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Vasile CIOBANU IDENTITATEA CULTURALĂ A GERMANILOR  DIN ROMÂNIA ÎN PERIOADA INTERBELICĂ 

 

IDENTITATEA CULTURALĂ A GERMANILOR DIN ROMÂNIA ÎN PERIOADA INTERBELICĂ 

Autor: Vasile CIOBANU Conducător ştiințific: Prof. univ. dr. Paul NIEDERMAIER 

                                                      Membru corespondent al Academiei Române                                         

                                         Lucrare  realizată  în  cadrul proiectului  „Valorificarea  identităților  culturale  în procesele  globale”,  cofinanțat  din  Fondul  Social  European  prin  Programul Operațional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007 – 2013, contractul de finanțare nr. POSDRU/89/1.5/S/59758. Titlurile şi drepturile de proprietate intelectuală şi industrială asupra rezul‐tatelor  obținute  în  cadrul  stagiului  de  cercetare  postdoctorală  aparțin Academiei Române.       

Punctele de vedere exprimate în lucrare aparțin autorului şi nu angajează  Comisia Europeană şi Academia Română, beneficiara proiectului. 

 Exemplar gratuit. Comercializarea în țară şi străinătate este interzisă.  

Reproducerea, fie şi parțială şi pe orice suport, este posibilă numai cu acordul prealabil  al Academiei Române. 

 ISBN 978‐973‐167‐132‐1         Depozit legal: Trim. II 2013 

Vasile CIOBANU 

     

Identitatea culturală  a germanilor din România  în perioada interbelică     

Editura Muzeului Național al Literaturii Române 

Colecția AULA MAGNA

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Cuprins 

INTRODUCERE..................................................................................................... 9

A. Semnificația temei şi obiectivele cercetării.......................9 B. Stadiul cercetărilor, sursele şi bibliografia......................11

CAPITOLUL 1: GERMANII DIN ROMÂNIA ÎN PERIOADA INTERBELICĂ ......................................................................... 21 1.1. Originile germanilor din România şi stadiul 

evoluției lor în anii 1918‐1919. Grupurile de germani ............................................................................21 1.1.1 Saşii transilvăneni....................................................21 1.1.2 Şvabii bănățeni .........................................................24 1.1.3 Germanii din Bucovina ............................................26 1.1.4 Şvabii sătmăreni .......................................................27 1.1.5 Germanii din Basarabia............................................28 1.1.6 Germanii din Dobrogea ............................................30 1.1.7 Germanii din Vechiul Regat.....................................32

1.2. Stadiile diferite ale identității grupurilor de germani din România în anii 1918‐1919 ......................33

1.3. Formarea minorității germane. Aspectele politice......48 CAPITOLUL 2: STRĂDANII ALE ELITEI GERMANILOR DIN 

ROMÂNIA PENTRU PĂSTRAREA ŞI AFIRMAREA IDENTITĂȚII CULTURALE ÎN PERIOADA INTERBELICĂ ......................................................................... 57 2.1. Contacte şi acțiuni pentru strângerea legăturilor 

dintre diferitele grupuri de germani în anii 1918‐1920..........................................................................57

2.2. Liga Culturală a Germanilor din România (1922‐1931) şi rolul său în structurarea identității culturale ...........................................................................64

2.3. Activitatea Ligii Culturale a Germanilor din România în Banat ...........................................................75

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2.4. Liga Culturală a Germanilor din România  şi germanii din Basarabia ..................................................84

2.5. Liga Culturală a Germanilor din România  şi germanii din Bucovina...................................................98

2.6. Intervențiile parlamentarilor germani din România pentru apărarea culturii minorității lor ....107

CAPITOLUL 3:  ÎNVĂȚĂMÂNTUL CA PRINCIPALĂ FORMĂ DE EXPRESIE A IDENTITĂȚII CULTURALE ........................ 117 3.1. Sistemele de învățământ ale germanilor din 

România .........................................................................117 3.1.1. Saşii transilvăneni.................................................117 3.1.2. Şvabii bănățeni ......................................................120 3.1.3. Şvabii sătmăreni ....................................................124 3.1.4. Germanii din Bucovina .........................................126 3.1.5. Germanii din Basarabia.........................................128 3.1.6. Germanii din Dobrogea .........................................131

