comunica rejjjjjjnjnjbvjv jjjj
DESCRIPTION
gbnhmkjllllllllllllllllllllllllllnjbyvjbjbukgygfchfxgukghiuigyftdrjknkljójiophhydhv;n;'jpgtdtrxbkmlkpkopokpohnvguyfucftydtrxkioioopjkj;ljbyugbhrwarwaxxbjn';,,, kkkln okji;jlnbkjbkbjbnkkrdrcyiojjnijklhjhjbkbhjnnm.mklnjhgcffcvTRANSCRIPT
Specialitatea : filosofie Tema : ,, Conceptul de fericire n filosofia lui B. Russell Bertrand Russell, gnditor i filosof contemporan, a fost la timpul su un mare lupttor i cercetor, aici am n vedere att munca sa asidu pentru instaurarea pcii eterne n lume, prin negarea armelor nucleare i promovarea pacifismului, ct i abordarea n mod analitic a unor comcepte precum cel de fericire, limbaj etc. Pe parcursul ntregii istorii, diveri filosofi au prezentat diverse abordri ale tematicii i problematicii fericirii, ns mai puini au ncercat s cerceteze mai profund, prin aceasta nelegem urmtoarele dou aspecte : ce este fericirea ? i respectiv- ce nu este fericirea ? Anume prin aceste metode de analiz i comparaie, filosoful a reuit s uimeasc prin originalitate i convingere a argumentelor expuse. Russel i propune mai nti n a defini i clarifica care sunt acele cauze ale nefericirii. Fiecare cauz a nefericiri este una bine argumentat i n cele din urm soluionat prin prezentarea remediilor care n ultim instan asigur dobindirea fericirii. ntrebarea retoric ,, ce-i face pe oameni nefericii ? nu mai este una dificil pentru autorul britanic, ci constituie un prim suport n prezentarea cauzelor nefericirii. n opinia sa, printre cele mai importante cauze se numr : competiia, mania persecuiei, frica de opinia public, plictisul, oboseala, invidia i simmntul pcatului. Este de remarcat nsa modalitatea de argumentare a acestuia, pentru c la prima vedere, este destul de uor de contraargumentat poziia logicianului englez. Prin competiie, de exemplu, Russell nu nelege doar simpla concuren ce are loc zilnic n mod normal i obinuit ntre oameni, care de altfel este i una benefic, deoarece motiveaz n a crete i progresa, ci se refer la acea competiie de ordin exagerat, unde oamenilor czui n plasele acesteia nu le mai este cunoscut viaa n esena frumuseii ei, deoarece acetia devin victimele unei rutine zilnice de concuren acerb pentru glorie i faim, astfel neglijnd alte concepii precum grija de familie, patriotism, socializare etc. Mai este posibil fericirea? Filosoful britanic nu mai are nici cel mai mic dubiu precum c fericirea este posibil, argumentnd laconic prin intermendiul acelor cauze primordiale care fac posibil prezena acestei stri sau a acestui mod de a fi. Cauzele fericirii conform lui Russell sunt : pofta de via, familia, afeciunea, munca, interesele impersonale, efortul i resemnarea. Fiecare dintre aceste cauze ale fericirii se prezint ntr-un fel ca fiind opusurile cauzelor nefericirii, astfel nct, totodat s constituie cele mai eficiente remedii ntr-u dobndirea fericirii. Dac de exemplu, s-a vorbit anterior despre plictis i acel simmnt al pcatului, ca fiind surse ale nefericirii, acum gnditorul prezin interesele impersonale i pofta de via dimpreun cu efortul, cu scopul unic i clar de a dovedi c fericirea este posibil. Russell susine c cu ct omul are mai multe interese impersonale, cu att i pofta sa de via este mai sporit i mai mare, astfel nct aceste interese fac posibil dispariia plictisului din vieile oamenilor i respectiv asigur dobndirea fericirii. Conform gnditorului, efortul l ajut pe om s progreseze n a cunoate obiectiv i experimental lumea care-l nconjoar, efortul fizic ajutndu-l pe om s-i construiasc de unul singur ceea ce i dorete i spre ce aspir, iar cel mental s-i ofere posibilitatea omului de a raionaliza , de a gndi critic i fr scrupule, astfel nct i acel simmnt al pcatului s fie unul inventat i s nu mai persiste, adic ntr-un final graie acestui efort de raionalizare i contientizare, omul s poat gndi liber, s poat s fie fericit. Prin urmare, Bertrand Russell este omul care este adeptul fericirii, fiind n cutarea acesteia i chemndu-i pe toi n a o cunoaste, din simplul motiv c aceasta este posibil. n opinia mea, cercetarea filosofului contemporan vis-a-vis de problematica fericirii se poate considera ca fiind una de succes, deoarece a putut s argumenteze clar de ce este posibil fericirea, dar cel mai principal, este c a reuit sa o prezinte n opoziie cu nefericirea, ori putem noi s vorbim de bine att timp ct nu cunoatem ce prezint rul ?!
CEBAN VADIM, student Grupa FC 31