conditia femeii in sex xx

7/26/2019 Conditia Femeii in Sex XX

1/18

http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm

Condiia femeii n secolul XIX nceputul secolului XX

Liliana Popescu*

Cine l-a pus pe brbat s-i fac legi i obiceiuri nedrepte, s-i cultive duhul su i s lase

ntru netiin pe al aceleia care o s-i fie nedezlipit tovar al vieii?Trebuie s sufere viclenia celui robit, cci puini sunt robii care i binecuvnteaz ugul!

"#on $eliade %dulescu, &'()*

ntr-adevr, puini se dovedesc a fi robii (sau roabele) care !i binecuv"ntea# $u%ul&

'ub semnul acestui %"nd al lui eliade dulescu pare s se afle mi!carea de femei din

om"nia, nc de la nceputurile sale, continu"nd p"n ast#i. n al su Curier de a+beseescriitorul constata ineistena unui parteneriat real ntre soi. +iecare dintre ei se vait !i

e nemulumit de cellalt !i de relaia lor. au#a acestei situaii este nrobirea de secole a

femeilor, scrie eliade. rintele ce !i cre!te bieii !i las n nen%ri$ire cre!terea fetelor,

stp"nitorul ce face !coli pentru un se !i uit pe cellalt, mie mi se pare & un despritor de

familii.012ducaia femeilor era aspectul emancipator fundamental !i cel mai discutat n

epoc !i vi#a deopotriv atitudinea capilor de familie !i a celor ce conduceau treburile statelor

locuite de rom"ni 3 !i ace!tia erau n ambele ca#uri brbaii.1. Educaie de ambe sexe?

+emeile nu au fost sin%urele care au devenit din ce n ce mai critice n ce prive!te

discrepanele de educaie, cu consecine privind diferenele de !anse sociale, ntre fete !i

biei. 4eor%e 5ariiu depl"n%ea la 6789 diferenele de educaie ntre fiii !i fiicele rom"nilor.

inerilor brbai le era oferit o eperien social !i o educaie n !coli cu deschidere spre

lume care le era refu#at tinerelor fete91.n 67;7 erau comune n om"nia cu c"te


2/18

srace, dar !i pentru a$utorarea altor cate%orii defavori#ate (a studenilor=1, orfanilor, rniilor

de r#boi !.a.).

ns cele mai ncinse discuii privind educaia femeilor au fost le%ate de !ansele lor de

supravieuire ntr-o societate n care locul lorD era v#ut a fi n cas, n %ospodrie, !i n care

nu toate femeile se puteau cstori astfel nc"t s intre n circuitul mrfurilor con$u%aleD. 2le

nu se puteau cstori pentru c familia lor nu avea dot. Edela Benopol critica modul n care

erau educate fetele 3 care erau prote$ateD spre a nu cunoa!te lucruri ce doar brbailor le era

permis s cunoasc 3 care cutare lucru nu trebuie s-l !tie, cutare anume s nu-l fac, !i toate

aceste fraciuni dac le adunm vedem c ne va da re#ultatul t+pirea.D A handicapare a

fetelor prin aceste interdicii care contribuiau la lipsa lor de ndem"nare n a se descurca n

mod autonom n societate.

2. Staea economic! a femeilo

Cer ca fe+eia s nu +ai fie o proprietate i un

bir ce d nencetat fa+ilia lenei i desfrnrii,

ci soia i rsplata cea +ai +are a o+ului"C! .! %osetti, &'/0*

otrivit lui aul 'coreanu, prima msur pe care %uvernul ar trebui s-o ia este

rsp"ndirea instruciunii inte%rale, care s dea femeii o profesiune, sco"nd-o astfel din

sclavia-i ctre brbatD;1. n %enere, femeia fiic, soie sau mam, &1 trie!te numai prin

brbat, depinde de el, !i-n %eneralitatea eemplelor este sclava luiD71. Eflat n serviciu,

an%a$at n sfera public, femeia se afl !i acolo la dispo#iia eploatatorului, care nu-i d alt

salariu dec"t strictul necesar spre a nu muri.

n societatea rom"neasc de la sf"r!itul secolului al BCB-lea munca nu le fcea independente

pe femei ntruc"t modul n care era pltit aceast munc nu le asi%ura independena

economic. Fa nceputul secolului al BBC-lea, aceast remarc este nc potrivit realitiirom"ne!ti 3 de!i n alt contet istoric !i politic. 'unt multe fete care din lipsa unui serviciu de

supravieuire ale%D prostituia.

