apostolia 94-95 ian-feb interior itapostolia • nr. 94 - 95 ianuarie - februarie 2016 1 a nul 2016...

1A P O S T O L I A bull N R 9 4 - 9 5 bull I A N U A R I E - F E B R U A R I E 2 0 1 6

Anul 2016 a fost proclamat de către Sfacircntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romacirc-ne ca An omagial al al educației religioase a tine-

retului creștin ortodox și ca An comemora-tiv al Sfacircntului Ierarh Martir Antim Ivirea-nul și al tipografi lor bisericești

A educa are ca și corespondent icircn lim-ba grecească cuvacircntul pedevo care icircnseam-nă de fapt a face copilul (icircn grecește ped ndash care stă și la rădăcina cuvacircntului ped-agogie adică bună-icircndrumare) bun (ev ndash de unde vine și cuvacircntul ev-anghelie adică bună-ves-tire) Buna educație creștină a avut icircn tradiția noastră străbună rădăcina icircn Evanghelie ndash buna-vestire primul loc de

educare a copiilor fi ind icircn biserică Dar co-piii educați icircn biserică deveneau la racircndul lor educatori icircn biserica cea de acasă cum numea Sfacircntul Ioan Gură de Aur Familia creștină Aici icircncepe de fapt creșterea și educația copiilor care mai apoi devin ti-nerii creștini de macircine Tot aici se aplică cu blacircndețe și responsabilitate și buna-co-rectare (de la grecescul pedepsis de unde vine icircn romacircnește pedeapsă) a greșelilor și a neascultărilor copiilor O educație res-ponsabilă și doritoare de macircntuire nu poa-te lăsa totul la bunul plac al copiilor lipsiți de facultatea de a discerne icircntre ce e bine și ce e rău ce e frumos și ce e uracirct ce e fi -resc și ce e nefi resc mai ales icircntr-o lume care se călăuzește tot mai puțin după prin-

CUVAcircNTUL

EPISCOPULUI

SILUAN

A P O S T O L I A bull N R 9 4 - 9 5 bull I A N U A R I E - F E B R U A R I E 2 0 1 62

C U V Acirc N T U L E P I S C O P U L U I S I L U A N

cipiile fi rescului pe care ni le-a predat toc-mai Cel Care ne-a zidit după chipul Său și ne-a revelat că icircmplinirea noastră icircnseam-nă unirea cu El și asemănarea cu El

Familia creștină are icircntemeiată viețuirea și devenirea ei pe Credința icircn Dumnezeu Cel icircn Treime lăudat și slăvit avacircnd ca și temelie Cuvacircntul lui Dumnezeu și călău-zindu-se după pildele din viețile Sfi nților și după icircnvățăturile Părinților Bisericii care s-au icircngrijit duhovnicește de macircntu-irea sufl etelor precum se icircngrijește mama de hrănirea copiilor ei De aceea păstorii Bisericii episcopii și preoții urmacircnd pil-da Sfi nților Ierarhi și Părinți duhovnicești care i-au precedat datori sunt icircnaintea lui Dumnezeu și a oamenilor să se icircngrijeas-că cu sfi nțenie de icircnvățarea credinței și a viețuirii creștinești icircn racircndul poporului

pentru a se face icircmplinitori ai poruncii Domnului Hristos lăsată Sfi nților Apostoli și prin ei nouă tuturor slujitorilor altare-lor luacircnd aminte la cuv intele din Evanghelia după Matei care zice

Mergacircnd icircnvățați toate neamurile botezacircndu-le icircn numele Tatălui și al Fiului și al Sfacircntului Duh icircnvățacircndu-le să păzească TOATE cacircte v-am poruncit vouă (28 19-20)

Păzirea cuvintelor lui Dumnezeu con-stituie criteriul iubirii noastre față de El ndash Dacă mă iubește cineva va păzi cuvacircntul Meu (In 14 23) ndash ceea ce presupune că educația creștină nu se limitează la teorie sau la o simplă ideologie care se icircnsușește intelectual și se predă prin repetiție la cei care urmează Educația creștină presu-pune icircnsușirea continuă a principiilor

Foto

Hor

ea P

reja



predate nouă de Domnul icircn Evanghelii principii pe care Sfinții Apostoli și generațiile de sfinți care le-au urmat și le-au icircnsușit și le-au predat mai departe de-a lungul veacurilor pacircnă la noi

Pentru a se primi și a se putea icircnsuși acest tezaur este nevoie de o mentalitate de ucenic de icircnvățăcel Dar pentru aceasta e nevoie și de modelele care să se dorească a fi urmate și imitate De aceea Domnul icirci laudă pe aceia care mai icircntacirci icircmplinesc și apoi propovăduiesc și icircnvață ceea ce și-au icircnsușit din cuvintele Sale ndash Cel care va face și va icircnvăța acela mare se va chema icircn Icircmpărăția cerurilor (Mt 5 19) Aceasta este de fapt marea provocare a educației și prin-cipala cauză pentru care ea se afl ă icircn criză cu consecințe mult mai grave decacirct rdquocriza fi nanciarărdquo Și astfel ne afl ăm icircntr-un cerc vicios nu mai sunt ucenici pentru că nu mai sunt dascăli autentici și nu mai sunt dascăli ndash părinți pentru că nu mai sunt uce-nici dornici să icircnvețe cu mentalitate de di-scipoli cu sete de a fi icircnvățați

Icircn acest icircngrijorător context Biserica icirci are la icircndemacircnă pe Sfi nți modele de ur-mat icircn orice epocă izvoare nesecate de inspirație pentru repetate reicircnnoiri duhovnicești de-a lungul veacurilor Prin urmare dacă noi nu suntem sau nu știm să f im modelele de care au nevoie credincioșii sau fi ii noștri se cuvine să fa-cem cel puțin efortul de a le propune mo-delele de viață ale sfi nților din vechime sau ale celor contemporani cu noi pen-tru a putea nădăjdui la judecată icircn mila lui Dumnezeu și a nu fi osacircndiți pentru a fi

icircnchis Icircmpărăția lui Dumnezeu nici noi intracircnd nici pe alții icircndemnacircnd sau lăsacircnd să intre icircn ea (cf Mt 23 13)

Proiectul pastoral-misionar Pe urmele Sfi nților icircnceput deja din anul 2015 An omagial al misiunii icircn parohie și mănăstire azi este de și mai multă actualitate icircn acest an omagial al educației tineretului orto-dox propunacircnd tinerilor și nu numai să-i caute să-i cunoască și să-i cinstească pe sfi nții locului pentru a și-i face modele și mai mult decacirct atacirct PRIETENI icircntr-o lume icircn care nici cei care icircn mod fi resc ar trebui să le fi e aproape și să-i icircndemne la cele dumnezeiești ndash părinții și nașii ndash ade-sea nu mai cunosc calea cea dreaptă și nu se mai icircngrijesc de macircntuirea lor

Dar există o cale de a recupera și com-pensa ceea ce ca părinți ca nași sau ca păstori nu știm sau nu putem să facem pentru educația tinerilor noștri să ne rugăm pentru ei zicacircnd măcar cacircte un Doamne miluiește din cacircnd icircn cacircnd și să nu-i judecăm atunci cacircnd vedem că nu fac alegerile cele mai potrivite icircn viață ci mai degrabă să ne pocăim pentru ei ca și pentru noi icircnșine icircncrezători fiind că Domnul Cel Care fără de păcat fi ind S-a pocăit pe cruce pentru păcatele noastre ale tuturor icirci poartă și pe ei icircn macircntuito-area Sa iubire care voiește ca toți oamenii să se macircntuiască și la cunoașterea adevărului să vină (cf 1 Tim 2 4)

daggerEpiscopul Siluanal Episcopiei Ortodoxe Romacircne

a Italiei


Fiecare vacircrstă icircși are rostu-rile și importanța ei Dar există uneori aniversări cu un caracter mai deosebit Așa este și cazul icircmplini-rii vacircrstei a 50 de ani pen-

tru Icircnaltpreasfi nțitul Părintele nostru Mitro-polit Iosif icircn a 19-a zi a lunii februarie a acestui an

Cei care nu am ajuns icircncă această vacircrstă nu ne putem icircnchipui cum este să o icircmplinești dar putem totuși afi rma că ea reprezintă o icircm-plinire E vorba de un jubileu icircn sensul biblic al cuvacircntului care icircncheie șapte săptămacircni de ani ani pe care Mitropolitul nostru i-a petre-cut ca fiind dăruiți de Dumnezeu și lui Dumnezeu icircn același timp

Dar nu este vorba doar de o jumătate de veac ci este vorba de felul și mai ales de inten-sitatea cu care s-au trăit acești ani Icircncă de pe băncile Facultății de Teologie de la Sibiu am cunoscut (și recunoscut) un viitor slujitor al lui Dumnezeu deja plin de racircvnă pentru slu-jirea ce avea să urmeze icircntacirci la Alba Iulia ca duhovnic și dascăl iar apoi icircn Franța la studii și la misiune pentru a-l vedea chemat la sluji-rea arhierească a fi ilor Bisericii noastre de pe m e l eag u r i l e Eu ro p e i Occ i d e n t a l e ș i Meridionale și luacircnd jugul ostenitoarelor pe-

La ceas aniversarregrinări peste icircntinderi numărate cu sutele de mii de kilometri Pentru aceasta o parte din-tre noi putem da mărturie că cel puțin ultimii 18 ani petrecuți icircn slujirea arhierească au fost ani plini ani icircncărcați de griji și poveri ale icircn-ceputurilor dar și icircmbelșugați icircn roade duhovnicești pe care numai icircmpreună-lucra-rea cu Harul lui Dumnezeu le putea aduce la coacere

La acest moment aniversar se cuvine să fi e amintiți și felicitați și părinții care l-au adus pe lume și l-au crescut pe Mitropolitul nostru mama ndash Floare și tata ndash Gheorghe sufl ete sin-cere și curate de pe plaiurile Maramureșului rugacircnd pe Dumnezeu să-i binecuvinteze și să le aducă și mai departe bucurii duhovnicești de pe seama fi ului lor

Iar Părintelui nostru Mitropolit Iosif icirci urăm icircn numele Sinodului Mitropolitan și al tuturor clericilor monahilor și credincișilor din Mitropolie belșug de Har și de ajutor de la Dumnezeu sănătate și putere duhovniceas-că pentru a putea purta icircntru a sa macircntuire povara slujirii Bisericii Sale

Icircntru mulți și macircntuitori ani Stăpacircne

dagger Episcopul Siluanal Episcopiei Ortodoxe Romacircne a Italiei



G Acirc N D U R I L A N A | T E R E A D O M N U L U I


T Acirc L C U L E V A N G H E L I E I

2 bdquoZicacircnd Icircntr-o cetate era un judecător care de Dumnezeu nu se temea și de om nu se rușina3 Și era icircn cetatea aceea o văduvă care venea la el zicacircnd Fă-mi dreptate faţă de potrivnicul meu4 Și un timp n-a voit dar după acestea a zis icircntru sine Deși de Dumnezeu nu mă tem și de om nu mă rușinez5 Totuși fi indcă văduva aceasta icircmi face supărare icirci voi face dreptate ca să nu vină mereu să mă supere6 Și a zis Domnul Auziţi ce spune judecătorul cel nedrept7 Dar Dumnezeu oare nu va face dreptate aleșilor Săi care strigă către El ziua și noaptea și pentru care El rabdă icircndelung8 Zic vouă că le va face dreptate icircn curacircndrdquo

Doamne ce frumoasă este icircnțelepciunea Ta cum cu cele simple ale vieții ne des-coperi nouă icircnțelesurile adacircnci ale existenței noastre Un judecător fără frică de Dum-nezeu și fără rușinedar totuși racircnduit să facă dreptate

Oare Doamne lași oile Tale cele cuvacircntătoare pe macircna celor fără frica Ta cacircnd icircnțeleptul ne spune că frica de Tine este icircnceputul icircnțelepciunii (Pildele lui Solomon 1 7)1 Cu adevărat toate sunt icircn macircna Ta și guvernezi toate

Cu ce icircnțelepciune lucrează dreptatea cel nedrept dacă chiar o icircnfăptuiește Un judecător nedrept se hotărăște totuși să facă altuia dreptatedar rămacircne nedrept fi ind numit așa de Domnul după ce mulțumește pe văduvă Nu se gacircndea el oare la liniștea lui și la comoditatea de a nu mai fi deranjat cacircnd a hotăracirct să mulțumească pe cea care cu insistență icirci făcea supărare El a fost mai icircntacirci apoi aproapele Egoismul ne des-

1 Frica de Dumnezeu este icircnceputul icircnţelepciunii cei fără minte dispreţuiesc icircnţelepciunea și stăpacirc-nirea de sine

Evanghelia de sacircmbătă icircn săptămacircna a 33-adupă Pogoracircrea Duhului Sfacircnt (Luca 18 2-8)

PARABOLA

JUDECĂTORULUI NEDREPT



parte de Dumnezeu și lucrează nedrepta-tea

Eu Doamne cel nedrept de multe ori fără a avea vreo icircmputernicire de la Tine am judecat bdquodreptrdquo icircn ochii mei pe cei care Tu m-ai icircndemnat să-i iubesc nici măcar dacircndu-le liniștea dată de judecător vădu-vei Iartă-mă Și de cacircte ori am lucrat bi-nele cu interesștiu ca nu rămacircne icircn vecii vecilor

Mă minunez de această văduvă pe care ai lăsat-o să mă mustre cu stăruința și cu-rajul ei Singură fi ind nu a ținut cont nici de amenințări nici de indiferenţă nici de puterea celui ce are legea icircn macircnă ci pri-vind la Cel ce știe toate și ține toate nu a slăbit icircn cererea ei dobacircndind-o (1Timo-tei 5 5-6)2

Icircmpărăția Ta Doamne se ia prin stăruință (Matei 1112)3 iar văduva greu a primit icircmplinirea dorinței de la un jude-cător nedrept cu ce icircndrăzneală voi fi eu icircn fața Dreptului Judecător Dacă a fost nevoie de străduință și stăruință pentru ceva vremelnic cu ce racircvnă va trebui să lucrez pentru cele veșnice Doamne aju-tă-mă că al Tău este și a voi și a săvacircrși (Ep Filipeni 213)4

2 Cea cu adevărat văduvă și rămasă singură are nădejdea icircn Dumnezeu și stăruiește icircn cereri și icircn rugăciuni noaptea și ziua

3 Din zilele lui Ioan Botezătorul pacircnă acum icircm-părăţia cerurilor se ia prin străduinţă și cei ce se silesc pun macircna pe ea

4 Căci Dumnezeu este Cel ce lucrează icircn voi și ca să voiţi și ca să săvacircrșiţi după a Lui bu-năvoinţă

A te stărui spre tot lucrul bun este dorința Domnului și Macircntuitorului nostru pentru macircntuirea noastră Toți suntem cu neputințe și slăbiciuni dar nu toți avem silință spre a transforma omul cel vechi prin harul lui Dumnezeu icircn om nou Mă văd de multe ori cu racircvnă spre a icircmplini o poft ă oarecare dar fără tragere de inimă pentru icircmplinirea poruncilor celor macircn-tuitoare (Romani 7 19)5

Cele trupești sunt mai aproape de om fiind mai bdquorealerdquo iar cele duhovnicești pentru că nu se văd cacircntăresc puțin icircn ochii omului Dar dragostea mamei cacircntărește oare pentru cineva mai puțin pentru că nu o vede Nu din contră Omul nu caută să slujească idealurilor icircnalte care sunt sfi nțirea și desăvacircrșirea lui (Ma-tei 5 48)6 Nu cunoaște pe Cel ce poate să icircmplinească icircn el acest lucru Nu dorește pe Cel veșnic pentru că lumea arată omu-lui altceva spunacircndu-i ce să dorească ca poft a lumii să crească icircn om mai mult de-cacirct poft a de veșnicie De nu se icircmbibă de cuvacircntul Evangheliei omul pierde din vedere măreția veșniciei și dorința Stăpacirc-nului de a se sfi nți Ajunge astfel să slu-jească lucrurilor mărunte și neicircnsemnate cu multă racircvnă icircntărindu-se totodată și icircn nepăsare

Ceea ce icircl ajută pe om să poată icircmpli-ni chemarea lui măreață este cuvacircntul Macircntuitorului sabie a duhului (Efeseni

5 Căci nu fac binele pe care icircl voiesc ci răul pe care nu-l voiesc pe acela icircl săvacircrșesc

6 Fiţi dar voi desăvacircrșiţi precum Tatăl vostru Cel ceresc desăvacircrșit este



6 17)7 ce taie din noi toată amăgirea lumii acesteia Trebuie să fi e prezent icircn noi mai mult decacirct este lumea cu ale ei să fi e co-moara noastră care nu lasă inima spre alt-ceva (Matei 6 21 Luca 12 34)8

Cu lucrarea veșnic iei omul se icircndeletnicește icircncă din această lume cer-cetacircnd Scripturile care mărturisesc despre Cuvacircntul Veșnic al Tatălui (Ioan 5 39)9 și descoperă că viața cea veșnică este cunoașterea Ta Dumnezeule și a Fiului Tău Macircntuitorul meu (Ioan 17 3)10

Cunoașterea adevărată este descope-rire omul neputacircnd cunoaște cele mai presus de el fără a-i fi descoperite Scrip-tura este revelație descoperindu-ne un Dumnezeu veșnic viu și personal cu care omul relaționează cu care stă de vorbă zi și noapte depărtacircndu-se de ale lumii și devenind un ales al Domnului Aceasta rugăciune stăruitoare poartă pe om la o cunoaștere mai adevărată pacircnă la o unire tainică icircn Euharistie

Aleșii Tăi Doamne sunt cei ce strigă către Tine ziua si noaptea Și eu vreau Dumnezeule acea tacircnjire a inimii care nu 7 Luaţi și coiful macircntuirii și sabia Duhului care

este cuvacircntul lui Dumnezeu8 Matei Căci unde este comoara ta acolo

va fi și inima ta Luca Căci unde este comoara voastră aco-

lo este inima voastră9 Cercetaţi Scripturile că socotiţi că icircn ele aveţi

viaţă veșnică Și acelea sunt care mărturisesc despre Mine

10 Și aceasta este viaţa veșnică Să Te cunoască pe Tine singurul Dumnezeu adevărat și pe Iisus Hristos pe Care L-ai trimis

obosește și deși placircnge bucură ca icircn ori-ce loc orice timp orice suspinare să fi e pentru Tine

Cacirct de minunat ești Doamne icircntru Sfi nții Tăi că tu mai icircntacirci rabzi pentru ei icircndelung tot păcatul și toată nedreptatea păcatului meu și a lumii icircntregi

Astăzi aleșii tăi cer mila Ta și gacircndesc cu frică și cutremur la dreptatea ce se va arăta la sfacircrșitul veacurilor Icircn lume milos-tivirea Dumnezeului Treimic este la tot pasul ca văzacircnd omul așa mare dragoste mereu să caute spre Cel ce-i poate da odih-nă rost și sens

