Cluz n Istoria Vieilor Sfinilor Ortodoxiei

Cunoatere, trire i mrturisire a Ortodoxiei

www.marturisitorortodox.ro

SEPTEMBRIE

1 septembrie

Minunea Sfntului Simeon, cu un preot.

Un preot oarecare, eznd ntr-o zi n faa bisericii, iat, un duh necurat a venit la dnsul n chip de nor ntunecat i nnegrit i s-a pus ca un acopermnt pe capul lui i l-a lipsit de lumin i mintea lui i s-a luat i i s-au slbit lui toate oasele i nu putea s griasc; i, intrnd unii, l-au aflat pe el ca pe un mort. i a petrecut n boala aceea nou ani, neputnd a se ntoarce pe sine pe alt parte, dac nu-l ntorcea pe el cineva. i auzind rudele lui, cele despre Sfntul Simeon, au mers la Sfntul, ducndu-l i pe el n pat i ajungnd ca la trei stadii de mnstire, zcea acolo. Iar Sfntul Simeon, stnd la rugciune, i s-a descoperit lui despre preotul acela. i, la miezul nopii, a chemat Sfntul pe unul din ucenicii lui i i-a zis: Ia din apa aceasta i mergi degrab i vei afla acolo pe un preot purtat pe pat; s-l stropeti cu apa aceasta i s-i spui: i zice ie pctosul Simeon, ntru numele Domnului nostru Iisus Hristos, scoal-te i-i las patul tu i vino la mine cu picioarele tale. Iar ucenicul, mergnd, a fcut dup cuvntul Sfntului. i s-a sculat preotul sntos i, venind, s-a aruncat naintea Sfntului. i i-a zis lui Sfntul: Scoal-te, nu te teme, mcar de te-a i mhnit pe tine diavolul nou ani, ci iubirea de oameni a lui Dumnezeu nu te-a lsat pe tine pn n sfrit s pieri. C nu cu temere de Dumnezeu, ci i prea cu nedreptate ai stat n Sfntul altar i, mai nainte de a afla adevrul, ai ascultat pe clevetitorii cei ce judecau n tain pe aproapele lor i fr de nici o vin asupreai pe unii, ndeprtndu-

i de mprtirea Sfintelor Taine. i aceasta fcnd, pe iubitorul de oameni Dumnezeu nu puin L-ai mhnit. Drept aceea, se i ntrise asupra ta diavolul. Ci iubirea de oameni a lui Dumnezeu i ndurrile Lui s-au nmulit spre tine. ns pe cei care te-au nedreptit, mergnd, i vei afla pe ei rugndu-se ie, cu mult durere, s-i ieri; precum a fcut Dumnezeu mil cu tine, aa i tu s faci mil cu dnii, nc i rn lund de aici, vei presra peste dnii. i a ieit preotul cu bucurie, mulumind lui Dumnezeu, i a fcut precum i-a poruncit lui Sfntul i ndat s-au vindecat i aceia, slvind pe Dumnezeu.

Despre tlharul ce s-a pocit lng stlpul Sfntului Simeon.

Un oarecare tlhar din Antiohia, lonatan cu numele, pe muli oameni i ucidea pe drumuri i prin case, tlhrete nvlind npraznic prin sate i prin ceti; i nimeni nu putea s-l prind pe el, mcar c muli i pndeau calea, c era puternic i viteaz foarte, nct nimeni nu putea s-i stea mpotriv. Deci, s-a pornit toat Antiohia i a trimis ostai ca s-l prind pe dnsul, iar el neputnd s se ascund de dnii, ca un leu fugind de la faa celor ce-l goneau pe el, a alergat n ograda Cuviosului Simeon i, apucndu-se de stlp, ca pctoasa de picioarele lui Hristos, plngea cu amar. Deci Sfntul a strigat ctre dnsul, de sus: Cine eti, de unde i de ce ai venit aici?. Iar el a zis: Eu sunt lonatan, tlharul, cel ce am fcut toate rutile i am venit aici, ca s m ciesc de pcatele mele. Acestea grindu-le el, iat au nvlit de la Antiohia ostaii care-l goneau pe el, strignd ctre Cuviosul: D-ne nou, printe, pe vrjmaul nostru, tlharul, c, iat, i fiarele sunt gata n cetate s-l mnnce pe el. Rspuns-a lor fericitul Simeon: Fiii mei, nu eu l-am adus pe el aici, ci Dumnezeu, Cel ce voiete pocina lui, l-a povuit aici. Deci, de vei putea intra nuntru, prindei-l pe el, c eu nu pot s-l scot la voi, c m tem de Acela, Care l-a trimis la mine. Acestea auzindu-le ostaii i nendrznind nu numai s intre n ograd, ci nici cuvnt s zic mpotriv, s-au ntors cu team i au spus toate n Antiohia. Iar tlharul a petrecut apte zile lng stlp, cznd la rugciune ctre Dumnezeu, mrturisindu-se i plngnd cu plngere mare, ct i cei ce erau acolo, vznd pocina i plngerea lui se umileau. Iar dup apte zile, a strigat ctre Sfntul: Printe, mi porunceti s m duc?. Iar printele i-a zis : Au, iari, la lucrurile tale cele rele, te vei ntoarce?. Iar el a rspuns:. Ba nu, printe, ci vremea mea a sosit. i aa, vorbind cu dnsul, i-a dat duhul su la Dumnezeu. Iar ucenicii Sfntului Simeon, vrnd s ngroape pe tlhar lng ograd, iat mai marii otilor venir de la Antiohia dup tlhar i ncepur a striga: D-ne nou, printe, pe vrjmaul nostru, de care toat cetatea s-a cutremurat. Rspuns-a Cuviosul : Cel ce l-a adus pe el la mine, Acela n mulime de oaste cereasc a venit i l-a luat pe el la Sine, curit prin pocin; deci nu m tulburai pe mine. Acestea, auzindu-le acei dregtori i vznd pe tlharul mort, s-au nspimntat i au ludat pe Dumnezeu, Cel ce nu voiete moartea pctosului. i, ntorcndu-se, au spus n cetate cele ce de la Cuviosul au auzit i au vzut.

2 septembrie

Povestire din Everghinostii, despre fratele ce singur i cerea judecata.

Doi frai trupeti s-au lepdat de lume. Dintre ei, unul ce edea n muntele Eleonului, nfocndu-se la inim, ntr-o zi de mare umilin, s-a pogort n Sfnta Cetate. i mergnd la dregtor i-a mrturisit lui pcatele sale, zicndu-i: Pedepsete-m dup lege. Iar dregtorul, minunndu-se, a zis fratelui: Cu adevrat, omule, pentru c tu singur ai mrturisit, eu nu ndrznesc a te judeca pe tine mai nainte de judecata lui Dumnezeu, c poate te-a i iertat. Deci, ducndu-se fratele, i-a pus fiare la picioare i la grumaji i s-a ncuiat pe sine n chilie. Iar cnd venea vreodat cineva, i-l ntreba, zicnd: Cine i-a pus ie, printe, acest fel de fiare grele?, el rspundea : Dregtorul.

Deci, mai nainte de sfritul su cu o zi, un nger, stnd naintea lui, i-au czut ndat fiarele de la dnsul. i a doua zi, venind cel ce slujea lui i ntrebndu-l cine a dezlegat fiarele de pe dnsul, a rspuns: Fratele, cel ce a dezlegat pcatele mele. C s-a artat mie ieri, zicnd: lat, pentru rbdarea ta, s-au dezlegat toate pcatele tale. i s-a atins cu degetul lui de fiare i ndat au czut de la mine. i acestea zicnd, fratele a adormit numaidect. Dumnezeului nostru slav !

3 septembrie

ntru aceast zi, cuvnt despre mnie, c cel ce ine mnie asupra aproapelui, se d n stpnirea diavolului.

Ne spunea nou Isaac monahul: Mi s-a ntmplat oarecnd glceav cu un frate i aveam asupra lui mnie. Deci, lucrndu-mi lucrul meu, mi aduceam aminte i m scrbeam ca un smintit, i am petrecut toat ziua aceea n zadar, netiind ce voi face. i iat, un tnr a intrat la mine prin u i, nefcnd rugciune, mi-a zis mie : Te-ai smintit, d-te mie, ca s te ndreptez eu. Iar eu i-am zis lui: Du-te de aici i niciodat s nu mai vii, c tu nu eti de la Dumnezeu. i mi-a zis mie: Mi-e jale de tine c i pierzi lucrul tu, ns, iat, al meu eti. Iar eu i-am rspuns lui, iari: Al lui Dumnezeu sunt i nu al tu, diavole. i mi-a zis mie: Cu adevrat, Dumnezeu ne-a dat nou pe cei ce in mnie i au pomenire de ru, iar tu ai trei sptmni de cnd te-ai mniat i vrjma eti aproapelui tu. Iar eu i-am zis lui: Mini. Mi-a zis mie: S tii c gheena cea arztoare i are pe cei ce in pomenirea de ru. Tu ai rutate ctre dnsul, iar eu sunt pus peste cei ce au pomenire de ru i, iat, al meu eti. i a pierit. Deci, dup ce am auzit acestea, m-am dus la fratele acela i m-am nchinat lui i ne-am mpcat. i, ntorcndu-m, am aflat cele lucrate de mine cu mna i rogojina pe care m nchinam arse de diavolul.

ntru aceast zi, nvtur a Sfntului Vasilie. S fii de-aproape rvnitor celor ce vieuiesc drept, i faptele

acestora s le scrii n inima ta. S te socoteti a fi din cei puini, c anevoie, zicea, va intra bogatul ntru mpria Cerului; drept aceea, i cei ce intr ntru dnsa, puini sunt. S nu socoteti pe toi din mnstire c se mntuiesc. C muli vin la viaa cea cu fapt bun, dar puini dintr-nii primesc jugul ei, c a acelora ce se silesc este mpria Cerului i cei silitori o apuc pe ea. Silin numete cuvntul Evangheliei supunerea trupeasc, adic ascultarea de nvtura lui Hristos, cu lepdarea voilor i a odihnei spre paza poruncilor Domnului!

4 septembrie

ntru aceast zi, povestire despre ava Sisoe.

Griau despre ava Sisoe c vieuia n mnstirea Arselaitului, iar un

alt stare era bolnav ntr-o alt lavr. i dac a auzit, s-a necjit de vreme ce postea cte dou zile. i, ziua cnd a auzit, i era ziua ntru care nu mnca. i a zis ntru sine: Ce voi face? De voi merge, m vor sili poate fraii s mnnc. Iar de voi rmne pn dimineaa, dac, cumva, va muri? Deci, voi merge i nu voi mnca. i aa a mers flmnd; i porunca lui Dumnezeu svrind i postul pzindu-i.

5 septembrie

ntru aceast zi, cuvnt despre un tnr ce a ferecat o cruce a unui patrician.

A fost un oarecare tnr iste, tiind a fereca din aur tot felul de

podoabe. i acestuia i-a poruncit un patrician s-i fac o cruce i s o ferece cu pietre scumpe, ca s o dea pe ea la biseric. i, dndu-i lui aurul, l-a slobozit. Iar tnrul a cugetat, zicnd: Mare lucru este, cu adevrat, mntuirea patricianului, de vreme ce atta aur a cheltuit la lucrul Domnului. i a zis: Deci, pentru ce n-a aduga i eu aur la crucea aceasta, ca s iau plat? Ca s-mi socoteasc i mie Hristos, ca pe cei doi bani ai vduvei aceleia? i gndind aa, i-a adugat aurul su, zece galbeni. Iar dup ce a fcut crucea, a adus-o patricianului, vrnd s pun ntr-nsa pietrele cele scumpe. i a nceput senatorul a cumpni crucea i a descoperit n cruce mai mult dect aurul su. i a zis tnrului: De ce ai fcut aceast nelciune, c ai amestecat aurul cu ceva, vrnd s ascunzi pentru tine o parte din aurul meu ?

Atunci tnrul i-a spus lui tot adevrul i a zis: nsui tiutorul de inimi, Acela, tie c nu am tinuit aurul tu, ci i pe al meu l-am adugat. C aa mi-am zis: 0, ct bine a fcut patrlcianul sufletului su de a adus atta avere lui Hristos Dumnezeu! i am zis: Voi aduga i eu aurul meu, ca s iau plat cu dnsul, ca s primeasc, adic, i de la mine Hristos, cum a primit cei doi bani ai vduvei.

Deci, patricianul s-a minunat mult de aceasta i a zis: O, fiule, oare, aa ai cugetat, ca s faci acest bun lucru? I-a zis lui tnrul: Adevrat, stpne, precum i-am spus ie. Iar patricianul iari a zis tnrului: De vreme ce aa ai cugetat i toat buna ta avere ai dat-o lui Dumnezeu, voind s ai parte cu mine, iat, din ziua de astzi, fiu al meu te voi face pe tine i motenitor a toat averea. ns de aceasta se cade i noi a proslvi pe Dumnezeu, Acela ce d rspltire i acum, n viaa de aici, i n veacul ce va s vie, celor ce aduc la Dnsul daruri cu dreptate agonisite. i aa, vieuind cu dragoste n lume, mntuire i-a ctigat.

ntru aceast zi, cuvnt pentru pocin.

ntr-o cetate a fost un episcop care, dup reaua meteugire a

diavolului, a czut n desfrnare. Deci, ntr-una din zile, fcndu-se adunare n Biseric, netiind nimeni de pcatul lui, dup ce s-a adunat tot poporul, s-a mrturisit singur naintea tuturor, zicnd: Eu n desfrnare am czut. i, intrnd, i-a pus omoforul su pe altar, zicnd: De acum eu nu mai pot s v fiu vou episcop. i a strigat tot poporul cu plngere, grind: Pcatul tu asupra noastr s fie, printe, numai tu s ne fii la episcopie. i dup mult rugminte le-a zis lor: De voii s rmn la episcopie, s facei ceea ce v voi spune. i a poruncit s ncuie uile cele de pe lturi. i s-a aruncat pe sine lng o singur u cu faa n jos i a zis ctre popor: S nu aib parte de Dumnezeu acela care, ieind, nu m va clca pe mine cu picioarele! i au fcut dup cuvntul lui. Iar cnd i cel mai de pe urm ieea, a venit din cer glas, grind: Pentru smerenia lui cea mult, am iertat lui pcatul. i, aceasta auzind, tot poporul a preaslvit pe Dumnezeu.