n conferina sa susinut la Eteneul om"n n 6G februarie 67H< cu tema olul

economic al femeii rom"neD, Et. opovici vorbe!te despre importantul rol $ucat de femeia de

la ar. +r pre%et !i fr preteniuni, femeia de la ar este st"lpul casei, stlpii statului

rom"nD. n lipsa unei divi#iuni sociale a muncii, ea este o ma!in universal care produce

tot. n acel timp, societatea rom"neasc era predominant rural iar economia %ospodrieirne!ti repre#enta sursa principal de venit naional.
http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn6http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn7http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn8http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn6http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn7http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn8


3/18

e scurt, la sf"r!itul secolului al BCB-lea se nre%istrea#: o stare de dependen a

femeilor din clasele de mi$loc de soii lorH1, o precaritate a independenei femeilor n

sistemul muncii salariale, o dependen a economiei rne!ti de munca productiv a femeilor

(%reu de spus dac veniturile femeilor erau pe msura eforturilor depuse). onform unei

statistici din 6HG7: din totalitatea rom"nilor ocupai n producia economic industrial nici6/7 nu sunt femei, n timp ce n alte pri ale lumii civili#ate proporia era de 6/9, susine

2leonora 'tratilescu6G1.

". Statutul #uidic al n$eilo1u nelege+ de ce devine att de vag spiritul

brbailor notri inteligeni, cnd e vorba de

fiicele i surorile noastre?Cnd e vorba de +buntirea soartei fe+eii

2"3aria 4lechten+acher, &''5*

um arta le%islaia la sf"r!itul secolului al BCB-lea n problema care ne interesea#I

Cat pe scurt coordonatele condiiei $uridice a femeilor n epoc.J onform articolului 6H8 din odul ivil601femeia datorea# ascultare brbatului.J @ac femeia are avere !i dot, administrarea ei se d pe m"na soului, care face ce

vrea cu ea fr a da socoteal nimnui.J onform articolului 6HH din odul ivil, averea femeii care nu e prev#ut n dot,

a!a-numita parafernD, nu poate s fie nstrinat de ctre femeie fr acordul

brbatului.J +emeia nu poate da n $udecat !i nici sta n proces cu cineva fr autori#aia soului.J +emeia nu poate nici s dea !i nici s primeasc bani sau alte lucruri de valoareK ea nu

poate s primeasc sau s refu#e mo!teniri fr !tirea brbatului.J n timp ce brbatul are dreptul de a scoate bani din banc, femeia nu are dreptul de a

retra%e bani fr consimm"ntul soului, chiar dac ea a avut dreptul de a deschide

cont fr acest consimm"nt.

J onform le%ii pensiilor, dac soul moare nainte de a mplini 68 ani vechime, soiampreun cu copiii rm"neau fr pensie !i prin urmare, erau muritori de foame.

J @ac femeia cere desprirea de so, le%ea nu-i permite s prseasc casa brbatului

n timpul liti%iului oric"t de periculoas ar fi aceast !edere pentru ea.J 'oul are drept de custodie asupra copiilor indiferent de condiia acestuia (oric"t de

dec#ut ar fi acesta).J +emeia nu este subiect n aciuni $udiciare cu o sin%ur ecepie: !i poate face

testamentul fr autori#aia soului>ricina acestei condiii $uridice precare a femeii rom"ne este faptul c femeile nu au luat

parte la facerea le%ii, considera domnul . L. +ic!inescu la 0H martie 67H7 n discursul su din
http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn9http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn10http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn12http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn9http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn10http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn12


4/18

Eula Mniversitii din Ca!i691. n contetul n care citea# le%ea en%le# de la 6770 prin care

femeile mritate !i-au dob"ndit dreptul de a-!i administra averea !i n care se refer la ru!i

unde femeia mritat avea independen de maria$ n ce prive!te bunurile ei, domnul

+ic!inescu propunea s acordm !i femeilor noastre independen n csnicie& s nlocuim

re%imul dotal cu cel ba#at pe separaia bunurilorD.@incolo de acest statut care s-a dovedit dificil de dislocat prin activismul militanilor

pentru drepturi e%ale, procesul le%islativ curent a fost !i el supus criticii. ?aria

