apostazia adica lepadarea de credinta crestina si venirea antihristul - extrase din carte

8/8/2019 Apostazia adica lepadarea de credinta crestina si venirea antihristul - extrase din carte

1/8

Va impartasesc un extras dintr-o lucrare intitulata Apostazia si Antihristul. Dupa invataturile Sfintilor Parinti, Fundatia Sfintii Martiri Brancoveni, Constanta, 2008.

EPOCA LUI ANTIHRIST

Intreaga viata si lucrare a lui Antihrist pot fi rezumate n trei perioade:

PERIOADA NTI a lui Antihrist este cuprinsa ntre ziua nasterii sale si momentul aratarii lui va trece nestiuta. Sfntul Ioan Damaschin spune ca Antihrist este crescut n ascuns si pe neasteptate se rascoala.

A DOUA PERIOADA a vietii lui Antihrist se va deschide cu intrarea sa nvederata n rolul de nvatator al lumii sau prooroc. Se prea poate sa-si nceapa lucrarea nejurarile unei conflagratii mondiale cnd umanitatea, dupa ce a suferit toate urciu

nile razboiului, nu va mai vedea nicio cale de iesire din dezastruoasa sa fundatura, fiindca toate mijloacele de rezolvare se vor afla n minile unei societati secrete care va coopera cu Antihrist. El va oferi un plan pentru rezolvarea reusitaa crizei mondiale, ntemeiat pe ntelepciune politica si sociala anume statornicirea unei structuri politice si sociale uniforme n ntreaga lume.

Ostenita de grozaviile razboiului si fiind oarba duhovniceste, omenirea nu va recunoaste acest proiect ca fiind o cursa vicleana si astfel va fi ademenita n ceamai nemiloasa si mai necurmata robie. Dimpotriva, oamenii vor ntmpina cu laude manifestarile de nalta eruditie, ntelepciune si geniu ale lui Antihrist.

Notorietatea mondiala a lui Antihrist drept gnditor de geniu, nou crmuitor si salvator al tuturor popoarelor va razbate ca fulgerul printre toate neamurile, n cel ma

i scurt rastimp. Duhurile rele raspndite prin vazduh vor strni n oameni o parere unanima, foarte nflacarata cu privire la Antihrist, o ncntare obsteasca si o ademenirede nenduplecat spune Sfntul Efrem Sirul.

In aceasta perioada a lucrarii sale, Antihrist nu va ntrebuinta nicio metoda silnica (tiranica), ci se va srgui sa cstige ncrederea si iubirea oamenilor prin amagire si printr-o fatarnica si teatrala nfatisare a virtutii. El spune Vladimir Soloviov va arunca valul stralucitor al binelui si adevarului peste taina faradelegii.Sfntul Efrem afirma ca va veni ntr-un asa chip, nct sa-i amageasca pe toti. Va pareasmerit, blnd, un urtor cum va spune despre sine al faradelegii, dispretuind idolii, dnd ntietate cucerniciei, bun, iubitor de saraci, statornic, ndatoritor fata de toti si pretuind n chip deosebit neamul evreiesc, pentru ca evreii i vor astepta ve

nirea. Va ntrebuinta mijloace viclene ca sa placa tuturor, astfel nct oamenii sa ajunga iute sa-l iubeasca. Nu va primi mita, nu va vorbi cu mnie, nu va avea o nfatisare posomorta, ci printr-o nfatisare cuviincioasa va ncepe nselarea lumii, pna ce vafi ntronat.

Din bogata experienta ascetica a marilor nevoitori ai Ortodoxiei cunoastem ca, atunci cnd duhul ntunecat nu-l poate nfrnge pe cel care se nevoieste duhovniceste, lovindu-se de mpotrivirea lui statornica, vine un diavol mai puternic sub chipul unui nger de lumina (2 Corinteni 11,14). Acest nger de lumina se sileste sa insufle nevtorului duhovnicesc aplecare si ncredere fata de aratarea sa [de lumina], ademenindu-l astfel catre pierzanie. Din aceasta pricina, putem sa ne nchipuim ct de usorsi de grabnic va putea imaginea sclipitoare a lui Antihrist sa strneasca si sa atraga simpatia generala.

Urmarea acestei nselari va fi ca n societatea omeneasca se va ivi cererea, dorirealui Antihrist, va rasuna glasul chemator care va arata staruitor ca este trebuin


2/8

ta de un geniu al geniilor, care sa duca dezvoltarea si propasirea materiala la cel mai nalt nivel si care sa aduca o asemenea bunastare pamnteasca, nct cele cerestisa fie de prisos pentru om Sfntul Ignatie Briancianinov.