6 septembrie

ntru aceast zi, povestire din Everghitinos, despre o fecioar care s-a pocit.

Povestit-a oarecare din prini c n Tesalonic era o mnstire de

fecioare. Iar una dintr-nsele, prin lucrarea celui de obte vrjma, ieind din mnstire, a czut n desfrnare. Apoi, cu ajutorul iubitorului de oameni Dumnezeu, cindu-se, s-a ntors la obtea ei i, cznd naintea porii, s-a sfrit. i s-a descoperit unuia din Sfini moartea ei. i a vzut pe Sfinii ngeri venind s-i ia sufletul, iar pe draci venind pe urm. i s-a fcut vorb ntre dnii. Sfinii ngeri ziceau c n pocin a venit, iar diavolii mpotriv griau, zicnd c lor le slujete de mult vreme. i, cum s-a pocit, c nici n-a ajuns s intre n obte? i au zis ngerii c Dumnezeu, de cnd a vzut paii ei plecai spre mnstire, a primit pocina ei, c pe pocin ea era stpn, prin elul pe care i l-a pus, iar Stpnul vieii este Domnul tuturor.

Deci, ntru acestea ruinndu-se, diavolii s-au deprtat. Iar cel ce a vzut descoperirea, a povestit-o celor de fa. Zis-a ava Amonie: ,,De va

voi omul, de dimineaa pn seara ajunge la msura dumnezeiasc. Dumnezeului nostru slav!

7 septembrie

ntru aceast zi, cuvnt din Limonar, despre nevoin.

Ne spunea nou monahul Atanasie: Mi-a venit mie odat un gnd,

zicndu-mi: Oare ce va fi celor ce se nevoiesc aici? i m-a rpit pe mine Domnul. i a venit cineva zicndu-mi: S vii n urma mea. i m-a dus la oarecare loc plin de lumin i m-a pus pe mine lng nsei uile a cror vedere nu este cu putin a o spune. i am auzit, ca i cum ar fi nuntru mulime fr numr, din cei ce laud pe Dumnezeu. i, btnd noi n u, ne-a rspuns cineva din luntru, zicnd: Ce voii acum? I-a grit lui cel ce m purta pe mine: S intrm aici, voim. Iar el a rspuns, zicnd: Aici nu intr nimeni care petrece n lenevire. Iar, dac voii s intrai, mergei i v nevoii, socotind nimic toate ce sunt n lumea aceasta trectoare.

8 septembrie

ntru aceast zi, cuvnt din Limonar, despre btrnul tietor de lemne.

A fost oarecnd, n prile Ciprului, secet mult vreme i episcopul

rii se ruga mult lui Dumnezeu pentru aceasta, ca s le dea lor Domnul mila Sa de sus, ca s se pogoare ploaie pe pmnt. i s-a fcut glas din cer, zicndu-i lui: S mergi, dup Utrenie, la cutare poart a cetii i pe care vei vedea intrnd mai nti, aceluia s-i spui ca s se roage i va veni vou ploaie. Deci, a fcut aa episcopul, a ieit cu clerul su i a ezut la poarta cetii i, iat, intra un btrn, ducnd o sarcin de lemne de vndut. i sculndu-se, episcopul l-a oprit pe el. i ndat a lepdat btrnul sarcina de lemne din spate i s-a nchinat episcopului, zicnd: Iart-m, stpne; i cerea blagoslovenie de la episcop. Apoi i episcopul, asemenea, s-a nchinat lui zicnd: Ava, pentru Domnul, roag-te ca s ne trimit Domnul mila Sa i s fie acum pe pmnt ploaie. Iar btrnul pe sine se numea a fi netrebnic i pctos. i dac l-a silit pe el episcopul ca s se roage, btrnul, plecndu-i genunchii, s-a rugat i s-a pogort ndat ploaie.

nc, iari, episcopul a rugat pe btrn, zicnd: Ai dragoste, pentru noi, printe, i ne spune viaa ta, pentru folosul nostru, ca i noi s-i urmm. i a zis btrnul: Iart-m, stpne, c eu sunt pctos i n dearte zile m-am nscut i nimic nu am de folos cu care sufletul meu s se mngie. Ci, iat, precum m vezi pe mine, ies din cetate i-mi adun o sarcin de lemne i, vnznd-o, mi cumpr pinea pe care o mnnc i cu aceasta mi dobndesc mie hrana cea de peste zi. Iar alta n-am nimic i dorm la biseric i iari ieind, acelai lucru l fac. Iar, de va fi frig sau ninsoare, o zi sau dou, petrec flmnd i laud pe Dumnezeu, pn ce iari se face senin i pot iei s tai lemne. i aa, nu puin folos a primit

episcopul mpreun cu clerul su. i toi au proslvit pe Dum-nezeu de osteneala btrnului i i-au zis lui: Cu adevrat, tu ai plinit Scriptura care zice: Nemernic sunt pe pmnt. Deci, l-a luat pe el episcopul i l-a hrnit, dndu-i lui odihn, pn ce s-a mutat ctre Domnul. Dumnezeului nostru slav!

11 septembrie

ntru aceast zi, Preacuviosul Printele nostru Eufrosin, buctarul (sec. IX).

Acesta s-a nscut din prini rani simpli i, crescnd, s-a fcut

mare, dar fr de nvtur i n urm a venit la mnstire. Deci, mbrcndu-se n chip monahicesc, s-a fcut slujitor monahilor. i fiindc petrecea totdeauna la buctrie, ca un om simplu, era defimat de toi i suferea fericitul toate defimrile cu brbia inimii i cu linitea gndului, fr a se tulbura ct de puin. C mcar c era simplu la cuvnt, ns nu era prost, ci cu nelegere precum aceasta se va arta mai curat din cele ce se vor spune de aici nainte. C n mnstirea aceea, unde se afla fericitul acesta Eufrosin, era i un preot, iubitor de Dumnezeu, care se ruga cu srguin, ca s-i arate Dumnezeu buntile pe care le vor dobndi cei ce-L iubesc pe Dnsul.

Deci, ntr-o noapte, dormind preotul, i se arat, n somnul lui, c se afl ntr-o grdin i privea cu mirare la buntile cele preaveselitoare ce se aflau acolo i vedea i pe Eufrosin, buctarul mnstirii, care sta n miilocul livezii i se desfta de buntile acelea. Deci, apropiindu-se de el, l ntreb a cui este grdina aceasta i cum s-a aflat el acolo? Iar Eufrosin a rspuns: Grdina aceasta este locuina aleilor lui Dumnezeu, iar mie, pentru buntatea Dumnezeului meu, mi s-a ngduit s m aflu aici. Iar preotul i-a zis lui: i, oare, ce faci n aceast grdin? Eufrosin a rspuns: Eu stpnesc toate cte vezi aici i m bucur i m veselesc de privirea i ctigarea acestora.

Iar preotul i-a zis: Poti s-mi dai ceva din buntile acestea ? Eufrosin a rspuns: Da, ia cele ce voieti din acestea, din darul Dumnezeului meu. Atunci preotul i-a artat merele i cerea s-i dea din acelea. Deci Eufrosin, lund cteva mere, le-a pus pe ele n rasa preotului, zicnd: lat, ai dobndit merele ce ai cerut. i fiindc, atunci, a lovit n toac s se scoale prinii la Utrenie, s-a deteptat preotul. i, n timp ce socotea c vedenia ce vzuse era vis, a ntins mna la rasa sa i, o, minune! a aflat merele. i minunndu-se de acea preaslvit bun mireasm, a rmas nemicat mult vreme. Dup aceea, mergnd n biseric i vznd stnd acolo pe Eufrosin, l-a luat la un loc osebit i l-a jurat ca s-i spun unde a fost el n noaptea aceea. Deci, Eufrosin a zis: Iart-m, printe, c nicieri n-am mers n noaptea aceasta, ci acum am venit la Utrenie. Iar preotul a zis: Pentru aceasta eu te-am legat mai nti cu jurmnt, ca s descoperi la toi mririle lui Dumnezeu i tu nu voieti s ari adevrul. Atunci a rspuns smerit cugettorul Eufrosin: Acolo am fost, printe, unde sunt buntile pe care le vor moteni cei ce

iubesc pe Dumnezeu, pe care i tu, cu muli ani nainte, ai dorit s le vezi. Acolo m-ai vzut pe mine, desftndu-m cu bunttile livezii aceleia. C, voind Domnul s te ncredineze pe sfinia ta despre buntile cele dorite drepilor, a lucrat prin mine, smeritul, aceast minune.

Atunci a zis preotul: Printe Eufrosin, ce mi-ai dat din buntile livezii? Iar Eufrosin a rspuns : Merele cele frumoase i mirositoare, pe care le-ai pus acum n patul tu. ns, printe, iart-m, c eu sunt vierme i nu om. Atunci preotul a povestit la toi fraii vedenia ce a vzut i prin aceasta a ndemnat pe toi a se minuna i a se nspimnta, spre dorirea binelui i a faptelor bune. Iar fericitul Eufrosin, fugind de slava oamenilor, pe ascuns, s-a dus din mnstire, i s-a ndeprtat i a rmas necunoscut, pn la sfrit. Iar din merele acelea mncnd, muli bolnavi s-au vindecat de bolile lor. ntru slava lui Dumnezeu! Amin.

12 septembrie

ntru aceast zi, cuvnt despre Evloghie monahul i despre sracul cel slbnog.

Un crturar oarecare, anume Evloghie, pornit fiind din dumnezeiasca

dragoste, s-a lepdat de lume i, mprindu-i la sraci averea sa, i-a lsat pentru sine puin avuie i ceva aur. Deci, neputnd el s mai lucreze, s-a fcut pustnic. i fiind ispitit de lenevire i neputnd nici singur a edea, a aflat, lepdat n uli, pe un oarecare olog, care nu avea nici mini, nici picioare, fr numai limb. Iar Evloghie s-a fgduit lui Dumnezeu, zicnd: Doamne, pentru numele Tu, voi lua pe acest slbnog i-l voi odihni pe el pn n ziua morii lui, ca i eu, pentru aceasta, s m mntuiesc. i-mi d mie, Doamne, rbdare, ca s-i slujesc lui. Deci, apropiindu-se de slbnog, i-a zis lui: Voieti ca s te iau i s te odihnesc pe tine? i i-a zis lui slbnogul: Adevrat, stpne, voiesc. i a zis Evloghie: M voi duce s aduc un catr i te voi lua de aici. i cu mult bucurie slbnogul a primit. Apoi, aducnd catrul, l-a luat pe el i l-a dus n casa sa i-l ngrijea pe el n toate trebuinele lui. i a petrecut slbnogul n casa lui Evloghie cincisprezece ani. Iar Evloghie i slujea ca unui printe i-l iubea pe el cu totul: l spla, l hrnea i-l purta cu minile sale.

ns, dup acei cincisprezece ani, i-a nvrjbit pe ei diavolul, vrnd s lipseasc pe Evloghie de plat, iar pe slbnog de odihn, i a nceput a rzvrti pe slbnog. Deci, a nceput slbnogul a se mnia i a gri cuvinte de defimare: O, chiopule, o, chiopule, tu eti rob i de la stpnul tu ai fugit, c avuia lui i-ai furat i acum, cu a mea pricin voieti a te ascunde, artnd c eti milostiv, lundu-m pe mine n casa ta i c, prin mine, voieti a te mntui. Iar Evloghie se ruga i-i mngia lui inima, zicndu-i: Nu, stpne, nu gri aa, ci spune-mi mie ce ru i-am fcut i m voi poci. Iar slbnogul i zicea aa: Nu-mi trebuie mbunrile tale, arunc-m pe mine, ducndu-m pe ulie, c nu-i poftesc odihna ta. Iar Evloghie i zicea: Rogu-m ie s te mngi de aceast mhnire. Iar slbnogul mai vrtos se aa cu mnia asupra lui,

strignd: ,,De acum nu voi mai rbda vicleugul tu, nu-mi este plcut mie viaa aceasta, eu carne vreau s mnnc. Iar rbdtorul Evloghie i-a adus lui carne, ns, vznd-o, el a rcnit iari: Nu mai pot s mai fiu numai cu tine singur, ci popor vreau s privesc. i i-a zis Evloghie lui: Eu i voi aduce mulime de frai. Iar el iari cu mnie a grit: Vai de mine ticlosul, faa ta de acum nu vreau s o mai vd, iari, mi vei aduce mie de acei care, asemenea ie, mnnc pinea n zadar. i s-a tulburat i, cu necuvios glas, a ipat grind: Nu vreau, nu vreau, ci la rspntii voiesc, leapd-m pe mine acolo unde m-ai aflat, c de-a fi avut mini, m-a fi spnzurat, sau m-a fi junghiat. Cci aa l prinsese pe el dracul.

