culegere-de-flori-duhovnicesti-ion-turnea(1).pdf
TRANSCRIPT
-
CUVINTE PENTRU SUFLET
2012
-
CULEGERE DE FLORI
DUHOVNICETI
CUVINTE
PENTRU SUFLET
Pr. Ion Turnea
2012
-
CUVINTE PENTRU SUFLET
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
Pr. Turnea, Ion
Cuvinte pentru suflet: culegere de flori duhovniceti,
Pr. Ion Turnea - Bila, Editura Sfntul Ierarh
Nicolae, 2012
Bibliogr.
ISBN 978-606-671-032-9
284145
Tehnoredactare computerizat: Pr. Ion Turnea
Copyright 2012
Toate drepturile asupra acestei ediii sunt rezervate
autorului.
Editura Sfntul Ierarh Nicolae
-
11
PREFA
Am fost creai pentru a preamri n permanen Ilustrul
Creator, Cerescul Printe. Chiar dac protoprinii notrii Adam
i Eva au czut n pcatul neascultrii, Pronia Divin a continuat
s fie alturi de om. Semne i minuni se realizeaz iar mintea
uman, lsndu-se cluzit de valorile cretine, contribuie la
binele comun. Printele Ion Turnea i binechivernisete talanii
pe care i-a primit aa cum se cuvine unui slujitor ales pentru
propovduire iar Culegere de flori duhovniceti, Cuvinte pentru
suflet, vine i ntrete aceasta. Lumea n care trim, adesea
cuprins de ncercri i incertitudini ngduindu-i trecerea ctre
odinioar trebuie s nale, ca ultim salvare, glasul ctre Bunul
Dumnezeu. Eti cuprins de o stare ce eman un balsam edenic
parcurgnd aceast carte, cuvntul ziditor de suflet, dttor de
speran, o armonie pornit din slova cu mrinimie i drag
druit. Arta cuvntului se mpletete cu datoria sfnt a slujirii.
Bine structurat, dispunnd de o surs bibliografic plin de
substan ofer rspunsuri i explicaii pertinente cuttorilor i
mplinitorilor de sacru.
Avem nevoie permanent de asemenea cri. Rugciunea,
rbdarea, prietenia, ascultarea, blndeea, smerenia, cumptarea,
responsabilitatea sunt teme de real interes pe care le putem
cuprinde parcurgnd cu nelepciune cretin paginile de fa.
Printele crturar s-a strduit s ne ofere acest buchet de flori
duhovniceti ndemnat de harul cluzitor, aductor de mireasma
raiului. Oare ce poate fi mai nltor pe acest pmnt dect a ne
-
22
lsa n permanen cluzii de Cel care cobornd din naltul
cerului accepta s ne redea starea primordial prin jertfa crucii?
Cu adevrat omul cretin este omul etalon de care are nevoie
Biserica dar i societatea n ansamblul ei. Este vremea s vedem
dac roadele virtuilor dobndite sunt pe msura ateptrilor Lui.
n aceast cltorie i autorul pune n valoare, n cuvinte alese,
lumina venic vie a faptelor bune, indispensabile mntuirii.
Fii treji i privegheai (I Petru 5, 8) ne readuce aminte
printele prin glasul Sfintei Scripturi tocmai pentru c ntunericul
s nu cuprind Creaia lui Dumnezeu iar sufletul s-i poat primi
cu adevarat hrana cea necesar pe calea ngust care duce ctre
venicie. tim c am fost creai cu un scop nobil iar nelepciunea
plin de preuire a Tatlui ne oblig pe fiecare n parte, pe toi
mpreun s iubim pe Dumnezeu, fiindc El ne-a iubit mai nti.
(I Ioan 4, 9).
Pe crrile vieii acestea trectoare cartea de fa poate
reprezenta un ndreptar extrem de util cu povee pline de
nelepciune, crmpei de comoar nevestejit, mldi cu
adevrat roditoare.
Armonia lumii acestea se gsete n fiecare dintre noi atta
timp ct florile duhovniceti nu vom ngdui s se ofileasc n
urcuul nostru pe calea sfineniei, persevernd fr tagad n
CREDIN, NDEJDE i DRAGOSTE SFNT.
Doar alturi i lng Dumnezeu ne vom gsi fiecare menirea
iar la sfritul drumului s putem spune: Lupta cea bun m-am
luptat....credina am pzit. (II Timotei 4,7)
Pr. stavr. Radu Boti
-
CUVNT NAINTE
La nceput era Cuvntul i Cuvntul era la Dumnezeu i
Dumnezeu era Cuvntul. Acesta era ntru nceput la Dumnezeu.
Toate prin El s-au fcut; i fr de El nimic nu s-a fcut din ce s-a
fcut. ntru El era via i viaa era lumina oamenilor. i lumina
lumineaz n ntuneric i ntunericul n-a cuprins-o. (Ioan 1, 1-5)
Prin cuvnt a luat fiin viaa. Viaa a luat fiin din Cel Venic,
iar Cel Venic a zis i s-a fcut. Cuvntul a fost temelia vieii,
nimic nu era mai presus de El, cci Dumnezeu era Cuvntul.
Cuvntul a fost ziditor a toate cte sunt i continu s fie nltor
de suflete, cale de lumin spre mntuire.
Orice cuvnt ascunde n fiina lui alctuit din litere i sunete
un adevrat univers de nelepciune. S lum un cuvnt i s-i
cercetm fiecare liter, fiecare sunet, fiecare sens i vom observa
ct de multe taine ascunde.
Dac un cuvnt al mamei reuete s aduc lumin n viaa
copiilor ei, dac un cuvnt al fiinei iubite adresat sufletului ei
pereche poate muta munii, cu att mai mult Cuvntul Lui
Dumnezeu zidete sufletul pentru fericirea venic.
Am deosebita plcere s vorbesc despre cartea printelui Ion
Turnea, Cuvinte pentru suflet, carte a crei slove vor lumina
sufletul fiecrui cititor. Fiecare cuvnt al crii e ziditor pentru
suflet, ascunde n profunzimea sensului nelepciune, lumin,
adevrate flori duhovniceti.
Printele a vorbit n rndurile crii despre importana
virtuilor cretine ncepnd cu cea mai aleas dintre ele, virtutea
ce st la baza tuturor celorlalte virtui, dragostea, virtute fr de
care nu ar exista nimic. Dragostea e nsi Cuvntul, e singura
lumin ce nsufleete totul.
A adunat pe parcursul crii virtuile cretine ntr-un buchet de
flori armonioase i spun armonioase datorit cuvintelor ce le-a
esut cu pricepere pe file, pregtindu-le s ptrund n sufletele
noastre.
Totodat printele a mai artat prin lumea tainic a cuvntului
ct de pierztoare a sufletelor sunt vicile, opusul virtuilor.
Vicile sunt asemenea cuvntului ru ntrebuinat, al cuvntului
distrugtor de suflet, cci un cuvnt aruncat nepotrivit, cu rea
intenie, poate sdi n sufletul aproapelui tristee, dezamgire,
nencredere.
33
-
Vicile ca i cuvintele nepotrivite trebuiesc conform nvturii
printelui alungate din inima plin de dragoste, plin de adevr i
corectitudine din inima adevrailor cretini.
Un cuvnt nepotrivit e ca un uragan pentru suflet, ct vrajb a
creat un cuvnt nepotrivit de-a-lungul istoriei i ct pace i
linite a adus n suflet i univers, un cuvnt duhovnicesc.
Cuvintele calde ale rugciunii sunt asemenea luminilor
nepieritoare ce ptrund inimi de ghea, suflete de piatr,
ntunericul haosului i se bucur de mngierea vtului linititor
de dup furtun.
Ca o muzic ce plutete pe aripile zefirului ptrunde pentru
totdeauna n taina fiinei fiecruia cuvntul ziditor de suflet.
Cuvintele sdite n aceast carte vor lumina cu siguran calea
spre mntuire a cretinilor iubitori de slov i mplinitori a
nvturilor drepte.
Cu un an n urm printele a publicat volumul Albinritul ntre
pasiune i afacere, volum ce a luat fiin datorit pasiunii sale
pentru albine, albine a cror pild de nelepciune i hrnicie ar
putea sluji oamenilor.
Acest volum al printelui poate s fie lecturat i pe site-ul
sfiniei sale
pe site-ul www.religieionturnea.elzumina.ro
Cuvinte ziditoare de suflet a mai publicat printele i n
revistele: Vatra Veche din Brila, Slova cretin, Slova copiilor i
Glas comun din Maramure, Constelaii Diamantine,Craiova,
Ecou de timp din Oelu Rou, ziarul Cara Severin n apte zile i
Monitorul de Suceava.
Volumul Cuvinte pentru suflet a izvort din dragostea
duhovniceasc a printelui pentru aproapele i vine n
ntmpinarea multor rspunsuri ale cretinilor, n special ale fiilor
lui duhovniceti i va putea s fie lecturat i pe site-ul
www.religieionturnea.elzumina.ro.
V recomand, cu toat dragostea, s citii aceast carte a crei
slove se vor dovedi cu siguran, pentru fiecare dintre
dumneavoastr, nltoare de suflet.
www.apiculturaionturnea.elzumina.ro .
Pe poate s fie
lecturat i volumul printelui, Dor de rdcini, volum n care
prezint localitatea natal, Bolvania, povestioare din viaa
satului i Monografia localitii Petere.
44
Profesor Marius Turnea
-
55
CUVNT NAINTE
Lectura este pentru mine o pasiune. Lumea ei m mbrac
mereu ntr-o lumin magic. Cu fiecare cuvnt esut pe filele unei
cri descopr alte i alte sensuri ale miilor de fee ale universului
i ncerc s-i ptrund nelepciunea.
Ultima carte pe care am lecturat-o ns, cartea printelui Ion
Turnea, Cuvinte pentru suflet, a deschis n fiina mea nite ochi
demult parc adormii, nite ochi ce ateptau binecuvntarea
luminii izvorte din nelepciune, acei ochi dornici de a ptrunde
infinitul. Infinitul este dorina spre care aspir fiecare fiin, iar
acest infinit, aceast venicie, nu poate avea finalitate dect prin
nelepciunea virtuilor.
Printele a vorbit n rndurile acestei cri despre ct de
importante sunt virtuile pentru sufletul fiecruia i ct de
distrugtoare de suflet sunt vicile. Un singur viciu poate ucide
toat casa sufletului construit virtute cu virtute. A prezentat din
punct de vedere moral-religios importana fiecrei virtui i
pgubirea sufletului cu fiecare viciu, mbinnd pe tot parcursul
prezentrii cu talentul unui scriitor exemple din viaa de zi cu zi
cu istorioare din crile religioase, din literatur, folosindu-se
adesea i de elementele acestui univers spre a ne face s pricepem
adevrata nelepciune a vieii duhovniceti.
Sunt convins c fiecare cititor al crii se va regsi pe sine n
rndurile ei, va fi ptruns de misterul creaiei prin care au fost
prezentate virtuile i vicile, i va face o analiz atent a vieii
sale, nelegnd c doar virtuile pot face fiecare fiin s
lumineze precum soarele.
Profesor Ana-Cristina Popescu
-
CUVNT NAINTE
ntr-o lume n care vicile sunt la tot pasul, ntr-o lume n care nu
se mai face deosebirea ntre bine i ru, cartea printelui Ion
Turnea, Cuvinte pentru suflet, vine ca o mngiere, ca o ndejde,
ca un adevrat balsam sufletesc.
Printele prin arta cuvntului a surprins modelul artei de a tri.
A tri este o adevrat art. Doar cel care triete cu adevrat i
face n suflet cas nelepciunii, iubirii, credinei, blndeei,
iertrii, smereniei, buntii, ntr-un cuvnt frumuseii.
Frumuseea este suma artelor.
Omul nva s triasc prin virtui i s moar cu fiecare viciu.
Printele Ion Turnea prin Culegerea de flori duhovniceti,
Cuvinte pentru suflet ne ndeamn s fim responsabili cu sufletul
nostru mbrcndu-l n haina nemuritoare a virtuilor,
deprtndu-l de otrava vicilor.