In vremea acestei perioade, fatarnicia lui Antihrist va merge att de departe, nct nu numai ca va dovedi toleranta fata de crestinism, ci chiar se va arata preocupat de a-l ocroti. Intru cele din afara, se va sili sa-L imite pe Hristos. Nefiind

calauziti de intelegerea duhovniceasca a Bisericii, ci mai curnd de ntelepciunealumeasca, marea majoritate a crestinilor nu va rezista pna la capat acestei nselari si-l vor socoti pe Antihrist ca fiind Hristos la a Doua Sa venire.

Monahii Manastirii Solovat au transmis un raspuns pe care Sfntul Zosima l-a dat fiului sau duhovnicesc care l-a ntrebat cum sa-l recunoasca pe Antihrist cnd va veni. Sfntul calugar i-a dat acest raspuns precis: Cnd vei auzi ca Hristos a venit sauS-a ivit pe pamnt, atunci sa stii ca acela e Antihristul. Iar acest raspuns estesi mai exact: Omenirea nu-l va recunoaste pe Antihrist; l va socoti ca fiind Hristos, l va proclama drept Hristos Insa nu va fi nici de trebuinta, nici cu putinta ca oamenii sa-si dea de veste unii altora despre Venirea (cea de a Doua) a Fiuluilui Dumnezeu. El va veni fara de veste. Va veni ntru atotputernicia Sa la toti o

amenii si n ntreaga lume n acelasi timp-Sfntul Ignatie Briancianinov.

Mntuitorul nsusi ne-a avertizat: Atunci de va va zice cineva: Iata, Mesia este aicisau dincolo, sa nu-l credeti Deci de va vor zice voua: Iata n pustie este, nu iesiti; Iata n camari, nu credeti. Ca precum iese fulgerul de la rasarit si se aratapna la apus, asa va fi si Venirea Fiului Omului (Matei 24, 23-27).

Pentru a-i amagi pe oameni, Antihrist va arata multe minuni naucitoare. Sfntul Apostolul Pavel spune: Venirea lui este prin lucrarea Satanei, nsotita de tot felulde puteri si de semne si de minuni ale minciunii (2 Tesaloniceni 2, 9). Iar SfntulChiril al Ierusalimului adauga: Fiind tatal minciunii (Ioan 8, 44), va nsela nchipuirea prin lucrari amagitoare, asa nct multimile sa creada ca vad nviat un mort carenu e nviat si schiopi umblnd sau orbi vaznd, cta vreme nu s-a savrsit nicio tamaduire

Toata aceasta statura a lui Antihrist nvatatura si faima lui de geniu, minunile lui mincinoase si ntreaga sa viata fatarnica si plina de toata nselaciunea vor aveaun singur tel: sa ia n stapnire crmuirea ntregii lumi, asupra tuturor neamurilor. Dobndirea popularitatii n rndul evreilor va fi cea dinti etapa pe acest drum. Antihrist va face tot ce-i va fi cu putinta pentru ca evreii sa-l recunoasca drept Mesia al lor cel fagaduit. Va reusi sa duca la bun sfrsit organizarea guvernului evreiesc si se va apuca sa nfaptuiasca visul cel vechi de veacuri al evreilor refacerea templului lui Solomon. Dupa aceea va fi silit de oameni si va fi proclamat mparat, iar multimile evreilor l vor iubi; el va reface Ierusalimul si le va ridica templul (Sinaxarul din Duminica lasatului sec de carne numita si a InfricosatoareiJudecati.)

DOI PROOROCI

Cu toate acestea, sfortarile lui Antihrist de a fi socotit drept adevaratul Mesia se vor lovi de o mpotrivire neasteptata si totodata minunata, n persoanele a doiProoroci ai Vechiului Legamnt. Chiar acei doi Prooroci care prin voia lui Dumnezeu negustnd moartea, au fost luati la Cer pna la o vreme, vor veni pe pamnt nainte desfrsitul lumii pentru a-si mplini lucrarea si a suferi moartea. Numele acestor Sfinti Prooroci sunt Enoh si Ilie. Domnul i va trimite n Ierusalim pentru a le da oamenilor din acele zile de pe urma un ultim si minunat avertisment mpotriva nselariicare i mpresoara. Ei vor osndi fara opreliste toata nselarea lui Antihrist vreme detrei ani si jumatate, ct va dura cea de-a doua perioada a lui (Antihrist), n carese va pregati sa puna mna pe puterea mondiala. Neputnd n acea perioada sa lepede nfat

isarea sa de blndete si de bunavointa pna si fata de vrajmasii sai, lui Antihrist nu-i va fi cu putinta sa-i mpiedice ori sa ia nici un fel de masura aspra mpotrivaProorocilor.