Atunci Evloghie, plecnd, s-a dus la nite clugri i le-a zis lor: Ce voi face, c n dezndjduire m-a adus pe mine slbnogul acesta? i i-au grit lui: Pentru ce ? i a rspuns: Amar mi face mie i nu m pricep ce voi face. S-l lepd pe el? Dar m-am fgduit lui Dumnezeu i m tem. Iar de nu-l voi lepda, rele zile i nopi mi d mie i nu tiu ce voi face cu el. i i-au zis lui aceia: S mergi cu noi la marele Antonie i s-i vesteti lui i ceea ce-i va zice ie, aceea s faci. Dumnezeu i va gri ie prin Antonie i-i va vesti ie. Iar Evloghie, nchinndu-se, i-a ascultat pe dnii. Deci, ameninnd pe ologul, l-a pus ntr-o corabie i a ieit noaptea i l-a dus pe el n mnstire, la marele Antonie, i i-a vestit lui pentru ce a venit. Iar el i-a poruncit s spun naintea tuturor frailor. Deci, dup porunca marelui Antonie, robul lui Hristos, Evloghie a zis naintea tuturor: Pe acest slbnog l-am aflat lepdat pe uli, negrijindu-se nimeni de el, i l-am miluit pe el i m-am rugat lui Dumnezeu s-mi dea mie darul rbdrii ca s-l odihnesc, ca i eu s m mntuiesc prin el i el s fie odihnit de mine. i, iat, sunt cincisprezece ani de cnd suntem mpreun, precum i s-a descoperit sfiniei tale, Printe, i nu tiu de va fi primit la Dumnezeu ceva din cele fcute de mine n atia ani, c osteneal mult mi face acum mie. i am socotit s-l lepd pe el, dar m zbat numai eu singur. Pentru aceasta am venit la Sfinia ta, ca s m nvei ce s fac eu i s te rogi pentru mine, c acum cumplit m ostenete. Iar marele Antonie i-a grit lui, cu glas greu i mnios: Oare l vei lepda, Evloghie? Dar Hristos nu se va lepda de el. Tu l vei lepda pe el, dar Domnul l va socoti pe el, mai bun dect pe tine. i, aceasta auzind, Evloghie s-a nspimntat. Iar, lsnd pe Evloghie, marele Antonie a nceput a bate prin cuvnt pe slbnog i i-a grit lui: chiopule i slbnogule, nevrednic cerului i pmntului, nu mai ncetezi a mnia pe Dumnezeu i pe fratele tu? Au nu tii c Hristos este cel ce-i slujete ie? Cum ndrzneti a te mpotrivi lui Hristos? Au doar nu pentru Hristos s-a robit acesta pe sine, a-i sluji ie? Iar, dup ce l-a mustrat i pe acesta prin cuvinte, a mai tcut puin. i dup aceasta i-a nvat pe amndoi i le-a zis lor: S nu v abatei de la calea voastr, fiilor, nicidecum, ci s mergei cu pace i s nu v deprtai unul de altul. S lepdai toat ntristarea pe care diavolul a aruncat-o ntre voi i cu cinste i cu dragoste s v ntoarcei la chilia ntru care ai vieuit. C ispita v-a venit vou de la satana, de vreme ce tiu c amndoi suntei aproape de sfrit i vrednici de cununi vei fi de la Hristos, acela prin tine, iar tu prin el. Deci, de acum

nimic ru s nu mai gndii, c atunci cnd va veni ngerul i nu v va afla pe voi mpreun la acelai loc, lipsii de cununi vei fi...

i ei, grbindu-se, ndat au venit la chilia lor i, petrecnd ei cu desvrit dragoste, patruzeci de zile, a murit fericitul Evloghie i s-a dus la Dumnezeu, iar, dup acesta, a treia zi, a murit i slbnogul i s-a dus la Dumnezeu, ntru venica odihn.

15 septembrie

nvtur a Preacuviosului Printelui nostru Efrem Siriul, c nu se cade a ne jura, nici a gri de ru.

A zis Domnul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos: Ai auzit, c s-a zis

celor de demult: s nu juri strmb, ci s ii naintea Domnului jurmintele tale. Eu ns v spun vou: s nu jurai nicidecum, nici pe cer, fiindc este tronul lui Dumnezeu, nici pe pmnt, fiindc este aternut al picioarelor Lui, nici pe lerusalim, fiindc este cetatea marelui mprat, nici pe capul tu, s nu te juri, fiindc nu poi s faci un fir de pr alb sau negru. Ci cuvntul vostru s fie: ceea ce este da, da; i ceea ce este nu, nu; iar ce este mai mult dect acestea, de la cel ru este (Matei 5, 3337). i cum ndrznim noi a clca poruncile Celui ce ne-a fcut pe noi? Dup cel ce zice: Pn la cer ridic gura lor i cu limba lor strbat pmntul (Ps. 72, 9). i ndrzneti a-i deschide gura ta fr de fric i a slobozi cuvinte de jurmnt i de defimare la cer i nu ai team c secera cea de vpaie, pe care a vzut-o Proorocul, s-ar putea slui n casa ta, pn cnd te va pierde din cele de sub cer, c ndrzneti a-i deschide gura mpotriva Atotputernicului Dumnezeu, ctre Care ngerii, arhanghelii, heruvimii i serafimii nu ndrznesc a cuta, c, cu fric i cutremur mare, stau naintea Lui, ludnd numele Lui cel nfricotor i preaslvit i cu totul vrednic de cinstit. Precum este scris: ndrzneii, ngmfaii, ei nu se cutremur s huleasc mririle (din cer), pe cnd ngerii, dei sunt mai mari n trie i putere, nu aduc n faa Domnului judecat defimtoare mpotriva lor. Acetia ns, ca nite dobitoace fr minte, din fire fcute s fie prinse i nimicite, hulind cele ce nu cunosc, vor pieri n stricciunea lor (II Petru 2, l0l2). Iar tu, om fiind, nu te cunoti pe tine; sau i se pare c aceasta i face ndreptire. Nu, zic ie. Ci ntru pieire i pierzanie i va iei ie lucrul acesta, c i sufletele altora le ntinezi, ajuttor fcndu-te satanei. C, zice Apostolul: nvai-v i povuii-v ntre voi, cu toat nelepciunea, cntai n inimile voastre lui Dumnezeu, mulumindu-I n psalmi, n laude i n cntri duhovniceti (CoL 3, l6). Iar tu, n locul acestora, lucruri mpotriv nvei: defimri i jurminte. i te faci pe tine, i pe cei ce urmeaz nebunia ta, fii ai gheenei. C gura pe care Dumnezeu a zidit-o pentru preamrirea Sa, tu pe aceasta cu defimri ai umplut-o. , Deci, nceteaz, omule, ca nu cumva nsui cuvntul cu care defimezi

pe Dumnezeu s se fac vpaie n gur ta i s-i ard limba. C oamenii, dac se ceart unii cu alii, dup ce se mpac, se ruineaz a se privi n fa ; cum tu, care azi stai n lume, iar mine vei sta naintea nfricotorului divan, cum ndrzneti unele ca acestea a zice? Nu te temi,

c s-ar putea s se pogoare foc din cer i s te mistuiasc pe tine, cnd deschizi gura mpotriva Atotiitorului? Nici nu pui n mintea ta, c s-ar putea s se desfac npraznic pmntul de sub picioarele tale i s te nghit? Nu te nela, omule, este cu neputin a scpa din minile Celui ce ne-a zidit. Ascult pe cel ce zice: Cei care defaim vor da seam naintea lui Dumnezeu, Care va judeca viii i morii. Pn cnd ntrtm pe Cela ce attea bunti ne-a dat nou, Care, lund tin din pmnt, a zidit pe om i a suflat ntru el Duh de via, Care a i supus toate sub picioarele Lui. Care ne cearc i ne miluiete, Cela ce i pe Unul nscut Fiul Su L-a dat pentru viaa tuturor! Iar noi, n locul facerilor Lui de bine, spini i mrcini li aducem, al cror sfrit este arderea.

ntoarce-te dar, de acum nainte, la iubitorul de oameni i nepomenitorul de ru Dumnezeu, cernd paz gurii tale i u de ngrdire mprejurul buzelor tale. C vd pe Proorocul ct de nfricoat i de cutremurat strig, vorbind cu Dumnezeu, prin curata rugciune, zicnd: Doamne, auzit-am de faima Ta i m-am cutremunt de punerile Tale la cale, Dumnezeule. i iari: Auzit-am de aceasta i luntrul meu s-a zbuciumat la glasul Tu, tremurat-au buzele mele; putreziciunea a cuprins oasele mele i picioarele mele au ovit (Avacum 3, 2, l6). Iar, dac rmnem defimnd pe Dreptul Judector, s ascultm pe Apostolul, care zice: Sau dispreuieti tu bogia buntii Lui i a ngduinei i ndelungii Lui rbdri, netiind c buntatea lui Dumnezeu te ndeamni la pocin? Dar, dup nvrtoarea ta i dup inima ta nepocit, i aduni mnie n ziua mniei i a artrii dreptei judeci a lui Dumnezeu, care va da fiecruia dup faptele lui (Rom 2, 4-6). Drept aceea, i n alt loc zice: Dac greind, va grei omul ctre om, se vor ruga pentru dnsul ctre Domnul. Iar dac Domnului vom grei, cum ne vom mai ruga Lui? Deci s ne pocim, frailor. Pn cnd amrm pe Cel ce ne-a fcut pe noi? Dac vom pierde limanul, unde ne vom mntui n vreme de furtun i de vifor! Dac pe Domnul vom ntrta, ctre cine vom scpa n ceasul necazului i al nevoii?

Eu, frailor, acestea am scris vou, nu ca unul ce arat cu fapta adevrul, ci ca un frate sftuindu-v. C de nu mi-ar fi ajutat mie Domnul, puin de nu s-ar fi slluit n iad sufletul meu. Pentru aceea i pe voi v rog, eu, cel ticlos ntre oameni, s v rugati pentru mine ctre Domnul, ca s tearg mulimea pcatelor mele, mai nainte de sfrit, ca s nu fiu ruinat n ateptarea mea. i n ceasul morii s caute spre mine, dup mulimea ndurrilor Sale. i, prin ngeri credincioi i de lumin purttori, s povuiasc pctosul meu suflet i, mpreun cu ale voastre, n locaul drepilor s-l odihneasc. C ce fel de fric i de cutremur nu are sufletul n ceasul acela? Cci, dac acela ce se duce ntr-o ar deprtat, st i se minuneaz, vznd popor strin i de alt limb, pmnt pe care niciodat nu l-a vzut, apoi, n ce fel de fric ne este sufletul, cnd se mut din lumea aceasta n ceea ce va s fie, vznd atunci cele ce niciodat nu le-a vzut? Deci, s ne ngnjim de cele de acolo, iubiilor, cu tot sufletul i inima. S slujim lui Dumnezeu cu toat tria noastr. S pzim poruncile Lui cu toat puterea. S iubim nfricotorul i preacinstitul Numele Lui, iar pe aproapele ca pe noi nine, ca s ne nvrednicim a auzi

binecuvntatul glas; Venii, binecuvntaii Printelui Meu, motenii mpria cea pregtit vou, de la ntemeierea lumii (Matei, 25, 34). Bine este cuvntat Dumnezeu, Cel ce ne umple pe noi de binecuvntarea Sa, c ntru toi vecii este mila Lui. Amin.

16 septembrie

n aceast zi, cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur, cum se cade a asculta la citirea sfintelor cri, cu ce nevoin a citi i a lua aminte.

Zis-a fericitul Ioan Gur de Aur: Cnd vei edea tu la citirea

dumnezeietilor cuvinte, mai nti s te rogi lui Dumnezeu, ca s-i deschid ochii inimii. Ca nu numai s citeti cele scrise, ci ca s le i faci, ca nu spre pcat s citeti cuvintele i vieile sfinilor. i iari, cnd vei citi cu mult srguin, s citeti cuvintele, cu dinadinsul i cu toat inima i s nu te grbeti numai a ntoarce filele. De-i este ie de trebuin, nu te lenevi, ci i de dou ori i de trei ori s citeti cuvintele i chiar de mai multe ori, ca s nelegi puterea lor. Iar cnd vei voi s citeti sau s asculi pe altul ce citete, apoi s te rogi lui Dumnezeu, aa zicnd: Doamne Iisuse Hristoase, deschide-mi mie ochii inimii, ca s ascult cuvntul Tu i s-l neleg pe el i s fac voia Ta, c strin sunt eu pe pmnt. S nu ascunzi de mine poruncile Tale, ci s-mi descoperi ochii, ca s vd minunile din Legea Ta. Arat-mi mie cele neartate i cele ascunse ale nelepciunii Tale. Spre Tine ndjduiesc, Dumnezeul meu; ca s-mi luminezi mintea i gndul, cu lumina nelegerii Tale, ca nu numai s citesc cele scrise, ci s le i fac. Ca nu spre pcat s citesc vieile i cuvintele sfinilor, ci spre nnoire i spre luminare, spre sfinire, spre mntuirea sufletului i spre motenirea vieii venice. C Tu eti luminarea celor ce zac ntru ntuneric i de la Tine este toat darea cea bun i tot darul cel desvrit.

ntru aceast zi, cuvnt din Pateric, despre FiLarghie, monahul.

A fost un oarecare monah, FiLarghie cu numele, care vieuia n

lerusalim, lucrnd lucruri de mn i din osteneala sa i mnca pinea sa. Iar odat, eznd el n trg, i vindea lucrul su; i oarecine i-a uitat o pung ce avea o mie de galbeni i a aflat-o btrnul. Deci a stat pe locul su, zicnd: Se cade celuia ce a pierdut-o s vie s-i ia al su i punga s-i primeasc. i ndat a venit cel ce o uitase, plngnd. Deci, primindu-l pe el btrnul, i-a dat-o lui. Iar acela l inea pe el, vrnd s-i dea lui o parte oarecare, iar btrnul nici nu se uita. Atunci a nceput a striga cel ce o pierduse: Venii de vedei pe omul lui Dumnezeu, ce fel de fapt face acesta. ns btrnul, furindu-se, a fugit pe ascuns i a ieit din cetate, ca s nu fie cunoscut. Iar aceasta a fcut-o, ca s nu fie cinstit.