Lecturnd cartea printelui vom face fiecare, cu siguran, o
analiz a vieii noastre i ne vom pune ntrebarea: Ce cale am
parcurs pn acum n via? Ne vom gndi dac noi am
contientizat pn acum c a tri este o adevrat art.
Arta de a tri aparine de estetica frumosului prin adevrata ei
fa, virtutea. Estetica urtului, vicile n cazul de fa, nu este
sinonim cu arta de a tri ci cu arta morii sufleteti, fapt pentru
care trebuie s le deprtm din cugetul i faptele noastre.
Prin virtutea iubirii care este cununa tuturor virtuilor i a
nelepciunii ncepi s cunoti adevrata art a vieii i s simi c
nu ai trit zadarnic pe acest pmnt.
Printele utiliznd cu miestrie arta cuvntului ne-a artat ce
nsemn s trieti cu adevrat, iar s trieti cu adevrat
nseamn s-i pstrezi cugetul nentinat, sufletul s l mbraci n
virtui i s fugi de drogul vicilor.
V recomand s citii aceast carte care este de un real folos
sufletesc.
Profesor Roxana-Ionela Turnea
66
-
ARGUMENT
ne imaginm c suntem ntr-un loc paradisiac, un loc
plin de verdea, un loc n care vntul adie lin, apa Sprului sporete starea de bine din atmosfer prin rcoare i
umiditate, micile vieti, fluturii, albinele... ne fascineaz prin
jocul lor, florile parfumeaz pn i sufletul nostru, arborii
strjuiesc imensitatea, mii de plante sunt esute de jur mprejurul
nostru, iar noi suntem nevoii s le culegem doar pe acelea ce sunt
tmduitoare. Din momentul n care ncepem s culegem plantele
ncepe nelepciunea.
Dac lum o plant otrvitoare i ncercm s o asociem cu una
tmduitoare nu facem altceva dect s dm fru liber otrvurilor
i s omorm trupul. Cum ar putea de pild tmdui boli sau
dezinfecta rni mueelul combinat cu mtrguna?
Aa sunt virtuile i vicile, precum plantele. Ele nu pot vieui
mpreun. Un viciu ucide pe rnd toate virtuile. S privim nu mai
departe dect la invidie cum ucide ea dragostea i din moment ce a
nimicit virtutea virtuilor, dragostea, toate celelalte le pierde pe
rnd, una cte una, cci unde nu e dragoste nu mai e nimic, nici
prietenie, nici recunotin, nici milostenie, nici smerenie, nimic.
ntr-o lume n care timpul pare c a obosit de prea mult
alergare i nu mai e ndestultor pentru ca omul s-i slujeasc
idolii care nu sunt alii dect grijile lumeti nu mai exist ochi
deschii pentru suflet. Aa numiii idoli ce ucid sufletul,
mbrcndu-l n ntuneric sunt vicile.
Deoarece omul are nevoie de hran spiritual m-am gndit c
cel mai indicat pentru ca scnteia din sufletul lui s se transforme
n vlvtaie ar fi nite cuvinte de nvtur scrise din suflet
pentru suflet. Aceste cuvinte le-am adunat ntr-un mnunchi de
flori duhovniceti i le-am esut pe filele volumului de fa pentru
ca mesajul lor s aduc roade i s devin plante de leac prin
nflorirea virtuilor i deselenirea vicilor.
Cuvintele sunt acele lumini de gnd ce te pot nla la cer, ns
ele pot s fie la fel de bine furtuni ce te coboar n iad.
77
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
-
Cuvntul se nate n gnd, iar gndul alearg la fel de repede ca
i lumina. Ct de tmduitor de suflet i trup e gndul cel bun i
ct de ucigtor e gndul plin de ur. Cu puterea gndului i
credin mcar ct un grunte de mutar poi s urci scri de
lumin, dar poi la fel de bine s cobori treptele infernului. Muli
oameni se bucur de binefacerile ce se revars asupra lor datorit
gndurilor de bine a celor ce in la ei i muli se lovesc la tot pasul
de greuti, fiindc sunt urmrii de gnduri aductoare de
nenorocire, gnduri nscute din invidie i ur. Un gnd ns se
poate nate din imagini, dar la fel de adevrat e c se mbin n
forme prin sunete ce prind sens adunate n cuvnt.
Cuvntul i gndul se completeaz unul pe altul, aa cum o
mn ajut pe alta sau un picior pe altul, aa cum un so iubitor e
completat sufletete de cellalt alctuind un tot sau aa cum
Sfnta Treime e unic n fire, dei ntreit n persoan. Aadar
dac avem gndul curat, avem i sufletul plin de alese flori
duhovniceti, cuvintele noastre sunt atunci nltoare asemenea
cugetului, faptele mplinitoare de bine, iar viciul nu-i gsete
sla ntr-o astfel de locuin.
Cuvntul ziditor de suflet imediat ce-i gsete loca n
cugetul fiecruia, aduce dup sine mplinirea lui, dup cum putem
observa c toate au fost fcute prin cuvnt, cci La nceput a fost
Cuvntul, iar Cuvntul era la Dumnezeu i Dumnezeu era
Cuvntul (Ioan 1, 1)i toate au fost fcute bine i a privit
Dumnezeu toate cte a fcut i iat erau foarte bune. (Facere 1,
31)
Un cuvnt poate muta munii, poate aduce via, poate aduce
mngiere dar poate s aduc i dezbinare, ur, moarte.
S-l privim pe om nc din pruncie cnd este mngiat
sufletete de cuvntul iubitor al mamei, cnd nva virtutea
dragostei prin druirea prinilor si, apoi pe a recunotinei
printr-un singur cuvnt adresat binefctorilor lui, dar att de
nclzitor de suflet, mulumesc, mai pe urm nva virtutea
prieteniei, mpate un lucru cu tovarul su de joac. mi amintesc
c dac primeam i o singur bomboan de la cineva, copil fiind,
nu o mncam asemenea altor tovari de joac, ci o
88
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
-
puneam n buzunar, iar cnd ajungeam acas o mpream cu
fratele meu mai mic. Dar tot din pruncie se pot nate i vicile. Din
pruncie se nate invidia, virtutea ce este opus iubirii i care-l
nsoete pe omul vicios chiar i pe patul morii, pentru c ea e
viermele sufletului, precum dragostea e floarea inimii. Nicio
virtute nu e mai mare ca dragostea, precum nicun viciu mai
duntor ca invidia. Cel invidios, din pruncie i dorete s fie
mai presus dect tovarul de joac, jucria prietenului s se
piard, iar a sa s fie ludat. Apoi din invidie se nate mndria i
un astfel de copil nu tie s fie recunosctor, iar cnd prinii l
mustr atunci cnd greete prefer s suporte orice pedeaps
doar s nu rosteasc cteva cuvinte att de frumoase precum te
rog iart-m, deprtndu-se de smerenie i ascultare.
Sufletul ales i cldete temelia nc din pruncie. Copilul cu
suflet bun e mpciuitor, las de la sine ca toi s fie mulumii,
niciodat nu cere lucruri mari, contient fiind de truda prinilor
si de a le obine, pe cnd copilul cu nclinaii vicioase i-ar dori
s-i schimbe prinii cu alii mai bogai i cu un statut social mai
bun, le cere mereu mai mult i mai mult, de multe ori lucruri
imposibile, are sufletul mpietrit nenelegndu-le dragostea,
dragoste ce ar fi capabil chiar de sacrificiul suprem, moartea,
pentru copilul lor, aa cum Iisus Hristos a acceptat s moar
pentru sufletul nostru, iar noi prin felul nostru de a fi nu-i
nelegem dragostea lsndu-ne furai de vicii.
Adultul cu suflet ales este blnd, mpciuitor, un adevrat
prieten, el i face timp pentru aproapele su orict de multe
probleme ar avea i se implic cu toat druirea, vindecnd
suflete prin cldura dragostei lui, n timp ce adultul mncat de
vicii ca un fruct plin de viermi nu-i mai gsete linitea pn nu
adun ct mai multe averi i niciodat nu e mulumit, nu are timp
pentru sufletul su, nu are timp pentru cei ce-l iubesc, este
asemenea unei stnci sterpe pe care nu poate s creasc nici
mcar un fir de iarb.
Pentru ca un cuvnt s creasc n suflet i s aduc rod trebuie
sdit cu grij. Apoi cnd ncepe a prinde contur pndete pentru a
iei la lumin i trebuie cluzit, cci ntunericul deertciunii i
99
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
-
urmrete fiecare pas, mai apoi cnd ajunge la deplintate trebuie
ocrotit, iar mai pe urm ncepe s aduc roade vrednice.
Grdinarul priceput tie cum s cultive seminele, mai apoi
cnd rsare firul de rod tie cum s-l ngrijeasc pentru a nu se
pierde nbuit de otrvuri sau necat de ap i uscat de soare.
Totul trebuie fcut ns cu mult cumptare, iarba otrvitoare
smuls de lng cea bun, soarele s nclzeasc, apa s-l ude,
ns nimic prea mult, cci nici prea mult cldur, nici prea mult
ap nu sunt de folos.
Duhovnicul este asemenea gdinarului. El trebuie s cunoasc
sufletul fiecrui fiu al su n parte, s se roage Bunului Dumnezeu
s-i dea pricepere, s neleag fiina fiecruia ca mai apoi s
sdeasc spre rod i mntuire n sufletul lor cuvntul nltor de
suflet.
Un cuvnt bun, sdit cu pricepere, e asemenea apei vii din care
sufletul nsetat poate s guste i s se fericeasc.
Fiecare cuvnt are suflet. Un cuvnt spus cu dragoste, cu
druire, este balsam pentru fiecare fiin. Dac am nelege
cuvintele pline de dragoste ale Bunului Dumnezeu am fi
mngiai de iubirea divin i am tri fericii n scurta cltorie a
acestei viei, am tri mngiai c n fiecare clip nu suntem
singuri, c cineva ne poart de grij i se bucur sau plnge
mpreun cu noi.
Sufletul fiecrui om, datorit firii pctoase de dup cdere, e
asemenea unui animal slbatic ce atept s fie mblnzit cu toat
dragostea i druirea pentru a face muguri i a aduce pe urm rod
sau poate s fie asociat cu pomii fructiferi slbatici ce ateapt s
fie altoii spre a ndulci i nmuli roadele lor. El mai poate s fie
aemenea deertului n cutare de oaz sau asemnat cu o stnc n
cutare de iarb, arbori i flori.
Cuvintele din acest volum ndjduiesc s ajung la sufletul
fiecrui cititor, iar acolo unde stnca abia reuete s rodeasc un
fir de iarb, locul s devin fertil, att de fertil nct s dea rod
nmiit, transformndu-se ntr-o adevrat grdin duhovnicesc,
plin de flori i de roade.
AUTORUL
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
1010
-
1Adevrata rugciune e plintatea iubirii.
1. CUVNT DESPRE RUGCIUNE
ugciunea nu ar putea s fie definit mai frumos dect 2R plintatea iubirii , deoarece adevrata rugciune se
nate n adncul sufletului cu toat druirea fiinei cu toat
credina i dragostea pentru Dumnezeu i aproapele.
n volumul Dicionar Enciclopedic de Cunotine Religioase,
rugciunea este asociat cu termenul struin precizndu-se c
este actul esenial, fundamental, al vieii noastre religioase, este
mijlocul de a ne pune n legtur direct cu Dumnezeu, prin
nlarea gndului, a inimii, a voinei noastre spre El. Rugciunea
a fost definit de Sfinii Prini ai Bisericii ca: vorbire adresat lui
Dumnezeu (Sf. Ioan Hrisostom, Omilia V, la Facere); [...]
nlarea minii ctre Dumnezeu sau cererea celor ce se cuvin de 3
la Dumnezeu (I. Damaschin, Dogmatica, III, 24)
Rugciunea poate s fie structurat astfel: rugciune public
sau obteasc ce se svrete la biseric, ns aceast rugciune
poate s fie svrit i n exteriorul bisericii, ntr-o sal de clas
ca exemplu, la nceputul unei ore de religie sau la finalul acesteia
i rugciune particular ce poate s fie svrit nencetat,
indiferent de locul n care se afl credinciosul, singura condiie
pentru ca ea s fie puternic i s primeasc finalitate este ca
aceasta s fie fcut din suflet, cu toat dragostea.
