Biserica Ortodox i internetul

BISERICA ORTODOX I INTERNETULntre comunicare i comunitate

Sub imperiul nevoii de rspndire a nvturii sale, Biserica Cretin, de orice confesiune i din orice timp, s-a simit responsabil s comunice prin cele mai eficiente mijloace capabile s susin, pstreze si disemineze mesaje. Aa se face c, atelierele care au rspndit textele pe suport de pergament sau papirus au fost susinute i chiar au aparinut Bisericii.Mnstirile, ndeobte, puteau avea ateliere de copiat, copiitii laici fiind cu totul sporadici n toata perioada Evului Mediu. Doar inventarea tiparului va schimba, ncet aceast configuraie, dei pentru mult timp, cei mai constani susintori ai tiparului i promotorii acestei tehnici au rmas cei din sfera religioas. De aceea, multe popoare, precum al nostru i-au afirmat identitatea cultural i lingvistic prin opere cretine, n special traduceri biblice n limbile native.Nu este de mirare c, n contemporaneitate, cretintatea este departe de a ignora mijloacele de comunicare aflate la ndemna omului actual. Am ales s privim atent la aceast test de adaptabilitate a mijloacelor de comunicare n cadrul Bisericii Ortodoxe Romne, la care, n continuare, ne vom referi fie ca Biserica, fie sub acronimul BOR. Evident, nu exist o statistic a numrului de site-uri, bloguri i altele asemenea care s fie dedicate ortodoxiei, precum nu tim s existe vreuna asemenea care s evidenieze cte aparin diferitelor entiti juridice ale BOR (parohii, protopopiate, mnstiri etc). De altfel, numrul acestora nu este relevant, dincolo de o anumit msur a dimensiunii fenomenului.Ceea ce vom urmri n cadrul acestui eseu, este legat de specificul, formele, oportunitile i provocrile pe care cretintatea ortodox le cunoate n acest proces nou de comunicare aflat, evident, n principal sub semnul internetului.Presa bisericeasc a fost un element de concentrare a identitii culturale i nationale n perioada interbelic iar ziarele bisericeti i foile parohiale au fost numeroase i influente. Din acest motive, sub dictatura comunist, dei nu a fost cu putin s fie suprimate toate redaciile i ziarele lor, ele au fost drastic mpuinate i inute sub strict supraveghere i drastic cenzur. Dup Revoluia din 1989 presa bisericeasc a beneficiat de interesul i susinerea populaiei.Dendat, posturile de radio si de televiziune au difuzat emisiuni religioase, iar n anii imediat urmtori au fost nfiinate mai multe posturi de radio cum ar fi: Radio Trinitas; Radio Rentregirea; Radio Dobrogea; Radio Renaterea; Radio Lumina; Radio Ortodoxia; Radio Oastea Domnului;n anul 2007, Patriarhia Romn, a lansat postul de televiziune Trinitas TV.n scurt timp, aceste posturi au emis att clasic, ct i online. La acestea s-au adugat posturi de radio exclusiv online cum ar fi:1. Radio Doxologia Postul de radio al Mitropoliei Moldovei i Bucovinei (online)2. OrtodoxRadio: radio ortodox online3. Radio Aliluia: radio ortodox online (funcioneaz cu aprobarea Protopopiatului Brlad)4. Radio Credina Postul de radio online al Arhiepiscopiei Ortodoxe Romne din cele dou Americi.

Bineneles c i televiziunile ortodoxe au cunoscut o dezvoltare rapid n online, nu doar prin disponibilitatea online, fireasca a postului Patriarhiei Ortodoxe Romne, Trinitas TV ci i prin posturi precum:

Apostolia TV

Televiziunea online a Mitropoliei Ortodoxe Romne a Europei Occidentale i Meridionale

TV Lcauri Ortodoxe televiziune online a Ageniei de tiri Lcauri Ortodoxe

Ortodox TV canal ortodox online: conferine, documentare, filme, interviuri, etc.

Biserica TV portal video ortodox online: streaming live, conferine, documentare, filme, interviuri, etc.