17 septembrie

ntru aceast zi, cuvnt din Pateric, despre mnie i pocin. Un frate oarecare avea necaz asupra altui frate, care, nelegnd c

acela are necaz asupra lui, a mers la dnsul, vrnd s se smereasc, s-i cear iertare i s se mpace cu dnsul. Deci, btnd el la ua fratelui, acela n-a vrut nicidecum s-i deschid i s-l primeasc. Iar acesta, dac a vzut c nu-i deschide, s-a scrbit i el, i, mergnd la un btrn, i-a spus lui despre acel frate, jeluindu-se c are necaz pe el i a mers la dnsul s-i cear iertciune i s se mpace cu dnsul, dar nu l-a primit, nici i-a deschis lui ua. Iar btrnul i-a zis lui: Caut, fiule, i-i ia seama c poate ai vreun gnd n inima ta, c tu nu eti cu nimic vinovat, nici i-ai fcut lui vreun ru, ci el a fcut ru i este vinovat. i, aa, pe tine nsui te ndrepteti, iar pe el l nvinoveti. Deci, pentru aceasta, nu-i d lui Dumnezeu ndemn ca s-i deschid i s te primeasc, fiindc mergi la dnsul nu cu adevrat pocin, ci cu frnicie. Deci, mergi i pune n inima ta, c tu ai greit i tu eti vinovat, iar pe dnsul dezvinovete-l i aa i va da lui ndemnare i umilin, ca s se smereasc i s se mpace cu tine. i i-a spus lui aceast povestire: Erau doi oameni mireni, n Egipt, n inutul Alexandriei, i erau amndoi cu bun cucernicie i cu via bun. Acetia, sftuindu-se amndoi, au lsat lumea i s-au clugrit mpreun. i auzind ei citindu-se cuvntul ce este scris n Sfnta Evanghelie, care zice c unii s-au scopit pe sine pentru mpria Cerului, i rvnind acelui cuvnt, s-au scopit pe sine amndoi. i, netiind ei puterea dumnezeietii Scripturi, li se prea c mare buntate au fcut ei cu acea fapt, c s-au scopit pe sine pentru mpria Cerului. Iar arhiepiscopul, auzind de acest lucru al lor, i-a desprit pe ei de Sfnta Biseric. Iar ei se rzvrteau asupra arhiepiscopului, zicnd c pentru oarecare pizm i fr dreptate i-a desprit pe ei de Biseric i s-au sftuit s mearg la arhiepiscopul lerusalimului, s se jeluiasc i s-i spun pricina lor i acela i va binecuvnta i-i va mpca, iari, pe ei cu Biserica. Deci au mers la arhiepiscopul lerusalimului i au nceput a se jelui pentru strmbtatea ce le-a fcut lor arhiepiscopul Alexandriei, de i-a desprit pe ei de Biseric, i spunndu-i i pentru care pricin i-a desprit. Iar arhiepiscopul lerusalimului, auzind acestea, a zis lor: i eu v despart pe voi. Iar ei, auzind aceasta, s-au necjit foarte. i, sftuindu-se, au zis unul ctre altul: s mergem, frate, la arhiepiscopul Antiohiei i acela, vznd suprarea l strmbtatea ce tragem, nefiind vinovai, i va face mil i ne va primi pe noi. i aa au mers la arhiepiscopul Antiohiei i i-au spus lui jalba i pricina lor, iar arhiepiscopul, auzind, a zis lor: i eu v despart pe voi. Iar ei, n loc de ndejdea ce aveau c-i va bucura acel arhiepiscop, auzir dimpotriv i pe acesta, ca i pe ceilali, zicndu-le: i eu v despart pe voi. i s-au sftuit aceia s mearg la Roma, la papa, zicnd: S mergem, frate, la papa i el ne va primi pe noi i ne va da izbnd nou fa de toi ceilali. i aa, au plecat, i au mers la Roma, la papa i s-au jeluit i au spus papei toat pricina lor, i cum toi arhiepiscopii, necutndu-le dreptatea i nevinovia, i-au desprit pe ei de Sfnta Biseric, fr de nici o pricin sau vin. Iar papa, auzind acestea, le-a zis lor: i eu v despart pe voi.

Iar ei, auzind i de la papa tot acelai cuvnt pe care l-au auzit de la ceilali arhiepiscopi, vorbeau ntre ei, zicnd: ,,Ce vom face, frate, c acetia sunt unii toi la un cuvnt, fiindc ei se adun n soboare, toi la un loc, i se sftuiesc i se unesc s in toi una i s fie toi ntr-un cuvnt. Ci noi, frate, s mergem la Sfntul Epifanie, arhiepiscopul Ciprului i s ne jeluim i s-i spunem lui toat pricina noastr. i acela, fiind om sfnt i prooroc i cunosctor, ne va cunoate suprarea i nevinovia noastr i necazul ce tragem fr dreptate i ne va primi pe noi. i aa, ieind din cetatea Romei, au plecat i au mers n Cipru. i dac s-au apropiat de cetatea unde era Sfntul Epifanie, Dumnezeu i-a descoperit Sfntului venirea acelor doi clugri i osteneala i pricina lor. Iar Sfntul Epifanie, ntiinndu-se despre dnii, ndat a trimis pe un cleric al su ntru ntmpinarea lor, ca s le spun c nici n cetatea lui s nu ndrzneasc s intre, c nu-i primete pe ei. Iar ei, auzind aceasta, s-au umilit n inimile lor i s-au smerit pe sine, vorbind unul ctre altul i zicnd: Cu adevrat, frate, noi am greit lui Dumnezeu. i pentru ce, dar, umblm zbuciumndu-ne, vrnd s ne ndreptim noi? C, iat, aa precum socoteam noi, toi fr de dreptate i fr de nici o vin, unul dup altul, ne desprir pe noi de Sfnta Biseric. Iar acesta, nc nici n-am mers la dnsul s ne jeluim lui i s ne spunem pricina noastr, i nici nu ne-a vzut pe noi, ci, fiind el om sfnt i prooroc cunosctor, iat c nsui Dumnezeu i-a descoperit lui i i-a artat venirea noastr la dnsul i greeala noastr, pentru care ne-a poruncit nou nici n cetatea lui s nu intrm. Pentru aceea, frate, n zadar ne ostenim noi, umblnd s ne ndreptim, c noi am greit lui Dumnezeu i Dumnezeu i-a artat lui greelile noastre. Pentru aceea, nu numai c nu ne primete pe noi s vedem faa lui, dar nici n cetate nu ne d voie s intrm. i aa au nceput a se umili i a plnge i a se smeri, cunoscndu-i greeala i pcatul lor. Iar cunosctorul de inimi, Dumnezeu, vzndu-i pe dnii c i-au cunoscut greeala lor i c s-au umilit n inimile lor i se smeresc, cindu-se de pcatul lor, a descoperit i a artat iari i aceasta Sfntului Epifanie, c i-au cunoscut pcatul i c se smeresc, cindu-se. i i-a poruncit lui s trimit ca s-i cheme i s-i primeasc pe ei, c i-au cunoscut greeala lor i c se ciesc. i a trimis Sfntul Epifanie la dnii i i-a chemat la sine i, cu multe cuvinte de folos i-a nvat i i-a mngiat pe ei i i-a primit n Sfnta Biseric i i-a mprtit pe ei cu Sfintele Taine i a scris pentru dnii la arhiepiscopul Alexandriei, zicnd: Primete, frate, pe fiii ti, c adevrat, acum, s-au smerit i s-au pocit. i aa i-a trimis pe ei la lo-cul lor.

Aceast povestire, spunndu-o btrnul fratelui, i-a zis lui: lat fiule, aceasta este adevrata tmduire a sufletului, ca ntru toate lucrurile s ne smerim, defimndu-ne i ocrndu-ne, descoperindu-ne i vdindu-ne naintea lui Dumnezeu pcatele noastre, iar nu ale fratelui nostru. Acestea auzindu-le, fratele s-a umilit n inima sa i a fgduit c va face dup cuvntul btrnului. S-a dus, iari, cu smerenie la acel frate, care avea necaz pe el, s se roage s-l ierte pe el i, btnd la ua chiliei, ndat a auzit i i-a deschis lui. i mai nainte de a se pleca el i a-i cere iertciune, acela s-a nchinat lui cu smerenie, zicnd: Iart-m,

frate, c te-am scrbit pe tine. i aa, cu dragoste, din tot sufletul, srutndu-se unul cu altul, s-a fcut mare bucurie ntre dnii.

18 septembrie

ntru aceast zi, cuvnt despre milostenie, c cel ce d

sracului, d lui Hristos. Un om oarecare din Constantinopol era foarte milostiv, nct i pe

uliele cetii umblnd el, mergea dup dnsul mulime de sraci. Iar el se fcea ca i cnd i gonea i-i ndeprta, ns punea n minile lor milostenie. i fcea aceasta, voind s se tinuiasc de oameni. Deci, unul din prietenii lui credincioi l-a ntrebat pe el cum s-a fcut milostiv. i i-a spus lui, grind: Cnd eram mic, ca de zece ani, i am intrat n biseric s m rog, am vzut pe un btrn duhovnic, nvnd poporul i spunndu-i despre milostenie: cel ce d sracului pune n nsei minile lui Hristos. Iar eu am auzit i n-am crezut pe cel ce nva, c gndeam: Eu am auzit c Hristos st n cer, de-a dreapta Tatlui, deci, cum se afl pe pmnt, precum nva acesta, ca s ia ceea ce se d sracilor ? Iar acestea gndind eu, m-am dus la casa mea i am vzut pe un srac n haine rupte mergnd, iar deasupra capului su sta un chip al Domnului nostru Iisus Hristos. i cum mergea sracul acel pe calea sa, iat un om milostiv l-a ntmpinat pe el i i-a dat lui o pine. i cum a ntins mna cela ce da pinea, iat i chipul Mntuitorului i-a ntins minile Sale spre minile celui ce da pinea i a luat-o din minile lui i l-a binecuvntat pe acela. Deci aceasta vzndu-o, am crezut c acel ce d sracului, cu adevrat lui Hristos d. Dar eu nc i acum vd acelai chip, stnd deasupra capului sracilor i pentru aceea sunt cuprins de fric i fac milostenie dup putere, pe ct pot.

ntru aceast zi, cuvnt despre viaa ce va s fie, dintr-ale Fericitului Augustin.

Scrie Fericitul Augustin aceast istorie, zicnd: Fratele meu

Ghenadie, doctorul cel slvit, s-a deprins din tineree a fi milostiv i mult ndurat ctre sraci, precum nsui mi-a povestit. i i-a venit lui o ndoial de la urtorul binelui, vrjmaul, gndind: Oare mai este alt via dup moarte ? i aa petrecea ntristat. ns, milostivul Dumnezeu, nevrnd s piar lucrtorul faptelor bune, a iconomisit n acest chip: Odat, culcndu-se el pe patul su, ca s se odihneasc, i s-a artat n somn n tnr preafrumos i i-a zis lui: Vino dup mine! i, mergnd dup dnsul, l-a dus pe el ntr-o cetate, unde se auzeau preaminunate cntri. i a ntrebat pe tnrul care l purta: Ce este aceasta ? i i-a rspuns lui: Aceasta este cntarea i veselia sfinilor lui Dumnezeu. i dup aceasta i-a venit n sine i s-a deteptat. Iar vrjmaul, iari, i zicea, prin gnd, c acestea sunt nite nluciri. Deci, culcndu-se a doua noapte, ntristat, iari i s-a artat lui acelai tnr i l-a ntrebat: Oare m cunoti? Iar el a rspuns: Tare bine te cunosc. i l-a ntre-bat: Dar unde m-ai vzut?

i i-a zis Ghenadie: Nu de mult te-am vzut, c m-ai dus i m-ai purtat ntr-o cetate, unde se auzeau cntri dulci i veselii. i l-a ntrebat: n ce chip m-ai vzut, n somn sau aievea? i i-a rspuns: n somn. I-a zis tnrul: Bine ai grit, c i acum, n somn m vezi. i a rspuns Ghenadie: tiu, cu adevrat, c i acum n somn te vd. Deci, l-a ntrebat ngerul: Unde dar este acum trupul tu? A rspuns: n cmara mea. L-a ntrebat iari: Au tii tu c acum ochii ti sunt nchii i fr simire n trupul tu i nu vd nimic? I-a rspuns: tiu tare bine. Iar el i-a zis: Deci dar, cu care ochi m vezi tu acum i priveti la mine? Ghenadie sta uimit i nu tia ce rspuns s dea. ngerul a nceput a-l dojeni i a-l nva, zicnd: Ochii ti cei trupeti acum sunt nesimitori i nu pot s vad. Iar acetia, cu care priveti la mine, sunt ali ochi, i cnd vei muri, atunci fr ochii cei trupeti ai s vezi i ai s vieuieti i toat tiina i cunotina o s ai. lat, de acum, s pui nceput bun i s nu te mai ndoieti de viaa cea de dup moarte. i, zicnd acest cuvnt, ngerul s-a fcut nevzut, iar el s-a trezit. i de atunci pn la moartea sa, n-a mai avut nici o ndoial n inima sa.

Iari, asemenea acesteia, ne istorisete Sfntul Augustin, zicnd: Am auzit de la Mihail nsui c i s-a ntmplat a auzi aceasta de la unchiul su, ce se chema tot Mihail, care, iubind mult filozofia, se ndeletnicea mult cu nvturile lui Platon i cu alte asemenea filosofii i ctigase mare prieteug cu Marsilie, brbatul cel prea nvat i sporit n faptele cele bune. i acetia doi, Mihail unchiul i Marsilie, de multe ori se ndeletniceau cu vorbe adnci filosofeti. Iar odat, dup obicei, intrnd iari n noime adnci filosofeti i ntrebndu-se, Marsilie a adus vorba i despre viaa cea fr de sfrit, ce are s se descopere dup mutarea cea de aici. i din multa vorb ce a fost, au venit la atta nenelegere, c au dat mna unul cu altul i cu jurmnt au ntrit, c oricare din ei va muri mai nainte, s vie s se arate celui ce a rmas, spre mai bun ncredinare. i a mers Marsilie la locul su, n cetatea Florena. i a trecut vreme ndelungat. Odat, Mihail, ndeletnicindu-se n nvturile sale acas, deodat a auzit o alergare de cal, care a stat lng ua lui. i s-a auzit glas, strignd: Mihaile, Mihaile, toate cele vorbite de noi sunt adevrate, adevrate. i, sculndu-se, Mihail a deschis fereastra i a vzut pe un brbat mbrcat tot n alb i cIare; i cum l-a vzut Mihail, ndat a ntors calul i se ducea. i a nceput a striga Mihail dup dnsul, zicnd: Marsilie, Marsilie. i s-a fcut nevzut. i Mihail s-a nfricoat foarte de aceasta. i, ncepnd a cerceta cu de-amnuntul despre Marsilie, a aflat, c n ziua i ceasul acela n care i s-a artat, Marsilie s-a mutat ctre Domnul, n cetatea Florena. Dup aceea, Mihail lsnd dearta filosofie, se ngrijea de viaa cea venic.

ntru aceast zi, cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur, despre mnie.

ndrcirea cea din mnie este n acest chip: cu ct mai mult, adic,

s-ar certa cineva, cu att mai mult ndreptire i trebuie. Cci aa i focul, cnd se face mult, atunci mai mult se aprinde; deci s nu adaugi

lemne pe foc, cnd vrei ca mai repede s se sting. C nu are putere de la sine mnia, dac n-ar fi altul care s ntrte.