Un exemplu de rugciune nencetat este rugciunea inimii
sau rugciunea lui Iisus: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui 4
Dumnezeu, miluiete-m.
Cu ct este mai profund rugciunea, cu att mai repede i
(Sfntul Isaac Sirul)
1
http ://enciclopedie.citatepedia.ro/index.php?c=rug%E3ciune2
http://enciclopedie.citatepedia.ro/index.php?c=rug%E3ciune3
Pr. Prof. Dr. Ene Branite i Ecaterina Branite, Dicionar Enciclopedic de Cunotine Religioase, Editura Diecezana, Caransebe, 2001, pag. 414.4
Idem, Ibidem, pag. 416.
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
1111
-
gsete finalitatea.
O rugciune scurt, fcut din inim, un Doamne ajut-m sau
ajut-ne, sau Doamne miluiete-ne poate s primeasc mai
repede aripi spre cer ca o rugciune lung, fcut cu ndoial. Nu
spun c nu e bine ca rugciunea s fie lung, este ideal s fie i
lung, cci sunt rugciuni pentru diferite trebuine, psalmi,
acatiste, paraclise, iar n ceea ce privete rugciunea obteasc
sunt Sfintele Slujbe, ns aceast rugciune implic mult mai
mult druire pentru a-i putea culege roadele.
Am putea arunca o privire asupra pildei Vameului i a
Fariseului pentru a observa diferena dintre rugciunea fariseului
i cea a vameului, una fcut din inim mndr, iar a doua din
smerenie, cu pocin, din adncul sufletului, ns ambele fcute
n acelai loc, n biseric.
Fariseul i Vameul s-au rugat n biseric (Luca 18, 10).
Biserica este casa de rugciune (Matei 21, 13, Marcu 11, 17,
Luca 19, 46), casa lui Dumnezeu (Matei 23, 17-19) unde s ne
facem rugciunea. n sfnta biseric se mplinete fgduina dat
ucenicilor i credincioilor de ctre Iisus Hristos Mntuitorul:
Unde sunt doi sau trei adunai n numele meu, acolo sunt i eu n 5
mijlocul lor (Matei 18, 20)
Fariseul svrete o rugciune de mulumire adresat Lui
Dumnezeu, ns nu o rugciune corect, nu-i mulumete Lui
Dumnezeu pentru binefacerile revrsate asupra lui, cci din
neputina firii lui el nu putea s realizeze nimic, nu ar putea da
acea zeciual din tot ceea ce ctig i nici trupul nu l-ar ajuta s
in post, ci judec pe aproapele lui prin rugciunea ce o
svrete prin nepriceperea firii: i mulumesc c nu sunt ca
ceilali oameni, rpitori, nedrepi, adulteri, sau ca i acest vame.
Postesc de dou ori pe sptmn, dau zeciuial din toate cte 6
ctig. (Luca 18, v. 11 12)
Vameul ns svrete o rugciune de cerere adresat lui
5
Catehism ortodox, Timioara, 1990, pag. 54.6
Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R.,
Bucureti, 1994, Luca 18, v. 11, 12.
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
1212
-
Dumnezeu, o rugciune cu inim smerit, plin de pocin, de
umilin, o rugciune prin care cere Bunului Dumnezeu s se
milostiveasc de el i s-l ierte pentru tot ceea ce a greit: Iar
vameul, departe stnd, nu voia nici ochii s-i ridice ctre cer, ci-
i btea pieptul zicnd: Dumnezele, fii milostiv mie 7
pctosului. (Luca 18, v. 13)
Nenumrate exemple de rugciune avem n Sfnta Scriptur,
ncepnd cu Vechiul Testament i plinindu-se rugciunea prin
dragostea lui Dumnezeu fa de noi n Noul Testament, prin
venirea Mntuitorului Iisus Hristos n lume.
nsui Mntuitorul Iisus Hristos se roag: Printe, de voieti,
treac de la Mine acest pahar. Dar nu voia mea, ci voia Ta s se 8
fac. (Luca 22, v. 42) Ce exemplu de adevrat rugciune
primim din aceste cuvinte ale Mntuitorului, rostite n grdina
Ghetsimani, cci doar Bunul Dumnezeu tie ce e mai bine s se
mplineasc i tot ceea ce e bine pentru fiecare i tot un exemplu
de rugciune izvort din dragoste fa de aproapele l ntlnim n
cuvintele rostite de Mntuitorul Iisus Hristos pe cruce: Printe, 9
iart-le lor, c nu tiu ce fac. (Luca 23, v. 34)
Cte minuni a svrit Mntuitorul Iisus Hristos i multe
dintre ele svrite ca rspuns la rugciunile celor aflai n
suferin, rugciuni svrite cu mult credin: Ci spune cu 10
cuvntul i se va vindeca sluga mea. (Luca 7, v. 7).
Un exemplu de rugciune ne las Mntuitorul Iisus Hristos
prin rugciunea domneasc Tatl nostru ca rspuns la rugmintea
Sfinilor Apostoli de a-i nva s se roage: El ne-a nvat i cum
s ne rugm. Apostolii au zis ctre Dnsul: Doamne, nva-ne s
ne rugm (Luca 11, 1); i de aceea El nsui se ruga, pentru ca ei s
nvee de la Dnsul a se ruga. El ns trebuia s le arate lor nu
numai c trebuia a se ruga, ci ns i cum s se roage.
7
Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R.,
Bucureti, 1994, Luca 18, v. 13. 8
Ibidem, Luca 22, v. 42. 9
Ibidem, Luca 23, v. 34.10
Ibidem, Luca 7, v. 7
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
1313
-
De aceea, El le-a dat i formularul rugciunii: Tatl nostru 11
carele eti n ceruri
Cuvntul lui Dumnezeu, zice Sfntul Maxim, nu este vorb
mult, ci cnd grim toi oamenii multe, nu mplinim un singur 12
cuvnt a lui Dumnezeu [...] , astfel i rugciunea Tatl nostru
este scurt dar foarte cuprinztoare. Cele apte cereri ale
rugciunii implic atta perfeciune, smerenie. Prima cerere arat
c cinstim numele Lui Dumnezeu Sfineasc-se numele Tu, a
doua cerere Vie mpria Ta este dorina oamenilor de a tri n
mpria lui Dumnezeu unde domnete iubirea, adevrul, pacea,
iar mpria Lui Dumnezeu pe pmnt e Biserica, Fac-se voia
Ta, precum n cer aa i pe pmnt este a treia cerere conform
creia oamenii trebuie s mplineasc voia cea dreapt a Lui
Dumnezeu, dup cum am artat mai sus i Mntuitorul Iisus
Hristos a mplinit-o, dar i ngerii n ceruri, a patra cerere se refer
la traiul nostru zilnic Pinea noastr cea de toate zilele d-ne-o
nou astzi, cererea cinci ne ndeamn spre iertarea i iubirea
aproapelui i ne iart nou pcatele noastre precum i noi iertm
greiilor notri, prin a asea cerere rugm pe Bunul Dumnezeu s
nu ne dea ncercri de credin i rbdare mai mult dect putem
duce i nu ne duce pe noi n ispit, iar prin cererea a aptea l
rugm pe Bunul Dumnezeu s ne fereasc de ispitele celui ru Ci
ne mntuiete de cel ru. Rugciunea Tatl nostru se ncheie cu
adevrul c Dumnezeu este Creatorul a toate: C a Ta este
mpria i puterea i mrirea: a Tatlui i a Fiului i a Duhului
Sfnt.
n timpul rugciunii trebuie s ne concetrm cu tot sufletul
nostru la ceea ce cerem, s trim fiecare cuvnt al rugciunii ca i
cum s-ar fi mplinit, cci Nu se cuvine nimnui s se ocupe n
vremea rugciunii cu vreun lucru fr de folos, sau chiar de
11
Sfntul Ioan Gur de Aur, Omilii la Postul cel Mare, Editura Anastasia,
1997, pag. 157.12
Filocalia Sfintelor Nevoine ale Desvririi, Editura Harisma, Bucureti,
1995, pag. 153.
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
1414
-
13
folos. Totui dac vine ispita i gndul se deprteaz de la
rugciune nu e bine s abandonm, cci aceasta este i voia celui
ru, ci s continum rugciunea ncercnd s o ptrundem cu tot
sufletul, s-o trecem prin tot filtrul fiinei noastre.
Exemple de rugciune ntlnim i n crile laice, e plin
literatura de importana rugciunii, s m opresc ca exemplu la
literatura popular, mai exact la specia literar basmul: Nu m
omor, Ft-Frumos; ci mai bine d-mi drumul n ap, c mult bine 14
i-oi prinde cnd cu gndul n-i gndi. , pentru a oserva c o
rugciune fcut din suflet n cazul de fa de personajul fabulos,
personificat, tiuca, ctre personajul principal Aleodor mprat,
este ascultat, deci cu ct mai mult ne este ascultat nou
rugciunea de ctre Dumnezeu dac vine din inim curat.
n urm cu un an, unul dintre fiii mei duhovniceti a fost greu
ncercat de o boal.
Legtura mea cu fiii mei duhovniceti este ns att de
profund, nct fusesem avertizat n vis cu o sptmn nainte c
asupra lui se va abate o ncercare. Am fost avertizat printr-un vis
ce s-a repetat trei nopi la rnd. Se fcea c fiul meu duhovnicesc
se mbolnvise i i era foarte sete iar eu ncercam s fac rost de
ap, cci nu se gsea niciunde, iar ntr-un final am gsit i i-am dat
s bea i am but i eu mpreun cu el.
M-am rugat mult Bunului Dumnezeu pentru el, ct timp a fost
n suferin ndeosebi, att la biseric, ct i acas, la spital
mpreun cu el, aproape nencetat m rugam n suflet pentru
acesta i Bunul Dumnezeu l-a vindecat repede.
Bucuros fiind de vindecarea lui m gndeam s nal Bunului
Dumnezeu rugciuni de mulumire pentru a nu se mai mbolnvi
i aveam ca exemplu pentru aceasta pilda celor zece leproi, din
care doar unul s-a vindecat cu adevrat, cel care a tiut s
mulumeasc Celui ce l-a fcut bine i am mers la biseric s m
rog.
13
Ioan Scrarul, Scara Raiului, Editura Amacord, Timioara, 1994, pag. 345.14
Petre Ispirescu, Legendele sau basmele romnilor, Editura Art, Bucureti,
2007, pag. 47.
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
1515
-
ntorcndu-m de la biseric am intrat ntr-un magazin s-mi
cumpr o pine.
Vnztoarea din magazinul de pine mi-a artat prin ochiul
ferestrei un om ce sttea pe o banc, un om srman ce i-a cerut o
pine precizndu-mi c nu i-a oferit-o iniial, deoarece socotea c
ar putea s fie unul din oamenii care cer bani pentru a bea, mai
apoi s-a gndit c atunci i-ar fi cerut bani i nu pine i astfel i-a
dat o pine omului iar el a mncat-o toat.
Dup ce am ascultat istorisirea vnztoarei m-am dus spre acel
om i i-am oferit un mic ajutor financiar, fr s-i adresez o vorb.
L-a surprins gestul meu. Pe urm am intrat ntr-un alt magazin, iar
el a venit n urma mea, i cumprase o pung de bomboane i mi
s-a adresat grind nite cuvinte ce mi-au ptruns n toat fiina, s
dea Bunul Dumnezeu s se mplineasc ceea ce mi doresc n acel
moment, iar eu n acel moment m gndeam s-i mulumesc
Bunului Dumnezeu printr-o fapt bun pentru bunvoina ce a
artat-o fiului meu duhovnicesc i s-l fereasc n viitor de orice
ru.
