1

nviorare & Reform

Adunnd i pstrnd amintiri de familie

---------Elaine i Wilie Oliver---------

Alina Baltazar, Jeffrey Brown, Rosemay Cangy, May-Ellen Colon, Katherine Conopio,

Claudio i Pamela Consuegra, Sarina Goulding, Donna Habenicht, Gary Hopkins,

Joseph Kidder, Sally Lam-Phoon, Duane McBride, John Mcvay, Elaine i Willie Oliver,

Jongimpi Papu, Clair Sanches-Schutte

2

CUPRINS

PREFA ....................................................................................................................................................... 3

PREDICI ......................................................................................................................................................... 4

CUM S CLDIM AMINTIRI DURABILE ......................................................................................................................... 4

DARUL AMINTIRILOR ............................................................................................................................................ 10

LECII DIN FAMILIA LUI AVRAAM ............................................................................................................................. 18

CUM S TE BUCURI DE FAMILIA TA IMPERFECT .......................................................................................................... 23

CE LEGTUR ARE CU DRAGOSTEA? ......................................................................................................................... 29

POVESTIRI PENTRU COPII............................................................................................................................. 33

BUREI, CREIERE I CARACTER ................................................................................................................................ 33

AMINTIRI .......................................................................................................................................................... 34

ANIVERSAREA DE NEUITAT ..................................................................................................................................... 36

SEMINARE ................................................................................................................................................... 38

LSND N URM O MOTENIRE DE DRAGOSTE ........................................................................................................... 38

CUM S ADUNM AMINTIRI ................................................................................................................................... 44

CINA LUAT FRECVENT N FAMILIE NE PROTEJEAZ COPIII .............................................................................................. 51

BISERICA GLGIOAS .......................................................................................................................................... 53

RESURSE LEADERSHIP .................................................................................................................................. 57

MEMORIALE ALE INIMII I MINII ............................................................................................................................ 57

SALLY LAM-PHOON ............................................................................................................................................. 57

PENTRU O NCHINARE VIBRANT N FAMILIE .............................................................................................................. 60

TESTUL BEZELEI ................................................................................................................................................... 67

CRESCND N DRAGOSTE ....................................................................................................................................... 69

ARTICOLE REPUBLICATE ............................................................................................................................... 74

LUCRUL CEL MAI IMPORTANT PE CARE TREBUIE S L CUNOATEI DESPRE PARENTING ......................................................... 74

PORUNCITOR, EXIGENT ......................................................................................................................................... 80

PORUNCITOR, DESPOTIC ....................................................................................................................................... 80

PRINCIPII PENTRU PZIREA SABATULUI ..................................................................................................................... 81

CUM S SPUI CE AI DE SPUS? ................................................................................................................................. 86

AM STRICAT TOTUL! MI MAI POT RECPTA FAMILIA?................................................................................................. 87

3

PREFA

n urm cu cteva luni, am srbtorit treizeci de ani csnicie. Treizeci de ani nseamn mult. i

totui, parc ieri rosteam jurmintele de cstorie, ntr-o dup-amiaz nsorit, la biserica adventist

din South Lancaster, Massachussetts, USA.

Cu doi copii, opt domicilii schimbate, unsprezece posturi de slujire i cltorii n ri de pe

toate continentele, avem amintiri suficiente ca s umplem cteva cri i cteva zile de conversaie

cu oricine ar fi interesat s le aud!

Amintirile cele frumoase sunt att de necesare pentru a tri cu o msur bun de

satisfacie i pasiune. Copiii au nevoie de amintiri de familie pozitive pentru a putea avea un

simmnt de apartenen i minimul de baz de ncredere i echilibru.

Cea mai important motivaie n crearea amintirilor bune pentru posteritate este nevoia de a

le oferi copiilor notri o baz spiritual i sigurana ntr-un Dumnezeu bun, iubitor, ierttor i care a

fcut totul pentru mntuirea lor prin Fiul Su Isus Hristos.

Moise a scris inspirat fiind: S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu cu toat inima ta, cu tot

sufletul tu i cu toat puterea ta. i poruncile acestea pe care i le dau astzi, s le ai n inima ta. S

le ntipreti n mintea copiilor ti i s vorbeti de ele cnd vei fi acas, cnd vei pleca n cltorie,

cnd te vei culca i cnd te vei scula (Deut. 6:5-7).