CAPITOLUL 4: IDENTITATEA CULTURALĂ REFLECTATĂ ÎN PRESĂ ..................................................................................... 133 4.1. Presa ca expresie a identității culturale ......................133 4.2. Ziarele săseşti în anii dintre cele două  războaie 

mondiale ........................................................................137 4.3. Ziarele germane din Banat, Bucovina şi 

Basarabia........................................................................140 4.4. Revistele culturale .........................................................145

CAPITOLUL 5:  ARTA – FORMĂ DE EXPRESIE  A IDENTITĂȚII CULTURALE ......................................................................... 154 5.1. Artişti plastici germani din perioada interbelică ......155 5.2. Muzica şi identitatea culturală.....................................176 5.3. Identitatea culturală exprimată în arta 

spectacolului..................................................................186 5.3.1. Teatrul germanilor din România  în primul 

deceniu interbelic ...................................................186 5.3.2. Teatrul German din România în anii treizeci .......190

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CAPITOLUL 6: ŞTIINȚELE SOCIO‐UMANE  ŞI IDENTITATEA CULTURALĂ......................................................................... 196 6.1. Istoria...............................................................................196 6.2. Etnografia........................................................................201

CONCLUZII  .................................................................................................. 205 BIBLIOGRAFIE .................................................................................................. 213 ABREVIERI  .................................................................................................. 234 ANEXĂ  .................................................................................................. 235 ADDENDA

ZUSAMMENFASSUNG ............................................................ 236 INHALT........................................................................................ 244 

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ADDENDA 

Zusammenfassung  

Die kulturelle Identität der Deutschen in Rumänien in der Zwischenkriegszeit 

  Die  kulturelle  Identität  ist  das wesentliche  Element  der  nationalen 

Identität.  Demgemäß  haben  die  nationalen  Minderheiten  die  kulturelle Identität,  die  Bewahrung,  die  Bestärkung  und Weiterentwicklung  ihrer spezifischen  Kulturgüter  immer  in  den  Vordergrund  ihrer  Verteidigung und Bekräftigung gesetzt.  

Die  Deutschen,  von  1918  an  unter  dem  rumänischen  Staat versammelt,  kamen  aus  drei  Staaten:  dem  Rumänischen  Altreich,  der Österreich‐Ungarischen Monarchie und dem Russischen Reich und waren sich untereinander wenig bekannt. Die Annäherung und das Kennenlernen der  Siebenbürger  Sachsen,  der  Banater  und  Sathmarer  Schwaben,  der Bessarabien‐, Bukowina‐, Dobrudscha‐ und der Altreich‐Deutschen war ein Prozess,  der  sich  über  die  gesamte  Zwischenkriegszeit  hinzog.  Die Faktoren  der  Vereinigung  dieser  Gruppen,  in  einer  starken  nationalen Gemeinschaft  von  750.000 Menschen,  waren  Kultur  und  Politik.  Dieses Werk hat es sich zum Ziel gesetzt, die Faktoren, durch die die Vereinigung der Deutschen in Rumänien im Kulturgebiet statt fand, zu erforschen.  

Bisher  hat  man  die  Forschungen  bezüglich  jeder  Gruppe  von Deutschen  in  Rumänien  separat  durchgeführt  und  auch  separat veröffentlicht. Dies gilt sowohl für Rumänien als auch für das Ausland. In den  letzten  zwei  Jahrzehnten  hat  sich  die  Forschung  bezüglich  der Vergangenheit der Deutschen  in Rumänien übermäßig ausgeweitet. Viele dieser Werke beziehen sich auf die Zeitspanne zwischen 1918 und 1940 und 

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auf  kulturelle  Aspekte.  Bemerkenswert  und  unentbehrlich  für  unsere Forschungsarbeit  sind  die  besonderen Werke,  die  bestimmten  Bereichen des Lebens der Sachsen, Schwaben oder der anderen Gruppen gewidmet sind, wie  dem wirtschaftlichen  und  politischen  Leben,  der  Religion,  der Kultur  etc. Wesentlich  sind auch Werke, die die Zwischenkriegszeit oder die  Entwicklung  eines  dieser  Bereiches  in  dieser  Zeitspanne  behandeln. Von  großem Nutzen  sind  die  dazu  veröffentlichten Dokumente  und  die einzigartigen Dokumenten aus den rumänischen und deutschen Archiven sowie die kulturellen Zeitungen und andere Zeitschriften aus jener Zeit. 