+lechtenmacher critica le%ea tele%rafistelor (677G) prin care doar femeile nemritate sau

mritate cu un tele%rafist puteau s obin o slu$b. uinele slu$be ce se ntrevedeau era de

pre#is c vor fi date soiilor de tele%rafi!ti, ls"nd fr serviciu multe alte femei tinere fr

dot>6


5/18

?ulte fete nu se puteau mrita din lips de avere. @e aceea multe voci s-au pronunat

pentru nfiinarea de !coli profesionale !i deschiderea de opiuni de carier pentru aceste

tinere. ornelia 2milian a fost iniiatoarea nfiinrii primei !coli profesionale 3 consider"nd

c aceste !coli vor facilita de#voltarea uman !i emanciparea acelor fete lipsite de avere, astfel

nc"t s-!i poat croi sin%ure un drum n via !i o carier. n ciuda eforturilor depuse dediferite persoane, femei !i brbai, care credeau n importana educaiei adecvate !i a paritii

n educaie, !colile pentru brbai erau de departe mult mai elaborate !i complete, clar

superioare celor care pre%teau tinere femei. ornelia 2milian a avut o preocupare deosebit

pentru cunoa!terea de ctre cercuri c"t mai lar%i a statutului femeilor consider"nd c femeile

care de re%ul dob"ndesc o spoial de educaie (cu c"teva noiuni de %eo%rafie !i istorie,

eventual o limb strin) !i care se suprapune peste cuno!tinele tipice ale nevestei (cum s

fac co#onacii sau s pun murturi etc) nu au alt nsemntate, dec"t a fi idealulbrbailorD6H1.

+aia (lec,tenmac,ese referea !i ea la problema educaiei, dar mai ales la

consecinele lipsei ei. +emeile sunt nedreptite pe terenul instruciunii, aceasta lor mai cu

osebire le este pre$udiciosK n acela!i timpD0G1& femeia nu va putea s-!i susin eistena

prin ns!i forele !i valoarea sa real, p"n atunci viciul care de%radea# !i prostituiunea ce

nspim"nt nu vor dispare din societile omene!tiD.061n afirmarea social seul $oac rolul principal, nu cartea pe care ai nvat-o,

susinea -dela Xenopol. +ie un brbat destul de mr%init, el n virtutea seului cu niic

protecie sau situaie politic, va a$un%e departe, pe c"nd o femeie, fie ea un %eniu !i nu va

dob"ndi dec"t profesoratul, !i acela p"n la !coli secundareD001"t despre un ar%ument vehiculat n epoc privind problema accesului femeilor la

diverse meserii !i natura femeilorD (chipurile neprielnic instruirii, nsu!irii de cuno!tine !i

accesului lor la meserii), 'aleiu ulubeiscria: Ct de nelogic e argumentul scos din

natura femeii contra drepturilor ei, se vede i de aici: dac n natur se poate citi menirea

femeii, atunci la ce mai e nevoie de sancionarea prin lege a acestei meniri?D091Mnul din ca#urile de notorietate privind interdicia de a-!i eercita meseria aleas,

interdicie datorat pur !i simplu seului ei, este ca*ul Ellei /e$u**i. 2a absolvise

+acultatea de @rept !i voia s profese#e avocatura. Nu i-a fost n%duit. a urmare, a intrat

ntr-o serie de procese pentru a i se recunoa!te dreptul de a profesa (6H68). Eleonoa

Statilescua scris despre aceste procese. 2a citea# pe unul dintre oponenii 2llei Ne%ru##i n

tribunal care su%era c ar fi mai util ca doamna Ne%ru##i s a$ute nvm"ntul

rom"nesc0


6/18

femeile s obin !i ele situaii mai bune !i nu se mulumesc cu viaa nec$it !i amar I>&1

2ste doar menirea femeiiD s ocupe totdeauna o situaie mai umil !i oropsit>D081a urmare a unei intense activiti politice, femeile au nceput s obin dreptul de a

practica meserii nainte refu#ate lor. Estfel, ncep"nd din 6H6< !i femeile au dreptul s

plede#e. @in 6H6H femeile au putut lucra la ile +erate om"ne. Aptimismul nu trebuie s

prseasc nici o cau#. ' acceptm deci cuvintele Edelei Benopol, care !i a#i sunt valabile:

de c"nd femeile nu mai sunt considerate ca femei, ci cafiine, ele a$un% !i adesea ntrec