Ellen White ndeamn n Cminul Adventist, pag. 190: Prinii s studieze metoda cea mai

bun i mai de succes prin care pot ctiga dragostea i ncrederea copiilor lor, ca s i poat conduce

pe calea cea bun.

Un studiu recent din domeniul neuro-biologiei, denumit Hardwired to Connect (nzestrai

genetic pentru a socializa), de asemenea identific legturile strnse cu alte persoane i

ataamentul profund fa de un sens moral i spiritual ca fiind tipurile de conexiuni cele mai

importante de care copiii au nevoie pentru a se dezvolta frumos.

Dorina noastr sincer este ca resursele din acest volum s fie un sprijin pentru pastori i

pentru toi cei implicai n lucrarea pentru familiile din biseric i din afar, acionnd ca un

catalizator pentru formarea unor amintiri fericite care s ajute familiile s fie gata pentru revenirea

Domnului Isus Hristos.

Cu dorina ca toi s avem familii mai bune i mai puternice,

Elaine i Willie Oliver, Directori

Departamentul Familie

Conferina General

4

PREDICI

Cum s cldim amintiri durabile

Elaine i Willie Oliver

Texte biblice

Cntarea Cntrilor 2:7; 4:7; 8:7; 1:2

V jur, fiice ale Ierusalimului, pe cprioarele i cerboaicele de pe cmp: nu strnii, nu trezii

dragostea pn nu vine ea! 2:7

Eti frumoas de tot, iubito, i n-ai nici un cusur! 4:7

Apele cele mari nu pot s sting dragostea i rurile n-ar putea s-o nece; de ar da omul toate averile

din casa lui pentru dragoste, tot nu ar avea dect dispre. 8:7

S m srute cu srutrile gurii lui! Cci toate dezmierdrile tale sunt mai bune dect vinul 1:2

Introducere

Pentru a srbtori cea de-a 30 aniversare a mariajului nostru, am petrecut cteva zile la

mare. Ne plac foarte mult vacanele la mare mai ales dac nisipul este fin i curat, iar apa este

limpede i albastr.

Timpul pe care l-am petrecut mpreun a fost pur i simplu incredibil. Ne-am relaxat, am citit,

am mncat mncare gtit de alii, am notat, am vslit. Pe toate le-am fcut cu plcere, dar

amintirea cea mai frumoas vor rmne leciile de navigaie.

nc de la nceput ne-am dat seama c sportul acesta este mult mai complex dect pare. Este

n acelai tip relaxant i tensionant, dificil i satisfctor. Repede ne-am dat seama c era nevoie s

lucrm n echipm i s stm de aceeai parte a iahtului dac doream s alunecm lin pe deasupra

apelor.

Dumnezeu a creat cstoria pentru a le oferi oamenilor posibilitatea de a cldi amintiri

durabile i a le lsa motenire pn la a treia i a patra generaie. Procesul nu este lipsit de dificulti,

dar rspltirile trec dincolo de hotarele acestei lumi.

Predica noastr de astzi poart titlul Cum s cldim amintiri durabile. S ne rugm.

Realitatea mariajului i problemele sale

Ne amintim luna de miere ca i cum ar fi fost ieri. Chiar dac nu ne-am permis dect cteva

zile la mare, au fost cteva zile fantastice! Nu a fost totul perfect. Totui, n sfrit eram cstorii

dup un an de logodn la distan. Viaa prea s fi intrat pe un fga nsorit i fr probleme. De-

acum eram pregtii s ne petrecem tot restul vieii mpreun.

5

Dei eram cstorii de numai 24 de ore, tiam c atta timp ct rmneam alturi unul de

altul, totul avea s fie bine. Ne iubeam i nimeni i nimic nu ne putea tulbura armonia. Ajunseserm

ntr-un moment de mulumire i satisfacie deplin, n vieile noastre.