3/8

In zadar se silesc unii sa tlcuiasca n chip alegoric aceasta venire minunata a Sfintilor Prooroci Enoh si Ilie. Sfnta Scriptura si Traditia Bisericii vorbesc cu precizie att despre venirea lor reala pe pamnt, cu sapte ani nainte de sfrsitul lumii,ct si despre nvierea si luarea lor la Ceruri.

In cartea Apocalipsei este scris: Si voi da putere celor doi martori ai Mei si vo

r prooroci o mie doua sute saizeci de zile, mbracati n sac. Acestia sunt cei doi maslini si cele doua sfesnice care stau naintea Dumnezeului pamntului. Si de va vrea cineva sa-i vatame, foc iese din gura lor si-i mistuie pe vrajmasii lor; si deva vrea cineva sa-i vatame, acela trebuie tot asa sa fie omort. Acestia au stapnire sa nchida cerul, ca sa nu ploua ploaie n zilele proorociei lor, si stapnire au peste ape sa le schimbe n snge si sa bata pamntul cu orice fel de urgie, ori de cte ori vor voi. Si daca vor sfrsi marturia lor, fiara care se ridica din adnc va face razboi cu ei si-i va birui si-i va omor (Apocalipsa 11, 3-7).

In cartea Proorocului Maleahi, unul dintre martori este numit n chip limpede: Iataca Eu va trimit pe Ilie Proorocul, nainte de a veni ziua Domnului cea mare si nfricosatoare (3, 23).

Sfintii Parinti Efrem Siru si Ioan Damaschin nvata lamurit ca acei doi martori (Apocalipsa 11,3) care vor veni nainte de sfarsitul lumii, sunt Sfintii Prooroci Iliesi Enoh.

Totusi, n ciuda tuturor acestor avertismente, marea majoritate a oamenilor, din pricina firii si a cugetarii trupesti, nu doar ca nu vor reusi sa priceapa deplina nselare din purtarea exterioara a lui Antihrist, ci l vor nconjura cu lauda si preamarirea lor. Sfntul Efrem Sirul spune ca atunci cnd popoarele si semintiile pamntului vor vedea virtuti si puteri att de mari n Antihrist, toate dimpreuna se vor uni ntr-un cuget ca sa-l proclame ocrmuitor, zicndu-si unii altora: Oare se va mai gasi vreun alt om att de bun si drept?

Att de profund va impresiona Antihrist lumea cu purtarea lui dinainte chibzuita aratndu-se pe sine pretutindeni drept trimisul dumnezeiesc, Mesia cel adevarat nct poporul evreu, naintea altora, l va proclama drept crmuitor al lor, dispretuind cu totul prihanirile rostite mpotriva lui de catre Sfintii Prooroci Ilie si Enoh.

CEA DE-A TREIA PERIOADA si faptele de pe urma ale lui Antihrist vor ncepe prin luarea n propriile sale mini a ntregii puteri mondiale. O stare de devastare covrsitoare a neamurilor pamntului, din pricina unui mare razboi mondial, l va ajuta nmare masura la mplinirea acestui lucru. Cei mai multi vor vedea guvernarea mondiala sub Antihrist drept singura cale cu putinta pentru a ocoli noi razboaie si pentru a aduce omenirii o epoca pasnica si nfloritoare.

Cuvntul lui Dumnezeu zugraveste n chipul urmator venirea lui Antihrist la puterealumii: pe fata pamntului, zdruncinata si pustiita de razboi, se vor ridica zece regi (Daniil 7, 24). Sapte dintre ei vor fi de un cuget cu Antihrist si i vor supunelui toata puterea si autoritatea. Ceilalti trei crmuitori vor ncerca sa-si pastreze independenta, nsa Antihrist i va nfrnge prin puterea armelor (Daniil 7, 8, 20, 24).

Dupa biruinta lui Antihrist asupra celor trei regi, nlaturnd singura piedica din calea catre stapnirea deplina, cartea Apocalipsei l zugraveste sub chipul unei fiare rosii avnd zece coarne (adica cele zece regate supuse lui) si sapte capete (adica,cei sapte crmuitori care s-au supus lui de buna voie si actioneaza n calitate de reprezentanti plenipotentiari ai lui n stapnirile n care se afla) cf. Apocalipsa 13,1 si tlcuirile la acest stih ale Sfintilor Irineu al Lyonului si Chiril al Ierus

alimului.