brbaii n scurtul interval de la eliberarea lor din sclavie.O0=1

0. -titudini fa! de emancipaea femeilo

6frii odat cu trata+entul cel copilresc ce

ne dai 78 de a ne sruta +inile i a ne

co+para cu ngerii, iar n absen a ne tratade paria

"6ofia 1dede, &')9*Atitudini ale brbailor. A caracteri#are %eneral a atitudinilor brbailor din epoc fa

de chestiunea emanciprii femeilor duce inevitabil la termenul de contradictoriuD. Nu putem

vorbi de o atitudine invariabil anti-emancipare (dup cum se vede !i din seciunile anterioare

n care am inclus !i opinii masculine privind diverse chestiuni) dar nici de o unanimitate n

privina necesitii emanciprii (dac ar fi fost a!a nu !i-ar mai fi avut rostul lupta rom"ncelorprin diferite mi$loace pentru le%islaie favorabil drepturilor lor, etc). ' urmrim ns mai

ndeaproape diferite tipuri de abordri masculine le%ate de emanciparea femeilor.dolatri!are i e"cludere. n scrierile lui Nicolae 5lcescu %sim o clasic ideali#are !i

stereotipi#are a femeii: ea e o fiin misterioas, fantastic, n%ereasc, destinat a fi centrul

civili#aiei familiale. u femeia& natura scrie n inima brbatuluiD.0;1Etitudine

om"ntic prin ecelen, m%ulitoare dac inem cu tot dinadinsul, dar !i periculoas n

acela!i timp pentru femeile n carne !i oase: dac e!ti n%er, cu si%uran nu e!ti om !i nici nu

vei fi tratat ca e%al din punct de vedere normativ>071ronie i descura#are. +lechtenmacher spunea c n om"nia, spre deosebire de alte

ri, brbatul o descura$ea# pe femeie1, o ia n r"s dac vede c voie!te s sfr"me sin%ur

crisalida care-i ineau lipite aripile inteli%eneiD0H1. n articolul Picane brbte!tiD9G1Sofia

/!de#descria c unii brbai se silesc s descura$e#e pe femei n a se educa !i instrui, scriind

varii anecdote sau articole pe seama femeilor care nva. Eceasta n condiiile n care era

dificil s obii instrucie ca femeie oricum. om"nii preluau !i eemple proaste din strintate,

ca de eemplu din $urnalul franu#esc:e 4igaro, n care apreau istorioare ce ncercau s
http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn25http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn26http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn27http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn28http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn29http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn30http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn25http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn26http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn27http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn28http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn29http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn30


7/18

acredite#e ideea c educaia !tiinific ce se d femeilor stin%e n ele orice sim de

pudoareD>>>n universiti, dominate n proporii de aproape 6GGQ de brbai 3 !i la catedr !i n

bnci, atitudinile fa de femeile care doreau s aib o !ans n via prin educaie superioar

erau potrivnice !i deri#orii. Nde$de poveste!te o scen de la Mniversitatea din Ca!i, n care

profesorul de %reac considera c femeile nu au nevoie de educaie !i c orice ar face ele tot

femei rm"nD (Nde$de remarc ironic c nimeni nu a contestat p"n acum acest lucru, c

femeile rm"n tot femei). Cstorioara se refer la filosoful eodoros care a fost nfruntat de

Cparhia, soia lui rates, o femeie cunoscut prin nelepciunea ei. Neput"nd rspunde unei

ntrebri de-a Cparhiei, dup ce ea rspunsese inteli%ent tuturor ntrebrilor lui, eodoros i-a

ridicat poalele (profesorul a istorisit aceast anectod n faa unui amfiteatru plin de studeni,

n marea ma$oritate brbai 3 care au pufnit n r"s). @esi%ur c acum am #ice: ce tembel a fost

acel eodoros !i cum !i-a artat sin%ur neputina recur%"nd la acte fi#ice de intimidare !i nu la

ar%umente. ntr-un mediu universitar n care puteai numra femeile pe de%etele de la o m"n,

o astfel de atitudine nu nsemna dec"t o pur intimidare la adresa lor 3 evident nesancionat

de conducerea universitii, dar tolerat cu mult rbdare !i efort emoional de ctre tinerele

femei. Aare ce fel de !anse e%ale eistau n astfel de medii ostile educrii femeilorI Aare ce

!anse e%ale eist a#i c"nd le%al multe sunt e%ale dar n practic miso%inismul e lar% rsp"ndit