Aa fac i corbierii cnd se ridic furtuna pe mare; atunci nu mai socotesc mrfurile pe care le arunc. Iar dup ce se linitete furtuna, i aduc aminte de cele ce le-au aruncat i au mult jale din aceasta. Asemenea, se afl i cei ce se mnie: c furtun cumplit este cnd mintea lui se tulbur i rmn afar de sine i nu simte ce face, chiar dac ar gri i cuvinte rele. Iar dup ce i trece lui mnia, atunci se gndete la cuvintele cele rele, pe care le-a grit, i i cunoate paguba, ruinea i pierzarea. C precum stomacul stricat vars mncarea, aa i gura mniosului arunc cuvintele rele. Iar muli fac i n alt fel: la mnie i la vrajb sunt grabnici, iar la smerenie sunt lenevoi. Vei zice: acela care este nceptorul certei, aceluia i se cade nti a se smeri. Dar tu, apucnd nainte, s te supui lui, ca s-i fie ie plat de la Dumnezeu. C, mcar c nu ai fcut tu nceputul rului aceluia, f tu, acum, nceputul binelui, cci ntr-acest chip uneori fac i doctorii, care umbl pe la cei bolnavi, iar nu bolnavii pe la doctori. Asemenea i tu s faci fratelui cuprins de boala mniei: s-i vindeci lui rana mniei acesteia, prin supunerea ta. Ascult pe Domnul, Cel ce a zis: Cui te lovete peste obrazul stng, ntoarce-i i pe cellalt (Matei, 5, 39).

ntru aceast zi, cuvnt din Pateric, despre smerenie.

Erau doi frai clugri, care, de mult vreme, vieuiau cu dragoste

mpreun, amndoi la un loc. Iar vrjmaul diavol, pizmuind traiul lor cel bun, a vrut s-i despart pe ei, unul de altul. Deci, a fcut ntre ei o pricin ca aceasta: fratele cel mic a aprins lumnarea i a pus-o pe ea la locul ei, iar diavolul, fcnd pacoste, a prvlit lumnarea jos i s-a stins. Ci fratele cel mai mare, mniindu-se foarte din aceasta, a lovit cu patim pe fratele su cu palma peste obraz, iar acesta, cu smerenie, s-a nchinat lui pn la pmnt, zicnd: Iart-m frate, c te-am suprat, ci ateapt puintel i iar o voi aprinde. Dar puterea lui Dumnezeu a pedepsit pe acel diavol pn ce s-a fcut ziu. Iar dac s-a fcut ziu, a mers acel diavol n capitea idoleasc i se jeluia mai marelui su, spu-nndu-i lui toat ntmpIarea ce a vrut s fac i ce a fcut acelor clugri i cum s-a smerit clugrul cel mai mic, celui mai mare i cum, pentru smerenia aceluia, puterea lui Dumnezeu l-a pedepsit pe el, pn la ziu. Acestea spunndu-le, diavolul se jeluia stpnului su n capitea idoleasc, iar slujitorul cel idolesc, ntmplndu-se atunci acolo n capite, a auzit cele ce se jeluia acel drac i se mira de neputina lor. Deci, smerindu-se n inima lui, s-a dus la o mnstire i s-a fcut clugr iscusit i smerit i spunea frailor, zicnd: Smerenia risipete puterea vrjmaului, c eu am auzit dracii grind i vorbind ntre dnii i zicnd: De vom face tulburare i vrajb ntre clugri i de se va ntoarce unul dintr-nii i, smerindu-se, se va nchina fratelui su, atunci acela toat puterea noastr risipete.

Aceasta auzind noi, frailor, c ne silim s ctigm smerenia, care risipete puterea diavolului, i aa, Dumnezeul pcii va fi cu noi i ne va

feri pe noi de tot laul vrjmaului. Dumnezeului nostru, slav n veci! Amin.

20 septembrie

ntru aceast zi, cuvnt despre un preot, pe care l-a oprit

episcopul de a sluji. Ne spunea nou Filon, robul lui Hristos, c, de demult, pe vremea

prigonirii cretinilor, un oarecare episcop a oprit pe un preot de la slujb, dintr-o anumit pricin.

Deci s-a dus preotul acela n alt parte pentru nite trebuine i acolo l-au prins pgnii i, mult chinuindu-l, nu s-a lepdat de Hristos i i-au tiat capul i s-a fcut mucenic al lui Hristos. Iar, dup puin vreme, a ncetat gonirea i stpnul cetii aceleia, vznd minunile Sfntului Mucenic, i-a zidit o biseric i, lund moatele lui, le-a aezat n racl i le-a pus pe ele nuntru, n altarul bisericii. Deci a chemat tot poporul i pe episcop, vrnd s fac sfinirea bisericii.

i, n vremea cnd preotul vrea s fac nceputul slujbei de sear, s-a micat racla i a ieit afar din biseric, nedus de nimeni, i o fric i o mirare i-a cuprins pe toi cei ce erau n biseric. Iar poporul a adus funii i a tras racla n biseric, la locul ei. Apoi, a doua oar, cnd episcopul a dat pace, iari racla a ieit ndat din biseric. Iar domnul acela, vznd aceasta, s-a temut i a nceput, smerindu-se foarte, a se plnge ctre Dumnezeu, zicnd: Pentru pcatele mele, nu voiete Sfntul s locuiasc n biseric. Asemenea i tot poporul plngea, tnguindu-se, privind la aceast minune. Iar n noaptea ce a sosit, s-a artat Sfntul Mucenic episcopului, zicndu-i: Pentru ce v nvinuii ntre voi, ca i cnd n-a voi s petrec cu voi n biseric ? Ci rogu-te i te ostenete s mergi n cetate la episcopul meu, i-l silete pe el, s m dezlege pe mine de canon, c m-a oprit de la slujb. i de aceea, nu pot sluji cu voi acum n biseric, ci ies afar. Cununa muceniciei am luat-o ns faa lui Dumnezeu n-am vzut-o, c ntru desprire sunt. Dar s nu gndeti c m vei dezlega tu pe mine, c nu voi putea sluji cu voi, nici faa lui Hristos a o vedea, pentru c El a zis ierarhilor Si: Ori pe ci vei lega pe pmnt, vor fi legai i n ceruri. i aceasta zicnd, s-a fcut nevzut.

Iar a doua zi, episcopul a spus aceasta domnului aceluia i, auzind el aceasta de la episcop, s-a mngiat. Deci, episcopul, lund pe civa clerici, s-a dus la episcopul cel numit de Sfntul i i-a spus lui toate cele despre Sfntul Mucenic. i acela, degrab sculndu-se, a mers mpreun cu cei ce veniser. Deci, venind, s-a nchinat Sfntului Mucenic i i-a zis: Hristos, Cel ce te-a legat pe tine prin smerenia mea, s te dezlege pe tine, acum, prin vrsarea sngelui tu pentru numele Lui. Intr i s fii cu noi. Dup aceea, aducnd racla n biseric, au svrit slujba. Deci, mai mult nu s-a mai micat racla de la locul ei i minuni multe fcea.

Drept aceea dar, iubitorilor de Hristos, s cunoatei ct de mare este rnduiala arhiereasc, pentru c pe ci i leag pe pmnt, legai vor fi i n ceruri, i pe ci i dezleag pe pmnt, dezlegai vor fi i n ceruri.

21 septembrie

ntru aceast zi, cuvnt, cum se cade a vieui cretinul.

Tot cretinul, care este deosebit de necredincioi s petreac fr a

face pcate, ca un prieten al lui Dumnezeu, ca un vrjma al diavolului i ca un prta al Tainelor lui Hristos. Ci, lepdndu-se de satanicetile fapte i de nelciunile drceti, curat fiind i cuvios, de Dumnezeu iubitor i adeseori rugndu-se lui Dumne-zeu, s zic: Tatl nostru, Care eti n ceruri. Ca nu, n chip nevrednic, pe Dumnezeu numindu-l Tat, s-L ocrasc pe El. Ci, ca un fiu, s slveasc pe Tatl i, ca un slujitor, s se team de Domnul su. C griete Domnul: Dac Tat v sunt vou, apoi unde mi este Mie slava i cinstea de la voi? Iar dac v sunt Domn, apoi, unde-Mi este frica voastr de Mine? Drept aceea, frailor, s petrecem n porunca lui Dumnezeu. S-L cinstim pe El ca pe un Tat i s ne temem ca de un Domn. S ne aducem aminte de pcatele noastre i de ele s suspinm nencetat. i aa, curindu-ne sufletele noastre, la Hristos s venim.

Cuvnt din Everghitinos, al Sfntului Grigorie Dialogul, ctre diaconul Petru, despre vedenii de chinuri de la duhurile rutii, spre zidire.

Teodor era un copil foarte neaezat, care mai mult de nevoie dect

de voie, l-a urmat pe fratele su n mnstire, acesta fiind clugr. i, fiind el i foarte nesupus, c, dac cineva i-ar fi spus ceva bun pentru mntuirea lui, nu numai c nu fcea, dar nici s aud nu voia, nici nu suferea vreodat s umble n haina sfintei petreceri. Dar, fiind el lovit de boala ciumei n coaps i venind n ceasul cel de pe urm, s-au adunat toi fraii. i dac l-au vzut pe dnsul stingndu-se, c trupul lui murise, rcindu-se din toate prile, i c putin cldur de via mai rmsese numai n pieptul lui, fceau rugciuni deosebite pentru dnsul, rugndu-se iubitorului de oameni, Dumnezeu, s fie lui milostiv, la ieirea lui din aceast lume. i, rugndu-se fraii, deodat acela a nceput a striga cu mare glas i a tia rugciunile frailor zicnd: Deprtai-v de la mine, deprta-i-v, c iat balaurului m-am dat spre mncare i pentru a voastr stare de fa nu poate s m mnnce. C, iat, capul meu l-a mbucat n gura lui. Deci, dai-i loc ca s nu m chinuiasc mai mult i ce are a face, s fac mai repede, de vreme ce lui am fost dat spre mncare. Pentru ce s mai rabd ntrziere? Iar fraii i-au zis lui: F, frate, semnul cinstitei i de via fctoarei cruci peste tine. Iar acela, cu preatare strigare, a rspuns, zicnd: Eu vreau pe mine a m nsemna, dar nu pot, c de balele balaurului sunt ngeuiat. Iar fraii auzind, cznd la pmnt cu lacrimi i mai cu osrdie se rugau pentru izbvirea lui. Deci, petrecnd ei n rugciune, bolnavul cu mare glas striga: Mulumire lui Dumnezeu! C iat balaurul, cel ce m luase spre mncare, a fugit i a sta nici n-a rbdat rugciunilor voastre. Deci, acum, pentru pcatele mele rugai-v,

c gata sunt a m ntoarce i a prsi viaa cea mireneasc cu desvrire.

Deci, ndat dup aceasta, dobndind putere de via, cu toat inima, s-a ntors ctre Dumnezeu, schimbndu-i socotina ca unul care a fost pedepsit, din destul, cu btaia. i aa a ieit din trup. C acesta a vzut muncirea cea de dup moarte, pentru al su folos; iar alii, pentru a noastr zidire, spun chinurile cele de la duhurile cele rele, pe care le-au vzut, nc suflnd i apoi, ndat, i dau duhul.

Tot aa era un brbat cu numele Hrisaorie. Dup ale lumii acesteia, era foarte vestit, dar cu ct prisosea n bogii, pe att i n patimi era bogat, ntru mndrie ngmfndu-se, voilor trupeti supunndu-se, spre grmdirea de bogii cu srguin nevoindu-se, cu zgrcenia, peste msur, aprinzndu-se. Deci, binevoind Domnul a pune sfrit attor patimi, l-a lsat s cad n boal purttoare de moarte. i ajungnd la ceasul morii, avnd ochii deschii, a vzut nfricotoare i ntunecate duhuri, stnd naintea lui i trgndu-l pe el cu sila, ca s-l duc spre ncuietorile iadului. Deci a nceput a tremura i a se nglbeni, sudorile peste tot curgndu-i, cernd cu glas mare hotrrea ateptat i strignd i pe fiul su, Maxim cu numele, (pe care i eu, mai pe urm, fiind clugr, l-am cunoscut) pe acesta cu preaiute i amestecat strigare chemndu-l, zicea: Maxime, alearg, c niciodat ru ie nu i-am fcut, ntru credina ta primete-m. Deci, Maxim, tulburat i plngnd, a venit ndat i, mpreun cu dnsul, toi ai casei. Dar acetia nu vedeau duhurile cele viclene, care l trgeau cu sila pe dnsul. Iar venirea lor o pricepeau din mrturisirea bolnavului, prin glbenirea i prin chipul celui ce ptimea. C, de fric i de vederea lor cea ntunecat, ncoace i ncolo n pat se ntorcea. Iar uneori, pe partea stng zcnd, le vedea pe ele stnd naintea lui. i vederea lor n-o putea suferi. Iar alteori, spre perete ntorcndu-se, i acolo de fa le vedea. i, dezndjduindu-se a se izbvi de dnsele, n mare strmtoare fiind, cu mare glas a nceput a striga: Izbvete-m mcar pn diminea. i ntru aceste strigte, a ieit din trup.

Deci, luminat se arat c, nu pentru sine, ci pentru noi a vzut acestea, ca noi, acestea nvndu-ne, s ne temem i s ne ndreptm, cci, ce i-a folosit aceluia vederea duhurilor rele, mai nainte de moarte, i cererea de izbvire? Pe care, chiar cernd-o, nu a dobndit-o.

24 septembrie

ntru aceast zi, cuvnt din Pateric, despre rugciune i fapt.