In ce priveste puterea mondiala a lui Antihrist, cartea Apocalipsei spune ca s-a


4/8

dat ei [fiarei-Antihrist] stapnire peste toata semintia si poporul si limba si neamul (13, 7). Desi ndeletnicirile si mijloacele omenesti obisnuite vor avea nsemnatate, ele nu vor stavili izvorul de capati al izbnzii lui Antihrist. Si stapnirea luiva creste n putere dar nu prin puterea lui nsusi (Daniil 8, 24). Antihrist si va primi stapnirea si puterea de la Satana: i-a dat ei balaurul puterea sa si scaunul sau si stapnire mare (Apocalipsa 13, 2). Numai prin aceasta necurmata mpreuna-lucrare satanica se vor putea explica neobisnuitul succes al lui Antihrist n a acapara

att de iute stapnirea asupra ntregii lumi, si puterea lui nemaintlnita, careia nici osfortare omeneasca nu va fi n stare sa-i stea mpotriva ori sa-i puna stavila.

Antihrist spune Beliaev va lucra cu putere si minuni de la Satana, iar aceasta putere va fi foarte mare va avea o multime de ajutatori puternici cu mijloace de comunicare rapide si metode de coordonare, va fi cu putinta sa nfaptuiasca o revolutie n toata lumea n acelasi timp.

Recunoasterea obsteasca a lui Antihrist drept conducator al lumii ntregi se va petrece n aceeasi vreme cu recunoasterea generala a lui drept singurul lider spiritual al tuturor religiilor. Vladimir Soloviov, n ultima sa lucrare intitulata Povestire despre Antihrist trei dialoguri a exprimat parerea ca Antihrist, dupa ce va

lua stapnirea deplina, va aduna un soi de sinod ecumenic cu reprezentanti din toate religiile. La acest sinod (din Ierusalim), Antihrist se va oferi sa-i uneascape toti ntr-o singura obste, sub calauzirea unui singur ndrumator spiritual. El siva ndrepta ndeosebi atentia spre crestinii din toate confesiunile, fagaduindu-letot felul de ocrotiri si nlesniri n schimbul recunoasterii crmuirii sale. Sfntul Efrem Sirul scrie: El se va trmbita pe sine asa cum au facut si naintemergatorii lui,care mai nainte vreme l nchipuiau; se va numi pe sine propovaduitorul si cel care astatornicit iarasi nvatatura si cunostinta cea adevarata a lui Dumnezeu. Cei care nu nteleg crestinismul, vor vedea n el un reprezentant, un sustinator al adevaratei religii si i se vor alatura, facndu-i-se partasi. El va grai cu glas mare despre sine, numindu-se a fi Mesia cel fagaduit, iar fiii ntelepciunii lumesti si aicugetarii trupesti i vor nchina osanale. Vaznd capacitatile lui coplesitoare, slava, puterea, nsusirile geniale si dezvoltarea ct se poate de cuprinzatoare dupa sti

hiile lumii, ei l vor proclama dumnezeu si se vor face partasi si ajutoare ale lui.

Cu nenchipuita dibacie, acest nselator va nlocui nchinarea catre Dumnezeu-Omul IisusHristos prin nchinarea catre sine, omul-dumnezeu Antihrist. In Sfnta Scriptura eleste nfatisat drept cel care se nalta mai presus de tot ce se numeste Dumnezeu, sau se cinsteste cu nchinare (cf. 2 Tesaloniceni 2, 3-4), ca graind semetii si hule, precum si ca unul care l blasfemiaza pe Dumnezeu si cortul Lui, si pe cei ce salasluiesc n Cer (Apocalipsa 13,5-6).

Potrivit proorociei Sfntului Apostol Pavel, Antihrist va sedea n templul lui Dumnezeu, dndu-se pe sine drept dumnezeu (2 Tesaloniceni 2, 4).

Fara ndoiala ca Antihrist nu va putea sa sada n templu nencetat. El o va face numaicu deosebite prilejuri sarbatoresti si nsemnate; de pilda, la proclamarea lui caocrmuitor al lumii si dumnezeu al tuturor. Totusi, acest semn va fi plinit deja si numai prin faptul ca va sedea n templu chiar si o singura data. Mai mult dect atat, va porunci sa se aseze chipul lui n toate templele crestine si necrestine, sitoti oamenii sa i se nchine precum i s-ar nchina chipului lui Dumnezeu. In cele din urma, n biserici se va ncepe slujirea lui Antihrist ca dumnezeu.