Niciodat nu tim dac cel de lng noi nu e un sfnt i e bine s
nu desconsiderm pe nimeni, fie srac, fie bogat, fie om simplu
sau cu un satatut important n societate. Acel om srman a simit
c n adncul sufletului m rugam pentru cineva cnd am fcut
milostenie i acest fapt arat sufletul pur a persoanei n cauz,
persoan desconsiderat de muli poate, datorit neputinei sale
financiare i statutului su social.
Aceast ntmplare mi-a adus aminte de subiectul romanului
Nebunul a ieromonahului Savatie Batovoi pe care-l lecturasem
cu dou luni naintea acestei ntmplri.
Simeon, personajul principal al romanului, considerat de muli
nebun, un ceretor, cel mai umil dintre ceretori, cci pn i
ceilali ceretori l luau n rs, era nesocotit de majoritatea
oamenilor, ns el nu era altceva dect un sfnt ce-i ajuta pe toi, i
ajuta fr s spun, s trmbieze, ns Bunul Dumnezeu
descoperea ntr-un final n faa tuturor prin cine au fost ajutai.
Romanul Nebunul a ieromonahului Savatie Batovoi a avut ca
surs de inspiraie Viaa Sfntului Simeon cel Nebun pentru
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
1616
-
Hristos.
Rugciunea pornit din credin i ntrit de ndejde, trebuie 15
s fie ptruns de iubire. Doar rugciunea ce se nate din iubire
pornete din adncul sufletului, dup cum am observat i n
exemplele de mai sus i i gsete finalitatea mplinindu-se, iar
aceast mplinire vine negreit indiferent c rugciunea este de
cerere, de mulumire sau de laud.
Cel mai profund model de rugciune este al rugciunii
Euharistice din cadrul Sfintei Liturghi: de laud: Pe Tine Te
ludm, Pe tine bine Te cuvntm, de mulumire, ie i
mulumim i de cerere i ne rugm ie.
Mntuitorul Iisus Hristos prin jertfa Sa ne-a salvat sufletul de
moarte, iar Euharistia este taina jertfei Mntuitorului Iisus
Hristos instituit la Cina cea de Tain.
Pe lng rugciunile mai sus menionate: Rugciunea Lui
Iisus, Rugciunea Domneasc, Rugciunea Liturgic sau
Euharistic mai ntlnim i Rugciunea Binecuvntrii,
Rugciunea Amvonului de la finalul Sfintei Liturghi.
Rugciunea este lucrarea credinei, artarea celor ndjduite,
iubirea realizat, micarea ngereasc, puterea celor fr trupuri,
descoperirea inimii, ndejdea mntuirii, semnul sfinirii,
devenirea sfineniei, cunoaterea lui Dumnezeu, unirea Duhului
Sfnt, bucuria lui Iisus, veselia sufletului, mila lui Dumnezeu,
semnul mpcrii, pecetea lui Hristos, steaua de diminea a
inimilor, descoperirea lui Dumnezeu, izvorul tcerii, pecetea 16
lcaului ngeresc. ( )
Rugciunea este glasul sufletului ce a reuit s ptrund
virtutea dragostei i condus de fiina acesteia prinde aripi i se
nal spre slav transformnd pn i universul prin credin spre
bine i mplinirea a toate cele plcute Lui Dumnezeu.
Rugciunea este energie, hran sufleteasc i mulumire, ea
este calea spre Creatorul nostru, spre Bunul Dumnezeu.
Sfntul Grigorie Sinaitul
15
Pr. Prof. univ. dr. Sorin Cosma, Cateheze, Editura Banatica, Caransebe,
2001, pag. 84.16
http://enciclopedie.citatepedia.ro/index.php?c=rug%E3ciune
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
1717
-
Dragostea ndelung rabd; dragostea este binevoitoare,
dragostea nu pizmuiete, nu se laud, nu se trufete.
Dragostea nu se poart cu necuvin, nu caut ale sale,
nu se aprinde de mnie, nu gndete rul. Nu se bucur
de nedreptate, ci se bucur de adevr. Toate le sufer,
toate le crede, toate le ndjduiete, toate le rabd.17
Dragostea nu cade niciodat. (I Corinteni 13, v. 4 8)
2. DRAGOSTEA, CUNUNA VIRTUILOR
ragostea este suma tuturor virtuilor. Cele mai alese D virtui sufleteti nu i au mplinirea dect n unica i marea virtute a dragostei. Pn i surorile dragostei, ndejdea i
credina i au finalitatea doar prin cea care le plinete, cci doar
ea dup cum spune Sfntul Apostol Pavel toate le crede, toate le 18
ndjduiete, (I Corinteni 13, v. 7).
Opera Floarea darurilor sau Fiore di virt, aprut la
nceputul secolului al XIV-lea surprinde floarea virtuilor i 19
obiceiurilor : iubirea, bucuria, pacea, milostenia, generozitatea,
corectitudinea, prudena, dreptatea, sinceritatea, adevrul, tria,
mrinimia, constan, temperan, umilin, abstinen,
castitatea, moderan sau msur. Obervm c virtutea dragostei
este prima n ierarhie, ea fiind cea din care se nasc toate celelalte
i cea n care toate se mplinesc. Fiecare virtute menionat mai
sus este pus n antitez cu cte un viciu: iubirea cu viciul invidiei
Unde este invidia, este un mare ru pentru iubire. Invidia const
din dou lucruri: Primul este cnd i pare ru omului de binele
altuia. Al doilea este cnd te bucuri de rul altuia, i-i pricinuieti
o tristee mai mare. Invidia este cea care face acestea. Invidia sau
pizma este asemenea unei psri numit aelin, care este att de
17
Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R.,
Bucureti, 1994 , I Corinteni 13, v. 4 8. 18
Ibidem, I Corinteni 13, v. 7.19
Prof. Univ. Dr. Doc. Pandele Olteanu, Floarea darurilor, Editura Mitropoliei
Banatului, Timioara, 1992, pag. 35
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
1818
-
invidioas, nct atunci cnd vede puii si grai, i bate cu ciocul
pe coaste i-i face ca s slbeasc. Seneca zice: Unde este invidia, 20
alung buntatea i face rul... , bucuria este pus n antitez cu
viciul tristeii, pacea cu mnia, milostenia n antitez cu viciul
cruzimii, generozitatea cu avariia, corectitudinea cu linguirea,
prudena cu nebunia, dreptatea cu nedreptatea, sinceritatea cu
falsitatea, adevrul cu minciuna, tria cu temerea, mrinimia cu
gloria deart, constan cu incostan, temperan cu
nesocotin, umilin cu mndrie, abstinen cu lcomie i
mbuibare, castitate cu desfru.
Toate virtuile ns, graviteaz n jurul iubirii. Virtuile sunt
roadele acesteia, iar vicile, absena ei.
Fericitul Augustin observ c: Diavolul l poate imita pe om 21
n toate... numai n iubire i smerenie nu. Diavolul este opusul
binelui, adic al iubirii, el lupt mpotriva virtuii iubirii care
desvrete creaia i nu este supus deertciunii.
Lupta diavolului mpotriva binelui, a iubirii, e zugrvit i n
istorioara urmtoare: Despre nedreptate se povestete n Viaa
Sfinilor Prini [] Astfel c Diavolul i-a luat ca soie
Nedreptatea i au avut apte fete: Prima a fost Mndria, pe care a
mritat-o cu oamenii cei mari. A doua a fost Zgrcenia, pe care a
mritat-o cu oamenii din popor. A treia a fost falsitatea, pe care a
mritat-o cu ranii. A patra a fost invidia pe care au mritat-o
printre oamenii de arte. A cincea a fost Ipocrizia, pe care o luar
cei bisericoi (preoii i clugrii). A asea fu Trufia, pe care au
luat-o femeile i nu au lsat-o s se mrite. A aptea a fost
Desfrnarea, pe care nu au vrut s-o mrite, ci au lsat-o ca 22
prostituat sau curv, astfel ca s o poat folosi orice om.
Orice virtute este road a iubirii, fctorii de pace i iubesc
aproapele, sinceritatea, ncrederea, este cea mai de pre cunun a
20
Prof. Univ. Dr. Doc. Pandele Olteanu, Floarea darurilor, Editura Mitropoliei
Banatului, Timioara, 1992, pag. 131.21
Printele Arsenie Boca, Ridicarea cstoriei la nlimea de Tain, Editura
Agaton, Fgra, 2003, pag. 160.22
Prof. Univ. Dr. Doc. Pandele Olteanu, op. cit., pag. 80
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
1919
-
prieteniei, a loialitii, i ct de mult iubeti un prieten adevrat.
n opera Floarea Darurilor loialitatea este asemnat cu
psrile numite cocori. Aceste psri au un singur mprat pe care
l slujesc loiali, iar noaptea, atunci cnd dorm, l pun pe mprat n
mijlocul lor, n timp ce doi, trei cocori, stau de straj ntr-un singur
picior pentru a nu adormi.
Mult nelepciune poi percepe din tot ce te nconjoar,
psrile, de exemplu, se comport ntre ele asemenea oamenilor
i nu doar ele, orice vietate.
Referitor la omul linguitor Platon afirm: S nu crezi pe
omul, care i mulumete de ceea ce nu i-ai fcut, pentru c acesta
te va defima cnd tu nu vei fi de fa, c te laud cu limba, iar n 23
inim uneltete rele mpotriva ta. , iar Seneca spune: Omul
viclean linguete pe prietenul su i nu-l duce pe calea cea 24
bun. . Adevratul prieten se bucur de realizrile celui apropiat
lui, iar cnd greete l mustr departe de ochii altor oameni, ca
cel ce-i este prieten adevrat s se ndrepte i s nu mai greeasc,
fcndu-i ru siei sau altora, ci s se bucure doar de bine pentru
a putea s fie fericit, iar acest prietenie se nate dintr-o iubire
sincer i dezinteresat. Nu vorbele dulci i spun care sunt
prietenii, ci faptele. Dac ascultm doar vorbele cele dulci putem
pi asemenea corbului din fabula lui Esop, care cednd
linguirilor vulpii a pierdut bucata de brnz din cioc cnd a
nceput s cnte, n favoarea acesteia. Tot referitor la vorbele
dulci Caros spune: Albina ine n gur miere i n coad acul cu
fiere. Tot astfel i omul dulce la cuvnt: ine n gur miere, iar n 25
inim cuitul.
Ct de frumoas este virtutea milosteniei, ns i aceasta se
nate tot din iubire. Un dar extraordinar de mare este acela de a
mbrca pe cel gol sau a stura pe cel flmnd i nsetat, ns dac
acest lucru nu se nate din suflet, din iubire i mil fa de
23
Prof. Univ. Dr. Doc. Pandele Olteanu, Floarea darurilor, Editura Mitropoliei
Banatului, Timioara, 1992, pag. 147.24
Idem, Ibidem, pag. 147.25
Idem, Ibidem, pag. 147.
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
2020
-
semenul tu, ci se nate pentru glorie deart n viaa aceasta
trectoare, atunci milostenia nu mai este un dar a sufletului, ci o
fa a deertciunii. S lum pild n milostenile noastre de la
pasrea ce se numete cocoul slbatec, care, cnd vede c
prinii si au mbtrnit i au orbit i nu mai pot s zboare, le face
cuib i-i hrnete acolo nuntru i le zmulge penele ca s nu
zboare. i prinii stau acolo n cuib i se odihnesc pn ce le vor
crete penele din nou i pn ce li se red vederea ochilor de ctre 26
Dumnezeu pentru mila pe care le-o poart copiii lor. Ct de
mult poate ns face rugciunea celui drept, rugciune fcut din
puterea dragostei i cu toat credina. Munii aceia pe care i mut
credina pot s fie de exemplu ntoarcerea din boal la sntate a
unui prieten.
