CULTURA RILOR ROMNE N SECOLUL AL XIV-LEAMIJLOCUL SECOLULUI AL XVI-LEAPremise generale ale dezvoltrii culturii medievale romneti. Cultura medieval este un fenomen specific, foarte diferit de conceptul contemporan asupra culturii. Multe noiuni pe care astzi le considerm indispensabile procesului cultural (creativitatea, originalitatea, domenii tiinifice sau artistice distincte, sacrul i profanul, dreptul de autor, .a.) au o aplicaie foarte convenional i adesea un coninut total diferit cnd le raportm la cultura medieval. Societatea medieval prezenta o lume pentru care adevrul este ceva deja existent, conceput i absolut ntruchipat n concepia cretin despre lume. Acest adevr i-a gsit expresie n toate manifestrile culturale medievale. Din aceast cauz vorbim despre sincretismul medieval (stare de contopire), care nu ne permite ntotdeauna s desluim clar tiina, teologia, filozofia, literatura cultivat, etc. una de alta. Cretinismul le face ca s fie permanent una n alta ca un tot ntreg. n spaiul romnesc n evul mediu timpuriu procesul cultural a evoluat la dou niveluri, aflate n interaciune: cultura popular i cultura elevat (elitar). Aceste dou niveluri, n cazul evului mediu romnesc nu apar concomitent. Pe fundalul culturii populare, indispensabil existenei poporului, cultura elevat i face apariia n funcie de existena mai multor factori. n primul rnd apariia ei depinde de un anumit nivel de dezvoltare a vieii social-politice, n rndul doi, innd cont de specificul culturii medievale, n care religia deine o poziie determinant, e necesar stabilirea unei organizaii bisericeti. Astfel se formeaz o elit politic i spiritual, care pe de o parte solicit, iar pe de alt parte este capabil s asigure o activitate cultural la un nivel aulic (rafinat). De asemenea, se creeaz condiii favorabile pentru integrarea ntr-un spaiu cultural mai larg, fapt ce contribuie la accelerarea proceselor culturale prin contactele cu modelele culturale mai avansate. Aflndu-se la rscrucea marilor spaii culturale al Occidentului i Orientului european cultura medieval romneasc a cunoscut i numeroase sinteze datorate asimilrii i adoptrii prin intermediul propriilor valori a influenelor provenite din aceste spaii. Aceasta i-a acordat un caracter original n complexul cultural Sud-Est european. Cultura romneasc In secolul al XlV-lea. Epoca de genez i constituire a statelor medievale romneti, ne permite, deja s ntrevedem i nceputurile unei culturi scrise, n primul rnd, menionm

intensificarea circulaiei de manuscrise, precumpnitor cu caracter religios, redactate n slava veche. Aceast limb, prezent n cultura medieval romneasc n versiunea "medio-bulgar, s-a rspndit la Nord de Dunre, cu mult naintea ntemeierii principatelor (probabil din sec. X). Devine o limb oficial a cancelariilor domneti, i a cultului cretin de confesiune ortodox. Faptul c anume slava veche a devenit limba culturii medievale romneti, se explic prin specificul condiiilor concret istorice ale etnogenezei poporului romn, care s-a desfurat n izolare de latinitatea occidental i lumea elen din Bizan, fiind desprit prin teritorii ocupate de migratori, respectiv unguri i slavi. Un impuls substanial n dezvoltarea vieii monahale, care n evul mediu a avut importante dimensiuni culturale, este datorat crturarului clugr Nicodim, venit mpreun cu ucenicii si din Serbia n ara Romneasc, care desfoar o intens activitate ctitoriceasc. Cu certitudine i sunt atribuite ntemeierea mnstirilor Vodia i Tismana, De numele su este legat i primul manuscris datat, executat n spaiul romnesc (Tetraevanghelul din 1404/05). Ucenici si au extins activitatea ctitoriceasc i crturreasc n Moldova i Transilvania. Pe plan artistic secolul al XlV-lea prezint variante distincte n diverse zone istorice ale spaiului romnesc, determinate de situaia lor politic. Transilvania, aflat sub dominaia 'maghiar, pstreaz totui anumite autonomii locale, cu care stpnitorii se mpac din cauza pericolului unor invazii ttare, apoi turceti. Acest fapt permite continuarea unor activiti constructive religioase n mediul romnesc. De la nceputul secolului aici apar cteva importante ansambluri de pictur la unele ctitorii romneti mai vechi: Sfnta Mria Orlea (1311), Strei-Sngeorgiu (1313). Pe fundalul unei expansiuni tot mai accentuate a stilurilor occidentale i n special a celui gotic n Transilvania, n contrast, la Sud de Carpai, odat cu ntemeierea principatului rii Romneti, se evideniaz un clar ataament fa de valorile cultural-artistice bizantino-balcanice. nsi primul act ctitoricesc al ntemeietorului statului - Basarab I, avea s anune opiunea pentru modelul cultural bizantin. Biserica Sf. Nicolae Domnesc de la Arge, edificat ctre 1350 n cele mai perfecte tradiii constantinopolitane, plani-metric (prezentnd "crucea greac nscris"), reflect ambiiile unei stataliti n ascensiune. Cu totul excepional este i decorul pictural din interiorul bisericii efectuat de