3 inclusiv n minile multor femeiI

ndiferena i tolerarea statuuo$ului. 'ofia Nde$de remarca cu luciditate cbrbaii au puterea n m"n !i nu voiesc a-!i avea prta!i noi la d"nsa, !tiind c atunci va

trebui s-!i mic!ore#e fiecare poria lorD961.Mn biat c"nd trece la v"rsta brbiei va crede,

socotind dup modul de alctuire al societii, c fr nici un merit !i chiar de ar fi cel mai

prost dintre brbai, numai prin na!tere, numai c e de parte brbteasc, va fi mai presus

dec"t $umtate din omenire. +oarte de timpuriu bieii ncep a se crede superiori fetelor &1D

@e ce atunci ar fi fost interesai cetenii de se masculin s fac ceva pentru drepturile

femeilorI @e ce ar fi ei ast#i901interesai s fac ceva n acest sens, mai ales n condiiilen care ma$oritatea femeilor este amorf !i de nedistins printre ei 3 n comparaie cu

minoritatea ma%hiar, sau cea rrom, pentru drepturile crora forurile europene fac presiuni

eprese asupra autoritilor rom"ne.%emeia ca proprietate a brbatului. ontroversate n epoc erau ideile unui %eniu

militar, dar catastrof civil mai ales n ce prive!te relaiile dintre see. e%sim n scrierile

vremii po#iii pro-Napoleon, pare-se dominante n spiritul vremii n societatea rom"neasc

francofil. 4sim !i po#iii anti-Napoleon. Cat una din catastrofalele $udeci civileD ale lui

Napoleon 5onaparte: +emeia este dat omului pentru ca s fac copiiK femeia este
http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn31http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn31http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn32http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn31http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn32


8/18

proprietatea noastr, noi nu suntem a sa. 2a ne d copii, noi nu-i dm nimica. 2a este

proprietatea noastr dup cum arborul care ne d fructe este al %rdinaruluiD (Napoleon

5onaparte). @e unde se poate nele%e !i c femeia nu e om, din moment ce e dat omului ca

proprietate. Eceste idei sunt reflectate din plin, cum am v#ut, n odul ivil !i le%islaia

vremii, care tratea# femeia ca pe o proprietate, nicidecum ca pe o persoan.&rbai pentru drepturi egale. n diferite mpre$urri, n medii academice sau n

parlament, o serie de brbai s-au pronunat pentru acordarea de drepturi femeilor, potrivit

vremurilor respective. Estfel, 3aul Scoeanuse pronuna pentru ca

le%ea s recunoasc femeia deopotriv cu brbatul !i n ca# de divor s in seama

de munca ei n familieK lucre#e s intre femeia n tribunalul unde s aib dreptul s apere

procesele femeii, emancipe#e la vot pe femeia cu titluri !i pe aceea care alturi cu

brbatul, mpline!te datoria ctre stat, nfiine#e ateliere unde femeia s nvee deosebiteramuri de profesiuni cu puterile ei &1.991ntr-o retoric eemplar, domnul . L. +ic!inescu amintea poporului rom"n, at"t de

pretenios c"nd e vorba de drepturile omului, c !i femeia e om !i c, deci !i ei i se cuvin

acelea!i drepturi ca !i brbatuluiD9


9/18

@ar pentru @umne#eu m"ndre matroane !i frumoase fiice ale om"niei> @e!teptai-v

m"ndria n s"nul vostru, simm"ntul matern !i patriotic al %intei voastre> Educei-v aminte

c"t a contribuit femeia %reac antic la cderea primului imperiu al lumii, c"t a contribuit

femeia latin la ridicarea imperiului su&D9=1

?aria +lechtenmacher era nemulumit de faptul c femeile rom"ne nu preau s dea

semne de via !i nici nu preau a avea dorina de a-!i manifesta public, n mod or%ani#at,

nemulumirile fa de statutul lor n societate. Nici un semn decisiv de via nu s-a

manifestat, pentru c femeile rom"ne continu n trista !i descura$ata lor indolenD& Fa

lupt dar & @ecidei-v, ntrunii-v !i lucrai la opera de re%enerare a seului vostru.D 9;1

NellR ornea scria n 67H7: E venit timpul c"nd femeia din toat lumea !i vine tot mai mult

la cuno!tina demnitii sale, numai noi rom"ncele s fim ve!nic #vor"te, os"ndite a t"r