Virtutea castitii e mn n mn cu virtutea iubirii, ea st la
baza Tainei Cununiei, instituit odat cu svrirea primei
minuni a Mntuitorului Iisus Hristos, preschimbarea apei n vin la
nunta din Cana Galileii. Virtutea castitii se poate asemna cu
turtureaua, care nu greete fa de so. Iar dac se ntmpl ca s
moar unul din soi, cellalt pstreaz curia. Nu poate s i
gseasc alt so, ntotdeauna i duce viaa n singurtate. Nu bea 27
niciodat ap limpede, nici nu ade n pom verde.
Scriitorul Liviu Rebreanu, n romanul Jar i numete
personajul principal feminin, Liana, turturea, prin personajul 28
masculin Dandu: - Liana... turturica mea frumoas... i pe
bun dreptate o numete aa, cci dei firav asemenea unei liane
i am impresia acum c Liana n-a avut rdcini destul de adnci
n via. A fost prea fragil pentru lupta brutal care e viaa noastr 29
mecanizat. ea rmne credincios dragostei ei pentru Dandu
pn la finalul vieii, chiar dac acesta o respinge pentru o alt
femeie. Ea a druit tot ce a avut ea n aceast dragoste ce a
26
Prof. Univ. Dr. Doc. Pandele Olteanu, Floarea darurilor, Editura Mitropoliei
Banatului, Timioara, 1992, pag. 147.27
Idem, Ibidem, pag. 109.28
Liviu Rebreanu, Jar, Editura Liviu Rebreanu, Bucureti, 2004, pag. 152.29
Idem, Ibidem, pag. 190.
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
2121
-
secat-o de toat energia acestei viei atunci cnd i-a ntors spatele:
Da, Dnduule! continu Liana [] mi dau seama c s-a sfrit
[] de aceea am i venit [] Dnduule drag!... Tu ai s fii fericit,
dar poate ai s-i mai aduci aminte cteodat de turturica ta []
Vreau s-i aminteti c te-am iubit mult, Dnduule, mai mult 30
dect poi tu s-i nchipui []
Dragostea credincioas cu bucurie i cu inim devotat i 31
curat este un lucru mare. , iar aceast dragoste dup cum spune
Sfntul Augustin se nate n urma cunoaterii celui de lng tine.
Trebuie s cunoti un lucru ca s-l iubeti, iar acela trebuie s fie
asemntor ie. Cine a ntlnit o asemenea dragoste este cu
adevrat fericit, ns trebuie s ti a pstra ceea ce iubeti lng
tine, s nu-i alungi fericirea aa cum a fcut personajul principal
masculin al romanului Adela scris de Garabet Ibrileanu: A 32
trecut fericirea pe lng mine i nu i-am pus mna n piept?
De mare pre este iubirea, ea nu poate s aib amestec
niciodat cu rul totdeauna se mhnete de toate lucrurile rele. i
n inima nobil rmne virtutea cea fctoare de bine [] Iar
iubirea i arat virtutea sa ca i lumina: cu ct o vei pune ntr-un 33
loc ntunecat, cu att mai mult i va arta lumina sa.
Iubirea e reprezentat de bine i poate s fie asemnat unei
psri numit cala (n) drinon, care are astfel de nelepciune:
Cnd o duc naintea unui om bolnav i dac este ca omul acela s
moar, pasrea aceasta i ntoarce capul ca s nu-l vad. Iar dac
nu are s moar, ea privete int spre el i de aceea toat boala 34
iese din omul acela.
mpratul Solomon, gndindu-se s caute toate lucrurile din
lumea asta a avut de toate, avuii, nelepciune mai mult dect
30
Liviu Rebreanu, Jar, Editura Liviu Rebreanu, Bucureti, 2004, pag. 170.31
Prof. Univ. Dr. Doc. Pandele Olteanu, Floarea darurilor, Editura Mitropoliei
Banatului, Timioara, 1992, pag. 123.32
Garabet Ibrileanu, Adela, Editura Art, Bucureti, 2007, pag. 123.33
Prof. Univ. Dr. Doc. Pandele Olteanu, op. cit., pag. 124.34
Idem, Ibidem, pag. 123, 124.
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
2222
-
toi oamenii, ns a ajuns la concluzia c toate sunt deertciune
i nu am gsit nicio ndejde sau reazm n niciun lucru, numai n 35
iubirea de Dumnezeu i n bucuriile Lui.
i precum soarele, cltorind de fiecare dat de la rsrit pn
la apus d o zi, iar lipsind el se face noapte, aa i fiecare virtute pe
care o svrete omul lumineaz sufletul, iar ascunzndu-se ea
se face patim i ntuneric, pn ce agonisete omul iari virtutea 36
i prin aceasta vine lumina.
Exist i diferii termeni prin care iubirea poate s fie numit i
voi face referire n continuare la doi dintre acetia agap i eros.
Agap este iubirea desvrit, divin, dintru nceput,
Dumnezeu este iubire, i cel ce rmne n iubire rmne n 37
Dumnezeu.
Taina existenei se ascunde n iubire. Dumnezeu este Iubire. El
a creat lumea vzut i nevzut. Aadar lumea se nate din bine,
din dragoste.
Dumnezeu nu este singur, el este ntreit n persoan: Sfnta
Treime este suprema tain a existenei, care explic ns toate, sau
fr de care nu se poate explica nimic. [] Iubirea nu satur pe
nimeni niciodat. Deci poate fi fr de sfrit; i de aceea poate fi 38
i fr de nceput. Dumnezeu e fr sfrit i nceput, deci e
iubire, iar in iubire nu poi s fii singur i astfel e ntreit n
persoan, iar iubirea este adevrata fericire, toate celelalte sunt
deertciune.
Dragostea nseamn n esen cutarea ntregirii propriei
personaliti printr-o alt fiin. [] ndrgostitul vede n fiina
iubit virtuile de care are nevoie i care-l ntregesc; prin aceasta
dragostea i d noi valene. ndrgostiii se transform n acelai
35
Prof. Univ. Dr. Doc. Pandele Olteanu, Floarea darurilor, Editura Mitropoliei
Banatului, Timioara, 1992, pag. 125.36
Filocalia Sfintelor Nevoine ale Desvririi, Editura Harisma, Bucureti,
1995, pag. 246.37
Ibidem, pag. 246.38
Preot Acad. Prof. Dr. Dumitru Stniloaie, Sfnta Treime sau La nceput a fost
iubirea, Editura Institutului Biblic, Bucureti, 1993, pag. 7.
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
2323
-
39
timp unul pe altul.
Astfel dragostea denumit cu termenul eros simbolizeaz
iubirea pentru fiina iubit, ea ns poate s fie desvrit doar
prin unirea cu agap.
Dovada unirii celor dou iubiri este reprezentat de mitul lui
Eros i Psiheea. Eros, fiul zeiei Afrodita, zeul dragostei, o
ndrgete pe Psiheea ce se traduce suflet i care la rndul ei l
iubete. Ei vor ajunge s rmn venic mpreun trecnd peste
toate uneltirile invidioasei Afrodita: i Eros cu Psiheea au fcut 40
astfel nunta, rmnnd amndoi fericii n Olimp.
La baza unirii lui agap i eros st i mitul androginului, a
jumtilor desprite de Zeus care se caut i cnd se gsesc nu se
mai pot despri niciodat.
Dragostea reprezint, n esen, un cohabitat spiritual,
preludiu al unei iubiri fizice. Persoana ndrgostit se reveleaz n
dragoste, ntreag, stabilind o unire ntre dou fiine unice, de 41
nenlocuit. dragostea n care fiina se druiete este mai 42
puternic i mai autentic dect dragostea care primete.
Fr. Engels asociaz dragostea cu taina cstoriei afirmnd c:
Dac numai cstoria ntemeiat pe dragoste e moral, ea
rmne moral numai n cazul n care dragostea continu s 43
existe. Aadar omul trebuie s se cerceteze bine pe sine nainte
de a face pasul n marea tain a cununiei, pentru a face pasul n
iubire pentru toat via ca turtureaua i pentru a fi fericit.
Iubita mea, va scrie Novalis, citat de Karl Joel, este o imagine
a universului, iar universul ajunge la mplinire, n fiina iubitei 44
mele. Dragostea reveleaz tuturor fiinelor ... un fel de
39
Ion Biberi, Eros, Editura Albatros, Bucureti, 1974, pag. 33.40
Alexasndru Mitru, Legendele Olimpului, Zeii, Editura Vox, Bucureti, 2004,
pag. 178.41
Ion Biberi, op. cit. pag. 75.42
Idem, Ibidem, pag. 77.43
Idem, Ibidem, pag. 35, 36.44
Idem, Ibidem, pag. 86.
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
2424
-
45
zbor ctre infinit, un elan ntru eternitate.
Cel care iubete cu adevrat, are mereu naintea ochilor
minii chipul celui ndrgit i cu atta plcere l privete nluntrul
gndului su, nct i noaptea n vis nu-i poate stpni elanul ce-l
atrage spre cel dorit, ci vorbete cu dnsul. Acest lucru se
ntmpl att fiinelor trupeti, ct i celor fr de trup. Rnindu-
se cu aceast dragoste, cineva spunea urmtoarele cuvinte: Eu
dorm dintr-o nevoie a firii, dar inima mea privegheaz prin 46
bogia dragostei (Cntarea Cntrilor 5, 2).
Nu pot s nchei acest cuvnt despre cea mai aleas dintre
virtui, dragostea, virtutea ce st la baza existenei, pn nu o s
relatez i o istorioar despre puterea dragostei din opera Floarea
Darurilor i care i are originile n Crile Romei.
Regele Romei, Dionisie, i dorea s taie o femeie pe nume
Fisoghia. Aceasta a cerut un rgaz de opt zile pentru a-i face
testamentul pentru copiii ei i a lsat n locul ei pe omul ce-l iubea
enorm, pe Amon, ce dac ea nu s-ar fi ntors, ar fi fost omort,
bineneles cu acordul lui. Cum treceau zilele oamenii rdeau de
Amon, numindu-l nebun, dar cnd s-a mplinit ceasul, Fisoghia a
venit, iar regele vznd atta dragoste i-a lsat s triasc fericii.
Dragostea este singura tain a existenei, e nsi viaa, ea nu 47
cade niciodat .
Totul n jur este rodul dragostei, ns adesea ochii sufletului
nostru nu pot percepe acest lucru. Dac am avea ochi am putea
percepe lumina dragostei n toate. S privim o simpl frunzuli,
cu ct dragoste este ea zmislit de ramura copacului, nti e
mugur, apoi hrnit cu energia arborelui ncepe s creasc,
mngiat de soare i rcorit de stropii de ploaie i toate acestea
pn n toamna vieii. Aa e i cu omul. Dragostea ns e
absolutul, toate sunt prin ea i nimic fr ea.
45
Ion Biberi, Eros, Editura Albatros, Bucureti, 1974, pag. 84.46
Ioan Scrarul, Scara Raiului, Editura Amacord, Timioara, 1994, pag. 518.47
Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R.,
Bucureti, 1994 , I Corinteni 13, v. 8.
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
2525
-
Aceasta este porunca Mea: s v iubii unul pe altul,
precum v-am iubit Eu. Mai mare dragoste dect aceasta nimeni 48
nu are, ca sufletul lui s-l pun pentru prietenii si.
(Ioan, c. 15, v. 12, 13)
3. PRIETENIA, DRAGOSTE I DRUIRE
e este de fapt prietenia? Prietenia este cel mai valoros
C lucru, un lucru ce greu poate s fie explicat n cuvinte. Niciodat nu exist cuvinte suficient de expresive ca s
defineasc prietenia. Ea este cea mai aleas floare. Cine are un
prieten adevrat poate s afirme c este cu adevrat fericit.
Prietenia este cea care nforete n sufletul omului virtutea
dragostei, a generozitii, ajutorul dezinteresat. Prietenia este
adevrata nelepciune.