zugravi, care denot formaiuni distincte - din mediul Constantinopolului i a colii srbeti. Opera lor se altur celor mai bune realizri din epoca de nflorire a stilului bizantin paleolog. Evoluia arhitecturii din ara Romneasc n-a urmat ns modelul de la Arge. Tipul de biserici mnstireti, de plan triconc, care s-a fcut drum la Nord de Dunre odat cu ctitoriile, semnalate deja, a lui Nicodim din Tismana, se va transpune ntr-o adevrat capodoper din vremea lui Mircea ce! Btrn - biserica mare a mnstirii Cozia. La Est de Carpai, n noul principat Moldova, se va contura, pe plan artistic, o situaie ntructva diferit de cea pe care am ntlnit-o n alte provincii romneti. Tnrul stat ortodox, se afl distanat de acele centre culturale de la Sud de Dunre, care au alimentat aciunile culturale n ara Romneasc, n acelai timp, fiind cuprins de la Nord i Vest de dou mari puteri catolice - regalitile polon i maghiar. Aceste mprejurri au acordat o amprent specific evoluiei arhitecturii medievale din Moldova. Dup o expresie celebr, "n Moldova bisericile ortodoxe au fost ridicate de mini gotice". Astfel, biserica Sf. Nicolae din Rdui probabil ridicat pe timpul lui Bogdan I, ntrunete deopotriv elernente structurale i decorative de factur romanic i gotic. Biserica Sf. Treime din iret, nlat de Petru I Muat, reflect o nou treapt n raporturile ntre stilurile occidentale i tradiiile bizantino-balcanice. Este remarca'bil efortul de asigurare a potenialului defensiv al rii, ntreprins de acelai voievod, n acest program se nscriu renumitele ceti de la Neam i Suceava, planul lor trdnd influene venite din zona de cmpie a inuturilor baltice. Ctre sfritul secolului al XlV-lea se contureaz perspectivele de evoluie a culturii medievale romneti, n Transilvania, unde tradiiile bizantino-slave mai continu s alimenteze viaa spiritual a populaiei romneti, totui tendina general este cea de integrare n aria cultural-artistic a Europei catolice. ara Romneasc, avnd legturi mai statornice cu centrele cultural-ecleziastice de la Sud de Dunre, va rmne ataat tradiiilor balcanice. Moldova va cunoate pe fundamentul unei culturi ortodoxe o capacitate de asimilare a unor elemente stilistice, provenite din civilizaia catolic, fapt ce va da natere unor soluii originale, de sintez, n special n arhitectur. Cultura romneasc n secolul al XV-lea. Acest secol a adus rilor Romne un destin politic diferit, fapt ce s-a rsfrnt nemijlocit i asupra realizrilor culturale. ara Romneasc a strbtut un secol plin de tulburri interne, domnii de scurt durat, de o ameninare extern mereu n cretere ce va aduce la instaurarea suzeranitii otomane. Ca

rezultat - o eclips a activitii culturale, n contrast absolut, Moldova trece printr-o epoc de glorie att n plan militar-politic ct i cultural. Aceasta a fcut posibile performanele remarcabile aproape n toate domeniile de activitate cultural-artistic medieval. Transilvania, care de asemenea iese pe avanscena luptei antiotomane i n-a evitat tensiuni politice i sociale, a cunoscut, totui, i o nflorire a oraelor, susinute de regalitate, mai ales n timpul domniei lui Matei Corvin. Aceasta a nsemnat o continuitate a activitii cultural-artistice, n limitele cruia predomin stilul gotic. Cultura scris, n slava veche, cunoate o diversificare a genurilor i o extindere considerabil. Pe prim plan n aceast privin s-a situat Moldova, unde nc din perioada domniei lui Alexandru cel Bun, se nregistreaz o activitate rodnic a scrip-toriilor (colilor de caligrafi) mnstireti i n primul rnd a celei de la Neam. La aceste adevrate focare de cultur medieval au fost transcrise numeroase manuscrise religioase, juridice, istorice .a. nceputurile acestei activiti sunt legate de ucenicii lui Nicodim din Tismana i de crturarul bulgar Grigorie amblac, presupus autor al Vieii Sf. loan cel Nou, unul din sfinii patroni ai Moldovei. La multe din mnstirile moldoveneti s-au acumulat bogate biblioteci, n majoritate risipite cu timpul. Pagina cea mai original n literatura medieval romneasc, o prezint cronicile. Dei unele nregistrri cu caracter istoric au aprut probabil mai timpuriu, totui nceputul cronografiei este opera epocii lui tefan cel Mare.