Sfntul Ioan Teologul spune ca Antihrist va face semne mari nct si foc sa faca sa sepogoare din cer pe pamnt naintea oamenilor (Apocalipsa 13, 13). Sfntul Ignatie Briancinainov spune: Acest semn este aratat de Scriptura ca fiind cea mai mare dintreminunile lui Antihrist iar locul acestui semn va fi n vazduh. Va fi o priveliste u

imitoare si nfricosatoare care va lucra in precadere asupra simtului vazului, vrajindu-l si aruncndu-l n nselare. Minunile lui Antihrist, lucrate prin puterea Satanei, vor produce o nrurire irezistibila asupra privitorilor. Oamenii nu vor pricepe f


5/8

aptul ca minunile lui nu au nici un tel bun, rational, ca sunt pline de uluire mincinoasa, fara de noima, reprezentatii teatrale pline de toata viclenia, pricinuitoare de consternare spre a aduce mintea n nedumerire si uitare de sine, ca sa amageasca, sa nsele si sa farmece lumea prin ncntarea pricinuita de niste nfatisari colosale, nsa cu totul desarte Sfntul Ignatie Briancianinov.

Dupa ce vor vedea aceste minuni, oamenii, din pricina orbirii lor (duhovnicesti) s

i a biruintei cugetarii lor trupesti, vor recunoaste fara ntrziere aceste demonstratii de putere satanica drept cele mai mari si vadite manifestari ale puterii lui Dumnezeu si, cuprinsi de extaz, l vor primi pe Antihrist ca pe un dumnezeu. Antihrist va nfricosa cu minunile sale nspaimntatoare si uluitoare. Prin ele, va satisface curiozitatea nechibzuita si ignoranta crasa, va satisface superstitia si vaaduce n nedumerire cunostinta omeneasca. Toti oamenii ce sunt calauziti de luminafirii lor cazute si astfel nstrainati de calauzirea luminii lui Dumnezeu, vor fiademeniti spre supunere de catre amagitorul (cf. Apocalipsa 13, 8) .

Despre puterea lui Satana asupra mparatiilor lumii da marturie n mai multe rnduricuvntul lui Dumnezeu. Domnul Insusi l numeste pe diavol stapnitorul acestei lumi. Sful Ioan Teologul scrie n cartea Apocalipsei ca Satana i da slugii sale puterea sa s

i scaunul sau si stapnire mare(Apocalipsa 13, 2).

Puterea Satanei este sporita si ntarita de nselare, amagire si silnicie. Domnul Iisus Hristos a ajuns sa-Si adevereasca puterea printr-o savrsire liber consimtitasi prin supunere fiasca fata de Dumnezeu-Tatal. Ceea ce Hristos a respins n vremea ispitirii din pustie Antihrist va primi si va mplini n masura deplina. Acest viclean si va capata toata puterea de la Satana, n schimbul supunerii desavrsite fatade el. El i va rasplati pe altii cu aceeasi putere diavoleasca, potrivit masuriisupunerii lor si a slujirii voirii Satanei.

Odata ce va dobndi puterea mondiala, Antihrist si va schimba napraznic purtarea. In locul atitudinii fatarnice si grijulii fata de oameni si a bunavointei mincinoase fata de vrajmasii lui, se va ntoarce spre prigonirea crncena a tuturor crestin

ilor credinciosi care refuza sa i se nchine ca unui dumnezeu.

El va asupri pe sfintii Celui Preanalt si si va pune n gnd sa schimbe sarbatorile silegea (Daniil 7, 25; Apocalipsa 12, 13-17; 13, 6-7). Slujba crestineasca savrsitade obste Sfnta Liturghie va trebui sa nceteze. Antihrist si adeptii sai, scrie Beliaev, vor nimici cartile Sfintei Scripturi i vor urmari si-i vor chinui pe propovaduitorii cuvntului lui Dumnezeu si pe cei ce iau parte la slujbele bisericesti crestine. Vor pndi ca Euharistia sa nu se mai savrseasca nicaieri. Cu toate acestea,propovaduirea cuvntului lui Dumnezeu nu va fi redusa la tacere, iar dumnezeiestile slujbe nu vor conteni si Euharistia se va savrsi, nsa numai n locuri ascunse, precum n primele veacuri ale crestinismului si n Biserica din catacombe din Rusia deazi.