Dar este posibil, n limitele capacitii umane, s ii dragostea mereu la adpost de orice ru

i orice ran? i chiar dac am putea, este dragostea vorbim despre sentimentul romantic i extazul

de la nceputul vieii maritale suficient pentru a susine mariajul? Rspunsul este n opinia noastr

nu.

Sensul dragostei

Ce este dragostea, la urma urmelor? Pare s nsemne totul n relaii. Ne n-drgostim i ne

dez-drgostim. Dar aceasta s nsemne cu adevrat dragostea?

n aceste timpuri, cuvntul dragoste este folosit cu referire la tot felul de situaii. Auzim

oamenii spunnd: Iubesc ngheata!, Iubesc s alerg!, Ador s dorm pn trziu! sau Ador s

gtesc. Este surprinztor ct de uor folosesc oamenii verbul a iubi pentru a-i exprima afinitatea

pentru un lucru sau pentru o activitate.

Probabil acesta este unul dintre motivele pentru care ntmpinm aa greuti n csnicie.

Cci dac i iubeti soul sau soia la fel cum iubeti ngheata sau joggingul, este o problem, iar

mariajul vostru s-ar putea s nu fie unul foarte reuit pn la urm. Prin urmare, mai nti trebuie s

pricepem adevratul sens al dragostei sau, cel puin, rolul pe care Dumnezeu a dorit ca dragostea s-l

joace n relaia marital.

Dragostea n Cntarea Cntrilor

Cntarea Cntrilor ne prezint o serie de instantanee din relaia dintre un brbat i o

femeie; extazul i complexitatea care transmit ce este de fapt dragostea adevrata dragoste.

LA FEL CA GENESA 2:23-25, CNTAREA CNTRILOR OMAGIAZ DARUL PRIMIT DE LA DUMNEZEU AL DRAGOSTEI

TRUPETI DINTRE BRBAT I FEMEIE. AICI SE VD NELEPCIUNEA I DRNICIA CREATORULUI. ASTFEL, CNTAREA ESTE

CEL MAI BINE NELEAS CA UN EXEMPLU DE POEZIE A NELEPCIUNII ISRAELITE (CF. PROV. 5:15-20; 6:24-29; 7:6-27;

30:18-20). ASEMENEA MULTOR PSALMI CARE LAUD PE DUMNEZEU I NVA PE OAMENI, SCOPUL PRINCIPAL AL

CNTRII ESTE MAI DEGRAB DE A OMAGIA DECT DE A INSTRUI. (VAN LEEUWEN, 2003)

Cntarea cntrilor 2:7 spune: V jur, fiice ale Ierusalimului, pe cprioarele i cerboaicele de

pe cmp: nu strnii, nu trezii dragostea pn cnd nu a venit vremea i suntei pregtite! (The

Message).

NELESUL ACESTOR CUVINTE ESTE C DRAGOSTEA NU POATE FI FORAT, CI TREBUIE ATEPTAT CU RBDARE. CU ALTE

CUVINTE, IUBITA LE AMINTEA TUTUROR CELOR CE I DOREAU O RELAIE CA CEA DINTRE EA I SOLOMON, S ATEPTE CU

RBDARE CA DUMNEZEU S O ADUC I N VIAA LOR. CPRIOARELE (2:17; CF. VERS. 17; 3:5; 4:5; 7:3; 8:14) I

CERBOAICELE SUNT ANIMALE GRAIOASE I AGILE. ERA FIRESC CA IUBITA, GNDINDU-SE LA CMPURI I PDURI (2:1, 3)

S JURE PE ANIMALELE MONTANE. (DEERE, 1985)

Mesajul este clar. Pentru c dragostea dragostea pe care Dumnezeu dorete ca noi s o

cunoatem n relaiile noastre este att de magnific, de superb i de plin de desftri,

Dumnezeu dorete ca noi s fim cu adevrat pregtii pentru ea spiritual, fizic, financiar, emoional

6

cci altfel, nu vom face dect s stricm totul. Ferii-v de dragostea de celandri nu poate duce

dect la o via de cine.