Aa trebuie prietenul adevrat s iubeasc, nct i sufletul
dac i este cerut, s nu refuze a-l da, dac i este cu putin. Dar ce
zic eu: dac i este cerut? Chiar el trebuie s alerge cu srguin s-
l dea. Cci nimic, nimic nu este mai dulce dect aceast dragoste
i nimic ntristtor nu este n ea. Cu adevrat prietenul credincios
este leacul vieii. Cu adevrat prietenul credincios este scpare
tare. Ce nu face prietenul adevrat? Ct dulcea nu aduce? Ct
folos? Ct siguran? Chiar dac mi-ai vorbi de mii de comori, 49
nimic nu se compar cu prietenul adevrat.
Cel mai mare i valoros lucru este prietenia. Iubete pe 50
prietenul tu, ca pe tine nsui. (Levetic 19, 18) ne sftuiesc
cuvintele nelepte ale Leviticului, ns de mare pre este s-i
iubeti prietenul mai mult dect pe tine nsui. Ca dovad a acestei
adevrate prietenii avem jertfa Mntuitorului Iisus Hristos pe
cruce, cci o prietenie adevrat este o rstignire pe cruce.
Un prieten adevrat este acela care se afl lng tine n
48
Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R.,
Bucureti, 1994, Ioan, c. 15, v. 12-13.
50
Sfnta Scriptur, Ed. cit., Levetic 19, 18.
49
http://www.ioanguradeaur.ro
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
2626
-
51
orice moment, cci Mai fericii sunt doi laolalt dect unul.
(Ecclesiastul 4, 9).
Prietenul adevrat se afl lng tine la bine i la ru, e cel care
te nelege, e cel care-i cunoate slbiciunile, le accept, te ajut
s treci peste toate greutile. Prietenul iubete n orice vreme, 52
iar n nenorocire el este ca un frate. (Pilde 17)
Cnd ai un prieten adevrat este ca i cum ai gsit o lumin
cluzitoare. El e cel n care ai ncredere, cci lui i mrturiseti
toate problemele tale, iar el la rndu-i pe ale lui. Cu prietenul tu
eti ntotdeauna sincer. El triete mpreun cu tine reuitele tale
dar i eecurile. Se bucur de orice reuit a ta i se ntristeaz
atunci cnd eti dezamgit i rnit. Doar el te sftuiete nelept
atunci cnd greeti pentru a te ndrepta. Sfaturile prietenului 53
sunt dulci i nveselesc inima ca untdelemnul i ca miresmele.
(Pilde 27, 9). El te sftuiete cu dragoste sincer atunci cnd
greeti pentru a nu lsa frniciile aceste lumi s rnesc micile
neputine ale prietenului ce pot s fie corectate, cci mai mult 54
preuiete o dojan pe fa dect o dragoste ascuns (Pilde 17,
5). Rnile pricinuite de un prieten sunt de bun credin, n timp 55
ce srutrile celui ce te urte sunt viclene (Pilde 27, 4-5).
Dac ai un prieten adevrat poi s treci peste orice greuti n
via, cci poi s ai toate bogiile pmntului, dar dac nu ai un
prieten adevrat eti gol sufletete, iar cnd vei sesiza
singurtatea sufleteasc n care te neci i dai seama c ai trit
degeaba.
Dac cineva vede pe prietenul iubit sau i amintete de acesta
simte cum inima i tresare de fericire, faa zmbete a lumin,
trece peste toate mai uor tiind c prietenul iubit i este alturi
sufletete.
51
Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R.,
Bucureti, 1994, Ecclesiastul 4, 9.52
Ibidem, Pilde 17.53
Ibidem, Pilde 27, 9.54
Ibidem, Pilde 17, 5.55
Ibidem, Pilde 27, 4-5.
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
2727
-
Un prieten adevrat nu vrea nimic de la tine niciodat, poate doar
faptul de a se simi bine n prezena ta.
Dac mrturiseti un gnd, un vis, o dorin unui prieten, iar el
consider c i este folositoare sufletete face orice sacrificiu
pentru a ndeplini acel ideal i nu cere nimic n schimb, doar se
bucur de fericirea ce strlucete pe chipul prietenului su.
Adevraii prieteni i iart toate greelile, cci n primul rnd
suntem oameni, iar omul e supus greelilor datorit naturii sale
trupeti.
Un prieten adevrat nu poate s fie suprat pe prietenul su,
chiar dac acesta i-a greit copilrete, din nepricepere. Iar dac
prietenul se supr i nu nelege c a greit, poi s-l mustri cu
dragoste, s-l sftuieti nelept, dar niciodat s nu-i ntorci
spatele sau s-l trdezi, cci atunci pierzi un lucru mai valoros
dect viaa, pierzi lumina prieteniei. Ceart-te cu prietenul tu, 56
dar taina lui s n-o dai pe fa. (Pilde 25, 9).
Ct este de dureros atunci cnd cel pe care l-ai considerat
prietenul tu, cel cruia i-ai mrturisit toate tainele tale, cel cruia
i-ai fost mereu alturi, sufletete n rugciune, rugndu-te mai
mult pentru el dect pentru tine nsui, cel alturi de care ai fost
faptic n orice moment de rscruce a vieii lui cnd avea nevoie de
ajutor i cnd poate alii i-au ntors spatele iar tu i-ai artat
dragostea ta ajutndu-l, i ntoarce spatele i i spune c nu te-a
considerat niciodat prietenul lui. Nu poi s faci altceva pentru
prietenul tu n asemenea situaie dect s-l ajui dezinteresat fr
ca el s tie, de cte ori e necesar i i st n putere pn la moarte,
cci poate nainte de a prsi aceast lume prietenul va afla tot ce
ai fcut tu n tain pentru el i i va ntinde mna lui cald i i va
mngia sufletul.
O prietenie e necesar s fie pstrat cu sfinenie, cci ruperea
legturii de afeciune umple de ntristare sufletele prietenilor,
pn la moarte. Tot prietenul zice: eu am inut prieteugul cu el;
dar este numai cu numele prieten.
56
Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R.,
Bucureti, 1994, Pilde 25, 9.
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
2828
-
Au nu rmne pn la moarte ntristare, cnd tovarul i
prietenul triesc bine n veselie, iar n vremea necazului se face 57
potrivnic? (nelepciunea lui Isus Sirah 37, 1-2).
Antoin de Saint-Exupery n opera literar Micul prin, prin
intermediul personajelor sale vulpea i Micul prin, arat valoarea
prieteniei.
Micul prin o ascult pe vulpe i o mblnzete cu fiecare zi, cu
fiecare clip, nct atunci cnd trebuie s se despart sufer foarte
mult, ns elementele naturii i vor aminti vulpii mereu de
prietenul ei.
Nu cunoatem dect ceea ce mblnzim. Iar oamenii nu mai
au timp s cunoasc nimic. Cumpr lucruri de gata de la
negutori. Cum ns nu exist negutori de prieteni, oamenii nu 58
mai au prieteni. (Micul prin).
ntr-o lume unde omul e robul banului e greu s gseti o
prietenie adevrat. O prietenie adevrat se ctig prin acea
mblnzire de care ne vorbete Antoin de Saint-Exupery, prin
dragoste, sinceritate, ncredere i ajutor dezinteresat.
Fericitul Augustin vorbete despre patru feluri de prietenie:
copilreasc, trupeasc, lumeasc i spiritual. Primele trei se pot
destrma, cci la baza lor sunt diferite interese, ns prietenia
spiritual dinuiete venic, ea fiind singura prietenie adevrat,
o prietenie ce nu are la temelia ei niciun fel de inters.
Cine gsete o prietenie adevrat, gsete lumin, gsete
fericire, iubire, cea mai de pre comoar, mai ales c o ntlnete
ntr-o lume n care valorile spirituale nu mai au pre, ci doar cele
lumeti: i aceasta s tii c, n zilele din urm, vor veni vremuri
grele; C vor fi oameni iubitori de sine, iubitori de argini,
ludroi, trufai, hulitori, neasculttori de prini,
nemulumitori, fr cucernicie, lipsii de dragoste, nenduplecai,
clevetitori, nenfrnai, cruzi, neiubitori de bine, trdtori,
necuviincioi, ngmfai, iubitori de desftri mai mult dect
57
Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R.,
Bucureti, 1994, nelepciunea lui Isus Sirah 37, 1-2.58
http://www.citate-celebre.com
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
2929
-
iubitori de Dumnezeu, avnd nfiarea adevratei credine, dar 59
tgduind puterea ei. Deprteaz-te i de acetia. (II Timotei 3,
1-6)
Prietenul adevrat este cel care te sftuiete s mergi pe calea
cea dreapt, este cel care plnge i rde alturi de tine, este cel
care te ajut i nici nu i spune acest lucru, este cel care te vede ca
pe o lumin n viaa lui, este cel care chiar dac te vede zilnic nu se
mai satur a te vedea, este cel n a crui suflet i gnd eti n orice
clip. Prietenul adevrat este cel care nu vrea s conduc, din
contr este cel care se las condus de tine, este cel cruia i poi
porunci, iar el te ascult cu dragoste. Prietenul adevrat i
pstreaz cele mai adnci taine n siguran.
Nu poi s nvei pe nimeni niciodat ce nseamn s fii un
prieten adevrat. Acest lucru nu se nva, se simte, se triete.
S privim n jur la elementele naturii, toate elementele terestre:
copacii, plantele, sunt prietene cu elementele cosmice. Cum ar
putea o floare s i dezvolte toat splendoarea frumuseii ei fr
lumina i cldura solar, fr o lacrim de nor?
Toate elementele naturii sunt legate unele de altele, au nevoie
unele de altele dup cum i mdularele trupului nostru au nevoie
de colaborare, depind unele de altele, fr aceast colaborare
trupul sufer, ba mai mult de att poate nceta s mai existe.
i oamenii au nevoie unul de altul, cci omul nu-i fcut s fie o
fiin singuratic. Un om singur adun n suflet temere, toate
lucrurile din jur i par apstoare, nfricotoare, adun suferin,
dezamgire i caut s fug de ntuneric spre lumin, spre
dragoste, prietenie, mpreuna vieuire cu cei asemenea lui.
Despre prietenie dup cum spuneam i la nceputul acestui
cuvnt, e foarte greu s vorbeti, cci niciodat nu reueti s spui
totul despre aceast comoar, un lucru e ns sigur, un prieten
adevrat e mai de pre dect toate bogiile pmntului, e lumin,
iar o prietenie nseamn mult sacrificiu i druire. Cel ce nu
apreciaz un astfel de tezaur triete degeaba.
59
Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R.,
Bucureti, 1994, II Timotei 3, 1-6.
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
3030
-
60
Fii milostivi, precum Tatl vostru este milostiv
(Luca 6, 36)
4. FII MILOSTIVI I VEI DEVENI LUMIN!
a s vorbesc despre milostenie, trebuie s amintesc
C pentru nceput despre jertfa Mntuitorului Iisus Hristos de pe cruce. Iisus Hristos n mila lui fa de oameni a luat asupra
sa toate neputinele lor, iar aceast mil a izvort din prea mult
dragoste.
Milostenia ar putea s fie numit fiica cea mare a dragostei,
cci dup cum bine nelegem toate virtuile se nasc din dragoste,
cci fr dragoste nimic bun nu ar exista i astfel toate virtuile
sunt nrudite ntre ele alctuind o mare familie. Aceasta v 61
poruncesc s v iubii unul pe altul. (Ioan, 15, 17), ne ndemn
Mntuitorul Iisus Hristos.
Dup Sfntul Augustin milostenia const n a avea mil de
sufletul su i de srcia altuia. Dup cele ce spune Fra Thomaxe
lucrarea milosteniei const n a ierta grealele celor ce i-au greit,
s ndrepi pe cei care au nevoie, s sftuieti pe cei care se
ndoiesc, s nvei pe cei nepricepui, s mngi pe cei ce 62
ptimesc, s rogi pe Dumnezeu pentru alii.