Curacircnd va fi mutarea fi ecăruia dintre noi și a lumii icircntregi icircn veșnicia Tatălui și Dum-nezeului nostru Vei stacircrpi din noi și din lume toată nedreptatea păcatului arătacircndu-o făptură nouă curată și slăvită păstracircnd pen-tru veșnicie lucrările proprii ei cunoașterea Ta convorbirea cu Tine lauda veșnică a Dumnezeului Slavei pacea care covacircrșește toată mintea și dragostea ca unire adevărată cu Cel ce este Iubire (1 Ioan 4 8)11

bdquoDă-ne nouă Doamne să ne icircmpărtășim cu Tine mai adevărat icircn ziua cea neicircnsera-tă a Icircmpărăției Talerdquo pentru că icircmpreună cu proorocul icircnsetează sufletele noastre după Tine Dumnezeule ca cerbul după izvoarele apelor (Ps 411) și neliniștit este icircmpreună cu fericitul pacircnă se va odihni icircn-tru Tine(Fericitul Augustin)

Pr Marius Lucian Trifi na

11 Cel ce nu iubește n-a cunoscut pe Dumnezeu pentru că Dumnezeu este iubire




1 De ce icircn limba greacă sărbătoarea Botezului Domnului este numită Teofania sau Epifania

Pentru că icircn acele momente nu a avut loc doar Botezul Domnul icircn racircul Iordan prin

macircinile Sfacircntului Ioan Icircnaintemergătorul ci a fost chiar o participare și o arătare o descoperire a Sfi ntei Treimi Cerurile s-au deschis Duhul lui Dumnezeu S-a pogoracirct icircn chip de porumbel și a stat peste El iar Tatăl a mărturisit bdquoAcesta este Fiul Meu cel iubit icircntru Care am binevoitrdquo (Mt 317)

2 De ce Sfacircntul Prooroc Ioan Botezătorul este reprezentat in icoanele ortodoxe avacircnd aripi ca de icircnger

Sfacircntul a avut o misiune unică icircn istorie a pregătit calea venirii icircn trup a Domnului Hristos Despre acest fapt au scris profeții Isaia și Maleahi citați de către Sfacircntul Evanghelist Marcu bdquoIată Eu trimit icircngerul Meu icircnaintea feței Tale care va pregăti ca-lea Tardquo(Mc 12)

Dar reprezentarea ca icircnger ne duce cu gacircndul și la viața ascetică pe care acesta a avut-o Trăia icircn pustie era icircmbrăcat cu haină din păr de cămilă icircncins cu cingătoare de piele și se hrănea cu lăcuste și miere sălbatică

3 De ce la Bobotează episcopii si preoții săvacircrșesc slujba de sfi nțire a apei

Macircntuitorul Iisus Hristos a venit la Iordan și a primit botezul de la Ioan Dar nu pentru a se curăți de păcate El era Dumnezeu-Omul și nu avea păcate A venit să sfi nțească El apa și prin aceasta icircntreaga creație Astfel a readus Duhul Sfacircnt icircn creație Duh pe care omul icircl pierduse prin căderea icircn păcat Botezul Domnului reprezintă ast-

De cehellip


D E C E

fel momentul redeschiderii izvoarelor harului care fuseseră zăvoracircte pentru om și pen-tru icircntreaga creație

Prin slujba de sfi nțire a apei se face o lucrare similară se invocă harul lui Dumnezeu care sfi nțește apa cu care ulterior sunt stropiți și astfel curățiți credincioșii și icircntreaga natură icircnconjurătoare

Florica Zavate


DESPRE FOLOSUL

CAcircNTĂRII DUHOVNICEȘTI (I)

Cacircnd icircn mintea omului apare un gacircnd rău și mintea se icircnvoiește cu el atunci facultățile interioare ale omului se scindează icircn două rațiunea rămasă fi delă Rațiunii Dumnezeiești care arătă mereu adevărul lucrurilor iar partea deja

coruptă icircl icircndeamnă pe om să se icircndulcească cu gacircndul cel rău și să-l făptuiască și la fel stau lucrurile și icircn ceea ce privește voința și simțirea omului Această dedublare a facultăților sufl etești a fost numită pe drept de către unii teologi schizofrenie1 sau bdquoru-perea minții de Cerrdquo

Dicţionar LITURGICFo

to H

orea

Pre

ja


D I C I O N A R L I T U R G I C

De o astfel de boală sufl etească suferim toți mai mult sau mai puțin bdquopentru că nu există om fără de păcatrdquo icircnsă de multe ori această boală poate fi ușor observată și icircn exterior prin exprimarea unor judecăți Nici racircndul clerului nu este scutit de astfel de icircnțelegeri și aș aminti doar două pune-rea icircn opoziție a teoriei și a practicii icircn sfe-ra cunoașterii și unirii omului cu Dumnezeu disputa dintre cei care iubesc buna racircndu-ială a slujbelor și cei care icircși ascund lipsa pregătirii criticacircndu-i pe alții pe baza dic-tonului bdquotipic tipic și la inimă nimicrdquo2 Icircn cele ce urmează vom stărui cu gacircndul asu-pra unei probleme care este legată de dis-puta cea din urmă dintre bdquotipicarirdquo și bdquopracticanțirdquo și anume ndash despre folosul cacircn-tării duhovnicești (care este contestat une-ori) atacirct icircn rugăciunea personală cacirct și icircn cea de obște

Evagrie Ponticul (dagger 399) care a tra-sat icircn linii mari regulile ascezei și misticii răsăritene prin tratatele sale despre bdquocele opt gacircnduri ale răutățiirdquo3 ne-a lăsat une-le idei valoroase și despre cacircntarea duhov-nicească El consideră că un bun remediu icircmpotriva gacircndurilor demonice care ne icircndeamnă la macircnie sau ne inspiră icircntris-tare și uneori chiar frică și spaimă (două dintre cele opt gacircnduri capitale ale răutății care de multe ori se icircnlocuiesc unul pe ce-lălalt) este rugăciunea cacircntată

bdquoMintea [nous] rătăcitoare o stabilizea-ză citirea privegherea și rugăciunea poft a arzătoare [epithymia] o sting foamea se-tea și retragerea [anahoreza] iar irascibili-tatea [thymos] agitată o potolesc psalmodia

răbdarea și mila dar lucrează acestea atunci cacircnd sunt făcute la vreme și după măsuri-le cuvenite căci cele fără măsură și nelavre-mea lor țin puțin timp iar cele care țin puțin timp sunt mai degrabă vătămătoare decacirct folositoarerdquo4 bdquo(hellip) melodia lipită de psalmi schimbă temperamentul trupului și alun-gă demonul care pipăie spatele icircngheață nervii și tulbură toate mădularele (demo-nul care aduce gacircnduri de icircntristare și une-ori frică) (hellip)rdquo5

Icircn alt loc Evagrie vede rugăciunea și cacircntarea chiar ca remedii generale ale pa-timilor dar mai ales ca remediu icircmpotriva neicircnfracircnării trupului cacircnd zice bdquoRoagă-te cu cuviință și fără tulburare și cacircntă cu icircnțelegere și cu bună măsură și vei fi ca un pui de vultur ce se urcă la icircnălțime Psalmodierea potolește patimile și face să se liniștească neicircnfr acircnarea trupului Iar rugă-ciunea face mintea să-și icircmplinească pro-pria cacircntare (hellip) Psalmodierea este un lu-cru al icircnțelepciunii variate iar rugăciunea este icircnceputul cunoștinței nemateriale și simplerdquo6

Pe aceeași linie a icircnțelegerii rămacircn și sfi nții Ioan Casian7 Diadoh al Foticeii8 Sfacircntul Maxim Mărturisitorul9 Sfacircntul Ioan Damaschin Grigorie Palama (des-pre care puțini știu că icircn afară de practica rugăciunii inimii el se ocupa și cu dirija-rea stranei stacircngi de la Marea Lavră din Muntele Athos icircn timp ce la strana dreap-tă cacircnta bdquomaestrul cacircntării duhoviceștirdquo ndash Sfacircntul Ioan Cucuzel) și mulți alții

Dacă icircn cele amintite am văzut folosul cacircntării duhovnicești icircn lupta cu patimi-



le trebuie să mai adăugăm și faptul că psal-modierea sau cacircntarea duhovnicească este un dar al lui Dumnezeu o harismă care se dăruiește ostenitorilor (bdquoDacă nu ai pri-mit icircncă darul rugăciunii sau al psalmodi-erii stăruie cu putere și-l vei primirdquo10) și care ține icircntr-un anume fel de icircnțelepciunea variată a lui Dumnezeu (Efes 3 10) care lucrează icircn felurite chipuri pentru a ori-enta omul spre macircntuire

De asemenea cacircntarea duhovniceas-că este și un act ce vădește o bdquoinimă bunărdquo pentru că Sfacircntul Apostol Pavel spune bdquoEste vreunul dintre voi icircn suferință Să se roage Este cineva cu inimă bună Să cacircnte psalmirdquo (Iac 5 13) Astfel vedem că rugăciunea cacircntată implică omul icircn icircn-tregime trup si sufl et

Despre bazele scripturistice ale cacircntă-rii icircn comunitatea euharistică despre pe-ricolele care icircl bdquopacircndescrdquo pe cel care cacircn-tă dar și despre ce icircnseamnă a bdquocacircnta cu icircnțelegererdquo icircn articolele viitoarehellip

Pr Daniel Sticircngă

Note

1 Icircn limba greacă acest cuvacircnt luat ad-literam icircnsemnă ruperea minții sau scindarea minții de unde și utilizarea lui icircn plan medical pen-tru boala care are aceeași denumire Pentru noi gacircndul cel rău fracircnge unitatea rațiunii cu Logosul ceea ce face ca mintea sa-și manifes-te schizofrenia prin judecăți eronate

2 Icircn aceeași dispută intră și cei care pledează pen-tru organizarea arhitecturală și iconografi că a bisericii după erminie cu cei care consideră că locașul de cult poate fi icircmpodobit cu orice

fel de icoane și icircn orice mod importantă fi -ind doar credința și dragostea omului

3 Despre cele opt gacircnduri Tratatul prctic și Antireticul icircn lucrarea - Icircn lupta cu gacircnduri-le a diac Ioan I Ică jr Editura Deisis Sibiu 2006 sau alte lucrări de-ale lui Evagrie icircn Filocalie volI

4 Ioan I Ică jr op cit p135-1375 Ibidem p2726 Cuvacircnt despre rugăciune icircn Filocalia Vol I

p 1097 bdquoIcircndreptarea cugetării noastre stă icircn hotăracirc-

rea și silința noastră Cacircnd cugetăm cu icircnțelegere și neicircncetat la legea lui Dumnezeu și petrecem icircn psalmi și cacircntări icircn post și pri-vegheri și ne aducem aminte neicircncetat de cele viitoare de Icircmpărăția Cerurilor de gheena fo-cului și de toate faptele lui Dumnezeu gacircn-durile cele rele se icircmpuținează și nu mai gă-sesc loc la noirdquo (Cuvacircnt plin de folos icircn Filocalia Vol I p 160)

8 Sfacircntul Diadoh chiar dacă consideră cacircntarea un apanaj al celor care icircncă se afl ă icircn faza de practică și nu a celor copleșiți de har care ajung să se roage doar icircn inimă totuși recunoaște efectul binefăcător al cacircntării cacircnd zice bdquoCacircnd suntem apăsați de multă tristețe trebuie să fa-cem cacircntarea rugăciunii cu un glas puțin mai mare lovind sufl etul cu sunete icircn nădejdea bu-curiei pacircnă ce npurul acela greu va fi icircmprăștiat de valurile melodieirdquo (Cuvacircnt ascetic Filocalia Vol I p 440-441)

9 Sfacircntul Maxim Mărturisitorul interpretacircnd ver-setul 2 din psalmul 100 (bdquoCacircnta-voi și voi icircnțelegea icircn calea cea fără de prihană de unde vei veni la minerdquo) zice bdquoCacircntarea arată făptui-rea virtuoasă iar icircnțelegerea cunoștința care se adaugă la virtute prin care cel ce așteaptă pe Domnul priveghind prin virtuți simte venirea lui Dumnezeurdquo ( icircn Capete Gnostice sau Teologice [a doua sută] icircn Filocalia Vol II p 248)

10 Cuvacircnt despre rugăciune icircn Filocalia Vol I p 110


AVVA MOISE DIN PUSTIA SKETICĂ

POSTUL UNEALTĂ A DESĂVAcircRȘIRII

Cea mai roditoare osteneală a părinților care au ales a-L sluji pe Dumne-zeu icircn pustie a fost cu siguranță postul sub toate aspectele sale Greu de dobacircndit icircn plinătate practica postului a fost valorizată de cei care și-au icircnsușit-o prin susținerea importanței clarității sale icircn fața ucenicilor

Un racircvnitor aparte icircn ale ostenelii postului a fost Avva Moise din Pustia Sketică Icircn mod cu totul icircnțelept și pragmatic acesta icircși icircnvață ucenicii nu numai să postească ci și cum și mai ales pentru ce să postească Iată ce le spune acestora

bdquoFiilor toate virtuțile și icircndeletnicirile au un scop anumit după care potrivindu-se cei ce pri-vesc spre el ajung la ținta dorită Lucrătorul de pămacircnt icircși lucrează pămacircntul avacircnd ca scop să-l curățească de mărăcini și pălămidă iar ca țintă ultimă să se bucure de rod Așadar și ci-nul nostru are un scop și o țintă ultimă a lui pentru care răbdăm de bună voie toată osteneala și truda Ținta ultimă a făgăduinței noastre este Icircmpărăția lui Dumnezeu iar scopul fără de care este cu neputință a ajunge la sfacircrșitul acela este curăția inimii Drept aceea pentru acest scop le facem și noi pe toate Iar de vom uita de scopul acesta vom fi nevoiți ca unii ce umblăm prin icircntuneric și călătorim alături de calea cea dreaptă să ne poticnim de multe și să rătăcim Căci nu este așa de mare folosul de pe urma postului pe cacirct ar fi de mare paguba de pe urma macircniei nici folosul din citire cacirct vătămarea din disprețuirea și icircntristarea fr atelui Posturile privegherile citirea Scripturilor lepădarea de avere și lepădarea de toata lumea nu sunt desăvacircrșirea icircnsăși ci precum s-a zis uneltele desăvacircrșirii Căci nu icircntr-acestea stă desăvacircrșirea ci cu acestea se cacircștigă Deci icircn zadar ne lăudăm cu postul cu privegherea cu sărăcia și cu citi-tul Scripturilor dacă n-am dobacircndit dragoste către Dumnezeu și către aproapelerdquo

CUVAcircNT

FILOCALIC


MaicaSiluana

ne răspunde

Maica mea dragăM-am gacircndit că poate ar fi nevoie cacircnd veți putea să alcătuiți un răspuns scurt cu

privire la toată situația asta cu maica Rafaela Sunt mulţi care se icircntreabă cum de a icircn-găduit Domnul toate astea să se icircmbolnăvească deși ducea o viață așa curată sa nu se afl e nimic despre asta pacircnă ce a fost prea tacircrziu și icircn cele din urmă chiar să moară

Noi știm că Domnul are planurile Lui care nu coincid icircntotdeauna cu modelele și obișnuinţele noastre mentale (că noi credem că dacă suntem cuminți și ascultători vom trăi fericiți pacircnă la adacircnci bătracircneți) dar bdquoorișicacirct rdquo vorba Rafaelei

Celor care m-au icircntrebat le-am spus că eu nu știu un răspuns dar m-au icircntrebat ce spuneți Dumneavoastră despre asta

Sărut mana cu dragCristina

Draga mea Copilă dragăDragii mei cei mulți care vă icircntrebațiDa poate că vă sunt datoare un cuvacircnt legat de bdquosituația asta cu Rafaelardquo

Icircl rog pe Domnul Milei să mă lumineze să-mi dea cuvinte articulate prin care să pot scoa-te din mine cacircte ceva din icircnțelesurile care acum mi se revarsă icircn inimă și icircn minte dar ca durere E o durere plină plină de icircnțelesuri și de sens E o dimensiune a durerii pe care icircncă nu am cunoscut-o E o bdquocrăpare de durererdquo pe care n-am mai trăit-o și de la care pri-mesc o lumină icircncă nezărită pacircnă acum Numai că nu găsesc cuvinte să vă vorbesc des-


A I N T R E B A T

pre ele pentru că nu se ridică sau nu coboară la nivelul gacircndului Orice icircncercare de for-mulare icircn cuvinte se cristalizează icircn bdquoDoamne Iisuse Hristoasehelliprdquo Dar cacircnd sunt icircmpreună cu măicuțele mele (sau cu cei din jur) primesc icircmpreună cu ele puterea rosti-rii cuvintelor necesare comuniunii noastre Cuvinte de toate felurile după necesitate pentru că viața e o taină fără de sfacircrșit și ne cere s-o trăim Mulțumim Doamne

Cum a icircngăduit DomnulCu durere și dragosteBoala și moartea Rafaelei n-au fost pedepse pentru felul ei de viață ci daruri pe

care cu adevărat mintea-rațiune a omului nu le poate icircnțelege Dar mintea cea de din-colo de rațiune le poate primi și trăi Cereți de la Domnul să vă deschidă ușa acelei minți și veți icircnțelege și veți primi totul cu pace și recunoștință Și cu durere Fără du-rere nu ne putem naște la acea nouă viață și la acea nouă icircnțelegere

Da Domnul ne-a ascuns boala Rafaelei pacircnă a fost prea tacircrziu ca să se vindece dar nu prea tacircrziu că să fi e loc de icircntacirclnire mai fi erbinte mai viu mai profund cu El și cu noi

Rafaela a icircnvățat icircn scurta ei viață de călugăr să fi e ascultătoare și din ascultare a primit fără icircntrebări darul vieții pe care a trăit-o din plin și la bine și la rău cu Domnul Și a gustat din bucuria pe care nu o poate lua nimeni de la noi Și acum nădăjduim că a intrat deplin icircn locașurile Acelei Bucurii

Chiar și Rafaela ne-a ascuns boala ca să fi e mai mult cu noi și să ne arate iubirea ei Ne-a zacircmbit icircnainte de a fi acoperită cu veșmintele călugărești pentru icircnmormacircntare și apoi s-a grăbit să asculte porunca icircntoarcerii icircn țăracircna din care venim cu trupul S-a le-pădat astfel și de ultima posibilitate de a se macircndri A biruit astfel cu mila Domnului și acest cel mai mare și mai de temut vrăjmaș al nostru Că moartea nu mai era pentru ea un vrăjmaș ci ușă de trecere la odihna cea făgăduită Deja zăbovise de dragul nostru dincolo de puterile ce-i mai rămăseseră Da Domnul are gacircnduri diferite de ale noastre dar bdquoplanurile Luirdquo sunt aceleași cu ale noastre Noi icircn ascunsul nostru lucrăm toată viața la bdquoplanulrdquo Lui de a ne macircntui și de a intra icircn Icircmpărăția bucuriei celei veșnice icircn ciuda icircmpotrivirii omului vechi Doar că este o lucrare de mare taină a inimii noastre o lucra-re de care mintea-rațiune lipită cu totul de planul supraviețuirii nu poate și nici nu vrea să știe mai nimic E o taină care se cere trăită și păstrată icircn tăcere și rugăciune

Deschide Doamne ochii inimii noastre ca să vadă cele nevăzute sau măcar să cre-dem celor ce au văzut și ne-au luminat cu icircnvățătura lor

Ajută-i Doamne pe toți copiii Tăi ca să fi e cuminți pentru a avea mintea cu Tine icircn Tine și nu pentru vreo răsplată din cele pieritoare