Cntarea lui Solomon, original scris n ebraic, folosete cel puin trei cuvinte cu sensul de

dragoste. Primul cuvnt este rayah, n traducere literal prieten sau tovar cineva cu care i place

s-i petreci timpul. Cntarea lui Solomon 4:7 spune: Eti frumoas din cap pn n picioare,

dragostea mea drag, frumoas fr asemnare, fr cusur (The Message).

SOLOMON I REZUM ELOGIUL ATRIBUINDU-I MIRESEI LUI, FRUMUSEE DESVRIT. ERA FR CUSUR, FR DEFECT

FIZIC. LA NFIARE ERA PERFECT. MAI TRZIU, EA AVEA S-L NUMEASC DESVRITUL MEU (5:2). SOLOMON A

ELOGIAT OPT PRI ALE CORPULUI MIRESEI LUI N COMPARAIE CU ACEAST ELOGIERE LIBERAL A FRUMUSEII IUBITEI,

UNELE SOII DE ASTZI AR PUTEA SIMI O OARECARE STNJENEAL VIZAVI DE NFIAREA LOR. TOTUI, NU TREBUIE S

UITM C, INIIAL, FIICELE IERUSALIMULUI NU PREAU S O CONSIDERE PE PREAIUBIT O FEMEIE FRUMOAS. SPRE

DEOSEBIRE DE CELELALTE DOAMNE REGALE, EA NU AVEA PIELEA ALB UN SEMN EMINENT DE FRUMUSEE N LUMEA

ANTIC (VEZI COMENTARIILE LA 1:5-6). TOTUI, N OCHII IUBITULUI EI, EA ERA FRUMOAS, CHIAR DAC NU NDEPLINEA

STANDARDELE OBIECTIVE DE FRUMUSEE DIN SOCIETATEA ACELEI VREMI DEI PUINI OAMENI, DIN ORICE TIMP,

SATISFAC STANDARDELE DE FRUMUSEE ALE CULTURII DIN CARE FAC PARTE, O FEMEIE ESTE FRUMOAS N OCHII

IUBITULUI EI PENTRU SIMPLUL MOTIV C ACESTA O IUBETE. FIECARE SO CARE I IUBETE CU ADEVRAT SOIA POATE

SPUNE: PENTRU MINE ETI FRUMOAS I FR CUSUR. (DEERE, 1985)

Ne place s ne petrecem timpul mpreun. Cstorii de mai bine de treizeci de ani i avnd

privilegiul de a lucra mpreun nu se recomand celor slabi de inim! avem tot felul de lucruri,

activiti i locuri preferate. Avem restaurante preferate, parcuri preferate, muzee preferate, plaje

preferate, orae preferate, mall-uri preferate, grdini zoologice preferate, flori preferate, mncruri

preferate etc. Suntem profund recunosctori lui Dumnezeu pentru c ne-a unit vieile i ne strduim

s celebrm aceast realitate zi de zi. Eu (Willie) cred c Elaine este cu desvrire frumoas. Acum,

altora poate s nu li se par deloc aa. Alii pot s nu vad ce vd eu la ea. Dar pentru mine, nu exist

femeie mai frumoas dect Elaine! i m refer nu doar la exterior, ci i la interior. Elaine este a mea i

este frumoas!

Lucrul cu cuplurile i familiile ne ofer mult satisfacie. Este dificil, dar ne ofer mult

satisfacie. Totui, dup un week-end petrecut n picioare, prezentnd seminare pentru cupluri, sau

dup cteva zile de instruire pentru pastori sau lideri, unul dintre lucrurile care ne plac s le facem

este s gsim un restaurant indian bun i s lum masa mpreun. Fr s uitm s fim moderai i s

avem grij la ce mncm, ne bucurm de mncare i socotim c acesta este un motiv bun pentru care

s ludm pe Dumnezeu i s srbtorim viaa. Ceea ce conteaz cu adevrat este faptul c suntem

mpreun i ne bucurm unul de compania celuilalt. Aceasta este dragostea rayah.