A fost ntrebat un btrn: Se folosesc, oare, cei ce cer rugciunile

prinilor, iar ei se lenevesc? i a rspuns: Multe poate rugciunea dreptului, precum este scris, ns, cu deosebire, rugciunea care se face, care, adic, se ajutoreaz de cel ce cere rugciunea, pzindu-se el, cu toat osrdia i cu durere de inim, de gnduri i de fapte rele. C de va petrece cu nebgare de seam, nici un folos nu va avea, mcar i Sfinii de s-ar ruga pentru el. C unul zidind, iar altul surpnd, ce folos va fi, fr

numai osteneal. A mai spus nc i acest fel de povestire, zicnd: Era un sfnt printe al unei chinovii, mpodobit cu toat fapta bun, iar, mai vrtos, cu smerita cugetare, cu blndee, cu milostivirea ctre sraci i cu dragoste. Acesta se ruga mult lui Dumnezeu, zicnd: Doamne, m tiu pe mine c sunt pctos, dar ndjduiesc la ndurrile Tale, s m mntuiesc, prin mila Ta. Deci, m rog buntii Tale, Stpne, s nu m despari de sinodia (soborul) mea, ci, mpreun cu mine, i pe acetia i nvrednicete mpriei Tale, pentru nespusa Ta buntate. Deci, aceast rugciune fcnd-o nencetat, iubitorul de oameni Dumnezeu i-a dat ncredinare. Avea s se fac pomenire de sfini la o alt mnstire, care nu era departe de dnii, i l chemau prinii mntirii aceleia pe el, mpreun cu ucenicii lui, iar el se lepda. Dar a auzit n vis, zicndu-i lui: Mergi, ns trimite nainte pe ucenicii ti i, dup dnii s mergi i tu. Deci, ducndu-se ucenicii lui, au ntlnit un nger n chip de srac bolnav, care zcea n mijlocul drumului, i, venind ucenicii la locul acela i vzndu-l pe el vitndu-se, l-au ntrebat pricina. Iar el a zis: Sunt bolnav i eram cIare pe un dobitoc, care, trntindu-m, a fugit i, iat, nu am pe nimeni care s-mi ajute. Iar ei au zis lui: Ce putem s-i facem, ava? Noi suntem pe jos. i, lsndu-l, s-au dus. A venit, apoi, dup puin timp printele lor i l afl pe el zcnd jos i suspinnd. i, aflnd pricina, i-a zis lui: N-au venit, oare, pe aici, ceva mai nainte de mine, nite clugri? Nu te-au vzut ei aici? Iar el a zis: Da, au venit, i ntiinndu-se de boala mea, au trecut, zicnd: Noi pe jos mergem, ce putem s-i facem ie? Grit-a lui egumenul: Vino, dar, s te iau eu n spate i Dumnezeu va ajuta i vom merge. Iar el zise: Cum poi atta deprtare s m duci pe spate? Ci mergi i te roag pentru mine. i egumenul a zis: Nu te voi lsa, ci, iat, piatra aceea i te voi aeza pe ea i m voi pleca i te voi lua pe spate. i a fcut aa. i nti l simea pe el, c este greu ct un om, apoi se fcu mai uor i din ce n ce mai uor, nct se mira de cel pe care l purta pe spate. i deodat s-a fcut nevzut.

i a venit glas ctre el: Fiindc pururea te rogi pentru ucenicii ti, s se nvredniceasc mpreun cu tine de mpria Cerului. Iat, vezi, altele sunt msurile tale i altele ale lor. Deci, nduplec-i pe ei s vie ntru lucrarea ta i vei dobndi cererea, c Eu sunt drept judector, rspltind fiecruia dup faptele lui.

26 septembrie

n aceast zi, Cuvnt despre un tnr, mntuit de Sfntul Evanghelist loan.

Marele Mucenic al lui Hristos, Ioan Evanghelistul, venind n cetatea

Asiei (Efes), a aflat pe un tnr de bun neam, mare la trup i frumos la chip i voia sufletul lui s fie credincios. Deci, nvndu-l din destul pe el poruncile lui Dumnezeu, mai pe urm l-a dus pe el la episcopul cetii aceleia i i-a zis lui: Episcope, pe acest tnr i-l dau ie, martor fiindu-ne Sfntul Duh, ca s-l pzeti pe el de tot lucrul ru. i, acestea zicnd, Ioan Apostolul s-a dus n alte pri, ca s-i nvee pe oameni a crede n

Hristos. Iar episcopul lundu-l pe acel tnr, l nva i-l povuia cu tot dinadinsul. i, nu dup multe zile, l-a botezat. Deci, socotind c l-a ntrit pentru totdeauna cu botezul pe tnr, episcopul dup aceea nu-l mai povuia pe el, ca la nceputul nvturii. Dar, nu dup mult vreme, tnrul a slbit n credin i s-a lipit de nite tineri, oameni fr de minte i a nceput mpreun cu dnii a umbla la ospee scumpe, la vin mult i la desfrnri de toat noaptea, iar, dup aceea, la tlhrit, nct mai pe urm l-au luat acei ri prieteni pn i n munte. i, pentru c era mare la trup, tlharii i l-au pus vtaf i cu totul nemilostiv l-au fcut pe el i fr de Dumnezeu, amarnic i cumplit. i, trecnd un an, a venit Ioan la Efes i naintea tuturor a zis episcopului: O, episcope, s-mi aduci mie datoria, care i-am ncredinat-o. Iar episcopul s-a mirat de acel cuvnt, ca i cnd Ioan l ntreba pe el, despre lucruri scumpe sau despre aur. i dac Ioan l-a vzut c nu se pricepe, i-a zis: S-mi aduci mie pe tnrul pe care i l-am ncredinat. Iar episcopul, auzind, a suspinat foarte i a zis ctre Ioan: A murit tnrul. Iar Ioan i-a zis: Cum i n ce chip? Cu moarte sufleteasc sau trupeasc? i a zis episcopul : Adevrat este, cu moarte sufleteasc. C foarte vrjma s-a fcut i, mai ales, tlhar cumplit. i a zis Ioan episcopului: Au nu te pusesem pzitor sufletului tnrului acestuia i bun pstor la oaia lui Hristos? Deci acum s-mi aduci mie un cal, ca s ncalec pe el, i voi merge la locul unde este tlharul.

i, nclecnd Ioan pe cal, a alergat degrab, cutnd oaia cea pierdut a lui Hristos. i, ajungnd la munte, unde fcea tlhrii, l prinser strjile tlhreti. i se ruga Ioan, zicnd: S m ducei pe mine la cpetenia voastr. i, lundu-l pe el, l-au dus. Iar el sta ntrarmat. i cum l-a vzut pe Ioan la sine venind, ruinndu-se, a fugit. Iar Ioan, uitndu-i btrneele, alerga tare dup tnr, zicnd: Pentru ce fugi de mine, o, fiule al btrnului tu? i pentru ce-mi faci mie osteneal, fiule? Stai, miluiete-m pe mine strinul, neputinciosul btrn. Stai, nu te teme, ai ndejde de mntuire. Pentru tine voi rspunde eu naintea lui Dumnezeu, pentru tine eu mi voi pune sufletul meu, precum Domnul Iisus Hristos pentru noi. Nu te teme, fiul meu, nu te nspimnta. Hristos m-a trimis pe mine, ca s-i dau ie slobozire pcatelor. Eu voi ptimi pentru tine: asupra mea s fie sngele pe care tu l-ai vrsat, pe grumajii mei s fie sarcina pcatelor tale, fiul meu. i acestea, auzindu-le, a stat tnrul i-i arunca armele, tremurnd foarte i plngnd. i s-a apropiat de Ioan, srutndu-l pe el cu lacrimi, iar dreapta lui i-o ascundea, pentru c era nc ptat de snge. Deci, lundu-l pe el de la tlhrit, s-au ntors n Efes i l-a dus pe el la Biseric, dndu-ne nou tuturor chip de pocin adevrat, ca nimeni din noi, cznd n multe pcate, s nu dezndjduim de a noastr mntuire, ci, la pocin venind, s ctigm mila lui Dumnezeu. C El voiete s ne mntuiasc pe noi i la cunotina adevrului s ne duc.

ntru aceast zi, cuvnt despre Sfntul Ioan Teologul, care nva pe un copil s fac icoane.

Este o cetuie mic, aproape de Constantinopol, i n aceea era un oarecare copil srac, cu numele Gusar. Deci, avea el un obicei, c se tocmea s pzeasc gtele. ns la porile cetii aceleia era chipul Sfntului Ioan Teologul, fcut cu vopsele. i el, cnd trecea cu gtele pe dinaintea porii, scria totdeauna cu degetul pe nisip, cutnd la chipul Teologului i zicnd: Doamne, d-mi mie ca s nv s zugrvesc doar chipul acesta, c mult mi dorete sufletul meu. i, uneori, nu-i potrivea minile, ori capul, sau ochii, ori celelalte semne nu le izbutea. i, iari tergnd, scria. i aceasta a fcut-o el n trei ani.

Deci, odat, scriind el, a venit la dnsul chiar adevratul Sfntul Ioan Teologul cu chipul crunt, cum era i zugrvit pe porile cetii, i i-a zis lui: Ce este aceasta, ce faci Gusar, scriind pe nisip? Iar Gusar a zis: M uit la poarta cetii i vd chipul lui Ioan Teologul, c aceasta nv de trei ani, scriindu-l pe nisip. i, iari i-a zis Sfntul Ioan: Au, doar, voieti s zugrveti chipul icoanei? Zis-a lui Gusar: Aa, stpne, foarte mult doresc aceasta.

A luat atunci Ioan condei i cerneal i a scris o scrisoare aa: Eu, Ioan Teologul, cel ce m-am rezemat de cinstitul piept al Domnului i am but paharul cel de tain al Lui, am trimis la tine, Hinare, pe acest copila, Gusar, s-l nvei pe el s zugrveasc icoane, mai bine dect tine. i, pecetluind-o cu pecetea, a dat-o lui Gusar, zicndu-i: Mergi la Constantinopol, c este acolo un zugrav mpartesc, anume Hinar, care zugrvete n palatele mpriei cele aurite i merge totdeauna la Utrenie, n Sfnta Sofia. i, dup ce va sosi el, s-i dai lui scrisoarea aceasta i spune-i: Mi-a dat-o mie Ioan Bogoslovul i s mergi dup el. i acestea zicnd el, s-a fcut nevzut.

Deci, a alergat Gusar degrab n cetate i, fcndu-se diminea, a vzut pe acel zugrav mprtesc, mergnd de la Sfnta Sofia i i-a dat lui scrisoarea i a mers dup dnsul. Iar zugravul, citind scrisoarea, s-a minunat cum era scris. Deci, Gusar i-a spus lui toate cele ce i s-au ntmplat, pe cnd ptea gtele. ns zavistia a cuprins inima zugravului, nct gndea de ar fi putut s nu-l nvee pe el.

Iar ntru acea vreme, un om mprtesc fcuse o biseric de piatr i a dat zugravului s-i zugrveasca o icoan din ceie patru icoane mari, n numele Sfntului Ioan Teologul. i, ducndu-se dup unelte, i-a poruncit lui Gusar s-i fac vopsele. ns, dup purtarea de grij a lui Dumnezeu, acela a zbovit acolo la mas. Iar, pe cnd ucenicul freca vopsele aibe, a venit la dnsul Ioan Teologul i i-a zis: Ce faci, Gusar? Iar Gusar a zis: Frec vopsele, ca s zugrveasc meterul meu icoana lui Ioan Teologul. Iar Ioan i-a grit lui: Scoal i scrie. Iar Gusar, tremurnd, a zis: Eu, Stpne, nici condei n-am luat, nici n-am nvat. Iar Ioan i-a zis: Caut la mine i scrie. i lund condeiul i apucndu-l pe el de mn, scria chipul pe scndur. i, dup ce l-a zugrvit, a ieit de la dnsul i s-a luminat palatul de icoan, ca de soare. Iar Gusar a nceput a plnge, gndind: Ce-mi va fi mie de la meter? Deci, venind zugravul, a nceput a se minuna de ceea ce s-a svrit; c ndat Gusar s-a fcut mai bun dect meterul.

Dup aceea, s-a spus mpratului: Este, la zugravul tu, un ucenic ce a venit s nvee, de trei zile, iar ieri a zugrvit icoana lui Ioan Teologul, ct i palaturile s-au luminat de dnsa, ca de soare i mintea omeneasc nu pricepe. i, lund icoana, au du-o la mprat. i pe mprat l-a cuprins frica de strlucirea icoanei. i s-a fcut defimare mprtescului zugrav de ctre oamenii mprteti, unii, adic, ziceau c ucenicul este mai bun dect meterul. Iar alii ziceau c meterul este mai bun. Deci, a zis mpratul: Eu voi judeca drept, care este mai bun. i a zis zugravilor: S zugrvii doi vulturi n palatele mele i pe fiecare din vulturi s-l punei pe perete. Iar eu, lund corbul, l voi slobozi i pe al crui vultur va ncepe corbul a-l apuca, acela va fi cel mai bun. i toi au zis: Drept ai grit, mprate. Deci, mergnd degrab, au zugrvit doi vulturi, fiecare pe al su i toi se minunau, cutnd la amndoi. i priveau la zugrveala meterului i ziceau: Nu este ca acesta n lume. Iar, dup ce veneau la al ucenicului, ca n uimire cdeau, c-i vedeau zugrveala lui foarte vrednic de cinste. Iar mpratul, lund corbul, l-a slobozit, iar corbul a nceput a apuca pasrea dup peretele ucenicului.

i, de atunci, a luat mpratul pe Gusar, la sine, s zugrveasc palatele: i a fost pictura lui mai bun dect a lui Hisar dasclul. Iar icoana aceea, a Sfntului Ioan Teologul, a dus-o n Biserica unde o zugrvise. i au sfinit biserica cu hramul Sfntului Ioan Teologul i au prznuit cu bucurie, ntru Hristos Iisus, Domnul nostru, Cruia se cade slava, cinstea i nchinciunea, acum i pururea i n vecii vecilor! Amin

27 septembrie

ntru aceast zi, cuvnt al Sfntului Evagrie, despre faptul de a nu judeca pe aproapele.