Vă mulțumesc și vă icircmbrățișez cu dragoste și rugăciune

Maica Siluana


S I N A X A R

Sfacircnta Muceniţă Agnia s-a născut icircn Roma cea veche din părinţi creș-tini și a fost crescută de dacircnșii icircntru buna credin-ţă iar icircn anul al treispre-zecelea al vieţii sale prin moartea cea vremelnică a scăpat de aici și viaţa cea nesfacircrșită a aflat-o Tacircnără era cu anii dar bătracircnă cu icircnţelegerea cea desăvacircrșită tacircnără cu trupul dar icircn su-fl etul ei avea icircnţelepciunea cărunteţelor era frumoasă la faţă dar mai frumoasă cu credinţa Aceasta cu dragostea dulcelui ei Iisus rănindu-se fecioria sa a logodit-o Lui și afară de El pe nimeni altul n-a voit să-L aibă ca logodnic

Fiind de bun neam și prea frumoasă prin frumuseţea ei a atras ochii și inima unui tacircnăr fi ul lui Sofronie eparhul cetăţii icircncacirct cacircnd se icircntorcea de la școala fecioarelor vă-

SFAcircNTA MUCENIŢĂ

AGNIA(21 IANUARIE)

(de Sfacircntul Ambrozie al Mediolanului)

zacircnd-o acela icircndată s-a robit de dragostea ei și degrabă icircntrebacircnd și afl acircnd casa părinţilor ei multe daruri a icircnceput a-i trimite și multe icirci făgădu-ia voind să-i fi e mireasă și să se unească prin nun-tă Iar Sfacircnta Agnia toate darurile acelea le lepăda ca pe niște gunoaie ne-socotindu-le și spunacircnd

că e logodită Mirelui Celui mai bun de la Care are darurile cele icircnalte și mai scumpe și Aceluia mireasă fi ind nu poate să-l lase pe El și să-și schimbe dragostea și credin-ţa

Dar tacircnărul zicacircnd despre el că e mai cinstit și mai bogat decacirct alţi tineri de bun neam și socotind că fecioara mai mari da-ruri voiește de la dacircnsul i-a trimis mai mul-te și mai scumpe decacirct cele dintacirci pietre și mărgăritare podoabe și haine de mult preţ


S I N A X A R

și el icircnsuși le-a adus la dacircnsa rugacircnd-o pe de o parte singur iar pe de alta prin cunos-cuţi prieteni și vecini ca pe nimeni mai mult decacirct pe el să nu cinstească știindu-i numele cel bun al său bogăţiile casele și moștenirile cărora ea poate să fi e stăpacircnă de va voi să se logodească cu el

Atunci pe faţă a icircnceput a-i grăi lui sfacircn-ta bdquoDu-te de la mine aprinzătorule al vă-păii păcatului pătimașule neiubitor al cu-răţiei și macircncarea cea pregătită morţii celei veșnice depărtează-te de la mine de vre-me ce te-a icircntrecut pe tine alt iubitor al meu care fără de asemănare mai mari frumuseţi mi-a dăruit și cu inelul credinţei Sale m-a logodit dar tu nici cu neamul nici cu dra-gostea nu poţi să te asemeni Lui

Aceluia Unul icirci păzesc credinţa și Lui cu toată osacircrdia mă icircncredinţez și cacircnd Icircl am pe Acela tovarăș fecioară rămacircn iubin-du-L fără prihană sunt și atingacircndu-mă de El curată rămacircn nici nu voiesc să fac după nuntă fi i ci mă duc unde nu e durere și roa-dele bune icircn toate zilele se icircnmulţescrdquo

Auzind acestea nebunul de tacircnăr mai mult s-a cuprins cu nesăţioasa dragoste că-tre dacircnsa și bolind cu inima din rănirea de dragoste a căzut icircn grea boală de jale și de macirchnire deci pe pat zăcacircnd și din adacircn-cul inimii cu greu suspinacircnd și-a arătat la doctori rana inimii sale Iar tatăl lui cacircnd a auzit acestea cercetacircnd pricina bolii icircnda-tă a trimis la fecioară și la părinţii ei dorind să o logodească ca mireasă fi ului lor Iar ea s-a lepădat ca și icircntacirci zicacircnd bdquoNicidecum nu mă voi lepăda de Cel mai icircnainte logod-nic al meurdquo

Drept aceea icircndată trimițacircndu-și slu-gile eparhul a adus-o icircnaintea judecăţii sale păgacircnești Iar mai icircntacirci cu momiri apoi cu icircngroziri se ispitea și se nevoia să o icircntoar-că de la Hristos și de la fecioria cea făgădu-ită Lui Icircnsă fecioara lui Hristos nici de mo-mire nu se icircnșela nici de icircngrozire nu se icircnfricoșa ci fi ind icircmbărbătată cu mintea de cel ce o icircnfricoșa și de cel ce o momea icircși bătea joc

Atunci eparhul vorbindu-i despre dra-gostea trupească și de icircnsoţire i-a zis bdquoDin două una să-ţi alegi ţie sau să te unești cu nunta fi ului meu sau zeiţei Vesta dacă do-rești fecioria să-ţi păstrezi icircntru veșnică slujbă să te dai căci niște fecioare ca aces-tea icirci trebuiesc eirdquo

La aceste cuvinte ale aceluia fericita Agnia a răspuns bdquoDacă spre fi ul tău eu nu pot pentru Hristos al meu nici măcar a că-uta apoi cum aș putea să cinstesc pe ido-lul cel surd mut și neicircnsufl eţit Pe zeiţa ta cea mincinoasă și pe necuraţii voștri zei icirci blestemrdquo Acestea auzindu-le eparhul Sofronie i-a zis bdquoIcircţi cruţ tinereţile tale și hulele pe care le-ai zis contra zeilor noștri le iert ţie că te văd că nu ai icircnţelegere desăvacircrșită deci cruţă-te și tu singură pe tine și nu macircnia pe zeirdquo

Iar Sfacircnta Agnia a zis bdquoPentru ce tinere-ţile mele ca nedesăvacircrșite și nepricepute le socotești ce ţi se pare că-mi trebuie vreo milă de la tine Deci să știi că nu icircn ani și icircn vacircrsta trupului se păstrează credința ci icircn-tru icircnţelegere căci Dumnezeu Atotputernicul laudă mai mult mintea decacirct anii și binevo-iește icircnţelegerea mai mult decacirct anii Iar zeii


S I N A X A R

tăi icircntru a cărora urgisire nu dorești a fi eu lasă-i ca singuri să se macircnie asupra mea sin-guri să-mi grăiască și să-mi poruncească ca să-i cinstesc și să mă icircnchin lorrdquo Zis-a epar-hul bdquoUna din două să-ţi alegi sau cu alte fe-cioare spre lauda casei tale să jertfești zei-ţei Vesta sau să mergi icircn casa de desfracircnare spre veșnica ocară a numelui tău la femei fără de rușinerdquo

Iar Sfacircnta Agnia cu icircndrăzneală a răs-puns bdquoDe-ai fi știut cine este Dumnezeul meu n-ai fi grăit unele ca acestea iar eu văd puterea Dumnezeului meu Iisus Hristos și icircntru nimic socotesc icircngrozirile tale nădăj-duind cu neicircnvoire că nici zeilor tăi nu voi jertfi și nici fecioria mea cea curată nu se va icircntina pentru că am păzitor al trupului meu pe icircngerul lui Dumnezeu și pe Domnul meu Iisus Hristos Unul născut Fiul lui Dumnezeu pe care tu nu-L știi icircncărdquo

Atunci eparhul macircniindu-se foarte tare a poruncit să dezbrace pe sfacircnta și s-o ducă goală icircn casa de desfracircnare iar crainicul stri-ga astfel bdquoAgnia rău credincioasa fecioară care a hulit pe zei ca o desfracircnată se dă icircn casa de desfracircnarerdquo Și fi ind dezgolită sfacircnta fecioară spre batjocură Dumnezeu nelăsacircnd pe aceea care nădăjduia spre El nici lăsacircnd să fi e rușinată și batjocorită mireasa Sa icircn-dată a făcut să crească perii capului ei atacirct de mari icircncacirct tot trupul ei cu totul l-a acoperit ca o haină prea frumoasă icircncacirct nimeni nu putea să-i vadă goliciunea ei

Apoi intracircnd icircn casa cea de păcat a vă-zut pe icircngerul lui Dumnezeu pe păzitorul cel gata al fecioriei sale care atacirct de mult a luminat-o pe ea cu o negrăită lumină icircncacirct pentru mărirea slavei nu puteau să caute la dacircnsa ochii celor fără de rușine și necuraţi pentru că strălucea cămara aceea ca soarele cacircnd strălucește icircntru puterea sa și cu cacirct icircncerca cineva cu mai iscoditori ochi să ca-ute la dacircnsa cu atacirct se icircntunecau ochii lui de chipul cel nevăzut iar cacircnd a icircnceput a se ruga fecioara a văzut icircnaintea sa o haină albă ţesută nu de macircini omenești ci de macircini icircn-gerești cu care icircmbrăcacircndu-se și văzacircnd-o potrivită staturii sale a zis bdquoMulţumesc Ţie Doamne al meu Iisuse Hristoase că racircndu-indu-mă icircn racircndul roabelor Tale această ha-ină mi-ai dăruit mierdquo

Atunci casa păcatului era ca o casă de rugăciune și locul petrecerilor diavolești se făcuse sălășluire a casei lui Dumnezeu des-fracircnarea cea necurată s-a făcut cămară fru-moasă unde mireasa lui Hristos cu icircnge-rul ce i se arătase ei lăuda și cacircnta pe


S I N A X A R

Dumnezeu Și veneau mulţi răzvrătiţi cu mintea și aprinși cu poft a dar temacircndu-se de slava aceea ce icircnconjura pe fecioară și cunoscacircnd dumnezeiasca putere ce apăra fecioria ei se icircnţelepţeau și icircnchinacircndu-se ieșeau de acolo

Apoi icircnsuși tacircnărul acela icircncepătorul răului a venit cu prietenii săi plin de pati-ma desfracircnării vracircnd să facă silă sfi ntei fe-cioare și văzacircnd că cei care intraseră și ie-șiseră mai icircnainte de dacircnsul nimic au sporit icirci batjocorea numindu-i neputiin-cioși și mișei deci a intrat singur cu icircn-drăzneală icircn cămara icircn care se ruga sfacircn-ta și văzacircnd cereasca strălucire n-a dat cinste slavei Domnului ci fără de rușine s-a repezit la mireasa lui Hristos și mai icircna-inte de a se atinge el cu macircna de dacircnsa icircn-dată a năvălit asupra lui diavolul și arun-cacircndu-l tare la pămacircnt l-a sugrumat și l-a lăsat fără de sufl et Iar tinerii cei ce venise-ră cu dacircnsul văzacircnd că el zăbovește mult acolo socoteau că el săvacircrșește lucrul pă-catului unul din cei mai iubiţi prieteni ai lui vracircnd să-l laude a intrat acolo dar gă-sindu-l fără sufl et a icircnceput a striga cu mare glas bdquoBărbaţi romani ajutor Iată ferme-cătoarea aceasta cu vrăjile sale a omoracirct pe fi ul eparhuluirdquo

Alergacircnd icircndată mulţime de popor și văzacircnd ceea ce se făcuse unii o numeau fer-mecătoare alţii nevinovată icircnsă tatăl celui mort auzind de aceasta a mers degrabă icircn popor și văzacircnd pe fi ul său zăcacircnd fără de sufl et cu tacircnguire a zis către dacircnsa bdquoO fără de omenie și mai rea decacirct toate femeile pentru ce ai omoracirct pe fi ul meu Au n-ai

putut cu altul oarecare să-ţi arăţi puterea meșteșugul vrăjilor tale Vai mie ce-ai fă-cut Spune-mi cum l-ai ucis pe elrdquo

Sfacircnta cu blacircndețe i-a răspuns bdquoAcela a cărui voie poft ea s-o icircmplinească fi ul tău adică cel din icircnceput vrăjmaș al neamului omenesc care are putere asupra desfracircnaților și netemătorilor de Dumnezeu și mai ales asupra batjocoririlor de fecioare acela l-a ucis pe el pentru că toţi cei care mai icircna-inte de el au intrat sacircnt vii și sănătoși de vreme ce au dat cinste Dumnezeului tutu-ror Cel ce a trimis pe icircngerul Său să mă icircm-brace icircn această haină a milostivirii și să-mi păzească icircntreaga fecioria mea cea din scu-tece făgăduită lui Hristos Deci văzacircnd toţi luminarea cea icircngerească se icircnchinau și ie-șeau fără vătămare iar fi ul tău fi ind fără ru-șine și vracircnd să se atingă de mine icircndată l-a dat pe el icircngerul cel dumnezeiesc sata-nei spre această amară și necinstită moar-te pe care o vezi Și iată nu cu ale mele far-mece precum ţie ţi se pare ci cu puterea și cu porunca icircngerului lui Dumnezeu este omoracirctrdquo

Eparhul a zis către dacircnsa bdquoCa să mă icircn-credinţez că nu cu farmece ai făcut-o roa-gă pe icircngerul tău ca să icircnvieze pe fi ul meurdquo Răspuns-a sfacircnta bdquoDeși sunteți nevrednici icircn necredinţa voastră de o minune ca aceas-ta dar pentru că a venit ceasul ca puterea Domnului meu Iisus Hristos să fi e arătată și preamărită ieșiţi toţi de aici ca să fac obiș-nuitele rugăciuni Dumnezeului meurdquo

Deci cacircnd se ruga cu faţa la pămacircnt placircngacircnd atunci icircngerul Domnului arătacircn-du-se a ridicat-o pe ea și a icircnviat pe tacircnă-


S I N A X A R

rul cel mort Ieșind afară a icircnceput a striga cu glas mare bdquoUnul este Dumnezeu icircn cer și pe pămacircnt și pe mare Dumnezeul creș-tinesc și alţi zei nimic nu sacircnt fără numai icircnșelăciune a rătăcirii aducacircnd și lor și al-tora pierzanie veșnicărdquo Acestea auzindu-le și văzacircndu-le mulţi din popor au crezut icircn acea zi 160 de oameni și mergacircnd s-au bo-tezat Dar acestora puţin mai pe urmă ne-credincioșii le-au tăiat capetele icircmpreună cu al tacircnărului celui icircnviat

Pentru o minune ca aceasta s-au tulbu-rat slujitorii idolilor și vrăjitorii apoi făcacircnd gacirclceavă și tulburare mare icircn popor strigau către judecător bdquoScoate icircn mijlocul nostru pe vrăjitoare ucide pe fermecătoarea aceas-ta care nu numai trupul ucide ci și sufl ete-le și inimile bărbăteștirdquo Sofronie văzacircnd o minune ca aceasta era icircntru nepricepere și voia să elibereze pe sfacircnta icircnsă se temea de răscularea asupra lui a slujitorilor idolilor Și ca să nu fi e izgonit din patrie a lăsat pe omul său cel cu numele Aspazie pentru icircmpăca-rea tulburării poporului iar el singur s-a dus macirchnit căci n-a putut ca pe sfacircnta fecioară după icircnvierea fi ului său s-o libereze

Aspazie luacircnd puterea a po-runcit ca icircn mijlocul cetăţii să facă un foc și să arunce pe Sfacircnta Agnia spre ardere Și fi ind aruncată sfacircn-ta icircndată s-a despărţit văpaia icircn două părţi făcacircndu-i icircn mijloc loc și răcoare iar asupra celor ce stă-teau icircmprejur focul se icircntindea și-i ardea Popoul văzacircnd pe fecioară nearsă socotea că aceea nu are pu-tere dumnezeiască ci vrajă

Deci icircntărtacircndu-se gacirclceava cu glasuri de hulă strigau Iar sfacircnta icircn mijlocul focului ridicacircndu-și macircinile se ruga bdquoSlavă Ţie Atot-puternice de toţi icircnchinat și slăvite Părinte al Domnului nostru Iisus Hristos prin Care m-ai izbăvit de macircinile oamenilor celor necu-raţi și de spurcăciune ai păzit sufl etul și tru-pul meu curat La Tine merg Dumnezeul Cel viu și adevărat Care cu Domnul nostru Iisus Hristos Fiul Tău și cu Sficircntul Duh icircmpărăţești icircn toţi vecii Aminrdquo

Săvicircrșindu-și rugăciunea și focul stin-gicircndu-se Aspazie nesuferind tulburarea poporului a poruncit să icircnfi gă sabia icircn gru-mazii sfi ntei Și astfel Mucenica lui Hristos Agnia roșindu-se cu sicircngele său s-a dus la nunta Mirelui Celui fără de moarte Iar pă-rinţii ei luicircnd cu bucurie cinstitul trup al Sfi ntei Agnia fi ica lor l-au dus la un sat al lor nu departe de cetate pe calea ce se nu-mea Nomentana unde mulţi din credin-cioși se adunau la rugăciune mai ales noap-tea de frica necredincioșilor care și acolo și pe cale pacircndind mare răutate făceau

Odată năvălind fără de veste pe mulţi i-au rănit aruncacircnd cu pietre și pe toţi i-au


S I N A X A R

gonit și numai o fecioară a rămas anume Emerentiana care era de o vacircrstă cu Sfacircnta Agnia Aceea umplacircndu-se de icircndrăznea-lă ocăra pe tacirclhari zicacircndu-le bdquoPentru ce ucideţi cu pietre pe oamenii cei nevinovaţi Ce pricină aţi afl at la aceștia care pe unul Dumnezeu laudă și vouă multe bunătăţi vă mijlocesc cu rugăciunile lorrdquo Iar ei macircni-indu-se au ucis-o cu pietre Și astfel rugn-du-se la mormacircntul Sfi ntei Agnia și-a dat duhul său Domnului Și icircndată s-a făcut cu-tremur mare fulgere și tunete și cea mai mare parte din ucigași au căzut morţi uciși de sus Și icircntr-acea vreme mai mult se fă-cea rău credincioșilor celor ce mergeau la mormacircntul muceniţei lui Hristos

Părinţii Sfi ntei Agnia mergacircnd noap-tea cu prezbiterii au spălat cinstitul trup al Sfi ntei Emerentiana fi ind sacircngerat și l-au icircngropat aproape de Sfacircnta Agnia Iar ei ne-icircncetat erau la mormacircntul iubitei lor fi ice icircn toate nopţile priveghind și placircngacircnd Icircntr-o noapte au văzut o ceată de fecioare mergacircnd pe lacircngă dicircnșii cu hainele ţesute cu aur frumos icircmpodobite și cu slavă ce-rească luminate iar icircn mijlocul lor au văzut pe sfacircnta lor fi ică Agnia de asemenea stră-lucitoare avacircnd de-a dreapta sa un mielu-șel mai alb decicirct zăpada Aceea spunacircnd că-tre prietenele sale să stea și să aștepte puţin a zis către părinţi bdquoNu mă plicircngeţi pe mine ca pe o moartă ci mai ales vă bucuraţi cu mine căci cu fecioarele acestea am luat lu-minoase locașuri și pe Cel pe Care L-am iubit cu toată inima pe pămicircnt cu Acela m-am unit acum icircn cerurirdquo Acestea zicicircnd s-a făcut nevăzută