Erstens  werden  die  Regionen  und  die  Zeiträume  der  ersten Besiedlung der Deutschen auf dem heutigen Gebiet Rumäniens dargestellt: die  Siebenbürger  Sachsen  im  12.‐13.  Jh.,  die  Banater  Schwaben  und Bukowinadeutschen  im  18.  Jh.  sowie  die  Sathmarer  Schwaben, Bessarabien‐ und Dobrudschadeutschen im 19. Jh. Bei ihrem Aufgehen im rumänischen  Staat um  1918‐1919, kannten  sich diese deutschen Gruppen gegenseitig  nur wenig  und  befanden  sich  in  verschiedenen  Etappen  der Bildung und dem Bewusstsein  ihrer kulturellen und nationalen  Identität. Schon ab diesem Zeitpunkt wurde die politische Vereinigung in Form des Verbandes  der Deutschen  in Rumänien von  ihrer  regierenden Elite  etabliert. Der Verband wurde schließlich zwischen 1919 und 1921 formell gegründet. Für  die  Tätigkeit  im  kulturellen  Bereich  wurde  im  Jahre  1922  in Hermannstadt  des  von  Professor  Richard  Csaki  geführte  Kulturamt  der Deutschen  in  Rumänien  gegründet.  Das  Kulturamt  war  bis  1931  tätig. Finanzielle Schwierigkeiten  führten zu dieser Zeit zur Abschaffung dieser Institution.  Nach 1935 gab es zusätzlich der Führung der Volksgemeinschaft der Deutschen  in Rumänien ein ähnliches Amt, das aber andere Befugnisse besaß.  Die  von  Csaki  geführte  Institution  verfolgte  sowohl  eine  bessere wechselseitige Bekanntheit und Annäherung der Gruppen von Deutschen, als auch  ihre kulturelle Verfeinerung und Ausgleichung.  Im Allgemeinen verfolgte man Volksbildung durch die Verbreitung des deutschen Buchs, durch  Lichtbildervorträge,  Anschaffung  von  Unterrichtsmaterialien, Qualifizierung von Lehrern und Professoren, Ausstellungen, Theater‐ und Konzerttourneen,  Ferienhochschulkurse  in  Hermannstadt,  die Veröffentlichung  der  Zeitschrift  „Ostland”,  ein  Jahrbuch  und  manch andere Werke über die Deutschen  in Rumänien. Das Kulturamt offerierte 

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solche Veranstaltungen zwar auch den Sachsen, wollte aber vor allem die Banater  und  Sathmarer  Schwaben  und  die  Bessarabiendeutschen ansprechen. Diese benötigten umfangreiche Hilfe, weil  sie bis  1918  einen Angleichungsprozess  durchliefen.  Nach  1918  brauchten  die Bukowinadeutschen  und  die  anderen  Gruppen  Hilfe,  um  die Romanisierungstendenzen  im Bildungssystem und  in anderen kulturellen Bereichen  zu  bewältigen.  Diese  Tendenzen  wurden  auch  von  den parlamentarischen Vertretern der Deutschen in Rumänien bekämpft.  