Antihrist va avea un ajutator neobosit pentru prigonirea crestinilor precum si pentru silirea lor de a i se nchina lui ca unui dumnezeu. Din pricina cruzimii sia nendurarii lui, ajutatorul lui Antihrist este numit n Sfnta Scriptura tot fiara. Sftul Ioan Teologul scrie: Si am vazut o alta fiara ridicndu-se din pamnt Si toata stapnirea fiarei celei dinti o pune n lucrare, naintea ei, si face pamntul si pe cei celocuiesc pe el sa se nchine fiarei celei dinti Si i nseala pe cei ce locuiesc pe pamprin semnele ce i s-au dat sa faca naintea fiarei, poruncind celor ce locuiesc pe pamnt sa faca un chip fiarei Si i s-a dat ei sa insufle duh chipului fiarei, nct sa si graiasca chipul fiarei, si sa faca asa nct oricti nu se vor nchina chipului fiarei sa fie omorti (Apocalipsa 13,11-12,14-15).

Pentru Sfintii lui Dumnezeu ncercarea va fi cumplita: rautatea, fataria si minunile

prigonitorului vor spori ca sa-i nsele si sa-i amageasca. Prigoanele si mpiedicarile mestesugit scornite, cumpanite si nvaluite cu vicleana ingeniozitate, precum siputerea nemasurata a chinuitorului i vor pune n situatia cea mai grea, iar numaru


6/8

l lor mic va parea cu totul nensemnat n fata ntregii omeniri dispretul tuturor, ura generala, clevetirea, asuprirea, moartea silnica vor fi soarta lor Vrajmasii lui Antihrist vor fi socotiti drept razvratiti, drept dusmani ai binelui si ordinii sociale [teroristi"], vor suferi att prigoane ascunse, ct si fatise, vor fi supusi caznelor si uciderilor

Cele dinti ucideri le va savrsi Antihrist asupra acuzatorilor sai Sfintii Prooroci

Enoh si Ilie. Si daca vor sfrsi marturia lor, fiara care se ridica din adnc va face razboi cu ei si-i va birui si-i va omor. Si strvurile lor vor zacea n ulita cetatii celei mari, care duhovniceste se cheama Sodoma si Egipt, unde a fost rastignit si Domnul lor [Ierusalim]. Si din popoare, din semintii, din limbi si din neamuri, vor privi la strvurile lor zile trei si jumatate, si nu vor ngadui ca ele safie puse n mormnt. Si cei ce locuiesc pe pamnt se vor bucura de ei si se vor veseli, si vor trimite daruri unul altuia, pentru ca acesti doi Prooroci i-au chinuitpe cei ce locuiesc pe pamnt. Si dupa cele trei zile si jumatate, duh de viata dela Dumnezeu a intrat ntru ei si au stat pe picioarele lor si frica mare a cazut peste cei ce-i vedeau pe ei. Si au auzit glas mare din Cer zicndu-le: Suiti-va aici! Si s-au suit la Cer pe un nor, si au privit la ei vrajmasii lor. Si ntru acelceas s-a facut cutremur mare si a zecea parte din cetate a cazut si au pierit n c

utremur sapte mii de oameni, iar ceilalti s-au nfricosat si au dat slava Dumnezeului Cerului (Apocalipsa 11, 7-13).

CONVERTIREA EVREILOR

Ca urmare a propovaduirii acestor doi Sfinti Prooroci, a minunatei lor nvieri sia suirii la Cer, se va petrece un eveniment de seama. Un numar nsemnat de evrei se vor converti la Hristos. Fericitul Teofilact al Bulgariei scrie n legatura cu aceasta asa: Ilie va veni ca un Inaintemergator al celei de-a Doua Veniri si-i vaaduce la credinta n Hristos pe toti evreii care se vor dovedi ascultatori, calauzindu-i, cum ar veni, catre mostenirea lor parinteasca pe cei care cazusera de laEl. Aceasta afirmatie este ntemeiata pe urmatoarele proorocii:

I. Iata ca Eu va trimit pe Ilie Proorocul, nainte de a veni ziua Domnului cea maresi nfricosatoare; el va ntoarce inima parintilor catre fii si inima fiilor catreparintii lor, ca sa nu vin si sa lovesc tara cu blestem! (Maleahi 3,23).

II. In vremea aceea ramasita lui Iuda si cei scapati din casa lui Iacov nu se vor mai sprijini pe cel ce i-a lovit, ci se vor sprijini, cu credinta, pe Dumnezeu,Sfntul lui Israel. O ramasita din Iacov se va ntoarce la Dumnezeul cel puternic (Isaia 10, 20-21).

III. Iar Isaia striga pentru Israel: De va fi numarul fiilor lui Israel ca nisipul marii, ramasita se va mntui (Romani 9, 27; cf. Isaia 10,22).