După mulţi ani sosind icircmpăratul Constantin cel Mare fi ica acestuia bolea cu trupul cuprinsă fi ind de bube de la cap picircnă la picioare și nu era loc neatins pe tru-pul ei icircncicirct nici doctorii nu puteau să-i aju-te cu ceva Și sfat bun luacircnd a mers noap-tea la mormacircntul Sfi ntei Muceniţe Agnia și acolo cu neicircndoită credinţă rugacircndu-se cu lacrimi a adormit și a văzut icircn vedenie pe Sfacircnta Agnia zicacircnd către dacircnsa bdquoIcircndrăznește Constantio și crede icircn Domnul Iisus Hristos Fiul lui Dumnezeu Macircntuitorul tău prin care acum te tămă-duiești de rănile talerdquo

Deșteptacircndu-se din somn Constantia s-a simţit atacirct de sănătoasă ca și cum nici-odată n-ar fi bolit Și icircntorcacircndu-se la pala-tul ei a spus tatălui său și fraţilor cum a tă-măduit-o Sfacircnta Agnia și s-a făcut bucurie mare icircn casa icircmpărătească icircncacirct toată ce-tatea se bucura slăvind pe Dumnezeu de acea minune preaslăvită și mulţi mergacircnd la mormacircntul sfintei muceniţe primeau multe tămăduiri

După aceea Constantia fi ica icircmpă-ratului a rugat pe tatăl ei să zidească o biserică icircn numele Sfintei Muceniţe Agnia la mormacircntul ei unde ricircnduin-du-și viaţa a petrecut icircn feciorie cu mul-te altele de neam bun și slăvite fecioare pacircnă la sfacircrșitul ei Și astfel s-a făcut mă-năstire de fecioare lacircngă biserica fecioa-rei și miresei lui Hristos Sfacircnta Agnia icircn-tru cinstea și lauda ei și icircntru slava lui Hristos Dumnezeul nostru Celui icircm-preună cu Tatăl și cu Sfacircntul Duh slăvit icircn veci Amin


S I N A X A R

Sfacircntul Ioan Th eristigraves s-a născut prin anul 995 (sau după alți istorici prin 1058) icircn regiunea italiană Calabria pe teritoriul cetății Stilo din părinți credincioși de bun neam și bogați Tatăl său era arhont al unui sat numit Cursano Icircn acea perioadă Sicilia se afl a sub stăpacircnire arabă și saracinii făceau adesea incursi-uni icircn Calabria prădacircnd omoracircnd și luacircnd robi Așa se face că venind acești

păgacircni cu corăbiile pe mare au invadat icircntreaga regiune jefuind și trecacircnd prin ascuțișul sabiei pe toți Ajungacircnd icircn satul Cursano pe tatăl Sfacircntului l-au omoracirct iar pe mama sa au luat-o icircn robie dacircnd-o icircn căsătorie unuia din mai marii orașului Palermo Și era mama fericitului acestuia icircnsărcinată cacircnd a fost luată icircn robie așa că Sfacircntul s-a nascut icircn Sici-lia icircn pămacircnt saracin De aceea era numit de unii bdquomicul sclav saracinrdquo

Mama lui icircnsă credincioasă și cu frica lui Dumnezeu l-a educat pe tacircnarul ei fi u icircn credința strămoșilor săi icircnvățacircndu-l icircn ascuns că patria lor este Calabria unde oamenii au obiceiuri alese nu ca ale saracinilor bdquoSă știi fi ule ndash icirci zicea ea -- că aceasta nu e patria noastră nici patria ta nu este și că tu ești fi u de nobil iar eu am fost adusă icircn robie aici icircn timp ce tatăl tău a fost ucis de acest popor barbar icircn Calabria icircn patria noastră lacircngă Stilaro icircn apropierea unui racircu ce are deasupra o mănăstire numită Rodo Robiano sub muntele Stilo icircn sat se afl ă palatul nostru și acolo am ascuns toate bogățiile noastrerdquo Și indicacircndu-i cu precizie unde se afl a acel loc icircl sfătuia să se icircntoarcă icircn țara părinților săi unde să ceară mai ales să primească Sfacircntul Botez pe care doar icircn Calabria l-ar fi pu-tut primi

Icirci zicea ea bdquoFiule nimeni nu-și poate macircntui sufl etul fără Sfacircntul Botez care se primește icircn patria noastră unde trăiesc creștini ortodocși așadar dacă rămacirci aici nu-ți vei putea macircntui sufl etul căci nu are cine să te boteze iar dacă icircl vei primi vei cacircștiga Icircmpărăția

(9951058 Cursano ndash 10541121 Vallata dello StilaroBivongi)

SFAcircNTUL

IOAN

THERISTIS

(SECERĂTORUL)

23 FEBRUARIE


S I N A X A R

Cerurilorrdquo Acestea și altele asemenea aces-tora zicacircndu-i fericita lui mamă i-a aprins icircn inimă racircvna de a deveni creștin După ce a văzut că s-a icircntărit icircn această icircncredere icircn Hristos a adăugat aceste cuvinte profetice bdquoAruncă spre Domnul grija ta și El te va hră-nirdquo Și zicacircndu-i acestea a scos din sacircn o cru-ce mică pe care cu multă grijă o păstrase icircn ascuns și i-a dăruit-o și placircngacircnd icircndelung i-a dat binecuvacircntarea părintească și l-a tri-mis de la ea Iar Sfacircntul avea paisprezece ani cacircnd a plecat din Sicilia

Ajungacircnd la țărmul mării cu ajutorul lui Dumnezeu a găsit o barcă mică ce tra-versa stracircmtoarea Messina Probabil a tre-cut de partea cealaltă icircmpreună cu unii creștini poate chiar călugari icircn mare taină Căci icircn acea perioadă erau mulți călugări care părăseau Sicilia din cauza stăpacircnirii arabe venind icircn părțile Calabriei unii sta-bilindu-se icircn Italia ajungacircnd chiar pacircnă la Roma Icircn viața Sfacircntului se povestește că bărcuța lor a fost văzută la un moment dat de către barbari care veneau icircn icircntacircmpina-re Iar Sfacircntul scoțacircnd cruciulița și stracircn-gacircnd-o cu putere icircn macircini s-a rugat lui Dumnezeu Și o minune barbarii aceia s-au făcut nevăzuți

Ajungacircnd icircn părțile cetății Stilo locui-torii văzacircndu-l icircmbrăcat ca un saracin a cre-zut că este un barbar și prinzacircndu-l l-au adus dinaintea episcopului Ioan al acelei cetăți Iar episcopul văzacircndu-l l-a icircntrebat bdquoCine ești Și ce vreirdquo Și fericitul a răspuns bdquoVin din țara barbarilor și vreau să devin creștin și să primesc Sfacircntul Botez care cum am auzit doar aici se poate primirdquo

Episcopul pentru a-l pune la icircncercare i-a zis bdquoNu poți fi botezat fi ind așa mare cu vacircrsta dacă mai icircntacirci nu te arunci icircntr-o oală mare cu ulei icircncinsrdquo El fără teamă a răs-puns bdquoSunt gata să pătimesc orice fi e cu vrei domnia da de-ajuns că primesc acest Sfacircnt Botez căci de fapt pentru asta am venitrdquo Atunci episcopul a poruncit să fi e pusă pe foc o oală mare cu ulei la fi ert și-l observa cu atenție pe tacircnăr Iar acesta sufl a icircn foc ca să se icircncălzească mai repede fi ind nerăbdător să primească Sfacircntul Botez Cacircnd a văzut că oala a icircnceput să clocotească tacirc-nărul a icircnceput să-și scoată hainele pentru a se arunca icircn uleiul icircncins Văzacircnd acestea episcopul și minunacircndu-se de curajul său a alergat icircn grabă ca să-l oprească și să nu-și facă vreun rău Și ducacircndu-l icircn biserică cu mare cinste l-a botezat dacircndu-i propriul său nume Ioan Așa cum făcuse cacircndva și Ilie patriarhul Ierusalimului cu tacircnărul care mai tacircrziu a devenit Sfacircntul Ilie cel Tacircnăr și el din Calabria Și ținacircndu-l lacircngă sine destule zile episcopul l-a icircnvățat pe el tai-nele credinței creștine

Icircn acele zile văzacircnd fericitul Ioan mulțimea de icoane pe care le aveau creștinii icircntreba despre sfi nții zugrăviți bdquoAceasta a cui este Dar cealaltărdquo Și ajungacircnd la Sfacircntul Ioan Botezătorul a icircntrebat bdquoIar acesta cine este icircmbrăcat cu piele de cămilărdquo I-au răs-puns lui bdquoAcesta e Sfacircntul Ioan Botezătorul căruia tu trebuie să-i imiți viațardquo Atunci el i-a rugat stăruitor să-i povestească viața Așa a afl at cum Sfacircntul Ioan a ajuns icircn pustie și cum a trăit acolo toată viața sa Iar Ioan au-zind acestea s-a umplut de dragoste duhov-


S I N A X A R

nicească și mergacircnd la episcop i-a cerut icircngăduința să meargă icircntr-un loc pustiu unde să trăiască icircn singurătate și să-și macircn-tuiască sufl etul I-au arătat așadar un loc sălbatic icircmpădurit așezat mai către miază-noapte la vreo două mile distanță unde se afl a o mănăstire și i-au zis bdquoIcircn acea casă tră-iesc niște călugări ce păzesc racircnduiala și icircn-fracircnarea marelui Vasilerdquo Tacircnărul sfacircnt mer-gacircnd icircn acel loc i-a găsit pe sfi nții nevoitori Ambrozie și Nicolae cărora le-a cerut icircngăduința să devină călugăr alături de ei Dar aceia i-au răspuns bdquoIcircntoarce-te icircn lume fi ule căci ești icircncă tacircnar ai venit aici mai mult să ne faci supărare decacirct cu vreo bună intențierdquo Dar acela cu umilință le-a răspuns bdquoNu părinților n-am venit la voi cu vreo rea voire ci doresc doar macircntuirea sufl etu-lui meurdquo Dar ei au insistat bdquoDu-te fi ule de

la noi căci nu vei putea să icircnduri racircnduiala marelui nostru părinte Vasile pe care o ținem noi căci este foarte asprărdquo El icircnsă le-a răspuns bdquoVoi putea cinstiți părinți cu ajutorul lui Dumnezeu și cu sprijinul vos-tru să stau icircn racircnduială și să icircmplinesc toa-te poruncile căci de aceea am venit pacircnă aici la voirdquo Dar ei l-au lăsat la poartă timp de mai multe zile Și retrăgacircndu-se se ru-gau icircn timp ce Sfacircntul aștepta cu răbdare și-i ruga fără icircncetare să-l primească

Văzacircnd deci părinții răbdarea tacircnăru-lui Ioan l-au primit icircn mănăstire și icircmbră-cacircndu-l icircn hainel călugărești l-au icircnvățat racircnduiala și icircnfracircnarea marelui Vasile Și a rămas acolo trăind icircn sfi nțenie

Dar nu după multă vreme aducacircndu-și el aminte de cuvintele mamei sale a poves-tit totul părinților cum că el era de pe ace-


S I N A X A R

le meleaguri din satul distrus numit Cursano fi ul nobilului care a fost ucis de barbari și că moștenise o avere care stătea icircncă icircngropată icircn locul icircn care fusese caste-lul și toate celelalte Așadar icircntr-una din zile Sfacircntul icircnsoțit de unul din acei părinți sculacircndu-se a mers icircn locul cu pricina și să-pacircnd a scos comoara ascunsă pe care după racircnduiala marelui Vasile au icircmpărțit-o să-racilor

Avea Sfacircntul Ioan o peșteră nu departe de mănăstire Și mergacircnd s-a așezat acolo nevoindu-se Neavacircnd apă s-a rugat și Dumnezeu a făcut să dea stacircnca un izvor (Pacircnă astăzi aceea se numește bdquoFacircntacircna Sfacircntuluirdquo din care credincioșii gustă și pri-mesc ajutor icircn nevoile lor) Numai Dumnezeu știe icircnfracircnarea și nevoințele Sfacircntului lupta duhovnicească și macircngacircie-rile primite de sus Se spune că stătea icircnde-lung icircn apă icircnghețată pentru a-și domoli trupul

Icircntr-una din zile fi ind iarnă Sfacircntul stă-tea icircn apă cum icirci era obiceiul Și a trecut pe acolo un nobil icircmpreună cu prietenii săi icircntorcacircndu-se de la vacircnătoare Văzacircndu-l pe Cuvios icircn apă a crezut că-și făcea baie și l-a judecat cu asprime consideracircnd asta ca pe un lucru prea luxos și nepotrivit pentru un călugăr Deci icircntorcacircndu-se spre cei ce-l icircnsoțeau a zis bdquoVedeți ce fac acești călugă-ri Se spală ca să pară lumii că sunt mai ti-nerirdquo Zicacircnd acesta icircndată l-a lovit pe din-lăuntru o durere groaznică precum un foc care-l mistuia Mergacircnd deci acasă s-a arun-cat pe brațele maicii sale văitacircndu-se de du-reri insuportabile Iar aceea cercetacircndu-l icircl

icircntreba bdquoCe ai fi ulerdquo bdquoUn foc nesuferit mă mistuie și-mi mănacircncă trupulrdquo a răspuns el bdquoCe ai făcut Unde ai fost Ce drum ai fă-cutrdquo l-a icircntrebat bdquoAm fost la vacircnătoare ndash a răspuns el -- și icircn fața unei peșteri era apă și am văzut un călugăr că se spăla și m-a tul-burat și icircndată a dat peste mine această du-rererdquo Icircndată maică-sa alergacircnd la mănăsti-re a căzut la pămacircnt dinaintea călugărilor rugacircndu-i pentru iertara păcatului fi ului ei Iar Cuviosul Ioan icircnduplecat de lacrimile femeii i-a dat un vas și i-a zis bdquoMergi la peșteră și umple-l cu apă apoi du-i fi ului tău să bea Și făcacircnd ea așa cum i s-a porun-cit icircndată a icircncetat acel foc și fi ul ei s-a tă-măduit cu rugăciunile Sfacircntului Văzacircnd minunea nobilul și mama sa au dăruit mă-năstirii o moșie care pacircnă astăzi se numește bdquoPyritonrdquo (bdquocacircmpul foculuirdquo) după acea boală a arsurii sau pacircrjolului

Trăia icircn Robiano astăzi Monasterace un nobil care se icircngrijea de mănăstire asi-guracircnd călugărilor cele necesare traiului Icircntr-un an icircn luna iunie la vremea secerișului Sfacircntul Ioan s-a gacircndit să-i facă o vizită A luat așadar icircntr-un coș un vas mic cu vin și niște pacircine și a plecat la drum Ajungacircnd icircn locurile numite Muturabulo (sau Maturavolo) și Marone a văzut o mulțime de țărani ieșiți la seceriș icircn holda sus-numitului nobil Aceștia au icircnceput să-l ia icircn racircs și să-l ocărască Dar el apropiin-du-se de ei și salutacircndu-i le-a dat de macircn-care din cele ce ducea nobilului Și icircn timp ce macircncau cu toții merindele din coș nu se icircmpuținau Sfacircntul văzacircnd aceasta a căzut icircn genunchi mulțumind lui Dumnezeu Icircn


S I N A X A R

timp ce el se ruga s-a ridicat un nor și a icircn-ceput să plouă Istoria spune că muncitorii se adăpostiseră la umbra unui copac pen-tru a se pune la adăpost de ploaie Și chiar s-au lăsat prinși de somn Cacircnd s-au trezit au văzut minunea aria fusese secerată icircn icircn-tregime gracircul bătut iar paiele legate icircn sno-pi și așezate la adăpost dar pe Sfacircnt nu l-au mai văzut Icircntorcacircndu-se la casa stăpacircnului lor acesta i-a luat la rost pentru că era abia trecut de amiază iar munca la cacircmp era atacirct de multă icircncacirct ar fi fost imposibil ca ei s-o fi terminat Ocăracircndu-i le zicea bdquoNebunilor și lipsiților de minte de ce ați făcut asta Cine v-a icircnvățat pe voi să lăsați munca la miezul zilei la vremea secerișuluirdquo Dar ace-ia i-au răspuns bdquoStăpacircne totul este secerat și legatrdquo bdquoCum se poate una ca asta ndash a zis el ndash de vreme ce alți treizeci de muncitori abia dacă ar termina pacircnă macircinerdquo Dar ace-ia se jurau că este așa Atunci i-a icircntrebat dacă nu cumva au angajat pe careva care să-i ajute Iar ei au răspuns bdquoPe nimeni n-am avut icircn ajutor decacirct pe un monah dintre aceia din mănăstire care a venit la noi ne-a dat de macircncare și băutură apoi nu l-am mai văzutrdquo Atunci a răspuns acel nobil rdquoCu siguranță acel monah cu ajutorul lui Dumnezeu a secerat tot cacircmpul meu ci eu voiesc ca aceste cacircmpuri să fi e ale salerdquo Și a icircnchinat mănăstirii cele doua moșii sus-amin-tite Maturavolo și Marone pe care mănăs-tirea le are pacircnă icircn zilele noastre De atunci Sfacircntului Ioan i s-a zis bdquoTheristigravesrdquo sau bdquoSecerătorulrdquo

Și mulți primeau ajutor de la Dumnezeu prin rugăciunile Sfacircntului Ioan Căci bolna-

vii dobacircndeau sănătatea cei icircntristați și asupriți primeau ușurare și macircngacirciere păcătoșii se icircmpăcau cu Dumnezeu și pri-meau iertarea Era făcător de minuni și renu-mit doctor al tuturor bolilor și răutăților

Sfacircntul Ioan a murit prin anul 1054 (sau 1121) și a fost icircnmormacircntat icircn Mănăstirea numită Madonna del Maestro sau bdquoSan Giovanni Teresterdquo sau cel Bătracircn (sau bdquodel Boscordquo adică bdquodin pădurerdquo) de lacircngă loca-litatea Bivongi unde Sfacircntul s-a nevoit

Dar și după mutarea sa din lumea aceas-ta Sfacircntul Ioan a continuat să asculte rugă-ciunile celor ce i-au cerut ajutorul rugacircndu-l cu credință Așa s-a icircntacircmplat cu Contele Ruggero Normandul zis și Guiscardo fi ul regelui normand al acelei regiuni care avea pe față un ulcer pe care nici un medic nu pu-tea să i-l vindece Auzind el de minunile ce se săvacircrșeau la mormacircntul Sfacircntului Ioan căci mulți icircși găseau sănătatea din bolile lor altora le alunga duhurile necurate care-i chi-nuiau umplacircndu-se el de icircndrăzneală a aler-gat la moaștele Sfacircntului și sărutacircndu-i pi-cioarele se ruga zicacircnd bdquoFericite Ioane icircți cer nu pentru mine ci pentru bunătatea și milostivirea ta roagă-L pe Dumnezeu să mă libereze de această boală pe care o am pe fațărdquo Și zicacircnd aceasta a luat poala hainei Sfacircntului și și-a șters fața și icircndată s-a liberat de boala sa rămacircnacircnd ca și cum n-ar fi fost nicicacircnd suferind Văzacircnd acestea ca și alte minuni care se săvacircrșau dinaintea sa nobilul L-a slă-vit pe Dumnezeu și pe cel pe care El l-a prea-mărit pe Sfacircntul Ioan Secerătorul și a repa-rat biserica și mănăstirea icircnzestracircnd-o cu multe moșii