%hiuleaua apatieiID971 @ar poate cea mai dramatic !i trist constatare este cea a orneliei2milian. entru ea femeia rom"n este lipsit de voin !i fr dra%oste de sine, ea nu !tie s

pun pre pe fiina sa, !i nici nu-i n stare s fie ceva mai mult dec"t o n%ri$itoare, o slu%

credincioas a omuluiD9H1

Nu cred c femeile rom"ne mai sunt n proporie de 6GGQ slu%i credincioase ale omului 3

pentru c multe !i-au dob"ndit autonomia economic !i emoional. @ar n ce prive!te

%hiuleaua apatiei 3 cert, femeile rom"ne o t"rsc nc !i a#i &

5. Idei feministe ale om6ncelo n epoc!

;n lupta pentru e+ancipare nici un vr+a nu

poate fi +ai fatal dez+oteniilor, dect preu-

decata c acetia ar fi fiind inferiori clasei ce

stpnete lu+ea!"uletinul :igii 4e+eilor, #ai, &'9/*

Surnale, lucrri, asociaii. rincipalele mi$loace de coa%ulare !i transmitere a acestor

idei, nflorite pe fertilul teren al ine%alitilor sociale ntre cele dou see, au fost mai nt"i

$urnalele. rimele scrieri pentru drepturile femeilor au aparinut brbailor, cum era !i firesc

datorit po#iiei lor sociale !i educaiei primite. Curierul de a+be seeal lui Con eliade

dulescu (679;) a fost un prim $urnal n aceste sens, n care dulescu scria brbai, nu v

pl"n%ei de femeile voastre, c pricina nu este ntr-nsele, ci n cei ce le-au crescut&D. 4eor%e

5ariiu, de asemenea, se pronuna n favoarea unei educaii e%alitare n


10/18

Nde$de din Conte+poranulncep"nd cu primele numere 6776/6770). A serie de reviste !i

$urnale au fost editate de femei n epoc:4e+eia %o+nntemeiat de ?aria

+lechtenmacher (67;736777), caracteri#at drept $urnal social, literar !i casnicD sau, n alt

parte foaie social, beletristic, economic !i enciclopedicD. Elturi de ?aria

+lechtenmacher au mai scris n4e+eia %o+n: aul 'coreanu, 'ofia Nde$de, ornelia2milian !.a.K au fost publicate documente ale or%ani#aiilor sau iniiativelor internaionale ale

femeilor.4a+ilia,3unca(677H),%ndunica(67H9),:u+ea nou(din 67H


11/18

!i p"n a#i. u at"t mai mult este valabil o cercetare a modului n care au pus predecesoarele

noastre problema.

+emeia nu este inferioar brbatului. Cdeile vehiculate n 2uropa Accidental sunt

preluate !i n spaiul intelectual rom"nesc uneori profitabil pentru autohtoni, alteori nu (dac

ne %"ndim la panseurile civile ale lui Napoleon). ntr-o conferin n cadrul%euniunii :igii

4e+eilor(Ca!i, 67H7) 2li#a opescu face distincia ntre fe+ininsD care vd pe femei slabe,

inferioare brbailor, neav"nd alt menire dec"t brbatul !i fe+inistesD


12/18

Nde$de adau% ideea c creierul e proporional ca %reutate cu cantitatea muscular pe

care creierul trebuie s-o comande.T @ac e s $udecm inteli%ena dup %reutatea creierului, atunci ar trebui s spunem c

unele psri 'ai, 'aimiri, MistitiD, citea# ea, care au un creier mai %reu raportat cu

trupul, sunt mai inteli%ente ca omul>T @e asemenea, o serie de alienai mintali au fost %sii cu creiere c"ntrind mai mult

dec"t %rautatea medie a creierelor brbailor. 'unt ei mai inteli%eni din aceast cau#I'ofia Nde$de a mai rspuns !i d-lui ?aiorescu n chestiunea %reutii creierelor.

@omnul itu ?aiorescu susinuse aceea!i idee a proporionalitii dintre %reutatea creierelor 3

inteli%en 3 superioritate a seelor. Pi dac-ar fi s conte#e %reutatea creierului, de ce nu lum

n considerare raportul dintre %reutatea creierului !i %reutatea corpului, #ice Nde$de. @ac ar

fi luat n considerare acest aspect, atunci femeile ar avea mai mult creier/kilo%ram>


13/18

sin%ur are autoritate asupra copilului p"n la ma$orat. Epare clar c femeile din clasa de

mi$loc o duceau mai ru din punctul de vedere al statutului !i libertii lor dec"t alte clase,

nele%ate de sistemul dotal.

