asa cum-gandeste-omul-e book

Click here to load reader

Post on 22-Jul-2015

66 views

Category:

Documents

4 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  • James Allen

    Aa cum gndete omul

    Traducerea: Clara Toma

    COLECIA CARTEA CARE TE TRANSFORM

  • 2

    Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei ALLEN, JAMES Aa cum gndete omul / James Allen ; trad.: Clara Toma. - Bucureti : Ascendent, 2005 ISBN 973-87407-0-3 I. Toma, Clara (trad.) 159.9

    Design copert: Leontin Drgnescu www.leodesign.go.ro

    Copyright Editura Ascendent, 2005, pentru prezenta versiune n limba romn www.edituraascendent.ro e-mail: [email protected] Telefon: 0720668034

  • 3

    Carte recomandat de revista:

  • 4

    CUPRINS:

    Pag. 5: Introducere

    Pag. 6: Raiunea i caracterul

    Pag. 10: Efectul gndurilor asupra

    circumstanelor

    Pag.22: Efectul gndurilor asupra sntii

    i corpului

    Pag.25: Gndul i scopul

    Pag.29: Gndul, factor al realizrii

    Pag.34: Viziuni i idealuri

    Pag.39: Linitea sufleteasc

  • 5

    Introducere

    Mintea este puterea dominant ce modeleaz i creeaz,

    i omul este raiune, i cu ct folosete mai mult

    Uneltele raiunii, i i stabilete dorinele Genereaz mii de bucurii, mii de probleme:

    El gndete n secret, i n timp Mediul nu este altceva dect oglinda sa

    Acest scurt volum (rezultat al meditaiei i experienei) nu dorete s fie un tratat exhaustiv despre subiectul despre care deja s-a scris att de mult, i anume puterea gndului. Este mai degrab sugestiv, dect explicativ, avnd ca obiect stimularea brbailor i a femeilor pentru a descoperi i nelege adevrul c: Ei sunt proprii lor creatori, n virtutea conceptelor pe care le aleg i le ncurajeaz; mintea este ca un croitor, att al caracterului interior, ct i al circumstanelor, i de aici nainte nu mai trebuie s triasc n ignoran i durere, ci s fie fericii.

  • 6

    Raiunea i caracterul Aforismul Gndurile unui om l fac s fie ceea ce este, nu numai c include ntreaga fiin uman, dar este i complet, referitor la orice eveniment din via. Un om este de fapt ceea ce gndete, caracterul su fiind suma total a gndurilor sale. Cum planta rsare din smn, i altfel nu poate exista, astfel fiecare om rsare din seminele ascunse ale gndurilor, i nu ar fi aprut fr existena acestora. Acest lucru se aplic n aceeai msura actelor spontane i nepremeditate ct i celor executate n mod deliberat. Aciunea poate fi considerat nflorirea gndului, n timp ce

    fericirea i suferina sunt fructele sale; astfel nct omul culege fructele dulci i amare din propria sa gradin. Omul reprezint dezvoltarea prin lege i nu o creaie artificial, cauza i efectul sunt absolute i eterne n regatul ascuns al gndurilor, precum

  • 7

    i n lumea lucrurilor materiale i vizibile. Un caracter nobil i bun, nu este un lucru lsat la voia ntmplrii, ci este rezultatul natural al eforturilor continue ale raiunii, efectul asociaiei apreciate ca gnduri divine. Un caracter imoral i inuman, prin acelai proces, este rezultatul fluxului continuu de gnduri.

    Omul este, sau nu este, creat de el nsui. n arsenalul gndurilor el falsific armele prin care se auto-distruge. De asemenea, creeaz uneltele cu care construiete pentru el nsui locuine divine pline de fericire, putere i pace. Prin alegerea i aplicarea corect a gndurilor, omul pete spre perfeciunea divin. Prin aplicarea greit a gndurilor el coboar la nivelul animalelor. ntre aceste dou extreme se situeaz toate gradele caracterului, i omul este creatorul i stpnul lor. Dintre toate adevrurile referitor la suflet, ce au fost dezvluite, nici unul nu este mai mbucurtor dect

  • 8

    promisiunea divin i ncrederea c omul este stpnul gndurilor sale, modelatorul caracterului i creatorul condiiei sale, a mediului i a destinului. n calitatea sa de fiin puternic, inteligent i cu putere de dragoste, i stpn al propriilor sale gnduri, omul deine cheia pentru fiecare situaie, i are n el puterea de a se transforma i regenera, prin care poate face ceea ce dorete. Omul este ntotdeauna stpnul su, chiar i cnd se afl n cea mai vulnerabil stare. Dar n slbiciunea i degradarea sa el este un stpn neglijent, care nu tie s-i administreze bine casa. Cnd ncepe s reflecteze asupra strii sale i caut o cale s ias din aceast stare, devine un stpn nelept i i dirijeaz energia cu inteligen pentru a obine rezultate satisfctoare. Un astfel de stpn contiincios, poate fi omul care descoper n el nsui legea raiunii. Aceast descoperire este integral o problem de aplicare a auto-analizei i a experienei.