S I N A X A R

Mănăstirea s-a menținut bogată și stră-lucitoare pacircnă prin secolul al XV-lea avea o bogată bibliotecă și odoare nestemate Pe la jumătatea secolului al XV-lea a intrat icircntr-o fază de decadență astfel icircncacirct icircn 1457 Atanasio Calceopulo bdquovizitatorul apostolicrdquo al papei constata că se afl a icircn condiții icircngrijorătoare Icircn 1579 cacircnd papa icircnființează Ordinul Bazilian al Italiei Mănăstirea Sfacircntului Ioan Th eristigraves de la Bivongi a devenit un centru principal al noii congregații Desigur călugării ortodocși se retrăseseră sau fuseseră alungați iar peștera Sfacircntului zidită Era cea mai im-portantă mănăstire baziliană din sudul Italiei avea o bibliotecă de invidiat și niște abați iluștri cum era Apollinare Agresta din Mammola

Icircn secolul al XVII-lea bande de tacircl-hari dar și un devastator cutremur au fă-cut ca mănăstirea să fi e abandonată iar monahii să fi e transferați icircn 1662 icircn noua mănăstirea icircnchinată tot Sfacircntului Ioan Th eristigraves zisă bdquofuori le murardquo(bdquodin afara zidurilorrdquo) sau bdquoSan Giovanni il Nuovordquo din Stilo unde au fost mutate și moaștele Sfacircntului Ioan ca și ale pustnicilor Ambrozie și Nicolae Vechea mănăstire a rămas astfel cu totul părăsită

Icircn 1724 un os din brațul Sfacircntului Ioan Th eristigraves a fost dăruit senatului și arhiepi-scopului de Palermo care punacircndu-l icircntr-o raclă de mare preț l-a așezat icircn catedrală spre icircnchinarea credincioșilor

Icircn secolul al XIX-lea mănăstirea Sfacircntul Ioan Th eristigraves de la Bivongi a trecut icircn pro-prietatea primăriei care din 1990 a icircnce-

put lucrări de restaurare Icircn 1995 mănăs-tirea a fost dată Mitropoliei Ortodoxe Grecești pentru Italia și Malta aparținătoare canonic de Patriarhia Ecumenică Iar din 2008 a trecut icircn grija și folosul Episcopiei Ortodoxe Romacircne a Italiei adăpostind astăzi mai mulți viețuitori Din 2001 se afl ă icircn mănăstire și o parte din moaștele Sfacircntului Ioan Theristigraves aduse de la Catolica din Stilo

Pomenirea Sfacircntului se face de către Biserica Catolică la 24 februarie și la 24 iu-nie Biserica Ortodoxă icircl cinstește la 23 fe-bruarie

Troparul Sfacircntului Ioan Secerătorul

bdquoA lui Moisi și a lui David blacircndeţe cu adevărat a lui Finees și a lui Ilie dum-nezeiască racircvnă și a lui Avraam credin-ţă agonisind Ioane părintele nostru cu-vioase acuma cu dacircnșii dănţuiești bucuracircndu-te pentru aceasta Domnului stăruiește pentru noirdquo

Condacul Sfacircntului Ioan Secerătorul

bdquoCu puterea Crucii de cei năsacirclnici te-ai izbăvit și după ispitire boteza-tu-te-ai Secerătorule și ale tale lăsacircnd icircntru Hristos Părinte vieţuind cu mi-nunile ai strălucit pentru aceea acum icircnaintea Treimei stacircnd nu icircnceta a soli pentru noi toţirdquo

Preot Porumb Gelu-Valentin


Jumătate dintre copiii mici sunt loviți de către părinți de cel puțin trei ori pe săp-tămacircnă iar violența manifestată față de

copii este mai des icircntacirclnită decacirct cea conjuga-lă Dacă s-ar icircncheia cu bătaia s-ar schimba creierul unei icircntregi generații deoarece băta-ia produce un stres imens neurobiologic cu efect pe termen lung Copiii și adolescenții cu dizabilități au o probabilitate de 3-4 ori mai mare să fi e agresați psihic sau fi zic Copilăria nu ar trebui să fi e un privilegiu doar pentru unii ci fi ecare copil are nevoie de stabilitate și echilibru

Expunerea la necazuri la o vacircrstă fragedă afectează creierul și organismul copiilor Traumele din copilărie sunt marcate de abu-zul fizic sau emoțional de violență verbală neglijență emoțională sau fi zică separarea tem-porară sau divorțul părinților traiul alături de un părinte bolnav mental dependent de alco-ol sau alte substanțe Experiențele traumati-zante din copilărie sunt cea mai mare amenințare nerezolvată a sănătății publice cu care se confruntă icircn prezent populația deoa-rece traumele timpurii afectează sănătatea in-dividului de-a lungul vieții (boli pulmonare depresie riscul sinuciderii - 65 din pacienții

VIOLENŢAbdquo T R A D I Ț I E rdquo D E F A M I L I E

Oamenii nu placircng pentru că sunt slabi ci pentru că au fost puternici pentru prea mult timp

din spitalele de psihiatrie au suferit traume icircn copilărie) Trauma poate sfăracircma credințele interioare dar icircnțelegacircnd amintirea și acordacircn-du-i semnifi cații adecvate putem dezvolta me-canisme de adaptare și crearea unui univers emoțional de supraviețuire

bdquoBătaia e ruptă din rairdquo bdquoUnde dă mama creșterdquo sunt credințe familiale disfuncționale Fiecare copil are nevoie de un loc sigur armo-nios icircn care să se dezvolte echilibrat Copiii abuzați acasă devin adulți cu lipsuri emoționale grave care icircși pot răni la racircndul lor copiii La copii nu toate rănile sunt vizibile Prin cuvin-te poți lovi sau poți macircngacircia un copil Expre-sii de genul bdquoNu ești bun de nimicrdquo bdquoMi-e rușine cu tinerdquo bdquoMai bine nu te făceamrdquo bdquoCum de X-ulescu a putut să ia o notă mai mare și tu nurdquo sunt gloanțe pentru sufl et și minte care ucid Modul icircn care vorbim cu copilul deter-mină tonul vocii lui interioare Efectele nega-tive ale violenței verbale pot fi atacirct fizice (migrene bacirclbacircieli ulcer constipație indiges-tie) cacirct și psihice (stimă de sine redusă hiper-sensibilitate depresie anxietate insomnii iri-tabilitate autoagresiune comportament agresiv tentative de suicid abuz de droguri sau alcool)


V I O L E N A ndash bdquo T R A D I I E rdquo D E F A M I L I E

Icircntacirclnesc tot mai des copii fragili sub aspect emoțional care icircși duc părinții icircn spate Să pu-nem capăt acestui cerc vicios Vorbele uracircte și grele spuse unui copil de către un părinte icircl vor icircnsoți pe acesta toată viața E mai ușor să crești bine un copil decacirct să icircncerci să icircl bdquoreparirdquo la ma-turitate

Adeseori ascultarea traumei poate fi traumatică Dacă prietenul tău este rău icircntreabă-l ce s-a icircntacircmplat icircn copilăria lui Nu judeca Fiecare persoană din jurul tău duce o luptă despre care tu nu știi mai nimic Cel mai frumos cadou pe care icircl poți face unui copil este un zacircmbet o icircmbrățișare o privire caldă un cuvacircnt dulce Cacircnd ne avem unul pe altul și am decis să vedem dincolo de imperfecțiuni atunci avem totul și experimentăm bucuria

Numai icircmpreună putem schimba sintagmabdquoEU TE-AM FĂCUT EU TE OMORrdquo cu bdquoEU TE-AM FĂCUT EU TE FAC FERICITrdquo

Ieromonahul Hrisostom Filipescu

Foto

Cor

nel G

ingăr

așu

A fost odată un cățel negru Ceilalți doi frățiori ai lui aveau blana albă sau așa ziceau ei pentru că icircn rea-

litate erau mai degrabă de culoare crem Aceș a icircl tot necăjeau spunacircn-du-i- Uuu Eș un uracircțel negriciosCățelul negru se icircntrista și pleca supă-rat Odată chiar s-a dus la racircu unde s-a spă-lat dar nu deveni alb ca ceilalți Doar răci din cauza apei reci Atunci el se gacircndi să meargă la un icircn-țelept și să-l roage să-l ajute să devină alb ca ceilalți căței Ajuns la poarta lui a fost icircntacircmpinat de paznic- O ce blăniță neagră și lucioasă ai Icircmi placi nespus de multPaznicul icircl conduse la icircnțelept și-l pre-zentă spunacircnd- Icircnțeleptule cățelul acesta a venit la ne de departe Nu-i așa că e un cățel

tare frumosIcircnțeleptul privi la micul cățel necăjit și spuse

- Da Cacirct de minunat a făcut Dumnezeu toate Dumnezeu este mulțumit de cre-ația SaCățelului nici nu-i trebui altceva Era așa de fericit icircn acea clipă cum n-a fost niciodată icircn viața lui A icircnțeles că Dumnezeu l-a făcut anume așa S-a icircn-tors la frații lui icircmpăcat cu sine fi ind mereu prietenos și vesel cu cei din jur Nu după mult mp bunătatea și ve-selia lui l-au ajutat să devină un cama-rad nelipsit de joacă pentru frații lui

Este cu nepu nță ca toți să ne iubească dar e foarte cu pu nță ca

noi să-i iubim pe toți

SfacircntulFilaret al Moscovei

CĂȚELUL CEL NEGRU

32

P A G I N A C O P I I L O R

atunci cacircnd mergem la spove-danie venim să ne icircntacirclnim față către față cu un Prieten nu ca să fi m judecați și osacircndiți nu cu groa-za icircn sufl et pentru ceea ce s-ar pu-tea icircntacircmpla Venim la Cel Care fi -i n d D u m n e ze u d i n c o l o d e suferință de moarte a ales din iu-bire pentru noi să se facă Om să ia asupra Sa icircntregul nostru des n omenesc și să-Și dea viața pentru noi drept răscumpărareAtacirct viața cacirct și moartea Lui sunt pentru noi o mărturie a iubirii lui Dumnezeu pentru noi El ne iubeș-te atacirct de mult icircncacirct putem să ne apropiem de El fi e că suntem buni fi e că suntem răi nădăjduind că ne va primi cu brațele deschise Acesta este Dumnezeu către Care venim la spovedanie Cel Care ne așteaptă să venim la El pentru a fi tămăduiți macircngacirciați sprijiniți iar nu judecați sau osacircndițiIcircn rugăciunea care se citește icircna-inte de spovedanie preotul spu-ne bdquonu sunt decacirct un martorrdquo El este chemat de către Hristos să dea mărturie icircnaintea persoanei care se spovedește a păcătosului de faptul că este iubit că Hristos stă de față că El nu are o altă do-rință sau intenție decacirct macircntuirea și bucuria veșnică a celui care iată a venit Totodată preotul icircn nume-le celui care icircși arată căința se pune icircnaintea Domnului spunacircnd

Hristoase Dumnezeul nostru acest om a păcătu-it cu adevărat Dar iată el se icircncredințează Ție Domnul și Macircntuitorul nostru Cacircnd vei veni data viitoare la spovedanie fi i cu luare aminte la toate acestea Gacircndește-te la fe-lul icircn care te icircnfățișezi nu cu teama de a fi pedep-sit sau respins ci cu inima deschisă pentru a de-șerta icircnaintea Domnului tot răul și tot ce e icircndoielnic icircn această inimă Iar Hristos te va pri-mi Vino deschide-ți inima grăiește-I sincer toate gacircndurile tale ș ind că eș iubit dincolo de ori-ce judecată

Mitropolit Antonie de Suroj din cartea bdquoTaina iertării Taina tămăduiriirdquo

Ș ați că



S-a născut la 7 septembrie 1910 icircn fami-lia agricultorului Stere Dumitru din lo-calitatea prahoveană Hătcărău După

școala primară din satul natal (1918-1923) a icircnvăţat croitoria la un atelier din Broaștele de lacircngă Cacircmpina apoi a urmat Liceul co-mercial din Ploiești (1927-1932) Icircn urmă-torii patru ani a lucrat ca muncitor forestier la Societatea de cherestea bdquoValea Teleajenu-luirdquo ajungacircnd chiar un angrosist de lemn și icircntre 1936-1938 avacircnd o băcănie icircn Ploiești Icircn 1937 intră icircn Mișcarea legionară icircn cuibul bdquoRarăulrdquo Icircn 1939 lucrează la Icircntreprinderea municipală Ploiești de unde icircn noiembrie același an va fi incorporat icircn Regimentul 1 Transmisiuni-București La denunţul unui comisar de Siguranţă cum că ar fi complotat icircmpotriva primului ministru Armand Căli-nescu și chiar a regelui Carol al II-lea Con-stantin Dumitru este arestat Este anchetat la Ploiești și București icircn condiţii groaznice de nesuportat pentru un om astfel obţinacircndu-și porecla de bdquoFachirurdquo Icircn fapt el icirci cunoștea pe cei care complotaseră Prin sentinţa Tri-bunalului Corpului 2 Armată București tacirc-nărul Dumitru primește o condamnare de 20 ani muncă silnică Cunoaște penitencia-

rul de la Jilava apoi pe cel din Chișinău de unde este evacuat la cedarea Basarabiei mu-tat la Huși respectiv Văcărești Pe fondul as-censiunii legionarilor la putere la 11 august 1940 este amnistiat dar eliberat abia la 4 sep-tembrie Icircn timpul guvernării legionare refu-ză conducerea Corpului Muncitoresc legio-nar de la Ploiești La rebeliune icircn timp ce se afl a icircntr-o audienţă icircn biroul prefectului de Prahova este icircmpușcat cu trei gloanţe două icircn spate și unul icircn cap Este operat icircntr-un spi-tal din Ploiești pentru glontele din cap me-dicii refuzacircnd să intervină Deoarece organe-le antonesciene declanșaseră seria arestărilor icircn racircndul legionarilor după trei săptămacircni de spitalizare Constantin Dumitru fuge din Plo-iești Timp de doi ani se ascunde pe Valea Prahovei și icircn București Pentru că luase le-gătura cu un legionar ulterior reţinut la 10 noiembrie 1943 este arestat de Siguranţă Este anchetat asupra presupuselor icircncercări de reorganizare pe linie legionară refuzacircnd să recunoască acuzaţiile Printr-o sentinţă a Curţii Marţiale București din 24 decembrie 1943 primește o condamnare de 10 ani mun-că silnică Este trimis la Aiud unde se alătu-ră bdquogrupului misticilorrdquo din care făceau par-

SUFERINȚELE PĂRINTELUI MARCU (CONSTANTIN) DUMITRU ZIS bdquoFACHIRUrdquo DE LA SIHĂSTRIA


S U F E R I N E L E P R I N T E L U I M A R C U ( C O N S T A N T I N ) D U M I T R U

te Traian Trifan Marin Naidim Ioan Ianolide și Anghel Papacioc După război muncește icircn cadrul fermelor arendate de pe-nitenciar de la Galda Unirea și Ciugudel I se reduce pedeapsa cu doi ani și jumătate La expirarea pedepsei nu este eliberat După un tranzit icircn lagărul Ghencea-București la 17 septembrie 1951 este internat pentru 24 luni icircn colonia de muncă de la Bicaz unde se ri-dica hidrocentrala Aici a lucrat din greu fă-cacircnd mai multe norme pe zi icircn condiţii peri-culoase și scăpacircnd cu viaţă icircn nenumărate racircnduri Așa a devenit cunoscut printre deţi-nuţi cu numele de bdquoCostică omul lui Dum-nezeurdquo Icircn noiembrie 1953 este mutat icircn co-lonia de la Borzești apoi icircn martie 1954 la Onești și icircn mai același an din nou la Bor-zești De aici la 8 iunie 1954 este trimis icircn ancheta Securităţii din Ploiești și rearestat La controlul medical i se depistează o bdquodis-trofi e alimentară edeme corectice ale mem-brilor inferioarerdquo Este anchetat pentru bdquomal-tratarea evreilorrdquo icircn timpul rebeliunii legionare Icircn fapt era victima unei nefericite confuzii cu un legionar contabil de meserie care icircn timpul guvernării legionare făcuse par-te din poliţia legionară iar icircn iunie 1949 pri-mise o condamnare icircn lipsă de 20 ani mun-că silnică (lot format din foști membri ai poliţiei legionare) Icircn cele din urmă Securi-tatea face identifi carea corectă a persoanei icircn cauză cu numele de Constantin Dumitres-cu apoi o trimite icircn penitenciarul Aiud Cu toate acestea la 18 ianuarie 1955 Constan-tin Dumitru este trimis icircn penitenciarul Plo-iești iar la 18 februarie același an mutat la Gherla

Aflat icircn Gherla la 22 februarie 1955 Constantin Dumitru icircnaintează un memoriu către conducerea Ministerului Afacerilor Interne icircn care explică abuzurile la care fuse-se supus de către Securitate Icircn iulie 1955 este mutat la Jilava icircn vederea procesului de la București Conform Decretului nr 4211955 prin Decizia penală nr 1412 din 17 decem-brie 1955 este graţiat Este eliberat la 15 apri-lie 1956 din penitenciarul Jilava

Icircncă din timpul detenţiei de la Aiud Constantin Dumitru se gacircndise să intre icircn viaţa monahală Vizitează mănăstirile Plumbuita și Antim se icircntacirclnește cu Felix Dubneac icircl găsește pe părintele Benedict Ghiuș care icirci recomandă să meargă la Cernica pentru icircncercarea duhovnicească Totuși o vreme locuiește la domiciliul din Ploiești in-tracircnd icircn legătură cu foști cunoscuţi din peri-oada interbelică sau din vremea detenţiei Icircn



duminici și sărbători sau icircn alte ocazii se icircn-tacirclnește cu aceștia mai ales icircn biserici din Ploiești Icircl regăsește pe bunul său prieten din temniţa Aiudului Anghel Papacioc acum duhovnicul Arsenie de la mănăstirea Slatina Icirci devine ucenic părintelui Arsenie pentru care la 15 august 1957 intră ca frate icircn Slatina voievodală

Icircn noaptea de 13 spre 14 iunie 1958 după Sfacircnta Liturghie din mănăstire este arestat alături de duhovnicul său După o perchezi-ţie cei doi sunt trimiși mai icircntacirci la Suceava apoi spre București Fratele Constantin Dumitru este lăsat la Securitatea Ploiești icircn timp ce Arsenie Papacioc trimis icircn ancheta de la București pentru apartenenţa la Rugul Aprins Constantin Dumitru este anchetat

timp de un an icircn condiţii icircngrozitoare Principala acuzaţie era de reorganizare a miș-cării legionare bdquodin fostul judeţ Prahovardquo după eliberarea din 1956 Era un nou scenariu pus la cale de Securitate la ordinul partidului Anchetatorii susţineau că prin legăturile sale cu foști legionari și clerici unii din Rugul Aprins cum era considerat Arsenie Papacioc fratele Constantin ar fi participat la regrupa-rea legionarilor din Prahova El a refuzat să recunoască toate acuzaţiile inclusiv cele pen-tru care fusese anchetat de Siguranţa carlis-tă și cea antonesciană icircn 1939 și 1943 Cu toate maltratările fi zice și psihice la care a fost supus el a refuzat să accepte acuzaţiile și de-claraţiile date de ceilalţi anchetaţi icircn lot sus-ţinacircnd că abandonase lupta politică pentru a se dedica vieţii monahale Prin Sentinţa nr 3 din 16 ianuarie 1960 a Tribunalului Militar București el a fost condamnat la 22 ani mun-că silnică pentru bdquouneltire contra ordinii so-cialerdquo A fost trimis la Jilava (25 octombrie 1959) unde i se luat dulama apoi la Aiud unde a cunoscut rigorile reeducării orches-trate de colonelul Gheorghe Crăciun Majoritatea detenţiei o suportă icircn Zarcă dar mai ales la Izolator atunci cacircnd primea pe-depse De pildă la 1 august 1960 este sur-prins de gardian icircn timp ce bdquoscria probleme de religierdquo pe o bucată de săpun Pentru fap-ta sa a primit bdquo5 zile de izolare cu regim se-verrdquo A refuzat categoric să participe la reedu-care după cum arăta icircntr-o declaraţie dată colonelului Crăciun De aceea a fost eliberat abia la 31 iulie 1964 din penitenciarul Aiud