Nu doar le%ile trebuiau schimbate, ci mai ales mentalitatea oamenilor n ce le prive!te

pe femei. 2ducaia repre#int o piatr e ncercare n acest sens. entru 'ofia Nde$de,

ar%umentul c femeilor trebuie s li se dea educaie pentru a fi mame bune !i ntruc"t altfel ar

fi lipsite de simul dreptii este irelevant. Pi cei vechi ddeau educaie nalt unor robi care

s le creasc odraslele.D


14/18

au contribuit din interiorul sistemului politic dar !i din afara, prin fora lor de persuasiune !i

cei mai muli prin faptul c s-au lsat persuadai.8e4endic!i. +emeia din popor n-are con!tiin de valoarea sa de omD scrie ntr-un

document al:igii 4e+eilor din %o+nia(67H


15/18

=. 'uspendarea prostituiei le%ale;. Cndependena economic a femeii mritate7. Eplicarea principiului la munc e%al salariu e%alDH. Edmiterea femeilor n profesiunile liberale de avocat, notar etc.

6G. Edmiterea femeilor comersante la camerele !i tribunalele de comer66. Edmiterea femeilor n nvm"ntul universitar superior, n funcia de directoare60. de spitale69. Edmiterea femeilor n corporaii, societi de administraie, binefacere, caritate !i

asisten public8812u%enia de euss Canculescu adau% ulterior la cele 60 puncte de revendicri o a 69-a:

evaluarea n bani a lucrului soiei n %ospodrie> Car Neli ornea adau% !i o a 6


16/18

perioada din prea$ma i#bucnirii primului r#boi mondial. etiionarea succesiv a amerei

@eputailor a fost modalitatea principal aleas de femeile rom"ne. A astfel de petiie a

femeilor din Ca!i pentru dreptul de vot8H1a fost naintat n 6H6< prin -dela Xenopol. A

nou petiie a unui mare numr de femei rom"ne din clasa nstrit !i educat a societii l-a

nsrcinat pe domnul senator 9. 3. :u#opentru a pune problema n 'enat n numele lor.@omnul senator perora:

olul pe care femeia rom"n l ndepline!te n aceste timpuri le%itimea# cererea

de drepturi civile !i politice deplineD din tetul petiiei 3 n.a.1 & 'e #ice c femeia

%uvernea#. 2i bine, dac e a!a atunci de ce s nu i se recunoasc aceasta !i n mod

le%alI=G1

.sociaia pentru e+ancipare civil i politic a fe+eilor ro+ne=61, nfiinat n iulie

6H67, cu membre fondatoare din toate teritoriile rom"ne!ti, a naintat memorii succesive

arlamentului. Enterior nfiinrii sale oficiale,.sociaiaa or%ani#ase ntruniri publice pentru

drepturi civile !i politice la Ca!i n vara anului 6H6;, apoi din nou n 6H67. ntre 6H6H36H0G

seciunea din 5ucure!ti a.sociaieia or%ani#at un ciclu de conferine publice la Eteneul

om"n, n cadrul cruia au vorbit !i personaliti masculine ale vieii publice rom"ne!ti ca:

Nicolae Cor%a, Lasile 4oldi!, C. 4. @uca !i alii.9eptui politice. 2li#a opescu spunea, n cadrul unei onferine citite la%euniunea

:igii 4e+eilor din Ca!i (67H7) c femeile au nevoie de dreptul de vot pentru a ndreptadeficienele le%ale care le nedreptesc. Eli*a 3opescueste prima militant la care nt"lnim

eprimat rspicat importana deptului de 4otpentru femei.

&1 n diferite pri ale lumii civili#ate femeile au drepturi 3 asupra averii, ba n Emerica !i

drept de vot n anumite state, !i limitat nc, dar aveau 3 n.a.1 Pi numai la noi, n om"nia,

ideea de emancipare, dorina de e%alitate a drepturilor politice cu a brbailor, e privit ca o

u!urtate, o vanitate, o rscoal trectoare !i nentemeiat, fcut cu intenia de a te impune, a

te distru%e, a-i face va# &1=01

Pi 2leonora 'tratilescu considera c revendicrile femeilor nu pot fi soluionate fr

drepturi politice ale femeilor. Edela Benopol a cerut, prin intermediul publicaiei iitorul