Mare rsplat vor primi cei ce svresc cu dragoste faptele
milosteniei, cci a ajuta pe aproapele tu aflat n neputin, fie c
i este prieten, fie un cunoscut, fie un necunoscut, fie el chiar
dumanul tu e plcut Lui Dumnezeu, cci i El ne ajut
nencetat. Ci iubii pe vrmaii votri i facei bine i dai cu
mprumut, fr s ndjduii nimic n schimb, i rsplata voastr
va fi mult i vei fi fiii Celui Prenalt, c El este bun i cu cei
nemulumitori i ri. Omul bun din visteria cea bun a inimii sale,
scoate cele bune, pe cnd omul cel ru, din visteria cea rea a
60
Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R.,
Bucureti, 1994, Luca 6, 36.61
Ibidem, Ioan 15, 17.62
Prof. Univ. Dr. Doc. Pandele Olteanu, Floarea darurilor, Editura Mitropoliei
Banatului, Timioara, 1992, pag. 55.
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
3131
-
inimii lui, scoate cele rele. Cci din prisosul inimii griete 63
gura. (Luca c. 6, v. 35, 45)
Am discutat recent cu unul din fiii mei duhovniceti despre
milostenie. De acest fiu duhovnicesc s-a milostivit Bunul
Dumnezeu i l-a nzestrat cu aceast aleas virtute. mi povestea
c el i ajut semenii aflai n nevoie chiar i atunci cnd nu are de
ales i i d dac e necesar i ultima bucic de pine, gndind n
momentul n care a fcut acest lucru c Bunul Dumnezeu va purta
grij i de el i aa se i ntmpla de fiecare dat, cci imediat se
umplea buzunarul de ctig. Se ntmpla adesea s nu cear de la
Bunul Dumnezeu s se ngrijeasc i de el, ns Bunul Dumnezeu
l ajuta de cte ori avea nevoie. Atunci cum s nu se milostiveasc
el de semenii lui mi povestea, cnd Bunul Dumnezeu se
milostivete de el nencetat i i rezolv toate problemele: Privii
la psrile cerului, c nu seamn, nici nu secer, nici nu adun n 64
jitnie, i Tatl vostru cel ceresc le hrnete. (Matei 6, 26)
Dac avea tot ceea ce i dorea sau n alt context mergea de
exemplu s-i petreac concediul ntr-o staiune, s se
odihneasc, fericirea acestui moment era umbrit n sufletul lui c
n lumea asta muli dintre semenii lui poate nu au ce mnca sau
sunt n mari suferine i nevoi i se simea neputincios a-i ajuta
faptic, ns se ruga Bunului Dumnezeu s le poarte de grij i s se
milostiveasc de ei.
Pornind de la discuia pe care am avut-o cu acest fiu
duhovnicesc, drag sufletului meu, mi-am amintit de o istorioar
din Vieile Sfinilor.
Sfntul Paulin Milostivul, Episcopul Nolei, a avut de soie n
viaa mireneasc pe Tarasia i neavnd copii luau copiii sraci i i
ngrijeau. Au vndut i averile lor cele mari i le-au mprit
sracilor.
Deci, srcind ei acuma cu totul, a venit un srac cernd
63
Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R.,
Bucureti, 1994 (Luca 6, 35, 45)64
Ibidem, Matei c 6, v. 26
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
3232
-
milostenie, i nu aveau la dnii dect o bucat de pine; atunci a
poruncit fericitul Paulin soiei sale ca i pe cea mai de pe urm
pine s-o dea sracului [] Tarasia, ns, nu a dat-o, ci a inut-o
pentru a sa trebuin, fiindc nu avea ce s pun nainte la masa lor 65
ntr-acea zi.
Imediat dup aceast ntmplare a venit la dnsul un prieten s
i comunice c i s-au trimis o mulime de bucate, ns cea din urm
corabie s-a scufundat. Acestea auzind-o Paulin, a zis ctre soia
sa: Vezi c de-ai fi dat sracului pinea de pe urm, nu s-ar fi
scufundat n mare cea mai de pe urm corabie cu bucate; cci 66
pentru zgrcenie, averile multora le pierde Dumnezeu.
Iubitorul de argint este batjocoritor al Evangheliei i un
apostat de bunvoie. Cel ce a primit dragostea de Dumnezeu
risipete banii n binefaceri. Cel care pretinde a deine amndou
acestea (iubirea de Dumnezeu i iubirea de argini) se amgete 67
pe sine. Avem ca dovad n acest sens pe tnrul bogat ce a
respectat toate poruncile ns nu s-a putut despri de averile sale
pmnteti pentru a moteni mpria cerului. Nu spune c
strngi bani spre a-i da sracilor, deoarece vduva din Evanghelie 68
a cumprat mpria cerurilor cu doi bniori.
Milostenia implic mult druire i dragoste fa de aproapele.
Cel care svrete fapte de milostenie nu simte nevoia s se
laude cu ceea ce a fcut el, cci le face aceste fapte cu druire,
pentru c aa simte sufletul su i nu pentru laudele lumii
acesteia. Cei care fac milostenie pentru gloria lumii nu au
dragoste fa de aproapele i nu simt fericirea ce i-o aduce
milostenia n suflet, atunci cnd ajui pe cel aflat n neputin:
Luai aminte ca faptele dreptii voastre s nu le facei naintea
oamenilor, ca s fii vzui de ei; altfel nu vei avea plat de la
Tatl vostru Cel din ceruri. Deci, cnd faci milostenie, nu
65
Vieile Sfinilor pe ianuarie, Editura Episcopiei Romanului i Huilor,
Chiinu, 1993, pag. 500.66
Ibidem, pag. 500.67
Ioan Scrarul, Scara Raiului, Editura Amacord, Timioara, 1994, pag. 332.68
Idem, Ibidem, pag. 333.
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
3333
-
trmbia nainta ta, cum fac farnicii n sinagogi i pe ulie, ca s
fie slvii de oameni; adevrat griesc vou c i iau plata lor. Tu
ns, cnd faci milostenie, s nu tie stnga ta ce face dreapta ta, ca
milostenia ta s fie ntr-ascuns i Tatl tu care vede n ascuns, i 69
va rsplti ie. (Matei 6, 1-4)
Avem ca pild n acest sens viaa Sfntului Ierarh Nicolaie care
pe ascuns lund o legtur mare cu galbeni, a mers n miezul
nopii la casa acelui brbat i aruncnd-o nuntru, pe fereastra 70
acelei case, degrab s-a ntors la casa sa. , scpnd astfel pe
fetele acelui om de a fi date spre desfrnare.
Cuvioasa maic Paraschiva Nu o dat s-a dezbrcat de 71
hainele sale cele bune i le-a dat sracilor.
Un dregtor din Alexandria, iubitor de Hristos, avea obiceiul
s fac milostenii, ns diavolul nesuferind milostenia acestui 72
iubitor de Hristos a uneltit s-i piard averile, dar dregtorul a
continuat s fac milostenie pn ce s-a milostivit Dumnezeu de
marea lui rvn i i-a druit napoi totul.
Nimic n lumea asta nu e mai frumos ca a ajuta pe cel aflat n
nevoie. n funcie de aceast druire a noastr vom fi judecai:
Cnd va veni Fiul Omului ntru slava Sa, i toi sfinii ngeri cu
El, atunci va edea pe tronul slavei Sale. i se vor aduna naintea
Lui toate neamurile i-i va despri pe unii de alii, precum
desparte pstorul oile de capre. i va pune oile de-a dreapta Sa, iar
caprele de-a stnga. Atunci va zice mpratul celor de-a dreapta
Lui: Venii, binecuvntaii Tatlui Meu, motenii mpria cea
pregtit vou de la ntemeierea lumii. Cci flamnd am fost i
Mi-ai dat s mnnc; nsetat am fost i Mi-ai dat s beau; strin
am fost i M-ai primit; Gol am fost i M-ai mbrcat; bolnav am
f o s t i M - a i c e r c e t a t ; n t e m n i a m f o s t i
69
Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R.,
Bucureti, 1994 (Matei c 6, v. 1-4)70
Vieile Sfinilor pe decembrie, Editura Episcopiei Romanului i Huilor,
Chiinu, 1993, pag. 124.71
Proloagele, Editura Bunavestire, Bacu, 1995, vol. I, pag. 157.72
Ibidem, vol. II, pag. 925.
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
3434
-
ai venit la Mine. Atunci drepii i vor rspunde, zicnd: Doamne,
cnd Te-am vzut flamnd i Te-am hrnit? Sau nsetat i i-am
dat s bei? Sau cnd Te-am vzut strin i Te-am primit, sau gol i
Te-am mbrcat? Sau cnd Te-am vzut bolnav sau n temni i
am venit la Tine? Iar mparatul, rspunznd, va zice ctre ei:
Adevarat zic vou, ntruct ai fcut unuia dintre aceti frai ai 73
Mei, prea mici, Mie Mi-ai fcut. (Matei 25, 31-40).
Una din fiicele mele duhovniceti mi-a istorisit o fapt de
milostenie ce a svrit-o n via, fapt asupra creia am
reflectat, cci orice lucru fcut din suflet i cu toat dragostea
merit toat atenia, deoarece prin orice fapt bun devenim
lumin, dup cum Bunul Dumnezeu este lumin. Aa s
lumineze lumina voastr naintea oamenilor, nct s vad faptele 74
voastre cele bune i s slveasc pe Tatl vostru cel din ceruri.
(Matei 5, 16).
Pe atunci acea fiic duhovniceasc a mea, de care am
menionat, era student i locuia ntr-un cmin de fete.
Fiind final de sptmn inea locul pedagogului i avea acces
i n camerele nelocuite...
Clopotele anunau vecernia de smbt seara. i-a luat o hain
pe ea i a cobort scrile n grab pentru a merge la biseric. Acolo
era mult lume ce atepta ca dup terminarea slujbei s-i
mrturiseasc cu cin pcatele pentru a putea intra n bucuria
Patelui, unindu-se a doua zi, la Sfnta Liturghie, cu Iisus Hristos
prin Taina mprtaniei.
n biseric se apropiase de ea o femeie srac.
Aceast femeie a ncercat s gseasc n toat biserica pe
cineva care s-o primeasc n cas pn a doua zi pentru a-i putea
face o baie trupului i a-i spla hainele.
Se pregtea i acea srman de mprtanie i i dorea s-i
cureasc att trupul ct i sufletul, ns nimeni nu dorea i nu se
oferea s o ajute.
73
Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R.,
Bucureti, 1994, Matei 25, 31-40.74
Ibidem, Matei c 5, v. 16
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
3535
-
n sufletul fiicei mele duhovniceti a nceput s se dea o lupt.
tia de la preot c este o femeie serioas, doar c valurile vieii au
aruncat-o n singurtatea strzii.
A refuzat-o iniial, ns femeia a mai cerut o dat, cu tot
sufletul i toat credin s o ajute i astfel milostenia a biruit n
cele din urm i odat cu ea dragostea de aproapele i credina.
Dac nu o ajuta pe aceast femeie, pe care nimeni nu o lua n
seam, a gndit c nu merita nici ea ajutor de la Dumnezeu
spunndu-i: Cum pot zice c-l iubesc pe Dumnezeu pe care nu-l
vd, cnd nu mi ajut aproapele pe care-l vd, a fi un farnic...
A doua zi, o doamn n vrst s-a apropiat cu o lumnare,
radiind de fericire i miros plcut de sfntul potir. Toi erau uimii
de transformare. Abia n acel moment fiica mea duhovniceasc a
simit c putea s i uneasc sufletul curit prin mila lui
Dumnezeu ce i-a trimis acea femeie nevoia n grij cu Iisus
Hristos prin Taina mprtaniei.
Bucuria nvierii Domnului i-a nsoit sufletul din acea zi.
Mila lui Dumnezeu este un sentiment care izvorte din
nelegerea suferinelor, a durerilor semenilor notri (i a tuturor
fpturilor neajutorate) i care au nevoie de ajutorul nostru. 75
Concretizarea milei este fapta, este forma de ajutorare.