Adrian Nicolae Petcu


T E O L O G I E | I | T I I N

Este fără icircndoială greșit a gacircndi că Teologia și Știința ca și domenii de cunoaștere umane icircn icircntre-gul lor au declarat sau hotăracirct cacircndva icircn decursul istoriei prin

reprezentanții lor icircntruniți icircntr-o comisie internațională de cercetare teologico-științifi că că icircntre ele există o incompatibilitate desăvacircrșită și ca atare atacircta vreme cacirct cele două există se vor afl a icircntr-un confl ict conti-nuu O asemenea situație nu a existat nicio-dată indiferent cacirct s-ar strădui cineva să in-vestigheze analele umanității ci dimpotrivă toată istoria consemnează că Teologia și Știință sunt două domenii complementare care evocă starea posprimordială fi ințială și existențială ale omului Omul postedenic avacircnd trup de natură materială și sufl et de na-tură spirituală se manifestă icircn această lume printr-o cunoaștere unitară spiritual-rațională realitate care a dat naștere celor două dome-nii Teologia și Știința care nu pot fi privite decacirct așa cum sunt icircntr-o unitate deplină precum este omul icircnsuși Tocmai acesta este fundamentul și motivația pentru care cei mai mari Teologi ai Bisericii au fost printre pri-mii care au studiat științele epocii lor sau au pus bazele celor care aveau să devină universitățile cele mai prestigioase ale lumii

APARIȚIA ȘI CONSECINȚELE

CONFLICTULUI DINTRE

TEOLOGIE ȘI ȘTIINȚĂ

Icircnsă istoria a consemnat și acțiuni ale anu-mitor oameni ai Bisericii care au marcat pro-fund icircn sens negativ umanitatea

Este știut faptul că cele mai vechi și impor-tante universități din Europa au fost organiza-te cu binecuvacircntarea papilor care au sprijinit sub diferite forme dezvoltarea acestora Din păcate icircncepacircnd din a doua jumătate a seco-lului al XVI-lea mai precis după Conciliul de la Trento (1545-1563) hotăracircrile care au fost luate de papii care au succedat acestuia au afectat și relația profundă pe care Biserica Apuseană o avea cu Știința Astfel papa Pius al V-lea (1566-1572) diferit ca formare inte-lectuală de predecesorul său papa Pius al IV-lea (1559-1565) care studiase și medicina drep-tul și filosofia a instituit icircn 1571 comisia bdquoCongregația Indexuluirdquo care era icircnsărcinată cu identifi carea și condamnarea icircnvățăturilor eretice dar și cu cenzurarea lucrărilor fi loso-fice și științifice care subminau icircnvățătura Bisericii apăracircnd astfel bdquoIndex librorum prohi-bitorumrdquo (Indexul cărților interzise) Acest or-gan ecleziastic după cunoscuta condamnare și ardere pe rug pentru erezie din anul 1600 a fi losofului teologului și scriitorului Giordano Bruno de către tribunalul inchizitorial prezi-dat de cardinalul Roberto Bellarmino inter-zicea icircn 1603 toate operele acestuia



Tensiunea dintre conducerea Bisericii Catolice și Știință a atins punctul critic icircntre anii 1615-1616 cacircnd a avut loc procesul lui Galileo Galilei (1564-1642) care este socotit Părintele Științei moderne Tribunalul inchi-zitorial prezidat de același cardinal Bellarmino care icircl icircnștiințase pe Galilei printr-o scrisoare că trebuie să demonstreze veridicitatea siste-mului copernician sau să recunoască statutul ipotetic al teoriei sale avacircnd ca argument prin-cipal versetul biblic icircn care se relatează că Dumnezeu bdquoa oprit soarele și luna rdquo (Iosua 1013) a condamnat heliocentrismul ca fi ind bdquofals și contrar Scripturiirdquo iar lui Galileo i s-a pus icircn vedere să renunțe la părerile sale ceea ce a și promis că va face

Icircn cercetările sale folosind intens o lune-tă care mărea de 20-30 ori și observacircnd di-verse realități din sistemul solar și-a susținut din nou convingerile icircn celebra sa lucrare bdquoDialog despre cele două mari sisteme ale lu-miirdquo publicată icircn 1632 la Firenze icircn care com-para sistemul copernician heliocentric icircn care Pămacircntul și celelalte planete gravitează icircn ju-rul Soarelui cu sistemul ptolemaic geocen-tric icircn care toate corpurile cerești se rotesc icircn jurul Pămacircntului Galileo deși a fost pro-tejat un timp de eruditul papă Urban al VIII-lea (1568-1644) a fost condamnat de-fi nitiv icircn 1633 pentru bdquogravă suspiciune de ere-zierdquo scrierea sa a fost inclusă icircn Indexul cărților interzise el fi ind forțat să retracteze și să tră-iască tot restul vieții icircn arest domiciliar icircn casa sa de lacircngă Firenze1

Galileo Galilei chiar dacă avea icircn gene-ral o atitudine orgolioasă și arogantă nu a 1 htt prowikipediaorgwikiGalileo_Galilei

lăsat posterității nici pe departe imaginea omului cu idei rebele atee și nici măcar de-iste Icircntr-una din scrierile sale mărturisește cacirct se poate de elocvent bdquoToate acestea (ste-lele) au fost descoperite și observate recent cu ajutorul instrumentului numit perspicillum (telescop) pe care l-am inventat datorită unei iluminări prealabile a spiritului meu de către Grația divinărdquo2 deci punea pe seama providenței divine a harului lui Dumnezeu descoperirile sale științifi ce icircnsă icircn același timp era conștient de faptul că Biblia are icircn special ca scop de a icircnvăța calea macircntuirii și nu adevărurile de ordin științific El avea obiceiul să citeze fraza cardinalului Cesare Baronio bdquointenția Sfacircntului Duh este de a ne icircnvăța cum să mergem la cer și nu cum merge cerulrdquo3 Acestea ne arată că descoperirile pe care le-a făcut socotite de el icircnsuși acte de inspirație divină sunt rezultatul cercetări-lor și convingerilor sale și nu afi rmații in-duse sau impuse de organele eclesiastice ca-tolice represive avacircnd icircn vedere contextul icircn care s-au desfășurat cercetările sale

Galileo Galilei a stabilit norma funda-mentală icircn formularea legilor naturale ndash experiența Deci legile nu mai sunt stabilite aprioric ca să fi e confi rmate apoi experimen-tal ci invers se pleacă de la experiența sen-zorială observația empirică și se ajunge la formularea legilor Așadar icircncepacircnd cu des-

2 Alexandre Koyreacute De la lumea icircnchisă la Universul infinit trad Vasile Tonoiu Ed Humanitas București 1997 p75

3 Pr Prof Dr Gheorghe Istodor Dialogul dintre te-ologie și știință din perpectiva misiunii Bisericii Ed Do-minor Rawex Coms București 2010 p 26



coperirile lui Galilei se pun bazele științelor moderne experimentale și ceea ce nu trebu-ie trecut cu vederea este că prin inspirația di-vină se descoperă nu numai adevăruri de na-tură teologică ci și adevăruri de natură științifică aceasta confirmacircnd unitatea cunoașterii spiritual-raționale sau altfel spus teologico-științifi ce inspirația divină fi ind fundamentul acestei cunoașteri Din păcate aceast adevăr nu a fost și nu este icircntotdeau-na conștientizat

Se pune icircntrebarea fi rească cum de s-a ajuns la declanșarea acestui confl ict icircntre con-ducerea Bisericii Catolice și Părintele științelor moderne de vreme ce Biserica Catolică prin conducerea ei a fost aceea care a sprijinit cu secole icircnainte de Galilei icircnfi ințarea celor mai de seamă universități din Europa Fără icircndo-ială intențiile cu care papii din acea vreme au pornit la drum au fost bune avacircnd icircn ve-dere apărarea icircnvățăturii de credință creștină icircnsă pe parcurs lucrurile au degenerat nemai-fi ind vorba de susținerea unor adevăruri te-ologice ci de susținerea unor erori legate de anumite adevăruri științifi ce și de atitudini represive la adresa oamenilor de știință Aceasta se icircntacircmplă icircn general atunci cacircnd oamenii sau instituțiile depășesc limitele mi-siunii icircncredințate ajungacircndu-se la situații care generează consecințe multiple asupra umanității Este posibil ca organele eclesias-tice din acea perioadă să fi avut o percepție nu tocmai corectă asupra noțiunii de știință Nu trebuie uitat faptul că pacircnă icircn secolul al XVII-lea majoritatea gacircnditorilor icircnțelegeau prin cuvacircntul știință conceptul de ἐπιστήμη prin care se defi nea cunoașterea certă indu-

bitabilă a esenței lucrurilor dincolo de ma-nifestarea lor aparentă fenomenologică per-ceptibilă cunoaștere care era de fapt icircnțeleasă ca act superior metafi zic intuitiv-speculativ de meditație fi losofi că asupra esențelor dife-rită de δόξα (opinie) sau de πίστις (părere credibilă)4 Acest tip de știință a fost numit protoștiință5 de epistemologul american Th omas Kuhn (1922-1996) care arăta toc-mai această apropiere majoră de filosofie Dacă conducerea Bisericii Catolice din acea epocă icircmpărtășea această concepție fi losofi -că asupra noțiunii de știință atunci atitudi-nea ei este de icircnțeles

Icircn timp Galileo Galilei a devenit simbo-lul Științei persecutate de Biserică icircn felul

4 Vezi și Pr Prof Univ Dr Gheorghe Istodor op cit p 21

5 htt psrowikipediaorgwikiProtoC8 99tiinC89BC483



acesta icircncepacircnd din păcate sciziunea con-semnată de istorie și sensibilă pentru uma-nitate dintre Teologie și Știință Chiar dacă Biserica Catolică sub pontifi catul lui Benedict al XIV-lea (1740-1758) și-a revizuit semni-ficativ atitudinea față de cunoașterea științifi că autorizacircnd intrarea unor distinși oameni de știință alături de teologi icircn Congregația Indexului și publicarea icircn 1741 a primei ediții a operelor complete a lui Galileo Galilei revoluția științifi că moder-nă s-a declanșat odată cu procesele lui Galilei Icircnsă lucrurile nu au rămas la acest stadiu

Icircn perioada care a urmat cunoscută sub numele de perioada Iluministă care corespun-de epocii moderniste a fost promovat princi-piul existenței legilor naturale și a ordinii uni-versale precum și icircncrederea exacerbată icircn capacitățile minții umane de a descoperi toa-

te principiile și legile care guvernează lumea ajungacircndu-se astfel la absolutizarea rațiunii umane care urmărind civilizația și progresul devine un substitut al credinței icircn Dumnezeu Numeroși fi losofi și oameni de știință ai vre-mii au plecat inițial de la ideea că tot ceea ce există are legile raționale stabilite de Dumne-zeu icircnsă pe parcurs s-a ajuns la convingerea că toate acestea pot fi cunoscute și explicate de om exclusiv prin intermediul rațiunii ulte-rior trăgacircndu-se concluzia că realitățile din icircn-tregul Univers pot fi icircnțelese fără a lua icircn cal-cul icircn ecuația existenței pe Dumnezeu și Teologia A stfel a apăr ut concepția fi losofi co-științifi că pseudo-religioasă deistă asupra lumii care este de fapt o continuare și o dezvoltare a gacircndirii fi losofi co-naturaliste icircmbogățită cu refl exe religioase icircn care Dum-nezeu-Creatorul personal a fost icircnlocuit icircntr-o manieră intelectualistă și subtilă aproape in-sesizabilă icircnțelegerii comune a majorității oa-menilor cu divinitatea creatoare impersona-lă percepută ca și cauză primară a lumii care a imprimat cosmosului naturii și a dat icircntre-gii umanității legi și principii universale fără să mai intervină apoi icircn niciun fel icircn lume Omul modernist putacircnd să descopere și să icircnțeleagă doar prin puterea rațiunii aceste legi și principii universale și avacircnd la icircndemacircnă experiența a avut curajul să infi rme existența lui Dumnezeu Creatorul-Proniatorul-Macircn-tuitorul personal al lumii Care se afl ă icircn per-manentă legătură cu ea declaracircndu-și astfel autonomia și autosufi ciența depline față de Dumnezeu Dealtfel nu a existat nicio difi -cultate icircn a renunța la concepția teocentrică asupra lumii și a adopta-o pe cea antropocen-



trică de vreme ce avem de-a face icircn percepția deistă cu o divinitate impersonală care se ma-nifestă cu indiferență totală față de creație care la racircndul ei se dovedește a fi de fapt na-tură pur mecanicistă și materialistă și nu ope-ră creată și guvernată printr-un act personal de comuniune dumnezeiască transcendentă icircnzestrată și cu perceptibilitate imanentă

De la concepția deistă asupra lumii și pacircnă la naturalismul scientist evoluționismul bio-logic și apoi agnosticismul și materialismul ateist nu a fost decacirct un pas icircn istoria umanității făcut icircncepacircnd cu a doua jumă-tate a secolului al XIX-lea mai precis odată cu apariția icircn 1859 a celebrei și controversa-tei lucrări bdquoOriginea speciilorrdquo a lui Charles Dar-win care a dezvoltat conceptul de evoluție prin care s-a intenționat să se explice dezvol-tarea icircntregii lumii biologice și umane ca un proces spontan evolutiv care inițial cuprin-dea o idee vagă despre Creator icircnsă nu după mult timp noțiunea de evoluție avea să excludă total orice idee referitoare la Creator și implicit la crearea lumii

De la segmentul biologic sau paralel cu acesta concepțiile naturalist-evoluționiste ale procesului de apariție spontană evolutivă au pătruns ori s-au dezvoltat icircn toate domeniile științelor naturale Astăzi icircn ciuda diferențelor mari care există icircntre diversele teorii naturalist-evoluționiste apariția spontană și implicit evoluția naturalistă a lumii nu mai este percepută ca o ipoteză științifi că care urmează să fie demonstrată ci este socotită bdquoadevăr științifi c obiectiv fundamental și universalrdquo Ca dovadă a acestei bdquocertitudini absoluterdquo toa-te științele naturale actuale au la bază teorii

naturalist-evoluționiste sau materialiste aces-tea fi ind tributare icircntr-o măsură covacircrșitoare scientismului materialismului naturalismului și ateismului istorice ceea ce icircnseamnă că Știința actuală a fost puternic ideologizată principiile și metodele caracteristice cercetării obiective științifice stabilite de Părinții Științelor moderne fi ind denaturate acestea fundamentacircndu-se astăzi pe speculații și in-terpretări aleatorii și nu pe observații și dovezi empirice incontestabile Acest caracter specu-lativ-aleatoriu pe care Știința și l-a impus icircn mod eronat reprezintă o icircntoarcere a Științei icircn timpul de dinaintea lui Galilei și o ignorare a principiilor și metodelor pe care marii savanți ai lumii le-au instituit Această atitudine greșită a icircngăduit multor oameni de știință actuali să fi e extrem de categorici icircn concepțiile lor ceea ce le-a permis fără nicio dovadă indubitabilă să elimine cu desăvacircrșire din expunerile lor noțiunile de Dumnezeu Creator creație scop al creației sau al omului etc Acestea sunt icircn viziunea naturaliștilor radicali noțiuni apuse ale vremurilor de indoctrinare clericală ob-scurantistă și perimată sau după gacircndirea ce-lor mai moderați probleme religioase care n-au nimic de-a face cu bdquoȘtiințardquo Din fericire mărturiile Părinților Știițelor moderne ale marilor savanți și erudiți de bună credință ai umanității sunt icircn sintonie cu mărturia primu-lui Părinte al Științei moderne Galileo Galilei care a avut tăria să afi rme că Dumnezeu prin harul Său este Cel care l-a inspirat să facă des-coperirile care au schimbat radical percepția despre cunoașterea științifi că

Pr Ioan Trandafi r Bobicircrnea


D I N V I A A P A R O H I I L O R

1 ianuarie Parohia Sfacircntul Vasile cel Mare (Udine) ndash păstori-tă de Pr Iustinian Deac

al 14-lea hram

2 ianuarie Parohia Sfacircntul Ierarh Silvestru al Romei (Rocca di Papa) ndash păstorită de Pr Gabriel Apopei

al 7-lea hram

6 ianuarie Parohia Botezul Domnului (Roma VI)ndash păstorită de Pr Bogdan Petre

al 16-lea hram

7 ianuarie Parohia Sfacircntul Ioan Botezătorul (Alatri) ndash păsto-rită de Pr Florentin Mititelu

al 7-lea hram

7 ianuarie Parohia Sfacircntul Ioan Botezătorul (Arezzo) ndash păsto-rită de Pr Octavean Tomuța

al 13-lea hram

13 ianuarie Parohia Sfacircntul Mucenic Potițiu (Cerignola) ndash păs-torită de Pr Marian Micu

al 6-lea hram

17 ianuarie Parohia Sfacircntul Antonie cel Mare (Lucca) ndashpăstori-tă de Pr Liviu Marina Fiț

al 12-lea hram

20 ianuarie Parohia Sfacircntul Eft imie cel Mare (Voghera) ndash păs-torită de Pr Cătălin Ștergărel

al 6-lea hram

21 ianuarie Parohia Sfacircnta Muceniță Agnia (Nett uno) ndash păsto-rită de Pr Daniel Bageac

al 3-lea hram

22 ianuarie Parohia Sfacircntul Apostol Timotei (Cesena) ndash păsto-rită de Pr Silviu Sas

al 6-lea hram

23 ianuarie Parohia Sfacircntul Paulin de Nola (Caserta) ndash păsto-rită de Pr George Bontea

al 5-lea hram

25 ianuarie Parohia Sfacircntul Bretanion Episcopul Tomisului (Limbiate) ndash păstorită de Pr Constantin Ciobanu

al 4-lea hram

25 ianuarie Parohia Sfacircntul Grigore Teologul (Forli) ndash păstori-tă de Pr Florin Haniș

al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL

IcircN LUNILE IANUARIE ȘI FEBRUARIE



27 ianuarie Parohia Sfacircntul Ioan Gură de Aur (Mantova) ndash păs-torită de Pr Sorin Croitoru

al 2-lea hram

29 ianuarie Parohia Sfacircntul Ignatie Teoforul (Frosinone) ndash păs-torită de Pr Vasile Chiriac

al 7-lea hram

30 ianuarie Parohia Sfi nții Trei Iararhi (Lodi) ndash păstorită de Pr Nicolae Cazacu

al 13-lea hram

30 ianuarie Parohia Sfacircntul Sfințit Mucenic Ipolit al Romei (Ciampino) ndash păstorită de Pr Marius Dumbravă

al 4-lea hram

31 ianuarie Parohia Sfi nții Doctori Fără de Arginți Chir și Ioan (Camposampiero) ndash păstorită de Pr Neculai Postolache

al 4-lea hram

02 februarie Parohia Icircntacircmpinarea Domnului (Civitavecchia) ndash păstorită de Pr Ion Dimulescu

al 12-lea hram

03 februarie Parohia Sfacircntul Simeon și Sfacircnta Prorociță Ana (Pescara) ndash păstorită de Pr Alin Iarca

al 6-lea hram

05 februarie Parohia Sfacircnta Muceniță Agata (Catania) ndash păsto-rită de Pr Mihai Ichim

al 11-lea hram

08 februarie Sfacircntul Mucenic Teodor Stratilat (Feltre) ndash păstori-tă de Pr Ioan Grigore

al 3-leaa hram

10 februarie Parohia Sfacircntul Sfi nțit Mucenic Haralambie (Palermo) ndash păstorită de Pr Martinian Epure

al 11-lea hram

10 februarie Parohia Sfacircntul Sfințit Mucenic Haralambie (Legnago) ndash păstorită de Pr Daniel Ilie

al 4-lea hram

17 februarie Parohia Sfacircntul Mucenic Teodor Tiron (Anguilara) ndash păstorită de Pr Viorel Vasile

al 7-lea hram

18 februarie Parohia Sfacircntul Ierarh Leon al Romei (Fiano Romano) ndash păstorită de Pr Cătălin Tănase

al 3-lea hram

20 februarie Parohia Sfacircntul Ierarh Leon al Cataniei (Alcamo) ndash păstorită de Pr Protop Dănuț Băcăuanu

al 4-lea hram

23 februarie Parohia Sfacircntul Sfi nțit Mucenic Policarp (Cisterna di Latina) ndash păstorită de Pr Constantin Mara