In  den  nächsten  Kapiteln  des  Werkes  wurden  die  wichtigsten Ausdrucksbereiche der kulturellen  Identität  aufgezeigt, um  zu verfolgen, inwieweit  jeder  dieser  Bereiche  zum  Ausdruck  der  deutschen  Identität beigetragen hat. Dabei  spielte das Bildungssystem eine  führende Rolle  in der  Kultivierung  der  deutschen  Literatursprache.  Die  Schulen  haben ebenfalls  zur  nationalen  Bildung  der  Schüler  und  der  Jugend  im Allgemeinen  beigetragen.  Die  Bildungssysteme  waren  verschieden  und eine  Vereinigung  war  nicht  beabsichtigt  und  wurde  auch  nicht  in  der Zwischenkriegszeit  erreicht.  Diese  geschah  erst  im  Jahre  1942,  als  die Schulen unter der Ägide der Ehnischen Gruppe der Deutschen gelangten. Bis dahin blieben die  sächsischen Schulen, wie  es  tradiert war, unter der Ägide  der  Evangelischen  Kirche A.B. Die  Schulen  der  Schwaben waren staatliche  oder  konfessionell‐katholische  Schulen.  In Bessarabien und der Bukowina wurden die Schulen, die bis 1918 staatlich gewesen waren, dem rumänischen  Staat  unterstellt,  der  jedoch  beschuldigt wurde,  die  in  den konfessionellen Schulen erreichte nationale Bildung nicht gewährleisten zu können. Es entstand daher Unzufriedenheit, da die konfessionellen Schulen von  den  Gläubigen  jener  Religion  subventioniert  werden  mussten.  Das Bildungssysem  sicherte auch  eine Reihe von  individuellen Verbindungen zwischen  Schülern  und  Jugendlichen  verschiedener  Gruppen  der Deutschen.  Auf  diese  Weise  wurden  deutsche  Schüler  aus  Satu  Mare, Bessarabien  und  der  Dobrudscha  zu  Hochschulen  aus  Schäßburg, Kronstadt, Hermannstadt und Temeswar geschickt,  insbesondere um dort zu Lehrern  ausgebildet  zu werden. Andere wurden  auf Berufsschulen  in Siebenbürgen und dem Banat geschickt. In die Gegend um Satu Mare, wo die  Schwaben  fast  gänzlich magyarisiert worden waren, wurden  Lehrer aus Hermannstadt und Temeswar gesandt, um  in dem neu eingerichteten 

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Gymnasium  in  Carei  zu  unterrichten.  Die Hauptkritikpunkte  gegen  die Schulpolitik der Regierungen aus Bukarest waren die Verringerung der im sächsischen Bildungssystem verbreiteten Schulpflicht von  acht  auf  sieben Klassen, der Mangel an staatlichen Beihilfen für konfesionelle und private Schulen,  die  Einführung  der  obligatorischen  Unterrichtung  in  der rumänischen  Sprache,  die  Verpflichtung  zum  Ablegen  des  Abiturs  in rumänischer Sprache und die Bildung von Gremien, zusammengesetzt aus Lehrern  aus  anderen  Schulen.  Ich  habe  aber  Dokumente  gefunden,  die bestätigen, dass das Kulturamt der Deutschen in Rumänien die Universitäten des  deutschen  Sprachraumes  im  Namen  der  nationalen  Solidarität aufforderte,  von  manchem  deutschen  Absolventen  bei  der  Anmeldung nicht  auf  dem  Nachweis  des  Abitur‐Diploms  zu  beharren,  da  diese  in Rumänien  eben  dieser  Diskriminierung  ausgesetzt  waren  und  ihnen bisweilen  das Abitur  verweigert wurde. Das Kulturamt  bezog  sich  auch dann  auf  dieselbe  Solidarität  seitens  den  deutschen  Brüdern  aus  dem Mutterland, wenn  sie  selbige um kostenlose oder  ermäßigte Überlassung von Schulbüchern, Unterrichts‐ und Labormaterialien ersuchten, um diese danach unter den deutschen Schulen in Rumänien zu verteilen.   

