Somaia economic: teribil. Dar, un pariu se ctig cnd fiecare comunitate se pregtete n felul ei. Cnd ncepe s aib obntiina poziiei pe care dorete s o ocupe n ierarhia lumii romneti, viitoare. Braovenii nu au nici un motiv s piard asernenea curs. Totul se rezum la a fi mai ateni cu ei nisi. De a nu mai adopta decizii cldite pe erori. Mingea este in terenul nostru. Ca s revin iari la exerciiul meu de ipoteze: ce-arfi dac....'