%o+ncelor, s se acorde dreptul de a vota deocamdat tuturor femeilor care se bucur de

acelea!i funcii !i deci drepturi ca !i brbailor. elelalte vor intra pe r"nd dup dreptul

c"!ti%atD=91.'ocietatea=repturile fe+eii, nfiinat n 6H66, cu sediul la 5ucure!ti, deschis pentru a

deveni membri ctre femei, brbai, !i persoane din strintate, includea n scopul societiiobinerea de drepturi politice (punctul (m) din para%raful 'copurile societiiD stipulea#
http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn59http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn60http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn61http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn62http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn63http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn59http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn60http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn61http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn62http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn63


17/18

2%ali#area femeii cu brbatul pe teren politicD=

Mn %est politic deosebit aparine +S 8e$ina +aia. ?a$estatea 'a a acordat, la 67

iulie 6H6H, o audien dele%atelor.sociaiei pentru e+ancipare civil i politic. n cadrul

acestei audiene ?' e%ina ?aria a declarat c este prta a dreptului de vot pentru femei

i a mbriat cu cldur micarea femeilor din )omnia pentru emancipare.D==1

n loc de conclu#ii2ste sesi#abil o anumit reticen a femeilor, chiar temere a lor de a nu fi socotite

necuviincioase, nesupuse, cum nu se cuvineD, ne-la-locul lorD. eama de a nu fi nelese

%re!it indic teroarea mentalitilor n care triau, anatema pus de societate asupra

ncercrilor de afirmare politic a femeilor, suspiciunea !i a%resivitatea de care erau

ncon$urate aceste femei. Cat ce scrie ?aria . 5uureanu, o femeie foarte tenace:repetm de teama de a nu fi ru nele!i 3 c sufra%iul femeiesc nu e scopul final al

feminismuluiK ci numai un mi$loc !i numai nceputul datoriilor multiple ce-l va atra%e dup el

&1 n orice ca# domnia clandestin a papucului !i a fustei nu mai este de toleratK domnia pe

fa a dreptii trebuie s le ia locul.=;1'e poate considera aceast reticen, autocen#ur, reinere n a eprima public cerine !i

revendicri, n a se afirma ca o voce puternic n viaa politic, ca o reflectare a statutului

femeilor n societatea rom"neasc 3 cvasipri#onier a spaiului privat, pionier n spaiul

public. Em putea specula, fr o mar$ mare de eroare, c scrierile din epoc la care ne-am

referit sunt foarte mult o reflectare a statutului femeii privile%iate economic, care trie!tepreponderent n mediul urban sau cu le%turi puternice n protipendada vremii. @esi%ur,
http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn64http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn65http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn66http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn67http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn64http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn65http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn66http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn67


18/18

rm"ne mult de cercetat n ce prive!te condiia femeilor de la ar srace, a femeilor rrome, a

%rupurilor mari%nale de femei 3 din perioada de care ne-am ocupat.n ce prive!te epoca pe care o trim noi, scrierile !i refleciile privind condiia femeilor

se refer !i ele cu preponderen la %rupuri relativ privile%iate de femei. Fipsesc studii

referitoare la femeile de v"rsta a treia de la ar 3 cu o contribuie semnificativ la veniturile

reali#ate n mediul rural, referitoare la lucrtorii familiali neremunerai (n proporie de peste

;GQ femei=71), referitoare la calitatea vieii femeilor ce practic prostituia n om"nia sau

cele referitoare la tririle le%ate de vieuirea n subteranD a femeilor lesbiene !i biseuale din

om"nia. n ce prive!te vocea politic a acestor %rupuri, ea va rm"ne ascuns at"t timp c"t

problemele cu care se confrunt ele nu vor fi v#ute cu aceea!i ochelari ca !i problemele altor

minoriti care triesc n om"nia (etnice mai ales). 'e consider n mod eronat c doar

ma%hiarii !i rromii sunt %rupuri discriminate !i cu probleme derivate din statutul de

minoritari. +enomenul discriminrii ba#ate pe seul cetenilor rom"ni rm"ne, din pcate,

nc obscur n ochii politicului. Mnii l ntrevd, alii l i%nor !i muli l nea% pur !i simplu.

entru istorici e simplu: Cstoria se repet. e vor face ns activi!tii !i politicienii sensibili la

discriminarea ba#at pe seI m"ne un capitol deschis &
http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn68http://ebooks.unibuc.ro/istorie/ciupala/conditiafemeii.htm#_ftn68

conditia femeii in sex xx

Documents