Ein weiterer Bereich, durch den die kulturelle und nationale Identität erfolgreich bekräftigt und verteidigt wurde, war die Presse. Die Existenz der Zeitungen und Zeitschriften, der Jahrbücher, Almanache und Kalender war  immer  Gradmesser  der  Kultur  und  wirtschaftlichen  Stärke  einer Gemeinschaft.  Bis  1918  verfügten  die  Sachsen,  Schwaben  und Bukowinadeutschen  über  Publikationen  erheblichen Alters  (70‐80  Jahre). Tageblätter wie das „Siebenbürgisch‐Deutsche Tageblatt“ (Hermannstadt), die  „Temeswarer Zeitung“, das  „Czernowitzer Tageblatt“ und  eine  Serie anderer  Wochenblätter  waren  effiziente  Mittel,  Informationen  an  die Öffentlichkeit zu bringen. Beachtenswert ist, dass auch die Journalisten die Notwendigkeit bemerkten, die Einheit aller Deutschen  in Rumänien nach 1918  zu  betonen.  Deshalb  haben  sich  einige  Zeitungen  (die  „Deutsche Tagespost”,  dann  auch  das  „Siebenbürgisch‐Deutsche  Tageblatt“)  den Untertitel  „Allgemeine  Volkszeitung  für  das  Deutschtum  in Großrumänien”  verliehen. Am Anfang  der Zwischenkriegszeit  gab  es  in Hermannstadt und Bukarest Projekte  für die Einrichtung  einer  zentralen Zeitung  für  alle  Deutschen  in  Rumänien,  man  konnte  aber  zu  keiner 

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gemeinsam getragenen Übereinkunft kommen.  Stattdessen kursierten die erwähnten  ,  großen  Tagesblätter  in  allen  von  Deutschen  in  Rumänien bewohnten  Gebieten  und  überbrachten  damit  Informationen  über  alle Gemeinschaften  der  deutschen  Minderheit  gleichsam  aber  auch  über Informationen  aus  Deutschland.  Sie  haben  in  dieser  Weise  zur Aufrechterhaltung  und Anregung  des  Stolzes,  zur  deutschen Nation  zu gehören,  innerhalb  der  Minderheit  beigetragen.  Bezeichnend  für  die wirtschaftliche Stärke der deutschen Minderheit und die Bedeutung  ihrer Presse  ist,  dass  von  den  mehr  als  hundert,  in  der  Mitte  der Zwischenkriegszeit  jährlich  auftretenden  Zeitschriftentiteln,  die  meisten (ungefähr ein Viertel) nach 1918 erschienen sind. Zum Beispiel erschienen erstmals  Zeitungen  der  Bessarabiendeutschen  und  der  Sathmarer Schwaben,  die  bis  dahin  keine  eigenen  Titel  unterhielten.  Die  „Banater Deutsche  Zeitung”  erschien  als  Organ  der  Gemeinschaft  der  Banater Schwaben.    Ebenso  wichtig  für  die  kulturelle  Elite  der  Deutschen  in Rumänien war, dass einige Kulturzeitschriften herausgegeben wurden, die im  ganzen  deutschsprachigen  Raum  Europas  bekannt  und  anerkannt gewesen sind. Wir behalten dabei im Sinn: „Ostland” (1919‐1921 und 1926‐1931)  und  die  „Deutschen  Politischen Hefte  aus  Großrumänien”,  die  in Hermannstadt  veröffentlicht  wurden,  sowie  insbesondere  „Klingsor“ (1924‐1939),  in  Kronstadt  und  Hermannstadt  veröffentlicht.  Man  muss deren Beitrag zur Stärkung und Bekräftigung der kulturellen Identität der Deutschen  in  Rumänien,  besonders  in  den  für Deutschland  schwierigen Zeiten (z.B. nach 1918), betonen.  

Die  Kunst  als  Ausdrucksform  der  Identität  der  Deutschen  in Rumänien  bietet  in  der  letzten  Zeit  einen  Gegenstand  intensiver Forschungen,  auch  wenn  solche  Ansätze  nicht  aus  dieser  Perspektive unternommen werden, sondern eher aus einem künstlerischen Blickwinkel des  inneren Wertes der  erzeugten Werke. Man  versuchte  zu  bestimmen, inwieweit Künstler, Maler, Bildhauer, Grafiker, Musiker und Schauspieler sich mit  ihrer  Kunst  über  das  provinzielle  siebenbürgische,  banater  etc. Niveau  hinausgehoben  haben  und  in  einem  größeren  Raume,  der deutschen Welt und sogar  in ganz Europa anerkannt werden konnten. Es gab  in  der  Zeit  einige  Künstler,  die  auf  europäischem  Niveau  bekannt worden waren,  ohne  ihre  siebenbürgische Herkunft  zu  leugnen. Dies  z. 