24 februarie Mănăstirea Sfacircntul Ioan Secerătorul (Bivongi) ndash stareț Ierom Iustin

al 8-lea hram



Cu șapte ani icircn urmă pe data de 6 decembrie 2008 la sediul nou icircnfi ințatei Epsicopii Ortodoxe Romacircne a Italiei din Roma avea loc o icircntacirclnire a tine-rilor din diferitele parohii din Italia și Preasfi nțitul Părinte Episcop Siluan punea bazele Frăției Tinerilor Ortodocși Romacircni din Italia - NEPSIS ITA-

LIA Activitățile frăției tinerilor s-au dezvoltat și amplifi cat odată cu trecerea anilor nu numai la nivel local de parohie ci și la nivel regional sau de protopopiat și de Episco-pie Aniversarea celor șapte ani de existență și activitate nu putea să nu fi e marcată icircn mod solemn printr-o sărbătoare de proporții

Icircn zilele de 5 și 6 decembrie 2015 sute de tineri ortodocși romacircni sosiți cu precădere din centrul și nordul Italiei și-au dat icircntacirclnire la Roma pentru a petrece icircmpreună eve-nimentul bdquoNepsis Italia - 7 ani de la icircnfi ințarerdquo organizat de Departamentul de Tineret al Epsicopiei Ortodoxe Romacircne a Italiei coordonat de părintele consilier Doru Gacircrboan cu binecuvacircntarea Preasfi nțitului Părinte Episcop Siluan

SĂRBĂTOAREA FRĂȚIEI NEPSIS ITALIA

7 ani de la icircnfi inţare



Sanctuarul Divino Amore din Roma de pe via Ardeatina a oferit spațiile optime pentru cazare și desfășurare a sărbătorii Aici s-au icircntacirclnit sacircmbătă 5 decembrie către ora pracircnzului tinerii ce soseau din mari depărtări după sute de kilometri de călătorie

Prima activitate din program avea să fi e un pelerinaj prin Roma Antică Icircnsoțiți de doi ghizi doamna preoteasă Ruxandra Militaru şi doamna diaconiţă Florica Zavate bucuroși să icircndrume pe tineri pe drumurile actualei și vechii cetăți pelerinii au putut să admire unele dintre cele mai reprezentative monumente romane și să se icircnchine icircn cacircteva din bisericile paleocreștine icircnsemnate

Duminică 6 decembrie zi icircn care Biserica Ortodoxă sărbătorește pe Sfacircntul Ierarh Nicolae făcătorul de minuni tinerii s-au deplasat cale de cacircțiva kilometri pacircnă la Sediul Episcopiei Ortodoxe Romacircne a Italiei din Roma situat pe o colină icircnverzită mai tot timpul anului unde Preasfințitul Părinte Episcop Siluan a slujit Sfacircnta Liturghie icircmpreună cu un sobor de preoți și diaconi Cacircntările de la strană au fost animate de un numeros grup de tineri sub coordonarea preotului Marian Preda responsabilul Nepsis Lazio

După ora pracircnzului tinerii au revenit la Complexul Divino Amore unde avea să se desfășoare mult așteptatul concurs ndash bdquoTombola Sfacircntului Nicolaerdquo care rezerva pre-mii dintre cele mai diferite unele chiar de mare valoare Concomitent cu această acțiune



foarte bine receptată de copii și tineri icircn-tr-o altă zonă a holului s-a ținut Concursul culinar de prăjituri unde 50 de tineri au concurat cu rețetele lor personale la cacircștigarea celor mai bune premii icircn fața unui juriu sufi cient de exigent dar și icircn fața altor participanți rdquoiubitorirdquo de prăjituri și torturi de post La intrarea icircn holul au-lei mari a fost amenajat un stand unde se puteau achiziționa cacircteva obiecte impri-mate - Nepsis Italia - și unde se putea pri-mi broșura tipărită special pentru această ocazie graţie implicării directe a doam-nei preotese Mihaela Gacircrboan și a grupu-lui de tineri Nepsis de la parohia Imola

Reuniți icircn aula de aproape o mie de lo-curi tinerii au asistat la deschiderea ofi cială a evenimentului făcută de Preasfințitul Siluan Alături de Preasfi nția Sa icircn locuri-le de onoare s-au adăugat numeoroase personalități romacircne și italiene care au asi-stat la programul muzical-artistic

A urmat prezentarea unui material vi-deo cu cele mai semnifi cative activități ale

Frăției Nepsis și ulterior colindele cacircn-tecele și bucuria au ținut ambianța tinerească și sărbătorească vreme de cacircte-va ceasuri S-au perindat pe scenă nume-roase grupuri de tineri ce prezentau scur-te programe bine icircntocmite icircncacirct cu greu ai fi putut spune care este mai bun deoa-rece toate comunicau ceva original de la sufl et la sufl et

Atacirct cele două coruri aparținacircnd Episcopiei Italiei - corul psaltic bdquoSfacircntul Dionisie Exiguulrdquo și Corul polifonic bdquoSfacircntul Roman Melodulrdquo - cacirct și corul Arpegio Roua s-au prezentat excepțional cu cacircte un mic program de colinde inter-pretat cu măiestrie

Icircnmacircnarea premiilor speciale din ca-drul tombolei constituite din produse electronice biciclete și alte obiecte mult dorite de tineri a icircnsemnat un interval bi-nevenit și foarte emoționant după ceasu-ri icircntregi de program muzical Anunțarea cacircștigătorilor concursului de prăjituri a rezervat de asemenea surprize pentru participanți

Icircn partea fi nală a programului muzi-ca a revenit icircn forță graţie invitatei specia-le a acestui eveniment dedicat tinerilor solista Ilinca Băcilă venită din Romacircnia pentru acest eveniment Vocea ei și vese-lia copilărească ce o caracterizează au elec-trizat publicul și zecile de copii urcați pe scenă icircn jurul ei Duetul cu tatăl ei teno-rul Operei din Cluj Șerban Băcilă icircntr-o piesă de Crăciun superb armonizată a stacircrnit o mare de aplauze de bucurie icircn icircn-treaga sală



Această scurtă și extrem de sintetică relatare nu poate cuprinde și nici descrie adevăratele sentimente și trăiri de care au avut parte cele aproximativ 1200 de perso-ane prezente la această sărbătoare icircn care bucuria comuniunii a cacircntecului și dialo-gului icircntre tineri din diferite părți ale țării au fost experimentate icircn mod unic

Reușita evenimentului se datorează și celor 50 de voluntari tineri ce s-au icircmplicat cu tot sufl etul icircn buna desfășurare a evenimentului dar și preoților și credincioșilor din parohiile și protopopiatele care au sprijinit concursul tombolei Sfacircntului Nicolae și icircntreaga sărbătoare icircn general

Mulţumim bunului Dumnezeu pentru toate darurile pe care cu grijă părintească le revarsă bdquocu timp şi fără timprdquo peste cei adunaţi icircn numele Său cel Sfacircnt

A consemnat diaconul Gheorghe Zavate



Marți 8 decembrie a avut loc la Pescara cea de-a II-a ediție a Festivalului de colinde și tradiții creștine bdquoColindul Sfacircnt și Bunrdquo faza protopopială

Această minunată zi a icircnceput cu săvacircrșirea Tainei Sfacircntului Maslu după care cu aju-torul lui Dumnezeu părinții parohi din protopopiatul Abruzzo au mobilizat cacircteva gru-puri de colindători pentru a aduce icircn atenția oamenilor cacircntece și colinde nemuritoare toate icircnchinate marii sărbători a Nașterii Macircntuitorului nostru Iisus Hristos

Festivalul a fost deschis de grupul de colindători ai parohiei LrsquoAquila condus de doam-na preoteasă Istrătescu Ana urmat apoi de grupul parohiei Teramo condus de părinte-le protopop Laurențiu Costache și a fost icircncheiat de grupul parohiei Pescara condus de domnișoara Butnaru Andreea și de cacircntărețul Sandu Valentin

Tot icircn această zi a fost alături de noi și părintele Bogdan Petru de la Parohia Termoli icircmpreună cu cacircțiva credincioși ai parohiei

Dăm slavă lui Dumnezeu pentru bucuria pe care colindele ne-au adus-o icircn sufl et

A consemnat preoteasa Iarca Andra Maria

COLINDUL SFAcircNT ȘI BUN - PROTOPOPIATUL

ABRUZZO





Cu binecuvacircntarea Preasfi nțitului Părinte Siluan al Episcopiei Ortodoxe Ro-macircne din Italia s-a ținut etapa protopopială ediția a II-a a Festivalului de co-linde bdquoColindul Sfacircnt și Bunrdquo gazda fi ind icircn acest an parohia Macerata

Concepută ca un mijloc cultural artistic și tradițional seria de concerte dorește să aducă icircn prim-plan valorile tradițiilor romacircnești

Festivalul de colinde și tradiții creștine de iarnă din acest an ne-a unit sub egida bu-curiei dorindu-se mai ales valorifi carea tradițiilor populare și culturale ale neamului romacircnesc Pentru a nu ne pierde identitatea națională uneori eforturile sunt pe mă-sură pentru a păstra autenticitatea Este foarte emoționant să vezi laolaltă atacircția ro-macircni icircmbrăcați icircn straie populare pe cei mici care se icircmpleticeau purtacircnd macircndri și frumoși costumul popular - acest tezaur străbun Părinții lor sunt responsabili de trans-miterea pe mai departe a portului popular

COLINDUL SFAcircNT ȘI BUN ndash PROTOPOPIATUL

UMBRIA-MARCHE



Astăzi nu a fost o competiție astăzi inimile noastre au bătut la unison am avut emoții au curs lacrimi ne-am icircmbrățișat icircn gacircnd părinții copiii bunicii familiile ră-mase icircn țară cu speranța că icircntr-o zi ne vom liniști laolaltă sub un cer plin de pace de speranță icircn bine de a lăsa icircn voia lui Dumnezeu grijile și nevoile noastre Atacircta timp cacirct icircn centrul vieții noastre stau icircmpreună-rugăciunea și slujirea constantă a Sfi ntelor Taine din care izvorăsc macircngacircierea și icircntărirea celor afl ați departe de casele lor forma-rea viitoarelor generații de rugători și mărturisitori ai Ortodoxiei ajutorarea celor afl ați icircn nevoi păstrarea cultivarea și transmiterea tradițiilor strămoșești - știm că Dumnezeu este cu noi Biserica este punctul de sprijin facircntacircna din care ne adăpăm sufl etul icircnse-tat de cuvacircntul viu și lucrător de rugăciunea rostită icircmpreună și de cacircntarea de mulțumire adusă din sufl et Mulțumim lui Dumnezeu pentru aceasta zi minunată și binecuvacircn-tată mulțumim tuturor participanților care ne-au icircncacircntat privirea auzul și sufl etul mulțumim pentru diplomele de participare oferite de Episcopia Italiei prin Departamentul Cultural lui Ovidiu un tacircnăr icircnzestrat de Dumnezeu cu o inteligență sclipitoare cu un sufl et frumos și sensibil prin care icircși exprimă compozițiile literare mulțumim pen-tru darurile primite și nu icircn ultimul racircnd mulțumim celor care au contribuit la agapa frățească

Slavă lui Dumnezeu pentru toate



Sfacircnta Muceniţă Filoteia de la Curtea de Argeș una dintre cei trei ocrotitori ai pa-raclisului Parohiei bdquoSfacircnta Crucerdquo ndash Torino II și ocrotitoarea Centrului de Ajutor de-dicat Vieţii (CAV) bdquoSfacircnta Filoteiardquo care icircși desfășoară lucrarea pe lacircngă parohie a fost prăznuită icircncepacircnd de duminică seară cacircnd a fost săvacircrșită Vecernia Mare cu Litie și Priveghere

Icircn ziua praznicului pe 7 decembrie Sfacircnta Liturghie a fost ofi ciată de părintele protopop Lucian Roșu icircmpreună cu preoţii și diaconul parohiei cărora li s-au alătu-rat părintele Dumitru Babula de la parohia bdquoSfacircntul Ierarh Leontie de la Rădăuțirdquo - Ivrea și părintele Ilie Muntean de la parohia bdquoSfacircntul Evanghelist Lucardquo - Verbania

Icircn predica de la sfacircrșitul Sfi ntei Liturghii părintele Ilie Muntean a vorbit despre vi-ata Sfi ntei Filoteia un model autentic de milostenie și despre importanţa folosirii mij-loacelor lumii acesteia pentru a trăi viata creștină așa icircncacirct să icircmplinim cuvacircntul ros-

PRĂZNUIREA SFINTEI MUCENIȚE FILOTEIA

bdquoOCROTITOAREA VIEŢIIrdquo LA PAROHIA

bdquoSFAcircNTA CRUCErdquo DIN TORINO 2



tit de Hristos citit la Sfacircnta Liturghie bdquoAșa să lumineze lumina voastră icircnaintea oamenilor astfel icircncacirct să vadă faptele voas-tre cele bune și să slăvească pe Tatăl vos-tru Cel din cerurirdquo (Mt 5 16)

După comuniunea euharistică a urmat agapa frăţească pregătită de credincioșii parohiei

Sărbătoarea s-a icircncheiat la sediul Centrului de ajutor dedicat Vieţii (CAV) bdquoSfacircnta Filoteiardquo unde a fost dusă racla cu acoperămacircntul sfintei Aici s-a săvacircrșit Acatistul răsunacircnd ca un ecou din gurile tuturor celor prezenţi cacircntărea de laudă bdquoBucură-te Sfacircntă Filoteia fecioară prea-lăudatărdquo

La sfacircrșitul acatistului părintele paroh Lucian Roșu a rostit un cuvacircnt icircn care a accentuat datoria noastră de a dărui și a ne dărui aproapelui icircn aceste vremuri apă-sătoare urmacircnd exemplul Sfi ntei Muceniţe Filoteia care cu dumnezeiască racircvnă a purtat și poartă de grijă tuturor celor ne-căjiţi și icircmpovăraţi

Icircn continuare s-au cacircntat colinde iz-voracircte din inimi frămacircntate de facerile de bine ale Sfi ntei Filoteia și care nu icircntacircm-plător ţinacircnd cont de eveniment și de spa-ţiu vorbeau de bdquoPrunc născut icircn ieslerdquo rdquomititel și-nfășețelrdquo rdquon-are scutec de-nfășatrdquo

Dăm slavă lui Dumnezeu și cinste Sfi ntei Muceniţe Filoteia bdquocălăuză a su-fl etelor noastre spre macircntuirerdquo și cea care ne icircnvaţă mereu că măsura iubirii de aproa-pele este măsura jertfei pe care suntem sau nu dispuși să o facem pentru el



Icircn ziua de 4 decembrie 2015 inimile credincioșilor din Roma și din icircmprejurimi-le acesteia au bătut mai repede decacirct de obicei

La orele 1930 icircn minunata seară de vineri a lunii lui Undrea focul dorului din su-fl etele noastre de romacircni afl aţi pe meleaguri străine a fost icircmblacircnzit de prezenţa la pa-rohia bdquoNașterea Maicii Domnuluirdquo (Roma II) a unei prezențe devenite legendă a cacircn-tecelor tradiţionale de Crăciun Ștefan Hrușcă alături de chitara sa cu acorduri cristaline acesta fi ind primul popas icircn Italia din cadrul turneului său de colinde orga-nizat de Mitropolia Europei Centrale și Meridionale

După o discuţie deschisă și caldă cu tinerii parohiei care l-au asaltat icircn culise pen-tru a-i face fotografi i și pentru a bdquosmulgerdquo cacirct mai multe informaţii despre acesta ma-estrul a susţinut un emoţionant recital de colinde audienţa cacircntacircnd icircmpreună cu in-terpretul majoritatea refrenelor care an de an au creat imaginea unui Crăciun minunat icircn sacircnul familiei și bisericii

TRADIŢIE CU VOCE ŞI VOCE CU TRADIŢIE

CONCERT ȘTEFAN HRUȘCĂ

Roma 4 decembr ie 2015



După aproximativ o oră și jumătate de colinde tradiţionale romacircnești artistul fă-cacircnd despre fi ecare icircn parte un scurt isto-ric asupra nașterii lor acesta le-a oferit spectatorilor șansa de a face fotografi i icircm-preună și le-a icircmpărtășit o parte dintre ex-perienţele sale personale și artistice icircm-părţind icircn același timp autografe tuturor celor interesaţi

Un moment emoţionant a avut loc la sfacircrșitul spectacolului audienţa surprin-zacircndu-l pe Ștefan Hrușcă prin intonarea unui icircnsufl eţit bdquoLa mulţi anirdquo pentru ziua sa de naștere care urmează să aibă loc pe 8 decembrie Icircn semn de recunoștinţă in-terpretul maramureșean get-beget a ros-tit un scurt simplu și extrem de viu bdquoMulţam fainrdquo umplacircnd icircncă o dată dacă mai era cazul inimile tuturor de simpatie

Și noi icircţi mulţumim fain domnule Hrușcă pentru lacrimile care ne-au inva-dat obrajii prin cacircntecele interpretate și pentru făracircma de Romacircnie creștin-stră-moșească adusă icircn sufl etele noastre din ce icircn ce mai icircndreptate spre efemerul lu-mii icircn care trăim

A consemnat Prezbitera Simona Preda



Duminică 6 decembrie parohia bdquoSf Ierarh Nicolaerdquo din Chioggia s-a icircmbrăcat icircn haină de sărbătoare prin cinstirea duhovnicească a patronului ei spiritual

La Sfacircnta Liturghie au participat pr Dumitru Negura fi ind prezent și repre-zentantul episcopiei catolice din Chioggia Pavan don Umberto acesta fi ind și preo-tul slujitor al comunității catolice care a binevoit cu generozitate să ne primească și să icircmpartă frățește cu noi lăcașul lor de rugăciune