IV. Atunci voi varsa peste casa lui David si peste locuitorii Ierusalimului duhde milostivire si de rugaciune, si si vor atinti privirile nspre Mine, pe Care eiL-au strapuns si vor face plngere asupra Lui, cum se face pentru un fiu unul nascut si-L vor jeli ca pe cel nti nascut. In ziua aceea, va fi plngere mare n Ierusalim, ca plngerea de la Hadad-Rimon, n cmpia Meghidonului (Zaharia 12, 10-11).

V. Caci daca tu [neam convertit] ai fost taiat din maslinul cel din fire salbatic si mpotriva firii ai fost altoit n maslin bun, cu att mai vrtos acestia [evreii care se vor converti], care sunt dupa fire, vor fi altoiti n nsusi maslinul lor. Pentru ca nu voiesc, fratilor, ca voi sa nu stiti taina aceasta, ca sa nu va socotiti pe voi nsiva ntelepti; ca mpietrirea s-a facut lui Israel n parte, pna ce va intra

tot numarul neamurilor (Romani 11, 24-25).

Convertirea evreilor la Hristos i va strni lui Antihrist o ura turbata fata de tot


7/8

i crestinii. Atunci vor fi facuti sa ndure necaz mare, care nu a fost din nceputullumii pna acum, nici va fi (Matei 24, 15-21), caci s-a dat ei [fiarei] sa faca razboi cu sfintii si sa-i biruiasca pe ei (Apocalipsa 13, 7). Scaparea unei mici ramasite a credinciosilor va depinde numai de scurtimea domniei lui Antihrist. Si denu s-ar fi scurtat zilele acelea, n-ar mai scapa nici un trup, dar pentru cei alesi se vor scurta zilele acelea (Matei 24, 22).

Crmuirea mondiala a lui Antihrist va dura trei ani si jumatate. Si din vremea cnd va nceta jertfa cea de-a pururi si va ncepe urciunea pustiirii, vor fi o mie doua sute nouazeci de zile (Daniil 12,11; cf. 12, 7). E acelasi rastimp dat si n Apocalipsa pentru ocrmuirea lui Antihrist: si s-a dat ei stapnire sa lucreze vreme de patruzeci si doua de luni (13,5).

Absolut nicio putere omeneasca nu va fi n stare sa se ridice mpotriva lui Antihrist. Numai Domnul Insusi, venind a doua oara ntru toata slava Sa, l va nfrnge. Atunciva veni Infricosatoarea Judecata a lui Hristos si sfrsitul lumii (Matei 24, 30-31; 25, 31-46; Apocalipsa 1, 7; 20, 11-15; 21, 1-8). Si fiara a fost rapusa, si cuea proorocul cel mincinos, cel ce facea naintea ei semnele cu care i-a amagit pecei ce au primit semnul fiarei si pe cei ce s-au nchinat chipului ei. Vii au fost

aruncati amndoi n iezerul cel de foc care arde pucioasa. Iar ceilalti au fost ucisi cu sabia care iesea din gura Celui ce sedea pe cal (Apocalipsa 19, 20-21). Si diavolul cel ce-i nsela pe ei a fost aruncat n iezerul cel de foc si de pucioasa, unde este fiara si proorocul cel mincinos, si se vor munci ziua si noaptea n veciivecilor (Apocalipsa 20,10).

Apocalipsa Sfntului Ioan Teologul, precum si proorociile lui Daniil si ale Apostolului Pavel, dezvaluie lumii ca fiul pierzarii nu va fi numai un lider politic,ci si proorocul unei noi religii avndu-se pe sine ca dumnezeu al ei si dndu-se drept Dumnezeul ntrupat care le-a fost fagaduit evreilor prin Proorocii din vechime.Biruinta iudaismului va fi mareata, caci va fi impusa porunca de a tine sabatulevreiesc si de a urma legea iudaica. Nenumaratele secte, ca oile fara pastor, se vor aduna n jurul lui Antihrist ca mprejurul propriului lor pastor, n templul reco

nstruit al lui Solomon din Ierusalim. Aici, autointitulatul Hristos va primi nchinare dumnezeiasca, asezat pe tronul lui David. Totodata, Sfnta Sfintelor a crestinilor va fi nchisa si n ea va fi asezat un idol al lui Antihrist o statuie vie, vorbitoare. Aceasta a fost numita de catre Proorocul Daniil urciunea pustiirii. Din vremea aceea, jertfa cea fara de snge a Euharistiei va nceta pe pamnt (Daniil 9, 27; 11, 31).