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Bsp. war der Fall bei Hans Mattis Teutsch, einem avantgardistischen Maler sowie  bei  Heinrich  Neugeboren,  einem  Maler  und  Musiker  derselben Bewegung,  welcher  zudem  in  Frankreich  lebte.  Die  Mehrheit  dieser Künstler hatten prägenden Einfluss  für die Deutschen und  ihre Kultur  in Rumänien,  weil  sie  oftmals  erfolgreich  versucht  haben,  die  nationalen Inhalte durch neue Ausdrucksformen zu transportieren. Dies war zu  jener Zeit  mehr  als  die  künstlerische  Ideen  der    Avantgarde  und  anderer Bewegungen geschätzt.  

Ein besonders entwickelter Bereich bei allen Deutschen Gruppen  in Rumänien,  insbesondere  bei  den  Sachsen,  war  die  Musik.  In  jeder Gemeinde, auch  in kleinen, gab es ein Kirchenchor, einen Schulchor, eine Fanfarengruppe  und  eine  Musikervereinigung.  Große  Städte  wie Hermannstadt,  Kronstadt,  Temeswar  und  Czernowitz  hatten  viele Musikvereine,  Chöre  und  Laienorchester,  die  ein  hohes  Niveau  an interpretativer  Virtuosität  erreichten.  Es  wurden  sogar  Opern  und Operetten veranstaltet. Von den Deutschen in Rumänien haben sich einige Interpreten  (Pianisten,  Sänger)  besonders  hervorgetan,  aber  auch Dirigenten und Komponisten  (wie Walter Regeny und Paul Richter), die ihre  Werke  mit  einem,  für  die  Deutschen  in  Rumänien  spezifischen Charakter, versehen haben.  

Das  Theater  war  die  Ausdrucksform  der  eigenen  Identität  der Deutschen in Rumänien und ihrer kulturellen Vereinigung. Auch in diesem Bereich  kann  man  in  allen  Gemeinden  eine  starke  Bewegung  der Laienspieler,  aber  auch  die  Existenz  mancher,  profesioneller  Ensembles bemerken. Nach der Abschaffung des deutschen Theaters  in Czernowitz hatte man versucht, dieses  in Hermannstadt wieder aufzubauen, aber wie im Falle der deutschen Universität scheiterte dieser Versuch. Jedoch war im Jahre  1933  die  Gründung  des  profesionellen  Deutschen  Landestheater  in Rumänien, mit Sitz  in Hermannstadt, von Erfolg gekrönt. Die  inszenierten Theaterstücke hatten Publikumserfolg nicht nur in Hermannstadt, sondern auch  in  anderen  Städten Rumäniens,  in  denen  eine  gewisse Anzahl  von Deutschen  lebte  und  wo  Mikrospielzeiten  stattfanden.  Die  inszenierten Theaterstücke waren in der Regel aus dem klassisch‐deutschen Repertoire. Es  gab  aber  auch  einige  Stücke  einheimischer,  deutscher  Authoren,  die 

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historische Themen behandelten (Adolf Meschendörfer, Bernhard Capesius sowie Michael Albert).  In  elf  Jahren wurden mehr  als  150 Aufführungen inszeniert. Die Existenz dieses Theaters hatte eine besondere Bedeutung für die kulturelle Identität der Deutschen in Rumänien. 

Die Belletristik war ein weiterer Bereich der kulturellen Identität, der es vermochte, durch seine Exzellenz, die Eigenart und das Alltagsleben der Deutschen, mit  ihren  spezifischen Minderheitsproblemen,  zum Ausdruck zu  bringen.  Aus  den  Reihen  der  deutschen  Minderheit  haben  sich bedeutende, auch  im deutschen Raum bekannte Schrifsteller hervorgetan, die damit zu Vertretern der kulturellen Identität der deutschen Minderheit wurden.  Diese  selbst  strebten  jedoch  danach,  Vertreter  der  ganzen deutschen  Literatur  zu  werden.  Die  Autoren,  die  sich mit Werken  von Schriftstellern  wie  Heinrich  Zillich,  Adolf  Meschendörfer  und  Erwin Wittstock  beschäftigt  haben,  sind  der Meinung,  dass  sie  dieses  Niveau erreicht haben., aber das gerade weil sie in ihren Schriften die Realität des Lebens der Sachsen, Schwaben und, Bukowinadeutschen behandelten. 