Un alt cuvnt ebraic care desemneaz dragostea este ahabah, care este mult mai profund i

reflexiv dect emoiile amoroase temporare. Vorbim despre mai mult dect simmntul trector de

a dori pe cineva poate o persoan necunoscut pe care ai vzut-o pe strad sau la magazin i care i

s-a prut atrgtoare. Ahabah nseamn alegerea contient de a-i uni viaa cu viaa unei alte

persoane. Este o emoie care te conduce la angajament o relaie inestimabil! Cntarea lui

Solomon 8:7 declar: Apele cele mari nu pot s sting dragostea i rurile n-ar putea s-o nece; de ar

da omul toate averile din casa lui pentru dragoste, tot nu ar avea dect dispre.

7

AFIRMAIA FINAL CARE SE FACE DESPRE DRAGOSTE N CNTAREA CNTRILOR ESTE FAPTUL C ESTE NEPREUIT.

TOAT AVEREA CUIVA AR FI INSUFICIENT PENTRU A CUMPRA O ASTFEL DE DRAGOSTE. DE FAPT, ASTFEL DE BANI AR FI

DISPREUII, PENTRU C DRAGOSTEA NU POATE FI CUMPRAT. ORICE NCERCARE DE A CUMPRA DRAGOSTEA O

DEPERSONALIZEAZ. DAC DRAGOSTEA ESTE FR PRE, ATUNCI CUM POATE FI OBINUT? RSPUNSUL ESTE C

DRAGOSTEA TREBUIE OFERIT. I, N CELE DIN URM, DRAGOSTEA ESTE UN DAR DE LA DUMNEZEU. (DEERE, 1985)

Dragostea ahabah dragostea ca devotament este o idee important, adesea trecut cu

vederea n viaa marital, i nu fr consecine fatale. Este un concept pe care trebuie s-l tratm cu

mai mult atenie dac dorim s strngem amintiri durabile.

Scott Stanley, renumit cercettor american n domeniul vieii maritale i de familie, susine c

devotamentul are dou faete pe care trebuie s le avem n vedere: dedicarea i constrngerea.

Dedicarea personal se refer la dorina individului de a menine sau a mbunti calitatea relaiei

pentru binele comun al mariajului. Dedicarea se demonstreaz prin dorina nu doar de a rmne n

relaia marital, dar i de a te lupta pentru binele ei, de a te sacrifica pentru ea, de a investi n ea, de

a-i lega intele personale de ea, de a urmri fericirea tovarului de via, nu doar fericirea proprie.

Pe de alt parte, devotamentul constrngtor se refer la forele care i determin pe oameni s

rmn cstorii indiferent de dedicarea lor personal. Constrngerea poate fi generat de factori

de presiune interni sau externi. Aceste persoane prefer stabilitatea relaional, socotind divorul

mai costisitor economic, social, personal sau psihologic. Dac dedicarea este la nivel cobort,

constrngerea i poate ine pe oameni mpreun, chiar dac n realitate ar prefera s se despart.

(Stanley 2005, pag. 23, 24).

Pentru c suntem oameni, facem greeli chiar i n relaia marital, iar fr dragostea-

devotament n relaiile noastre factorul abadah ar fi imposibil s meninem o csnicie i s

cldim amintiri pentru viitor. Pentru ca mariajul s prospere, avem nevoie de dedicare i

constrngere.

Cel de-al treilea termen ebraic folosit pentru dragoste n Cntarea cntrilor este dod, care s-

ar traduce cu a legna, a dezmierda, a alinta. Dod este ingredientul fizic, sexual al unei relaii, aa

cum citim n 1:2: S m srute cu srutrile gurii lui Cci dragostea ta este mai bun dect vinul.

CNTAREA NCEPE CU UN MONOLOG AL IUBITEI N CARE, MAI NTI, I EXPRIM DORINA PUTERNIC PENTRU

TANDREEA FIZIC A IUBITULUI EI ALTERNAREA RAPID NTRE PERSOANA A TREIA I PERSOANA A DOUA ESTE

DERUTANT PENTRU CITITORII MODERNI, DAR ACEASTA REPREZINT O TRSTUR OBINUIT A POEZIEI DE DRAGOSTE

DIN VECHIUL ORIENT APROPIAT. ACEST MIJLOC STILISTIC CONFER POEZIEI O NOT EMOIONAL PUTERNIC. ATUNCI

CND IUBITA VORBETE DESPRE DRAGOSTEA LUI (VERS. 2B), SE REFER LA EXPRESIA FIZIC A DRAGOSTEI LUI (TERMENUL

EBRAIC PENTRU DRAGOSTE ESTE PLURALUL DDM, CARE APARE I N 4:10). DECLARAIA DRAGOSTEA TA ESTE MAI

PLIN DE DESFTRI DECT VINUL NSEAMN C MNGIERILE LUI FIZICE ERAU PLINE DE DESFTARE, NVIORTOARE I

UN PRILEJ DE BUCURIE (CF. 1:4). (DEERE, 1985)

n 1 Corinteni 7:2-5, Biblia spune:

Totui, din pricina desfrnrii, fiecare brbat s-i aib nevasta lui i fiecare femeie s-i aib brbatul

ei. Brbatul s-i mplineasc fa de nevast datoria de so; i tot aa s fac i nevasta fa de

brbat. Nevasta nu este stpn pe trupul ei, ci brbatul. Tot astfel, nici brbatul nu este stpn

peste trupul lui, ci nevasta. S nu v lipsii unul pe altul de datoria de soi, dect doar prin bun

8

nvoial, pentru un timp, ca s v ndeletnicii cu postul i cu rugciunea; apoi s v mpreunai iari,

ca s nu v ispiteasc Satana, din pricina nestpnirii voastre.

Dumnezeu dorete ca n mariajul nostru, s simim flacra dragostei rayah, ahabah i dod,

nu pentru a fi mistuii de ea, ci pentru a putea cldi amintiri durabile pentru viitor, ca s avem impact

pn la cea de-a treia i a patra generaie a familiei noastre. O flacr care arde singur niciodat nu

va putea obine ataamentul, devotamentul i pasiunea de care Dumnezeu dorete s ne bucurm n

mariajele noastre pentru a avea parte de bucurie, pace, satisfacie i siguran.

n cte mariaje din biserica voastr ai vzut flcrile dragostei arznd ca una singur? Atunci

cnd separm flcrile, dragostea aceea niciodat nu poate da natere la o experien rspltitoare i

mplinitoare. Ar nsemna s trim n afara cadrului n care Dumnezeu ne-a proiectat i nzestrat ca s

trim.

Concluzie

De ce se schimb viaa dup luna de miere? Ce se ntmpl cu dragostea noastr care era

att de puternic i de adevrat? Dac ne lum timp s ne gndim la aceasta, ne dm seama c

nimeni nu poate mult timp fantezia unei luni de miere. Gndii-v numai! Adesea ne gsim ntr-un loc

frumos, departe de cas, unde altcineva face paturile, gtete mncarea i spal prosoapele. Avem n

valize suficiente haine curate pentru cltorie i nu trebuie s ne ocupm de rufele murdare. Putem

s ne culcm la orice or dorim, s ne trezim trziu i s facem tot ce ne dorim.

ns, cnd revenim la viaa real, lucrurile se schimb. i adevrata provocare a

responsabilitii s speli rufele, s gteti, s achii facturile, s lucrezi ore lungi, s te culci la o or

rezonabil ca s poi s te trezeti devreme i s nu ntrzii la serviciu devine de asemenea o

realitate. S trieti n realitate, unde din cnd n cnd, soii pot fi mai puin maturi sau responsabili,

este genul de situaie care stranguleaz mariajul, deoarece flacra rayah, ahabah i dod nu mai pot

arde la fel de viu ca mai nainte. Alunecm n nepsare i devine din ce n ce mai dificil s cldim

amintiri durabile pentru viitor.

Ilustraie

Cu civa ani n urm, cnd am mers n safari n Parcul Serengeti, am dat peste o familie de

lei, n mijlocul savanei. oferul a oprit maina, iar ghidul ne-a spus: Privii, acolo sunt lei! Dar noi nu

vedeam nimic i l-am ntrebat: Unde? Ghidul a artat cu degetul i a spus: Leii sunt chiar acolo.

Noi tot nu vedeam nimic pn cnd unul dintre ei s-a ridicat n patru picioare. De-abia atunci i-am

observat i noi. i am neles motivul pentru care nu-i vedeam: coama leului i iarba din savan sunt

de aceeai culoare, iar ca s-l vezi trebuie s te uii cu atenie i s ncerci s distingi fiara tolnit n

iarb.