Citind Cartea Apocalipsei (10, 1-7), vedem un nger strignd cu glas mare n tinuturile crestine, catre cei care au apostaziat de la Biserica lui Hristos cea adevarata. Ingerul le aminteste tuturora de Zidire si de Cel Care a zidit toate, Care S-a ntrupat si S-a salasluit ntre [ntru] noi, a Carui slava a fost vazuta, slava a Fiului Celui Unul-Nascut din Tatal Fiul Care S-a pogort pe pamnt, ca dintru a Sa plinatate toate sa se mpartaseasca de har (Ioan 1, 14-16). Insa n vremea aceea, oamenii se vor fi nturnat de la har si vor fi cazut deja n negrija fata de Sfintele Taine, si de bunavoie vor fi atrasi de asa-numitele semne ale hristosului-mincinossi ale proorocilor celor mincinosi.

Cnd vor nceta prinoasele n Biserica de pe pamnt, cnd toate aceste lucruri vor ajungea se plineasca, cea de-a Doua Venire a Domnului va urma fara preget. Domnul nsusi,n Sfnta Sa Evanghelie, ne ndeamna sa fim cu luare-aminte: Iar aceasta cunoasteti: ca de ar sti stapnul casei n care ceas furul va veni, ar priveghea si nu ar lasa sa-i sparga casa lui. Deci si voi fiti gata, ca n ceasul carele nu gnditi Fiul Omului va veni (Luca 12,39-40). Cu adevarat, nimeni n vremea aceea nu va banui ca lumease apropie de sfrsit, nici nu-si va nchipui n care ceas va veni Fiul Omului asadaromenirea va fi luata cu totul pe neasteptate. Nenorocirile pricinuite de cei do

i trimisi ai lui Dumnezeu vor fi ncetat, iar acesti Prooroci care vadisera pacatele omenirii, vor fi luati de pe pamnt la Cer (Apocalipsa 11,12) acestia sunt Iliesi Enoh, socotiti de lume ca pricinuitori de mhnire, cei care i-au mustrat cu as


8/8

prime pe nchinatorii lui Antihrist, avertizndu-i pe cei care se veseleau de soartalor sub stapnirea fiului pierzarii.

Atunci progresul si va atinge apogeul, iar lupta mpotriva feluritelor boli si maladii va ajunge la un nivel att de avansat, nct va parea ca nsasi moartea va fi biruita n curnd. Atunci, fara de veste, cupele urgiei (Apocalipsa 16,1) vor fi varsate asupra nchinatorilor lui Antihrist : rani si plagi i vor face sa sufere pe cei care p

oarta semnul fiarei, iar apele pamntului se vor preschimba n snge (Apocalipsa 16,3-7). Unde vor fi atunci marii medici si oameni de stiinta? Unde vor fi propovaduitorii materialismului? Nu se va gasi vreun ajutor nici n progres, nici n carti si nici n medicina. Cnd ndepartarea omului de la Dumnezeu si va atinge hotarul cel mai depe urma, n vremea ocrmuirii fiului pierzarii, plagile ucigatoare vor cadea asupraadeptilor sai, ale sodomitilor celor de apoi, la fel de napraznic cum a cazut pierzania asupra sodomitilor celor dinti. Evanghelia ne nainte-vesteste: Precum a fost n zilele lui Lot: [sodomitii] mncau, beau, cumparau, vindeau, sadeau, zideau; iar n ziua n care a iesit Lot din Sodoma, a plouat foc si pucioasa din cer si i-a nimicit pe toti. ntru acest chip va fi n ziua n care Fiul Omului se va arata (Luca 17, 28-30).

SFARSITUL LUI ANTIHRISTSfrsitul lui Antihrist si al nchinatorilor sai va fi cumplit. Citim n Cartea Apocalipsei ca, n ziua cea mare a Domnului, Satana si Antihrist, dimpreuna cu ajutatorul sau, vor trimite draci sa-i cheme pe toti mparatii lumii laolalta pentru o mare batalie (Apocalipsa 16, 12-14,16). Cand aceasta mare ostire va fi adunata la Armaghedon, cea de-a saptea urgie a lui Dumnezeu se va varsa peste pamnt: o uriasanapustire de fulgere, tunete si vuiete si un cutremur de proportii de nenchipuit o asa de mare zguduire, nct insulele vor pieri, iar muntii vor fi facuti una cu pamntul (Apocalipsa 16, 17-21) Si va fi un cernou si un pamant nou.

http://mirelamita.wordpress.com/2010/06/30/apocalipsa-si-antihrist/

apostazia adica lepadarea de credinta crestina si venirea antihristul - extrase din carte

Documents