Ein abschließendes Kapitel ist den Sozial‐ und Geisteswissenschaften gewidmet  und  inwieweit  diese  die  kulturelle  Identität  der Deutschen  in Rumänien  reflektiert  haben.  Insbesonders die Historiker  und Ethnologen haben  sich  in  ihren  Werken  mit  der  Vergangenheit  der  Deutschen  in Rumänien  befasst,  die  sie  erforscht  und  in  Schulen  gelehrt  haben.  Die hervorragenden  deutschen  Historiker  der  Zwischenkriegszeit  kamen ebenfalls aus den Reihen der Sachsen. So auch Friedrich Teutsch, Mitglied der  Akademie,  der  das  Werk  seines  Vaters  über  die  Geschichte  des sächsischen  Volks  fortführte.  Georg  Müller  schrieb  über  die  mittel‐alterlichen Zeiten, Gustav Gündisch führte die Dokumentensammlung des Urkundenbuches fort. Victor Roth, ebenfalls Mitglied der Akademie, schrieb über  die  Geschichte  der  deutschen  Kunst  in  Rumänien  und  erlangte deshalb  in Deutschland Bekanntheit. Adolf Schullerus tat sich durch seine Ethnographie‐  und  Folklorestudien  sowie  durch  seine  Arbeit  am Siebenbürgisch‐sächsischen Wörterbuch  hervor. All  diese Werke  hatten  den Zweck,  den Mitgliedern  der  deutschen  Gemeinschaft  ihre  Identität,  ihr Recht  zur  Existenz  in  diesem  Kulturraum  zu  sichern  und  ihre wirtschaftliche,  soziale  und  kulturelle  Beiträge  zur  gemeinsamen  Schatz der in den Raum in den sie lebten erstellte Werte hervorzuheben.  

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Die kulturelle  Identität der Deutschen  in Rumänien konnte sich seit der  Zwischenkriegszeit  im  rumänischen  Staat  behaupten,  ohne  dass staatliche Maßnahmen von Behördenseite, die eigentlich die Hervorhebung des  rumänischen  Elementes  zum  Ziel  hatten,  dies  hätten  verhindern können,  auch  wenn  die  Mitglieder  der  deutschen  Elite  gewisse Unzufriedenheiten  geäußert  haben.  Die  hochwertigen  kulturellen Leistungen der deutschen Minderheit  sind unbestritten, gleich ob  es  sich dabei  um  Publikationen,  die  Bildung,  Musik,  das  Unternehmens‐  und Verbändesystem oder die Kunst handelt.  

In der Zwischenkriegszeit konnten sich die Deutschen  in Rumänien ihre,  durch  eine Vielzahl  von Veranstaltungen  getragene,  kulturelle  und nationale  Identität  bewahren  und  diese  bekräftigen.  Sie  trugen  zur Multikulturalität  Siebenbürgens,  des  Banats,  der  Bukowina,  Bessarabiens und der Dobrudscha, als auch zur geistigen Bereicherung der Gesellschaft in der Zwischenkriegszeit Rumäniens bei. 

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Inhalt 

EINFÜHRUNG ...................................................................................................... 9 A. Die Bedeutung des Thema und die 

Forschungsziele ................................................................9 B. Forschungsstand, Quellen und Bibliographie................11 

KAPITEL 1: DIE DEUTSCHEN IN RUMÄNIEN IN DER ZWISCHENKRIEGSZEIT ...................................................... 21 1.1. Die Herkunft der Deutschen in Rumänien und 

ihr Werdegang zwischen 1918‐1919. Die deutschen Gruppen........................................................21 1.1.1 Die Siebenbürger Sachsen ........................................21 1.1.2 Die Banater Schwaben..............................................24 1.1.3 Die Bukowinadeutschen ...........................................26 1.1.4 Die SathmarerSchwaben ..........................................27 1.1.5 Die Bessarabiendeutschen ........................................28 1.1.6 Die Dobrudschadeutschen........................................30 1.1.7 Die Altreich‐Deutschen............................................32 