Biblia spune n 1Petru 5:8: Fii treji i vegheai! Pentru c potrivnicul vostru, diavolul, d

trcoale ca un leu care rcnete i caut pe cine s nghit. Nou ne place claritatea cu care este

redat versetul n versiunea The Message: Fii cu capul pe umeri, mereu n alert. Diavolul st la

pnd i nimic nu i-ar plcea mai mult dect s v prind moind.

9

Realitatea este c nu exist nicio familie care s ating standardul necesar pentru a menine

n cmin o atitudine propice formrii de amintiri durabile. i avnd aceasta n minte, Ellen White

scria:

DOAR PREZENA LUI HRISTOS I POATE FACE PE BRBAI I PE FEMEI FERICII. HRISTOS POATE TRANSFORMA APA

OBINUIT A VIEII N VINUL CERULUI. ATUNCI, CMINUL DEVINE UN EDEN AL FERICIRII; FAMILIA UN FRUMOS SIMBOL

AL FAMILIEI DIN CERURI. (WHITE 1952, PAG. 28)

Ca s cldim amintiri durabile pentru viitor n mariajele noastre, avem deci nevoie de

prezena lui Hristos ca s ne ajute s ne acceptm unii pe alii, s fim afectuoi, ateni, calmi, grijulii,

mrinimoi, devotai, srguincioi, entuziati, credincioi, prietenoi, blnzi, plini de pasiune,

rbdtori, receptivi, simpatetici, stpni pe noi nine, susintori, tandri, chibzuii i nelegtori.

Aceste atribute i aciuni pot fi realizate doar sprijinindu-ne pe puterea lui Dumnezeu zi de zi.

Zi de zi, s-L invitm pe Dumnezeu n vieile i mariajele noastre pentru a primi putere i har

ca s cldim amintiri durabile.

Bibliografie

Deere, J. S. (1985). Song of Songs. n Walvoord & R. B. Zuck (ed.), The Bible Knowledge Commentary:

An Exposition of the Scriptures (vol. 1, pag. 1015). Wheaton, IL: Victor Books.

Stanley, S. M. 2005. The Power of Commtiment: A Guide to Active, Lifelong Love. Jossey-Bass: San

Francisco, CA.

Van Leeuwen, R. C. (2003). Song of Songs, Song of Solomon. n Holman Illustrated Bible Dictionary.

Nashville, TN: Holman Bible Publishers.

White, E. G. (1952). The Adventist Home. Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing

Association.

Elaine i Willie Oliver conduc Departamentul Familie de la Conferina General.

10

Darul amintirilor

Claudio i Pamela Consuegra

Textul biblic

Amintirea celui neprihnit este binecuvntat. Proverbe 10:7

Introducere

Probabil am mai auzit aceste cuvinte la multe nmormntri, n acele momente n care ne

oprim ca s povestim i s ascultm amintirile legate de persoanele comemorate. Copiii vorbesc

despre excursii, despre prima biciclet sau poate despre caraghioslcurile cu care i delecta tatl lor.

Sau poate i amintesc de plcintele delicioase, mbririle calde sau mersul la cumprturi

mpreun cu mama lor. Soiile povestesc cum i-au ntlnit soii i serile romantice petrecute

mpreun.

i la fiecare astfel de ocazie trist, amintirile fericite reuesc s aduc zmbetul pe buze i,

lucrul cel mai important, o anumit mngiere n inima familiei ndurerate.

Da, amintirea celor neprihnii este binecuvntat.

Desigur, nu trebuie s povestim amintirile frumoase doar la nmormntri. Cteva dintre

ocaziile dragi nou sunt ntlnirile cu familia sau prietenii, cnd vorbim despre lucruri care s-au

ntmplat n copilrie, la coal sau la facultate.

Numim aceasta aducere aminte.

Unchiul Steve i aduce aminte de vremurile bune de demult cnd un Ford costa 500 de

dolari, 1 litru de benzin 5 ceni, pentru un timbru plteai 3 ceni i ciubucul de zahr ars era o

adevrat trataie.