Rugciunea nelipsit din toate slujbele bisericii ortodoxe este
Doamne miluiete. Prin aceast scurt dar att de cuprinztoare
rugciune, cretinii l roag pe Bunul Dumnezeu s se
milostiveasc de ei i s-i ajute. Aa cum Bunul Dumnezeu se
milostivete de fiecare dintre noi i noi trebuie s ne milostivim
de semenii notri dup cum ne povtuiete Mntuitorul Iisus
Hristos n Predica de pe munte: Fericii cei milostivi, c aceia se 76
vor milui. (Matei c 5, v. 7)
O alt cerere ce invoc mila Lui Dumnezeu fa de oameni este
ntlnit n rugciunea inimii sau rugciunea Lui Iisus:
75
Pr. Prof. Dr. Ene Branite i Ecaterina Branite, Dicionar Enciclopedic
de Cunotine Religioase, Editura Diecezana, Caransebe, 2001, pag. 295.76
Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R.,
Bucureti, 1994 (Matei c 5, v. 7)
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
3636
-
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul Lui Dumnezeu, miluiete-m,
(miluiete-ne) pe mine, (pe noi), pctosul, (pctoii).
O dovad de milostenie, de iubire fa de aproapele este
Parabola samarineanului milostiv.
Datorit milosteniei izvort din dragoste i druire a unui
samarinean, un cltor ce a czut n minile tlharilor i care a fost
ocolit de un preot, apoi de un levit, scap cu via. Iar un
samarinean, mergnd pe cale, [...] i, vzndu-l, i s-a fcut mil,
i, apropiindu-se, i-a legat rnile, turnnd pe ele untdelemn i vin,
i punndu-l pe dobitocul su, l-a dus la o cas de oaspei i a 77
purtat grij de el. (Luca c 10, v. 33, 34).
Sfntul Paulin Milostivul, Episcopul Nolei, pentru a ajuta o
vduv srac a crei fiu a fost robit de vandali, a mers rob n locul
acestuia i a fost pus la grdinrit i toi se minunau de druirea
lui, de nelepciunea de care da dovad n a-i ndeplini munca, iar
mpratul n urma unui vis l-a eliberat din robie att pe el ct i pe
toi cretinii din ara lui ce au fost robii.
Pn i natura nconjurtoare este o pild de milostenie.
Arborii adpostesc n scorburile lor micue vieti ca de pild
albinele sau animalele slbatice, iar ramurile lor sunt adpost
psrelelor, le ferete de aria soarelui sau de vitregiile naturii
atunci cnd aceasta este udat de furtun. Soarele nu uit s apar
pe cer pentru ca s lumineze i s nclzeasc pmntul, la fel i
luna cu stelele s lumineze ntunericul nopii. Singurul ce uit sau
ignor adesea multe este omul. Uit s fie milostiv cu natura i s-o
ocroteasc, cci ea e surs de energie pentru el, uit s fie milostiv
cu aproapele su deprtndu-se de dragoste i prietenie.
Despre milostenie se poate scrie la nesfrit, multe sunt pildele
ce le primim despre aceast aleas virtute ncepnd cu Sfnta
Scriptur, apoi cu faptele din viaa Sfinilor i tot aa cu multe
istorioare bune de lecturat pentru sufletul cretinului. Un lucru
este ns cert, dac dorim s motenim mpria cerurilor va
trebui s trim n mil i iubire fa de aproapele.
77
Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R.,
Bucureti, 1994 (Luca c 10, v. 33, 34).
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
3737
-
78
Unde nu este rbdare, acolo nu este nici iubire.
(Sf. Grigorie cel Mare)
5. RBDAREA, O CALE DE LUMIN SPRE
MNTUIRE
bdarea este virtutea care te ajut s treci prin aceast R via n pace, cci Cel rbdtor poate pstra cu 79
adevarat pacea. (Sf. Efrem Sirul), s nu te rzboieti n deert,
fr folos sufletesc pentru a nu avea parte de vrjmai, confruntri
suprtoare cu semenii ti, ci a fi un om blnd, smerit, iubitor, un
prieten de ncredere a crui lips va fi cu siguran simit n
momentul n care nu mai este lng aproapele su s-l ajute atunci
cnd va trebui s se mute din lumea aceasta.
Mult nelepciune i iubire ascunde rbdarea. De ce spun
nelepciune i iubire, pentru c totul se face cu rbdare i druire,
iar pentru a realiza ceva ai nevoie de nelepciune, dragoste fa de
ceea ce doreti s realizezi i mult rbdare.
Pentru a realiza ce i doreti n via ai nevoie de rbdare,
indiferent de domeniul n care doreti s te afirmi. Pentru a ajunge
s te realizezi n via treci printr-o mulime de etape, trebuie s
creti copil fiind, s nvei mai apoi pentru a spori n nelepciune,
cunoatere, pe urm s munceti cu perseveren pentru idealul
tu. Acelai lucru e valabil i atunci cnd doreti s legi o prietenie
trainic, e nevoie de mult rbdare pentru consolidarea ei ca s
cunoti omul de lng tine i el la rndu-i s te cunoasc i s
simii apoi mpreun c ai gsit pe cineva asemntor sufletului
vostru, pe cineva n care putei avea toat ncrederea.
Cu ct rbdare i devotament i cresc copiii prinii, ns cu
ct mai mult rbdare ne ateapt Bunul Dumnezeu s pim pe
calea luminoas a mntuirii.
Omul a greit n grdina Edenului neascultnd cuvntul Lui
Dumnezeu, ns Dumnezeu le-a promis o izbvire din moartea pe
78
http://www.crestinortodox.ro79
http://www.crestinortodox.ro
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
3838
-
care a mbriat-o omul prin neascultare i astfel cu rbdare a
pregtit venirea Mntuitorului Iisus Hristos n lume, prin Moise,
prin prooroci.
Iisus Hristos cu rbdare a luat asupra sa neputinele oamenilor
i a suportat loviri, i batjocur i moarte pe cruce.
Rbdarea este virtutea ce te nal spre mntuire i spun
aceasta, deoarece nsui Mntuitorul Iisus Hristos prin venirea sa
n lume a demonstrat acest lucru.
Sf. Ioan Hrisostom afirm c Mntuirea nu st numai n 80
faptul c nu faci rul, ci n faptul c rabzi rul brbtete.
Dac citim cu atenie afirmaia Sf. Ioan Hrisostom ne putem
aminti i de ncercarea prin care a trecut dreptul Iov. Iov era plcut
lui Dumnezeu, cci nu fcea rul, i slujea cu credin, iar pentru
aceasta a fost binecuvntat cu fii i fiice, cu averi, ns vrjmaul
nesuportnd binele l-a rugat pe Bunul Dumnezeu s-i dea voie s-
l ncerce creznd c nu va putea rbda rul ce i se va face i astfel a
pierdut pe fiii i fiicele sale, averile sale, trupul su i-a fost
ncercat de suferin, iar toi l-au dispreuit, ns el era rbdtor i
niciun cuvnt ru nu zicea de Creatorul su, cci Rbdarea este 81
un leac mpotriva mniei i a ocrilor. (Sf. Antonie cel Mare):
Gol am ieit din pntecele mamei mele i gol m voi ntoarce n
pmnt! Domnul a dat, Domnul a luat; fie numele Domnului 82
binecuvntat! (Iov 1, 21) Fericit este omul pe care Dumnezeu 83
l mustr! i s nu dispreuii certarea Celui Atotputernic. (Iov
5, 17) Dar eu tiu c Rscumprtorul meu este viu i c El, n
ziua cea de pe urm, va ridica iar din pulbere aceast piele a mea 84
care se destram. (Iov 19, 25)
Bunul Dumnezeu vznd rbdarea lui n suferin i dragostea
fa de El, de Creatorul lui, l izbvete de suferin i l
80
http://www.crestinortodox.ro81
http://www.crestinortodox.ro82
Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R.,
Bucureti, 1994 (Iov 1, 21).83
Ibidem, Iov 5, 17.84
Ibidem, Iov 19, 25.
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
3939
-
rspltete cu muli mai muli urmai i averi. n necazuri,
cheam-M pe Mine zice Domnul i-i voi ajuta ie. n necazurile
voastre vei vedea prezena mea. Eu voi gri prin rbdarea voastr 85
care i va uimi, i-i va sili s M cunoasc pe Mine.
Sfinii sunt un model de rbdare pentru cretini. Aa a fost,
cci muli tirani s-au ngrozit de rbdarea mai presus de fire a
sfinilor, i au sfrit prin a mrturisi i ei pe Hristos, de asemenea
cu acelai pre al vieii. Deci iat c rbdarea n ncercri a 86
sfinilor are rostul iubirii de oameni a lui Dumnezeu.
Sfnta Muceni Hristina, ce se pomenete n 24 iulie, de
exemplu, fiic a unui general, pe vremea mpriei lui Septimiu a
refuzat s se nchine la idoli slujind lui Dumnezeu, ba mai mult a 87
sfrmat idolii, iar mnia tatlui ei nu a mai cunoscut margini i
astfel a supus-o la tot felul de chinuri, apoi innd-o n temni
mult vreme, fr mncare, Sfnta a primit acolo, de la nger,
hran i vindecare de rni. A fost, dup aceea, aruncat n mare i, 88
primind acolo botezul Domnului, a fost scpat de nger. Dup
moartea tatlui su, fiindc l mrturisea pe Hristos a fost btut
cumplit de dregtorul Dion i aruncat mai apoi de dregtorul
Iulian ce a urmat celuilalt ntr-un cuptor de foc i pentru c a
rmas nevtmat i s-au tiat limba i snii, mai apoi a fost
mpuns de slujitori cu suliele i aa i-a dat Lui Dumnezeu 89
cinstitul ei suflet.
Asemenea Muceniei Hristina muli sfini au rbdat chinuri i
au murit mrturisind pe Dumnezeu.
Sfinii ns rbd i rutile oamenilor pentru dragostea lui
Dumnezeu i o s m opresc la dou istorioare.
Prima istorioar este despre Sfntul Macarie ce se pomenete
n ziua a nousprezecea a lunii ianuarie i care datorit vieii sale
plin de rvn spre cele bune a fost ispitit de invidiosul
85
Arsenie Boca, Talanii mpriei, Editura Pelerinul, Iai, 2002, pag. 132.86
Idem, Ibidem, pag. 132.87
Proloagele, Editura Bunavestire, Bacu, 1995, vol. II, pag. 924.88
Ibidem, pag. 924.89
Ibidem, pag. 924.
Pr. Ion TurneaPr. Ion Turnea
Cuvinte pentru sufletCuvinte pentru suflet
4040
-
diavol n felul urmtor: O fiic a fost cerut de la prinii si de un
tnr spre mpreunare nelegiuit, iar acetia au refuzat, ns
tnra ndrgindu-l pe acesta a pctuit i a s-a aflat avnd n 90
pntece , apoi a minit, ispitit de diavol, c Sfntul Macarie a
fcut acest lucru. Prinii fetei i oamenii acelui loc l-au btut pe
sfnt pn aproape c l-au omort, ns acesta a fost ngrijit de un
brbat cinstit ce-l tia drept, iar dup ce i-a revenit a nceput s
munceasc pentru a-i ndeplini obligaile fa de copilul ce urma
s se nasc i tnr. Tnra ajungnd la ceasul naterii nu reuea
s fac acest lucru i se chinuia de patru zile i nelegnd pricina a
mrturisit adevrul, iar cei ce l-au prigonit pe sfnt au mers s-i
cear iertare, dar sfntul, smerit fiind, auzind acest lucru i
neplcndu-i slava lumeasc a plecat din acel loc.
A doua istorioar este despre un clugr ce a mers la mnstire
i s-a hotrt s fie rbdtor. Pentru a reui acest lucru i-a notat pe
un bileel ce l purta la bru urmtoarele cuvinte: ntru numele 91
lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, voi rbda. i promind
Lui Dumnezeu acest lucru rbda totul de la frai, dar acetia
nesuportnd rvna lui l-au acuzat n faa egumenului c face vrji
i le poart la bru, iar egumenul dup ce le-a poruncit s se roage
trei zile l-a chemat pe cel acuzat, i-a desprins brul i le-a artat
adevrul, iar fraii