  • 9

    Cum numai dup ndelungate cutri se obin diamantele i aurul, aa i omul poate descoperi adevrul n legtur cu fiina sa, dac se uita adnc n sufletul su. i poate da seama c el este creatorul caracterului su, modelatorul propriei sale viei, i i poate furi singur destinul, poate dovedi fr greeal, faptul c, dac i controleaz i ghideaz gndurile, verificnd efectele asupra lui nsui i a celorlali i asupra vieii i a evenimentelor, va face cu mult rbdare legtura dintre cauz i efect prin practic i investigaii. Folosind fiecare experien, chiar i cele mai triviale, ntmplrile de zi cu zi, ca mijloc pentru obinerea cunotinelor despre el nsui, va obine nelepciunea i nelege puterea ce le deine. Astfel dac va cuta va gsi i dac va bate la u, aceasta se va deschide. Numai cu rbdare, practic i persisten poate un om intra pe ua templului cunoaterii.

  • 10

    Efectul gndurilor asupra

    circumstanelor Mintea unui om poate fi asemuit cu o gradin, ce poate fi ntreinut cu grij sau lsat n paragin; dar fie c este ngrijit fie c nu, va continua s se dezvolte. Dac sunt cultivate semine nefolositoare, atunci vor creste buruieni ce vor continua s se reproduc. Ca un grdinar care i cultiv pmntul, avnd grij s nu fie npdit de buruieni, plantnd flori i pomi fructiferi, tot aa i poate cultiva omul mintea, eliminnd toate buruienele, gndurile nefolositoare i impure i poate cultiva gnduri folositoare i pure.

    Urmrind acest proces, omul, mai devreme sau mai trziu, descoper c este grdinarul ef al sufletului su, directorul vieii sale. De asemenea, i se relev fluxul de gnduri cu o acuratee din ce n ce mai mare, n timp ce gndurile forele i

  • 11

    elementele raiunii opereaz pentru a forma caracterul, circumstanele i destinul. Gndurile i caracterul reprezint un singur element, i deoarece caracterul se poate manifesta i descoperi pe sine, prin mediul nconjurtor i prin circumstane, condiiile externe din viaa unui om vor fi ntotdeauna n armonie cu starea interioar. Asta nu nseamn c circumstanele unui om sunt oricnd un indiciu al caracterului su, ci c aceste circumstane sunt att de strns legate de elementele vitale, nct sunt indispensabile dezvoltrii. Orice om ajunge acolo unde ajunge prin legea firii sale; gndurile care i-au cldit caracterul l-au adus aici, i n viaa sa nu exist nici un element al ansei, totul este rezultatul unei legi, care nu face greeli. Acest lucru este la fel de adevrat att pentru cei care nu simt armonia cu mediul nconjurtor ct i pentru aceia care sunt mulumii de ei nsui.

  • 12

    Ca fiin progresiv i care evolueaz, omul este acolo unde este deoarece

    are puterea de a nva i se dezvolta; i cu ct nva leciile spirituale pe care le conine fiecare ocazie pentru el, trece mai departe i face loc altor circumstane. Omul este dependent de circumstane atta timp ct consider c este creaia condiiilor externe, dar cnd realizeaz c el nsui este puterea creativ, poate comanda terenului i seminelor ascunse n fiina sa din care rsar circumstanele; atunci devine propriul su stpn. Circumstanele apar din gnduri, dup cum tie orice om care a practicat auto-controlul i auto-purificarea, deoarece a observat c modificarea acestor circumstane s-a produs exact n procentul stabilit de

    mintea sa. Este adevrat c atunci cnd un om i remediaz defectele caracterului, i face schimbri, observnd progrese, el trece rapid printr-o succesiune de vicisitudini. Sufletul este atras de lucrurile pe care le iubete i de cele de care se teme;

  • 13

    atinge nlimea aspiraiilor pe care le apreciaz; cade la nivelul dorinelor cenzurate i circumstanele sunt mijloacele prin care sufletul le primete. Fiecare smn gnd - cultivat, prinde rdcini acolo, nflorete mai devreme sau mai trziu printr-o aciune i sunt obinute fructele reprezentate prin oportuniti i circumstane. Gndurile bune sunt ca fructele bune, i gndurile rele ca fructele stricate. Lumea exterioar a circumstanelor se contureaz ea nsui prin lumea interioar a gndului, i ambele condiii plcute i neplcute sunt factori care se ndreapt ctre binele final al individului. Ca i culegtorul recoltei, omul nva att s sufere ct i s fie fericit. Ca urmare a celor mai personale dorine, aspiraii, gnduri, prin care el i permite s fie dominat (ce urmeaz drumul erpuit al imaginilor impure sau drumul drept al voinei puternice), omul n cele din urm

  • 14

    ajunge s culeag roadele prin ndeplinirea condiiilor externe din viaa sa. Legea evoluiei i a modificrii se obine oriunde. Omul nu ajunge n nchisoare datorit sorii sau circumstanelor, ci datorit gndurilor i dorinelor sale. Un om cu mintea pur nu va comite o crim din cauza forelor externe. Gndul criminal st ascuns, inactiv, i este relevat la ora potrivit. Circumstanele nu fac omul; ci l pun n adevrata lui lumin. Nu exist cazuri n care omul se ded viciilor i sufer separat de nclinaiile sale vicioase, sau este virtuos i pur fr a-i cultiva, n continuu aspiraiile vicioase; omul, n consecin, n calitate de stpn al gndurilor, este propriul su creator i autor al mediului su. Chiar de la natere, sufletul este propriul su stpn i cu fiecare pas fcut n pelerinajul pe pmnt atrage acele combinaii de evenimente pe care i le relev el nsui, care sunt refleciile propriei sale puriti sau impuriti, fora sau slbiciunea sa.