Desigur c aceste liste snt, inerent, incomplete i menioneaz cele mai semnificative posturi la data scrierii prezentului referat. Odat cu creterea accesibilitaii tehnicii de calcul si a internetului, aproape fiecare redacie de ziar bisericesc a fost nsarcinat cu crearea i administrarea site-urilor de prezentare a entitilor juridice (patriarhie, arhiepiscopii, episcopii, protopopiate sau parohii) multe dintre acestea devenind portale de tiri sau elemente active de mass-media.ntre aceste trebuie s cele mai importante dintre cele care se bucur de o relatie oficial cu instituia BOR:A. Agenia de tiri Basilica a Patriarhiei Romne http://www.basilica.ro/ ;B. Trinitas Portalul mass-media al Patriarhiei Romne http://www.trinitas.ro/ ;C. Studii teologice- Revista facultilor de teologie din Patriarhia Romn http://www.studiiteologice.ro/ ;D. Doxologia Portalul mass-media al Mitropoliei Moldovei i Bucovinei http://www.doxologia.ro/ ;E. Catalogul Resurselor Ortodoxe pe Internet http://www.crestinism-ortodox.com/ ;F. Atitudini- Revist editat de Mnstirea Petru Vod http://www.atitudini.com/ .Este interesant de menionat proiectul wiki numit OrthodoxWiki accesabil la http://ro.orthodoxwiki.org .

Acesta este, dup cum l trdeaz numele, un proiect enciclopedic ortodox comunitar i international de tip wiki. Este o contributie care nu se afl sub controlul vreunei autoriti oficiale ortodoxe dar care, ghidndu-se dup doctrina, nvturile i cluzirile Bisericii Ortodoxe dintotdeauna, reuete s nlture att derapajele ct i aciunile rauvoitoare cu un dinamism echivalent cu cel al cunoscutului proiect Wikipedia.Este necesar s menionm prezena ortodoxiei n blogosfer. Exist un mare numr de bloguri ortodoxe, n marea lor majoritate fiind iniiative personale. Din acest motiv numrul lor i frecvena cu care se fac postrile snt fluctuante. Unele aparin unor preoi, altele unor mireni. Unele parohii nregistreaz prin blog evenimentele parohiei, publicnd, de fapt, ceea ce se numete Cronica Parohial.

Prin aceast metod, fiii parohiei pot fi informai despre evenimentele prin care trece comunitatea lor de origine.Exist, de asemenea, bloguri care se preocup doar cu teologie, patristic sau liturgic. Unele proiecte de diseminare a nvaturilor ortodoxe folosesc platforme blog, precum http://www.ortodoxlazi.ro/ care este un demers ce, pe lng implicaiile personale ale dezvoltrii moral-religioase ale celor implicai, produce cri audio gratuite cu lecturi din scrierile Sfinilor Prini. O mare importan, pn la impunerea reelelor de socializare, o aveau listele de e-mailuri si forumurile. n prezent, acestea nu mai prezinta capacitatea de penetrare social din trecutul apropiat, fiind umbrite de succesul reelelor de socializare.Se poate vedea c ortodoxia romneasc i-a gsit modalitatea de a se folosi de mijloacele puse la ndemn de tehnologiile online.Am putut observa o direcie de comunicare oficial, a instituiilor BOR i una mireneasc, la fel de legitim. Biserica a trebuit s constate c mesajul ortodox, datorit forei sale de ptrundere, a fost fie folosit intenionat, fie trunchiat din netiin i, pe lng succesul nregistrat de o ortodoxie bine reprezentat i reprezentativ, au aprut inadecvri care au necesitat rspunsuri potrivite i reacii n concordan cu exigenele unei lumi cu o comunicare rapid i interactiv.La nceputul anului 2015 BOR a solicitat prin comunicat oficial preoilor i personalului su s se responsabilizeze fa de prezent online i le-a adus la cunotin c prejudiciile care rezult din orice inadecvare atrag dup ele sanciuni. n concluzie, putem vedea c Biserica este o parte vie i dinamic a societii romneti, ca este o prezen online remarcabil prin numrul i calitatea proiectelor sale, c dei este pus n faa unor schimbri rapide, Biserica prin clerul i mirenii ei, se dovedete a fi de o flexibilitate si adaptabilitate pe msur mreiei misiunii ei.

Pagina din