Cuvacircntul de icircnvățătură a fost ținut de părintele paroh Mihail Ungureanu care a icircndemnat credincioșii nu numai să cunoască viața Sfacircntului Ierarh Nicolae ci să icircl aibă exemplu și să trăiască cu duhul blacircndeții să păstreze și să propovăduiască prin faptă și cuvacircnt dreapta credință

HRAMUL PAROHIEI bdquoSF IERARH NICOLAErdquo

DIN CHIOGGIA

După terminarea Sfi ntei Liturghii am săvacircrșit pomenire pentru ctitorii parohiei și strămoșii noștri adormiți icircntru Domnul apoi am făcut rugăciuni de mulțumire pen-tru cei vii și pentru cei ce poartă numele Sfacircntului Ierarh Nicolae

Icircnainte de a pleca acasă toți credincioșii au participat la agapa frățească


N A | T E R E A D O M N U L U I

Nașterea Domnuluiicircn Episcopia Italiei

SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO

SAN DAMIANO DrsquoASTI

TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA

VILLARANCA DI VERONA


Reţeteși sfaturi practice

CHIFTELE DIN CAcircRNAȚI

ȘI MERIȘOARE

Ingrediente 200g carne cacircrnați proaspeți 200g merișoare 2 felii pacircine mărunțită 1 ceapă tocată mărunt 1 măr decojit și ras 25g unt 4 frunze salvie tocate mărunt 50g fi stic 12 linguriță condimente (ve-geta) opțional frunze dafi n pt servit

Mod de preparare Se icircncălzește cupto-rul la 180degC Ceapa se călește icircn unt pacircnă se icircnmoaie apoi se adaugă pacircinea ames-tecacircnd pacircnă absoarbe toată grăsimea Se lasă la răcit Icircntr-un bol se pune compoziția

de mai icircnainte cu măr ul carnea merișoarele salvia fi sticul condimente-le Se amestecă bine și se modelează biluțe așezacircndu-le icircntr-o tavă Se dau la cuptor circa 40 minute pacircnă se rumenesc Icircn ul-timele 10 minute se adaugă și foile de da-fi n printre chift eluțe

O combinație gustoasă și ușor de fă-cut

RULOURI DIN CARNE

Ingrediente 12 kg pulpă porc (sau ori-ce altă carne potrivită pentru șnițele) 200 ml vin alb 6 felii bacon oregano rozma-rin sare piper

Mod de preparare Carnea se desface și se bate ca pentru șnițel Condimentăm cu sare și piper iar apoi așezăm feliile de ba-con deasupra (acoperind carnea) Icircnvacircrtim stracircns formacircnd un rulou din care tăiem bucăți de circa 2 degete grosime pe care le fi xăm cu scobitori (să nu se desfacă)


R E E T E | I S F A T U R I P R A C T I C E

Le așezăm icircntr-o tavă presărăm deasupra rosmarin și oregano și acoperim cu vin icircn-doit cu apă Se dau la cuptorul icircncins bine Cacircnd s-au rumenit sunt gata

O variantă de friptură festivă ce se poa-te servi de exemplu lacircngă un piure de mazăre (se pasează 500g mazăre fi artă la aburi 1 ceapă călită cu 2 linguri de ulei măsline 25g unt și sare piper după gust dacă-l vreți mai puțin vacircrtos eu l-am subțiat cu puțin iaurt de exemplu) de ce nu )

TARTĂ CU IAURT AFINE

ȘI LIME

Ingrediente BLAT- 300g biscuiți diete-tici (nu sărați) 150g unt 3 linguri cacao UMPLUTURA - 600g iaurt grecesc (gros) 300g gem afi ne zeama de la 2-3 lime (cca 100 ml) coaja rasă de la lime (lămacircie ver-de) 3-4 linguri miere 3-4 linguri apă 5g foi gelatină

Preparare Gelatina se pune la hidratat icircn apă rece Biscuiții se mărunțesc fi n și se amestecă icircmpreună cu cacao Untul se topește pe foc mic și se varsă deasupra biscuiților Se amestecă totul bine și se pune pasta obținută icircntr-o formă rotun-dă Cu ajutorul unei linguri apăsacircnd se intinde omogen pentru a forma un blat care să acopere și părțile icircnalte ale formei Se dă la frigider Icircntr-un castron se ames-tecă iaurtul cu mierea zeama de lămacircie și o parte din coajă Gelatina se pune pe foc



mic și se amestecă pacircnă se dizolvă (se va topi imediat ce apa se va icircncălzi un pic) după care se ia imediat de pe foc Se icircn-corporează și ea icircn crema de iaurt Se scoa-te blatul de la rece și se acoperă cu gemul de afi ne Icircncepacircnd de la mijloc se toarnă și compoziția de iaurt se nivelează și se presară pe deasupra niște coajă de lămacirc-ie verde Se dă la frigider pentru cacircteva ore bune

Este un adevărat deliciu și poate fi făcut și de post

Dacă aveți niște banane mult prea negre și declarate neatrăgătoare pentru a fi consu-mate ca atare mai dați-le totuși o șansă icircn-cercacircnd să le transformați icircn ceva exotic și delicios

GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS

Ingrediente 4 banane extracoapte (cca 400g) 125g făină 1 linguriță praf de

copt 75g zahăr 25g fulgi nucă de cocos coaja de la un lime ras fin un praf de sare

Preparare Icircntr-un vas se cerne făina și se amestecă icircmpreună cu praful de copt cocosul zahărul coaja de lime și sarea Bananele se decojesc se pasează și se omogenizează cu amestecul uscat de mai icircnainte Aluatul astfel obținut se dă la frigider pentru circa 15 minute (aco-perit cu o folie) Icircntr-o cratiță puneți la icircncins ulei de fl oarea soarelui (cam 13 din capacitate) Cu o lingură luați din aluat și puneți (biluța) icircn uleiul icircncins cacircte 3-4 porții (să nu se lipească icircntre ele) pentru 3-4 minute icircnvacircrtindu-le la jumătatea timpului Se scot pe un pro-sop de hacircrtie după care se tăvălesc prin zahăr (eventual amestecat cu un praf de vanilie)

Sigur veți primi mulțumiri din partea familiei și prietenilor



ȘTIAȚI CĂ

bull Există o băutură foarte bună asemănătoare cafelei dar care poate fi servită și de copii bdquoCafeaua de familierdquo prăjiți bine și măcinați fi n toate resturile de pacircine pes-met prăjituri biscuiți păstrați bdquocafeauardquo icircntr-un borcan bine icircnchis fi erbeți icircntr-un li-tru de lapte o cană de praf de bdquocafeardquo cacircnd dă icircn clocot trageți deoparte fi ltrați și serviți imediat

bull Conul de pin așezat pe marginea ferestrei este un barometru natural Cacircnd icircși deschide solzii e semn că va ploua altfel va fi timp frumos

bull Apa rămasă de la cartofi i fi erți este foarte hrănitoare Turnată icircn ghivecele cu fl ori ține loc de icircngrășămacircnt La fel un cubuleţ mic de drojdie uscată pus icircn apa cu care se udă fl orile din ghivece le face pe acestea să crească repede și viguros Pentru ca pă-macircntul din ghivece să nu mai mucegăiască puneţi deasupra puţin nisip

bull Resturile de săpun nu se aruncă niciodată Mărunţite sau rase amestecate icircntr-o sticlă cu apă devin la fel de bune ca orice detergent Sau puse uscate icircntr-un săculeț de pacircnză pot fi folosite ca deodorant pentru dulap

bull Un polițist universal GĂLBENELELE Ele sunt renumite pentru puterea lor de a alunga din grădină insectele nedorite Cu cacirct miros mai puternic cu atacirct puterea lor de respingere a dăunătorilor e mai mare Pentru rezultate optime plantaţi pretu-tindeni straturi de gălbenele

PORUMB Daniela



cipiile fi rescului pe care ni le-a predat toc-mai Cel Care ne-a zidit după chipul Său și ne-a revelat că icircmplinirea noastră icircnseam-nă unirea cu El și asemănarea cu El

Familia creștină are icircntemeiată viețuirea și devenirea ei pe Credința icircn Dumnezeu Cel icircn Treime lăudat și slăvit avacircnd ca și temelie Cuvacircntul lui Dumnezeu și călău-zindu-se după pildele din viețile Sfi nților și după icircnvățăturile Părinților Bisericii care s-au icircngrijit duhovnicește de macircntu-irea sufl etelor precum se icircngrijește mama de hrănirea copiilor ei De aceea păstorii Bisericii episcopii și preoții urmacircnd pil-da Sfi nților Ierarhi și Părinți duhovnicești care i-au precedat datori sunt icircnaintea lui Dumnezeu și a oamenilor să se icircngrijeas-că cu sfi nțenie de icircnvățarea credinței și a viețuirii creștinești icircn racircndul poporului

pentru a se face icircmplinitori ai poruncii Domnului Hristos lăsată Sfi nților Apostoli și prin ei nouă tuturor slujitorilor altare-lor luacircnd aminte la cuv intele din Evanghelia după Matei care zice

Mergacircnd icircnvățați toate neamurile botezacircndu-le icircn numele Tatălui și al Fiului și al Sfacircntului Duh icircnvățacircndu-le să păzească TOATE cacircte v-am poruncit vouă (28 19-20)

Păzirea cuvintelor lui Dumnezeu con-stituie criteriul iubirii noastre față de El ndash Dacă mă iubește cineva va păzi cuvacircntul Meu (In 14 23) ndash ceea ce presupune că educația creștină nu se limitează la teorie sau la o simplă ideologie care se icircnsușește intelectual și se predă prin repetiție la cei care urmează Educația creștină presu-pune icircnsușirea continuă a principiilor

Foto

Hor

ea P

reja










a Italiei






















PARABOLA













































De cehellip


D E C E



Florica Zavate


DESPRE FOLOSUL





to H

orea

Pre

ja
















Note

















CUVAcircNT

FILOCALIC


MaicaSiluana

ne răspunde









A I N T R E B A T










Maica Siluana


S I N A X A R




AGNIA(21 IANUARIE)






S I N A X A R










S I N A X A R







S I N A X A R









S I N A X A R








S I N A X A R







S I N A X A R






SFAcircNTUL

IOAN

THERISTIS

(SECERĂTORUL)

23 FEBRUARIE


S I N A X A R







S I N A X A R






S I N A X A R







S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela










a Italiei






















PARABOLA













































De cehellip


D E C E



Florica Zavate


DESPRE FOLOSUL





to H

orea

Pre

ja
















Note

















CUVAcircNT

FILOCALIC


MaicaSiluana

ne răspunde









A I N T R E B A T










Maica Siluana


S I N A X A R




AGNIA(21 IANUARIE)






S I N A X A R










S I N A X A R







S I N A X A R









S I N A X A R








S I N A X A R







S I N A X A R






SFAcircNTUL

IOAN

THERISTIS

(SECERĂTORUL)

23 FEBRUARIE


S I N A X A R







S I N A X A R






S I N A X A R







S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela






















PARABOLA













































De cehellip


D E C E



Florica Zavate


DESPRE FOLOSUL





to H

orea

Pre

ja
















Note

















CUVAcircNT

FILOCALIC


MaicaSiluana

ne răspunde









A I N T R E B A T










Maica Siluana


S I N A X A R




AGNIA(21 IANUARIE)






S I N A X A R










S I N A X A R







S I N A X A R









S I N A X A R








S I N A X A R







S I N A X A R






SFAcircNTUL

IOAN

THERISTIS

(SECERĂTORUL)

23 FEBRUARIE


S I N A X A R







S I N A X A R






S I N A X A R







S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela












































De cehellip


D E C E



Florica Zavate


DESPRE FOLOSUL





to H

orea

Pre

ja
















Note

















CUVAcircNT

FILOCALIC


MaicaSiluana

ne răspunde









A I N T R E B A T










Maica Siluana


S I N A X A R




AGNIA(21 IANUARIE)






S I N A X A R










S I N A X A R







S I N A X A R









S I N A X A R








S I N A X A R







S I N A X A R






SFAcircNTUL

IOAN

THERISTIS

(SECERĂTORUL)

23 FEBRUARIE


S I N A X A R







S I N A X A R






S I N A X A R







S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela


D E C E



Florica Zavate


DESPRE FOLOSUL





to H

orea

Pre

ja
















Note

















CUVAcircNT

FILOCALIC


MaicaSiluana

ne răspunde









A I N T R E B A T










Maica Siluana


S I N A X A R




AGNIA(21 IANUARIE)






S I N A X A R










S I N A X A R







S I N A X A R









S I N A X A R








S I N A X A R







S I N A X A R






SFAcircNTUL

IOAN

THERISTIS

(SECERĂTORUL)

23 FEBRUARIE


S I N A X A R







S I N A X A R






S I N A X A R







S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela


DESPRE FOLOSUL





to H

orea

Pre

ja
















Note

















CUVAcircNT

FILOCALIC


MaicaSiluana

ne răspunde









A I N T R E B A T










Maica Siluana


S I N A X A R




AGNIA(21 IANUARIE)






S I N A X A R










S I N A X A R







S I N A X A R









S I N A X A R








S I N A X A R







S I N A X A R






SFAcircNTUL

IOAN

THERISTIS

(SECERĂTORUL)

23 FEBRUARIE


S I N A X A R







S I N A X A R






S I N A X A R







S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela
















Note

















CUVAcircNT

FILOCALIC


MaicaSiluana

ne răspunde









A I N T R E B A T










Maica Siluana


S I N A X A R




AGNIA(21 IANUARIE)






S I N A X A R










S I N A X A R







S I N A X A R









S I N A X A R








S I N A X A R







S I N A X A R






SFAcircNTUL

IOAN

THERISTIS

(SECERĂTORUL)

23 FEBRUARIE


S I N A X A R







S I N A X A R






S I N A X A R







S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela







CUVAcircNT

FILOCALIC


MaicaSiluana

ne răspunde









A I N T R E B A T










Maica Siluana


S I N A X A R




AGNIA(21 IANUARIE)






S I N A X A R










S I N A X A R







S I N A X A R









S I N A X A R








S I N A X A R







S I N A X A R






SFAcircNTUL

IOAN

THERISTIS

(SECERĂTORUL)

23 FEBRUARIE


S I N A X A R







S I N A X A R






S I N A X A R







S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela


MaicaSiluana

ne răspunde









A I N T R E B A T










Maica Siluana


S I N A X A R




AGNIA(21 IANUARIE)






S I N A X A R










S I N A X A R







S I N A X A R









S I N A X A R








S I N A X A R







S I N A X A R






SFAcircNTUL

IOAN

THERISTIS

(SECERĂTORUL)

23 FEBRUARIE


S I N A X A R







S I N A X A R






S I N A X A R







S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela


A I N T R E B A T










Maica Siluana


S I N A X A R




AGNIA(21 IANUARIE)






S I N A X A R










S I N A X A R







S I N A X A R









S I N A X A R








S I N A X A R







S I N A X A R






SFAcircNTUL

IOAN

THERISTIS

(SECERĂTORUL)

23 FEBRUARIE


S I N A X A R







S I N A X A R






S I N A X A R







S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela


S I N A X A R




AGNIA(21 IANUARIE)






S I N A X A R










S I N A X A R







S I N A X A R









S I N A X A R








S I N A X A R







S I N A X A R






SFAcircNTUL

IOAN

THERISTIS

(SECERĂTORUL)

23 FEBRUARIE


S I N A X A R







S I N A X A R






S I N A X A R







S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela


S I N A X A R










S I N A X A R







S I N A X A R









S I N A X A R








S I N A X A R







S I N A X A R






SFAcircNTUL

IOAN

THERISTIS

(SECERĂTORUL)

23 FEBRUARIE


S I N A X A R







S I N A X A R






S I N A X A R







S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela


S I N A X A R







S I N A X A R









S I N A X A R








S I N A X A R







S I N A X A R






SFAcircNTUL

IOAN

THERISTIS

(SECERĂTORUL)

23 FEBRUARIE


S I N A X A R







S I N A X A R






S I N A X A R







S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela


S I N A X A R









S I N A X A R








S I N A X A R







S I N A X A R






SFAcircNTUL

IOAN

THERISTIS

(SECERĂTORUL)

23 FEBRUARIE


S I N A X A R







S I N A X A R






S I N A X A R







S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela


S I N A X A R








S I N A X A R







S I N A X A R






SFAcircNTUL

IOAN

THERISTIS

(SECERĂTORUL)

23 FEBRUARIE


S I N A X A R







S I N A X A R






S I N A X A R







S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela


S I N A X A R







S I N A X A R






SFAcircNTUL

IOAN

THERISTIS

(SECERĂTORUL)

23 FEBRUARIE


S I N A X A R







S I N A X A R






S I N A X A R







S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela


S I N A X A R






SFAcircNTUL

IOAN

THERISTIS

(SECERĂTORUL)

23 FEBRUARIE


S I N A X A R







S I N A X A R






S I N A X A R







S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela


S I N A X A R







S I N A X A R






S I N A X A R







S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela


S I N A X A R






S I N A X A R







S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela


S I N A X A R







S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela


S I N A X A R







S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela


S I N A X A R


























Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela















Foto

Cor

nel G

ingăr

așu








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela








CĂȚELUL CEL NEGRU

32





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela





Ș ați că























CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela






















CONFLICTULUI DINTRE




































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela

































al 14-lea hram


al 7-lea hram


al 16-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 6-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 3-lea hram


al 6-lea hram


al 5-lea hram


al 4-lea hram


al 10-lea hram

PAROHIILE CU HRAMUL





al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela




al 2-lea hram


al 7-lea hram


al 13-lea hram


al 4-lea hram


al 4-lea hram


al 12-lea hram


al 6-lea hram


al 11-lea hram


al 3-leaa hram


al 11-lea hram


al 4-lea hram


al 7-lea hram


al 3-lea hram


al 4-lea hram



al 8-lea hram






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela






































ABRUZZO









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela









UMBRIA-MARCHE









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela









































DIN CHIOGGIA






SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela




SEDIUL EPARHIAL



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela



ASTI

ASOLO

CANICATTI

CANNELLI

CAMPOSAMPIERO



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela



CARRARA

CERIGNOLA

CHIANCIANO

CATANIA

BASSANO



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela



CHIOGGIA

FAENZA

FLORENTA 1

CIVITA VECCHIA

FERRARA



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela



IMOLA

GAETA

GUIDONIA

FORLI

FOGGIA



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela



LEGNAGO

IVREA

MALTA

LUCCA

LODI



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela



MESSINA

LIVORNO

MODENA

PESCARAPALERMO



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela



PORTOGRUARO

PINO TORINESE

PRATA DI PORDENONE

RAVENNA

PINEROLO



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela



ROMA 7

ROMA2

ROMA 3

ROMA 11

REGGIO EMILIA



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela



SALERNO

SAN BONIFACIO


TORINO 1

ROVIGO

VIAREGGIO



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela



VENETIA

SAVONA

SALUZZO

TORRE SPACCATA

TRENTO

TERMOLI



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela



VERBANIA

VERONA 1

VICENZA

VOGHERA





ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela




ȘI MERIȘOARE





RULOURI DIN CARNE








ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela






ȘI LIME








GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela






GOGOȘI CU BANANE

ȘI COCOS







ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela



ȘTIAȚI CĂ






PORUMB Daniela

apostolia 94-95 ian-feb interior itapostolia • nr. 94 - 95 ianuarie - februarie 2016 1 a nul 2016...

Documents