Vezi vreun pcat mai greu, dect a judeca pe aproapele? Ce, dar,

este mai greu dect acela? C aa l urte Dumnezeu i se ntoarce de la unul ca acela, precum urte cineva pe un vrjma al su. Deci, oare, nu suntem datori a ne cutremura i a ne teme? C tii ce s-a ntmplat stareului aceluia care, auzind de un frate de czuse n desfrnare, zisese: O, ru a fcut!. Oare, nu tii ct de nfricotor griete de dnsul n Pateric? C a adus ngerul sufletul fratelui ce greise i i-a zis lui: Vezi, cel pe care l-ai osndit, a adormit. Deci, unde porunceti ca s-l pun, ntru mprie sau la osnd? i, iari, a zis ngerul ctre stareul acela: De vreme ce tu eti judector drepilor i pctoilor, spune, ce porunceti pentru acest smerit suflet? Oare, l vei milui pe el sau chinurilor l vei da? i aa, acel stare se minuna i se nspimnta de o hotrre ngereasc, precum aceea. i i-a petrecut cu suspinuri i cu lacrimi cealalt vreme a vieii sale i se ruga lui Dumnezeu cu mulime de osteneli, ca s-l miluiasc pentru pcatul acela. i a czut el cu faa sa la picioarele Sfntului nger i a luat iertciune. i, iari, i-a zis lui ngerul: Iat, i-a artat ie Dumnezeu ce este mai greu, adic, aceasta de a judeca pe fratele tu i niciodat, iari, s nu faci lucrul acesta. Iat, de acum iertat eti.

i dintr-aceast vreme, niciodat nu a ncetat sufletul btrnului dintr-un plns ca acela, pn ce a murit. Apoi, ce vom lua noi, osndind pe aproapele? Ci, ni se cade nou, fiecruia, frailor, a lua aminte de la noi nine pentru ale noastre pcate. C, lui Dumnezeu unuia este cu putin a ndrepta sau a osndi, Celui ce tie aezarea fiecruia i puterea, precum Acela singur tie. C n alt fel judec pe episcop, n alt fel pe domn i pe boier, n alt fel judec pe egumen i n alt fel pe ucenic, n alt fel pe btrn i n alt fel pe tnr, n alt fel pe bolnav i n alt fel pe cel sntos. i cine va putea s tie acele judeci ale Lui, fr numai El singur, Cel ce a fcut toate i tie toate?

ntru aceast zi, cuvnt de nvtur al lui Grigorie monahul: s nu ne lenevim la a noastr mntuire.

Nu este de cuviin, frailor, s ne lenevim la a noastr mntuire, nici

s tre-cem cu vederea vremea cea dat nou spre pocin, pe care, iari, a o mai dobndi, nu vom putea. C foarte de primejdie lucru este, celor ce nu se pociesc acum i aici. S ne pocim, drept aceea, de pcatele noastre, pn ce nu ne ajunge pe noi moartea. C de acolo nu ne vom putea ntoarce, de vreme ce nu este ntoarcere de acolo, c vom merge n pmntul cel ntunecat al ntunericului celui venic, unde nu este lumin, nici via pentru pctoi. Drept aceea, acum s ne pocim, o, frailor, ca pe Dumnezeu milostiv s-L facem ctre noi nine i, s-I plcem Lui prin fapte bune, prin post i rugciune, prin milostenie i prin smerenie, prin curie i prin iubirea de frai i prin pocin, nendeletnicindu-ne cu deertciunile veacului acestuia. S ne lepdm de rutile lumeti, s nu ne mbrcm, iari, cu patimile trupeti, cu nesaiul i cu beia i cu pofta desfrnrii, stricndu-ne sufletul i trupul. C puin este vremea noastr aici. Pentru aceasta, s ne grijim de sufletele noastre i s cutm mntuirea noastr, s ne ostenim spre Dumnezeu, pentru pcatele noastre. i nu, adic, astzi s ne pocim i s ne smerim, iar mine s facem mai rele fapte. C cel ce se pociete de pcatele sale i, apoi, iari le face, ce sporete n pocina sa, ntorcndu-se de la dreptate la pcat? Sau cum va fi auzit rugciunea lui naintea lui Dumnezeu? C Domnul gtete asupra lui mnia Sa. Pentru c, precum mult este mila Lui, aa sunt multe i certrile Lui i pe fiecare, dup faptele lui, l judec i fiecare, dup faptele sale, afl. Fericit este omul cel ce poate face pcatul i nu-l face. i amar de inima care cuget n dou pri i de pcatul care umbl n dou ci. C Domnul pe cei cu un gnd i sluiete n casa Sa.

30 septembrie

ntru aceast zi, cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur, despre mrturisirea pcatelor.

Mrturisii-v pcatele voastre, pentru c, prin mrturisire se

vindec rnile cele sufleteti, precum i vtmarea trupeasc, artndu-se

la doctor, se tmduiete iar cea tinuit, boal mare face, iar mai pe urm aduce moarte. Asemenea i pcatele cele tinuite omoar i trupul i sufletul i bucurie fac diavolului. Mare i bun lucru este mrturisirea pcatelor, pe ct tinuirea lor este bucurie satanei. Cineva, amgindu-se griete: Astzi s-mi fac plcerea mea, iar mine m voi poci. Dar cine tie de va ajunge sau nu ziua de mine? C, fr de veste, vine moartea i-l pierde pe el. Iar, dac este cineva crturar, apoi diavolul i bag lui n cap un gnd, zicndu-i: Tu i tii i singur gndurile tale i ceea ce zice Scriptura tii, precum i ceea ce Sfinii Prini au poruncit; deci tmduiete-te i singur, fr duhovnic. Nu asculta gndurile acelea i nu zbovi a-i tmdui, mrturisindu-i, pcatele tale, ca s fii iertat i n veacul de acum i n cel viitor.

OCTOMBRIE

4 octombrie

ntru aceast zi, cuvnt despre Andrei, grirea lui Hristos cu el n vedenie, despre nebunie i viaa venic.

Dup artarea Sfntului Ioan Teologul i dup grirea lui cu dnsul

i muncirea dracilor acelora, fericitul Andrei, n legturi fiind, s-a culcat vrnd s se odihneasc i a fost ntru uimire, visndu-se pe sine n nite palate mprteti i mpratul edea pe scaun n slav mare i, chemndu-l pe el l-a sine, l-a ntrebat : Voieti, oare, s-mi slujeti mie cu tot sufletul ? Iar Andrei a zis: Voiesc, Doamne. Iar mpratul i-a dat lui s mnnce ceva, pum mai amar dect pelinul, i i-a zis lui : n acest fel este calea cea cu durere a celor ce-mi slujesc mie n lumea aceasta. i dup aceea i-a dat lui ceva mai alb dect zpada i mai dulce dect mana i a mncat i s-a veselit i a uitat de amrciunea cea dinti. i i-a zis lui mpratul: n acest fel este la mine, hrana celor ce-mi slujesc mie i brbtete rabd pn la sfrit. Deci, ostenete i tu cu brbie, precum ai nceput, c puin vei ptimi i n veci, n viaa cea nesfrit, te vei desfta.

i, deteptndu-se din somn, Andrei gndea: cea dinti artare amar nchipuiete rbdarea din lumea aceasta, iar cea mai de pe urm dulcea nchipuiete viaa cea venic. Iar, dup aceea, l-a inut stpnul lui patru luni i l-a lsat slobod i a nceput a alerga pe ulie, nebun fcndu-se, i umbla prin cetate, lipsit, necjit, chinuit, el, de care nu era vrednie toat lumea. Unii l batjocoreau pe el ca pe un nebun, alii l goneau de la ei, fiindu-le scrb de el ca de un cine, alii l socoteau pe el c este ndrcit, alii, dintre copiii cei tineri, l bteau pe fericitul, glumind ntre ei, iar el toate le rbda i se ruga pentru cei ce-l suprau pe el. Iar dac cineva din cei milostivi, iubitori de sraci, i da lui milostenie, el, lund-o, o da pe ea la ali sraci, ns nu o da aa ca adic s fie cunoscut c d milostenie, ci ca un nebun, certndu-se cu dnii, ca i cum voia a-i bate pe ei, iar banii pe care i avea n mini, i arunca n faa

lor i aa alii i adunau. Pine uneori nu gusta cte trei zile, iar alteori i toat sptmna o petrecea flmnd i de nu era cineva ca s-i dea lui o bucat de pine, apoi i cealalt sptmn o petrecea fr de hran. Iar haina lui era o ruptur netrebnic, care abia putea s-i acopere goliciunea trupeasc. Drept aceea, ziua alerga pe ulie ca un nebun, asemnndu-se ntru toate Sfntului Simeon, celui nebun pentru Hristos, iar noaptea la rugciune petrecea.

i ntr-o cetate att de mare, vieuind n mijlocul unui popor numeros, nu avea unde s-i plece capul. C sracii l goneau din colibele lor, bogaii n curile lor nu-l lsau. i cnd avea nevoie ca s doarm i s-i odihneasc puin trupul cel mai ostenit, se ducea unde zac cinii n gunoi i unde ei se culc, dar i aceia nu-l primeau ntre ei pe robul lui Dumnezeu,c unii, mucndu-l, l goneau, iar alii fugeau de dnsul, lsndu-l singur, i niciodat nu s-a odihnit sub vreun acopermnt, ci totdeauna n frig i n zduf, n gunoi ca Lazr, i n noroi se tvlea, clcat de oameni i de dobitoace. Aa ptimea mucenicul cel de bunvoie i aa cel nebun i btea joc de toat lumea. C cel nebun al lui Dumnezeu, mai nelept este dect oamenii. i s-a slluit ntru dnsul Darul Duhului Sfnt i avea darul mai-nainte-vederii, c vedea gndurile oamenilor. Dumnezeului nostru, slav!

5 octombrie

ntru aceast zi, cuvnt al Sfntului Andrei, despre furul de morminte.

n Constantinopol a murit fiica unui dregtor, care i petrecuse

viaa sa n feciorie curat. Iar cnd murea, a rugat pe tatl su ca s o ngroape pe ea naintea cetii, la casa de sraci ce era n via lor. i dac a adormit, lund-o, au dus-o la acel loc i au ngropat-o dup obiceiul cretinesc. i, ntr-acea cetate era un fur de morminte care, dezgropnd pe mori, dezbrca hainele de pe dnii. Acela, stnd n drum, pndea unde vor ngropa pe acea fecioar. i, cunoscnd mormntul ei, a gndit ca, ducndu-se noaptea, s o dezgroape i s ia de pe dnsa mbrcmintea.

Deci, s-a ntmplat c mergea ntr-acolo Sfntul Andrei, fcnd el pentru Hristos, obinuitul su mare zel. i, cum l-a vzut pe acel fur de morminte, a cunoscut cu duhul gndul lui cel ru, i, vrnd s-l abat pe el de la acel lucru, cutnd spre dnsul cu chip slbatic, ca i cum s-ar fi mniat, i-a zis : Aa griete duhul judecii, ctre cel ce rpete hainele celor ce zac n morminte: De acum tu nu vei mai vedea soarele, de acum tu nu vei mai vedea ziua, nici faa omeneasc, pentru c se vor nchide uile casei tale i mai mult nu se vor deschide, se va ntuneca ie ziua i nu se va lumina n veci! Iar el, auzind aceasta, n-a neles ce griete Sfntul i, nelund n seam cele zise, s-a dus. Dar Sfntul a zis ctre el: Deci pleci? Nu fura, c m jur pe Hristos, c de vei face aceasta, nu vei mai vedea soarele. Iar el, cunoscnd ce i-a zis, a nceput a se mira, cum de i tie gndurile lui i, ntorcndu-se ctre cel nebun pentru Hristos, a

nceput a-i zice: Cu adevrat eti bolnav, ndrcitule, i grieti cele netiute i ascunse, din turburarea demonului. Dar eu m voi duce acolo ca s vd ce este adevrat din cuvintele tale. Iar Sfntul, srind, a trecut alturea. Apoi, ticlosul acela, fcndu-se sear, a aflat vreme prielnic, i, ducndu-se, a prvlit piatra de pe mormnt i a intrat ntr-nsul i mai nti a luat haina cea mai de deasupra i toat podoaba, c de mult pre era; i, dup ce a luat toate, a vrut s plece. Apoi, i-a zis lui gndul: Foarte bun este i cmaa; s o iei pe ea!. i, lund cmaa de pe fecioar, i-a lsat trupul gol i vrea s ias. Iar fecioara, moart fiind, din porunca lui Dumnezeu i-a ridicat mna sa cea dreapt i l-a lovit pe el peste obraz i ndat au orbit ochii lui. i, nspimntndu-se, ticlosul a nceput a tremura, nct, de frica aceea ncepur a i se muia flcile i dinii, genunchii i toate oasele. i, deschizndu-i gura sa, fecioara cea moart a grit ctre; dnsul aa: Ticlosule, nu te-ai temut de Dumnezeu? Nici n-ai gndit c i tu eti om ? Se cdea ie s te ruinezi de goliciunea fecioreasc i destul i era ceea ce nti ai luat, iar cmaa s o fi lsat trupului meu gol. Dar nu m-ai miluit i cumplit om te-ai artat mie i ai gndit s m faci de rs, la a doua venire a Domnului, tuturor sfintelor fecioare. Deci, acum, eu te voi face s nu mai furi niciodat, ca s tii c viu este Dumnezeul Iisus Hristos, c dup moarte este judecat, rspltire i pedeaps. i, acestea zicndu-i, fecioara s-a sculat i, lundu-i cmaa, s-a mbrcat i, punndu-i pe sine toate podoabele i hainele, s-a culcat i a zis: Tu Doamne, pe mine una spre ndejde m-ai slluit. i aa, cu pace, a adormit.