1.2. Die verschiedenen Stadien der Identität der deutschen Gruppen in Rumänien zwischen 1918‐1919..........................................................................33 

1.3. Die Bildung der deutschen Minderheit: Politische Gesichtspunkte .............................................48 

KAPITEL 2: DIE BESTREBUNGEN DER ELITE DER DEUTSCHEN IN RUMÄNIEN FÜR DIE BEWAHRUNG UND BEKRÄFTIGUNG DER KULTURELLEN IDENTITÄT IN DER ZWISCHENKRIEGSZEIT........................................ 57 2.1. Kontakte und Maßnahmen für die Verstärkung 

der Verbindungen zwischen den verschiedenen deutschen Gruppen zwischen 1918‐1920 ....................57 

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2.2. Das Kulturamt der Deutschen in Rumänien (1922‐1931) und seine Rolle im Aufbau der kulturellen Identität .......................................................64 

2.3. Die Tätigkeit des Kulturamtes im Banat ......................75 2.4. Das Kulturamt der Deutschen in Rumänien und 

die Bukowinadeutschen ................................................84 2.5. Der Eingreifen der deutschen Abgeordneten in 

Rumänien für die Verteidigung der Kultur ihrer Minderheiten...................................................................98 

KAPITEL 3:  BILDUNG ALS WICHTIGSTE AUSDRUCKSFORM DER KULTURELLEN IDENTITÄT ............................................. 107 3.1. Das Schulsystem der Deutschen in Rumänien..........117 

3.1.1. Die Siebenbürger Sachsen .....................................117 3.1.2. Die Banater Schwaben...........................................120 3.1.3. Die SathmarerSchwaben .......................................124 3.1.4. Die Bukowinadeutschen ........................................126 3.1.5. Die Bessarabiendeutschen .....................................128 3.1.6. Die Dobrudschadeutschen.....................................131 

KAPITEL 4: DIE KULTURELLE IDENTITÄT IM SPIEGEL DER PRESSE.................................................................................... 133 4.1. Die Presse als Ausdrucksform der kulturellen 

Identität..........................................................................133 4.2. Die sächsischen Veröffentlichungen in der 

Zwischenkriegszeit.......................................................137 4.3. Die deutschen Zeitungen aus Banat, Bukowina 

und Bessarabien............................................................140 4.4. Die kulturellen Zeitschriften ........................................145 

KAPITEL 5:  DIE KUNST – AUSDRUCKSFORM DER KULTURELLEN IDENTITÄT ............................................. 154 5.1. Deutsche Künstler in der Zwischenkriegszeit...........154 5.2. Musik und kulturelle Identität ....................................155 5.3. Die kulturelle Identität in der darstellenden 

Kunst ..............................................................................176 

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5.3.1. Das Theater der Deutschen in Rumänien im ersten Jahrzehnt der Zwischenkriegszeit ...............186 

5.3.2. Das Deutsche Theater in Rumänien in den 1930er Jahren.........................................................190 

KAPITEL 6: DIE SOZIAL‐ UND GEISTESWISSENSCHAFTEN UND DIE KULTURELLE IDENTITÄT......................................... 196 6.1. Geschichte.......................................................................196 6.2. Volkskunde.....................................................................201 

SCHLUSSFOLGERUNGEN ............................................................................. 205 

BIBLIOGRAPHIE............................................................................................... 213 

ABKÜRZUNGEN .............................................................................................. 234 

ANHANG  .................................................................................................. 235 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Editura Muzeului Național al Literaturii Române 

CNCS PN ‐ II ‐ ACRED ‐ ED ‐ 2012 – 0374 Coperta colecției: AULA MAGNA 

Machetare, tehnoredactare şi prezentare grafică:  Luminița LOGIN, Nicolae LOGIN Logistică editorială şi diseminare:  Ovidiu SÎRBU, Radu AMAN 

 Traducerea sumarului şi sintezei, corectură şi bun de tipar  

asigurate de autor  

ISBN 978‐973‐167‐132‐1                   Apărut trim. II 2013