1,020 cuvintePovestea lui Harap- Alb, de Ion Creang (relaie incipit- final)Basmul este o naraiune fantastic, specie a genului epic, ce prezint confruntarea dintre dou categorii opuse Binele i Rul simbolizate prin personaje pozitive i negative. Binele iese nvingtor, deoarece basmul propune modele de conduit, idealuri preuite de omul din popor."Povestea lui Harap-Alb" de Ion Creang, "sintez a basmului romnesc" (Nicolae Ciobanu), se dezvolt pe un tipar narativ tradiional, particularizat prin interveniile autorului cult. Prima tem a basmului este cea a camuflrii i a recunoaterii esenei umane dintre ipostazele neltoare ale aparenei. Majoritatea eroilor stpnesc tehnica psihologic a disimulrii, crendu-i false identiti: craiul se travestete n urs pentru a verifica temeritatea i responsabilitatea feciorilor. Sfnta Duminic se metamorfozeaz n ceretoare s probeze dou nsuiri umane: mila i mrinimia fa de btrni i srmani, iar Spnul are drept scop parvenirea la statutul de mprat. Dac toi procedeaz benevol, criorului i este schimbat identitatea sub jurmnt. A doua tem vizeaz iniierea, pregtirea feciorului pentru reuita final i are aspectul unui bildungsroman, ntruct eroul era "boboc n felul su".Incipitul povestirii ne plaseaz ntr-o lume cunoscut i accesibil asculttorilor, ieit temporar din lumea miticului: "amu cic era odat ntr-o ar un crai care avea trei feciori. i craiul acela mai avea un frate mai mare care era mprat ntr-o ar ndeprtat". Timpul pierde acea situare n illo tempore, la Creang, nu se mai atinge niciodat faza miticului autentic, originar. Dei naratorul auctorial se comport ca ntr-un univers verosimil, iar cuvntul cic sugereaz c naratorul n-a fost martor la evenimente, ci arunc asupra lor o urm de ndoial, totui formula magic a fost rostit, deci nimic nu mai poate fi oprit.E prezentat o lume primitiv, czut n haos, regentat virtual de dou principii subordonate unul altuia, mpratul i craiul. Cei doi frai se afl ierarhic aezai pe planuri diferite prin ordinul de primogenitur i prin funcie. ntr-un simbolism geometric, craiul se afl la circumferin, iar mpratul Verde n centrul cercului. mpratul are trei fete, pe cnd inferiorul su are trei biei, adevrat reechilibrare compensatorie. Fr a fi desprii total, cei doi frai nu mai au practic nicio legtur.De la naratorul auctorial, care la nceput se prezint ca tritor n alt timp dect el al diegezei, aflm c "pe vremile acelea" drumurile erau cu primejdie, nu ca "n ziua de azi". Meniunea "rzboaielor grozave" poate fi o indicaie c starea de decaden a mediului putea fi rezultatul unei dezordini, provocate de o revolt i de o ruptur. Relaiile temporale sunt n strns legtur cu subiectul basmului i evoluia personajului. Basmul lui Creang respect stereotipia impus de Propp: absena, necesitatea plecrii de acas, nzestrarea cu amulete i instrumente magice, interdicia, nclcarea ei, deplasarea spaial, vicleugurile, preteniile nentemeiate ale falsului erou, ncercrile grele, recunoaterea, demascarea, pedeapsa i cstoria. Conflictul dintre bine i ru este bine cunoscut. Binele este pasiv din punct de vedere categorial, iar Rul produce totdeauna provocarea. n spe, Harap-Alb se confrunt cu mai multe tipuri de ru: neputina omului de a svri fapte eroice, de a stpni timpul i spaiul, nevoit s apeleze la calul nzdrvan, la furnici, la albine, la tovari miraculoi; viclenia lumii; lupta cu forele naturii, ursul i cerbul, i chiar cu demonia mpratului Ro. Aciunea oscileaz ntre real i mitic, aflndu-ne ntr-o permanent ambiguitate real- fantastic. La nceput, spaiul este unul obinuit, comun, mpratul "cznd la zcare a scris care frne-su, craiul". Acesta este motivul aventurii ce poate schimba destine. Cei doi fii de crai rmn n spaiul comun, comod, protejat. Pentru ei spaiul se nchide, devine protector, iar aventurile se realizeaz la dimensiuni reduse: primul eec i ntoarce acas. Sftuit ndeaproape de Sfnta Duminic i nvestit cu talismane magice, fiul cel mic face fa ncercrilor. Caracterul vetust, ponosit al lucrurilor primite dovedete c ele provin din centre de iniiere. Talismanele nmagazineaz experinen, poart nsemnele unei biruine asupra timpului i reprezin o verig a tradiiei. Calul dobndit poate deplasa chiar planurile temporale, astfel c alturi de el mezinul pierde irul timpului: "zilele se fac una, dou, pn la patruzeci i nou", pe cnd lumea spaiului se schimb: intrarea n codru echivaleaz cu intrarea n sfera mitic. El exist i n afara timpului, ajutnd oamenii s-i depeasc limitele proprii, dup care se ntoarce n acelai stauts de ateptare. n basm exist i alte forme ale spaiului. De exemplu, Sfnta Duminic locuiete pe "un ostrov mndru din mijlocul unei mri". Insula face legtura ntre lumea pmntean a oamenilor i lumea de dincolo a entitilor superioare. Sfnta coabiteaz acelai loc cu cerbul i ursul: Grdina Raiului. Casa iniierii este pe insul, aa c victoriile eroului nu sunt posibile dect dup ce a stat acolo cel puin o zi i o noapte. Drumul spre " trmul de dincolo" este de fapt reprezentarea mitic a morii i nvierii iniiatice a eroului.n basmul lui Creang exist o bucl narativ care amn mplinirea i dezvluie viziunea asupra vieii (spaiu al mplinirii totale) i a morii (un somn din care nu se mai poate reveni). Dac n basmul popular finalul fericit vine ca o rsplat pentru eroul pozitiv (una material mpria, alta afectiv mna fetei de mprat), n basmul cult finalul e puin modificat (protagonistul se nsoar cu fata altui mprat).Formula final are rolul de a scoate asculttorul din lumea ficiunii i de a-l aduce n lumea real, n care binele nu mai nvinge ntotdeauna, cci aici se joac dup alte reguli. n basmul lui Creang, e un osp cosmic la care particip toat firea, ca ntr-un scut heraldic. Ieirea e dur i neateptat "i-a inut veselia ani ntregi, i acum mai ine nc; cine se duce acolo be i mnnc, iar cine nu, se uit i rabd". Delimitarea dintre cele dou lumi o face un "pcat de povestariu" care iese, odat cu noi, din spaiul povestirii. Atitudinea ludic a naratorului s-a pstrat pn la final. Dup prerea mea, formula are un umor amar i ascunde o obsesie ancestral: procurarea hranei. n lumea povetilor, fericirea este asimilat i cu belugul gastronomic, ns cititorul trebuie s se trezeasc la realitatea n care banul e stpn absolut. Din incipit pn n final, textul evideniaz mai bine dect altele talentul lui Creang, stilul lui insidious i mai ales nclinaia sa ludic.