Iar ticlosul acela abia a putut iei din mormnt i, aflnd gardul viei, a ieit la calea ce era aproape i aa, cercnd cu minile pe gard, a mers la poarta cetii. Iar celor ce-l ntrebau pricina orbirii lui, el altfel de cum fusese le spunea toate. Dar, mai pe urm, le-a spus toate, pe rnd, unui prieten al su. i de atunci a nceput a cere milostenie i aa se hrnea. Iar odat, eznd singur, i zicea lui nsui: Blestemat s fii, gtule, c pentru tine am luat orbirea aceasta. i iari zicea: Cel ce-i hrnete pntecele su s munceasc i s nu fure, ca s-l hrneasc. i i aducea aminte de Sfntul Andrei i se mira c a vzut dinainte i i-a proorocit toate cele ce aveau s i se ntmple lui. i muli din vremea aceea, auzind aceast minune, s-au lepdat de lucrul satanei i s-au fcut mai buni cu fapta i cu obiceiul, pentru Hristos Iisus Domnul nostru, Cruia se cuvine slava, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

6 octombrie

ntru aceast zi, nvtur a Sfntului Antioh, despre lcomie.

Tuturor le este de trebuin s se nevoiasc a-i nfrna pntecele,

dar mai vrtos, cei ce voiesc s slujeasc lui Dumnezeu este bine s mnnce cu tocmit msur, c, de nu se vor nfrna de mncare, asemenea sunt corbiilor prea ncrcate. C trupul de hran are nevoie, i nu de rsf, de sturare, iar nu de lcomie.Pentru c nfrnarea este la fel spre ntrire i sufletului i trupului, iar nenfrnarea i pe unul i pe

altul le vatm, stricnd nu numai sntatea, ci nscnd i boli de sminteal. Cci, celui ce se nevoiete, puin hran i trebuie, i cel ce-i nfrneaz pntecele i deprteaz gndul de la pcate. Iar celui ce se lcomete, i cresc poftele cele rele. i, precum lemnele cele multe fac focul mare, aa i mulimea bucatelor nate gnduri rele. Mncarea bun numai ct veselete gtul, iar mai pe urm hrnete viermii cei neadormii. i precum pmntul cel pustiit nate spini, aa i mintea celui mnccios crete gndurile rele. Omul lacom face deseori pomenirea sfinilor, ca s plac pntecului, iar cel ce se nfrneaz se aseamn prin viaa sa, cu Sfinii. Mncciosul cu nimic nu se laud mai mult fr numai cu mncarea. Iar Duhul din omul nesios se scrbete i se duce de la dnsul. C, precum fumul gonete albinele aa i mult mncciosul gonete darul Duhului Sfnt. Deci, mai bine este a lepda bucatele alese i cu mncarea cea obinuit a ne plini trupeasca trebuin, ca s nu ne asemnm cu norodul cel ce a slujit pntecelui n pustie: c a ezut, zice, norodul s mnnce i s bea i s-a sculat s joace; atunci a uitat poruncile lui Dumnezeu i la idoleasca ndrcire s-a abtut. Deci, bine scrie Pavel despre motenitorii lor: Pntecele este dumnezeul lor, iar mrirea lor este ntru ruinea lor, ca unii care au n gnd cele pmnteti (Fil. 3, 19). i iari: Bucatele sunt pentru pntece i nu pntecele pentru bucate i Dumnezeu va nimici i pe unul i pe cellalt (I Cor. 6, 13). i iari: Dac pentru bucate se smintete fratele tu, iat c nu umbli dup porunca dragostei. i mai zice: Unii ca acetia nu slujesc lui Dumnezeu, ci pntecelui lor, i prin bune cuvntri amgesc inimile celor fr de rutate. i iari: nelepciunea trupeasc, nebunie este la Dumnezeu. Iar nelepciunea duhovniceasc este via i pace. Bine este dar a ntri inima iar nu cu mncri. i iari: Nu este mpria lui Dumnezeu mncarea i butura, ci dreptatea i pacea i bucurie ntru Duhul Sfnt, iar nu lcomia i beia. Precum i lacob, osndind pe robii pntecului, zice: Veselitu-v-ai pe pmnt i v-ai desftat i v-ai hrnit inimile voastre, ca pe o oaie n ziua de junghiere. Iar necredincioilor evrei, Domnul le-a zis: Adevr griesc vou, M cutai pe Mine, nu pentru c ai vzut semne, ci pentru c ai mncat pine i v-ai sturat. i le-a mai zis: Lucrai nu pentru mncarea cea pieritoare, ci pentru mncarea care rmne n viaa venic, pe care Fiul Omului o va da vou. Cruia se cuvine slava, cinstea i nchinciunea n vecii vecilor. Amin.

7 octombrie

ntru aceast zi, cuvnt al Sfntului Antioh, despre beie.

Beia este mai rea dect lcomia i este defimat foarte de Sfintele

Cri, c neprimit lucru este a se ndrepti cineva cu beia, precum se i laud cei fr de minte, de vreme ce cu ncetul se mbolnvesc i srcesc. Deci, bun lucru este a bea puin, pentru slbiciunea trupeasc. C, precum pmntul, la vreme fiind adpat, crete curat smna cea semnat ntrnsul i cu dobnd, iar pamntul cel plin cu mult grsime, crete numai buruieni i scai, aa i multa butur pe cei fr minte i

duce spre ocar, Iar pe nelepi, spre plngere. C a zis Scriptura lui Dumnezeu: Noe a fost un brbat drept, dar, mbtndu-se, zcea gol, i s-a batjocorit de Ham cel fr de minte, iar de fiii cei nelepi s-a acoperit.

S fugim, deci, frailor, de dracul beiei, ca s nu fim batjocorii de el, ca mai vrtos s ne trezim i s ne ntrim, ca s fie ntreg omul cel din luntru, precum i la Pilde ne nva Scriptura, zicnd: S nu fii butor de vin, c tot beivul srac va fi. i iari zice: Pentru cine sunt suspinele, pentru cine vicrelile, pentru cine glcevile, pentru cine plnsetele, pentru cine rnile fr pricin, pentru cine ochii ntristai? Pentru cei ce zbovesc pe lng vin (Pilde 23, 29-30). i a mai zis: La vin nu te mbrbta, c pe muli i-a pierdut beia. i iari: Nu folosesc celui fr de minte mncarea i butura, c nebunie i ocar este beia. i tot cel ce se amestec cu dnsa, nu va fi nelept. Iar Isaia, ocrnd pe cei bei, le zice: Vai de cei ce dis-de-diminea alearg dup butur mbttoare, vai de cei ce pn seara trziu se nfierbnt cu vin! (Is. 5,11). Iar loil le-a zis; Deteptai-v, beivilor, i plngei. i voi, butorilor de vin, tnguii-v pentru vinul cel nou, cci vi s-a luat de la gur (Ioil 1,5).

Cu adevrat, dar, a necredincioilor i a oamenilor celor nebotezai le este veselia din beie, precum a zis i lov, rugndu-se pentru oarecine: S rtceasc ca nite beivi. Iar, cei ce voiesc a vieui cu cinste i cu curenie, de aceasta s se lase i pe calea cea dreapt, fr poticnire, s mearg. i s ascultai pe Apostolul care zice: Nu v mbtai de vin, ntru care nu esta mntuire. i iari: Beivii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu. i nc a mai zis: C toate vtmrile, cele cu chip de ruine, din beie se fac. Pentru aceasta, nu fii nebuni, ci cunoatei care este voia lui Dumnezeu. C nsui Domnul nostru Iisus Hristos ne-a poruncit tuturor, zicnd: Luai seama la voi niv s nu se ngreuneze inimile voastre de mncare i de butur i de grijile vieii (Luca, 21, 34).

8 octombrie

ntru aceast zi, cuvnt al Sfntului Andrei, despre Rafail diaconul.

Era un tnr i a venit la fericitul Epifanie, zicndu-i: Stpne,

prietenul tu Rafail este bolnav i te cheam, ca, venind, s-l cercetezi pe el grabnic, iar de nu, nu-l vei afla viu. Deci, ndat ce a auzit aceaste, cel blnd cu duhul a lcrimat i a mers ndat dup tnr. i, venind, a ezut aproape de el i a cunoscut c, iat, i se apropiase sfritul. i a nceput a plnge pentru dnsul mult vreme, c mult l iubea pe el. Apoi, dup ce a mai ncetat puin din plns, a nceput cel ce zcea pe pat a se mhni i a plnge nct nu numai Epifanie, ci i toi cei din cas se temeau. Deci, a nceput Epifanie a-l ntreba pe el: Ce-i este ie, de te-ai tulburat aa? Iar el, venindu-i puin n fire, a vzut pe Epifanie i i-a zis: Amar mie, milostivul meu frate, c toate faptele mele cele duhovniceti le-au apucat demonii nct sunt afundat n foc. Am vzut pe ngerii lui Dumnezeu i pe viclenii demoni c au nceput a cntri n cumpene faptele mele i au tras mai mult cele rele dect cele bune. Deci, s tii c mie nu mi se cuvine a

m sllui n fericitele locauri ale drepilor, ci m voi duce n focul cel venic. C am vzut cum, cu scrb, s-au dus ngerii de la mine. Iar unul dintre dnii, cnd ieea, mi-a zis mie: Amar ie, lipsitule de minte, c ru ai trit n viaa ta.

Iar, dac i-a spus lui Epifanie acestea, s-a mniat asupra lui diavolul, i, intrnd ntr-nsul, mare frmntare i tulburare fcea, c, zcnd, se sugruma i se tulbura i cuvinte necuvioase gria. Iar lui Epifanie i era foarte mil de sufletul lui i a nceput, n tain a face rugciune pentru dnsul, cu lacrimi, ctre Dumnezeu, c mcar slbticia aceea s nu se mai fac peste dnsul. C satana, fctorul de rele, zburnd cu demonii lui acolo, dac a simit pe Epifanie c se roag lui Dumnezeu pentru cel bolnav, nfricoat mnie avea, c cel ce bolea i era lui vinovat. Pn i scaunul pe care edea Epifanie, voia s-l rstoarne jos. Dar Epifanie, simind cu duhul, degrab s-a sculat i nu i s-a mplinit lui gndul. Iar, pentru c nu i-a mplinit gndul, rufctorul a nceput a face ruti cu nenorocitul acela, nct ndat bolnavul, zcnd, a nceput a-i smulge barba sa i, dup aceasta, a nceput a zbiera i a scoate limba, negrind bine. i ntrebau pe Epifanie, de unde a luat diavolul o putere ca aceea asupra omului, ca s-i fac lui aa? Iar el a zis ctre dnii: Eu, frailor, de aceasta nu tiu nimic. Socotesc, ns c mare pcat a fcut el, c batjocura aceasta nici puin nu se deprteaz de la dnsul, pentru c nc nu s-a mrturisit, nici nu s-a pocit, i, pentru aceasta, c nu s-a pocit, l stpnete pe el diavolul. Drept aceea, i viaa sa i-a sfrit, ntru aceeai nevoie fiind.

ntru aceast zi, cuvnt despre un crturar milostiv.

A fost n Ascalon un om temtor de Dumnezeu, avnd obiceiul de a

primi pe strini i trimitea milostenii pretutindeni. i nc att era de milostiv, ct i casa lui i-a fcut-o cas de adpostire a strinilor. i mai vrtos primea pe clugri i averea pe care o avea o da acestora, iar mnstirilor celor din pustie le trimitea galbeni.

Odat, ntr-o vreme cnd vrea s trimit milostenie, s-a ntmplat c nu avea nici mcar bani de aram, i se mhnea de aceasta. Deci, eznd el n cas mhnit, a intrat la dnsul un btrn, iar el i-a zis lui s se aeze. i era, cel ce venise, frumos la chip. i, dup ce a ezut, i-a zis lui cel ce venise: Pentru ce, dascle, eti mhnit? Iar el i-a rspuns : Pentru pcatele mele tnjesc. C aa i era obicieiul lui de a gri totdeauna. Iar acela a zis ctre dnsul: Iat, dar c alt grij ai: deci, pentru ce te mhneti i eti ntristat? Au nu tii c Dumnezeu Se ngrijete mai mult dect tine, avnd purtare de grij de toat fptura Sa? i, scond din snul su o legtur, i-a dat-o crturarului, zicnd: Iat, ai trei sute de galbeni, asemenea i argini; deci, f dup obiceiul tu.

Iar crturarul, ducndu-se n cmar, a pus legtura n ldi i, ntorcndu-se, voia s cinsteasc pe btrnul, dar n-a mai aflat pe nimeni. Deci, a nceput a ine de ru pe cei din cas: Pentru ce, dup ce i-ai dat voie btrnului s intre la mine, l-ai lsat s ias, nici mcar rugciune

fcnd ctre Dumnezeu? Iar ei cu jurmnt ziceau: N-am vzut pe nimeni. A chemat apoi pe portar i se rsti la el, zicndu-i: Cum l-ai lsat s intre pe btrn, fr a-l conduce pe el? i acela, aijderea, se jura c n-a vzut pe nimeni, nici intrnd, nici ieind. Atunci a cunoscut c, din dumnezeiasc putere, se fcuse aceasta i, cznd la pmnt cu lacrimi, gria: Doamne, Dumnezeul meu, cine sunt eu, defimatul i pctosul, de vreme ce, n acest fel, rnduieti cu mine, nevrednicul? Iar dup ce a mprit ca milostenie, tot ce i s-a dat, n aceeai vreme au venit doi clugri i i-au dat lui nite aur. i, aducnd bucate, a nceput a-i ruga pe ei ca s mnnce iar aceia i-au zis lui: Du-le napoi, c vom veni disear la tine, c locuim la sfinii prini egipteni; deci, s trimii acolo dup noi. ns, seara a trimis i nu i-a aflat. Iar cei de acolo au zis: Ei nici n-au fost la noi. Atunci a cunoscut c i acetia tot de la Dumnezeu i se trimiseser lui. i da ndestulat milostenie i ldia nu s-a mai deertat de aur.

Iar odinioar, nefiind destul undelemn, cheIarul a vzut aceasta i a vrut s spun fericitului ca s cumpere, dar auitat s-i spun. i a intrat, iari, n cmar pentru alt treab i a vzut vasul cel gol, plin de untdelemn. Deci, venind, cheIa