Bunica June povestete despre viaa la ferm i cum, n fiecare zi, parcurgea pe jos 5

kilometri pn la coal i napoi.

Theresa i amintete cu drag de zilele n care atepta cu nerbdare s se urce n tren i s

plece la bunicii care locuiau n cealalt parte a rii.

Toi avem momente n care ne aducem aminte i revedem evenimente din viaa personal.

Este o parte fireasc i esenial a existenei noastre i, totodat, extrem de important pentru copiii

notri, cci aceste amintiri sunt o punte de legtur ntre generaii, iar pentru copii un element de

nrdcinare care le va susine creterea n viitor.

1. O simpl ceremonie?

n cartea Exodului, se gsete o istorie care ne arat ct de important este pentru noi, ca

prini, s cldim amintiri pentru copii.

Dumnezeu dorea s-i elibereze poporul din robia egiptean, dar Faraon se ncpna s nu-

i lase s plece.

11

Plgile lui Dumnezeu au nceput s slbeasc sistematic mpotrivirea lui Faraon i a

egiptenilor, pn cnd i-au lsat n sfrit pe evrei s plece, ba chiar i-au rugat s prseasc inutul.

n noaptea ieirii din Egipt, Dumnezeu a instituit o ceremonie Srbtoarea Patelui.

Cnd vei intra n ara pe care v-o va da Domnul, dup fgduina Lui, s inei acest obicei sfnt. i

cnd v vor ntreba copiii votri: Ce nseamn obiceiul acesta?, s rspundei: Este jertfa de Pati

n cinstea Domnului, care a trecut pe lng casele copiilor lui Israel n Egipt, cnd a lovit Egiptul i ne-

a scpat casele noastre. Poporul s-a plecat i s-a nchinat pn la pmnt. Exod 12:25-27

Patele comemora ultima noapte a captivitii i modul n care sngele cu care a fost uns

cadrul uii fiecrei case i-a pzit de moartea care a lovit pe fiecare nti nscut din inut.

Patele nu era o simpl srbtoare naional. n realitate, srbtoarea anual a Patelui era

un amintitor, o lecie vie adresat mai ales copiilor din casele unde era srbtorit. Era un serviciu

divin care nu se inea la sinagog, ci acas, n snul familiei.

Din programul acestei srbtori importante, numit Pesah Seder, fac parte i cntrile i

recitarea anumitor psalmi. Copiii sunt invitai s pun ntrebri despre semnificaia fiecrui simbol de

pe mas.

Unul dintre momentele lor preferate este ascunderea afikoman-ului o bucat de pine

nedospit, amintitor al acelei pini nedospite pe care vechii israelii trebuiau s o mnnce n

picioare, n ateptarea ordinului de plecare. n unele familii, capul familiei ascunde afikomanul pentru

a fi gsit de copii, rspltindu-i apoi cu bani sau bomboane. n alte familii, copiii fur afikomanul i

cer o recompens pentru returnarea lui. n ambele cazuri, afikomanul a devenit un mijloc de a-i ine

pe copii treji i ateni n timpul ceremoniei Seder, de la nceput i pn la sfrit.

Timp de patru mii de ani, copiilor din familiile israelite credincioase li s-a reamintit c

strmoii lor erau sclavi, dar Dumnezeu i-a eliberat n mod miraculos. Totodat, Patele trebuia s le

slujeasc drept amintitor i al venirii lui Mesia, Mielul lui Dumnezeu care ridic pcatele lumii.

Dup ce Isus, Mesia, a venit i a murit, serviciul religios de Pati nu mai era necesar pentru a-i

aminti poporului evreu de viitoarea venire a lui Mesia. n locul Patelui, Isus a instituit o alt

ceremonie, ceea ce astzi numim Sfnta Cin sau serviciul de comuniune.

Iat cum prezint Pavel evenimentele din seara aceea:

Cci am primit de la Domnul ce v-am nvat i anume c Domnul Isus, n noaptea n care a fost

vndut, a luat o pine.

i, dup ce a mulumit lui Dumnezeu, a frnt-o i a zis: Luai, mncai; acesta este trupul meu care se

frnge pentru voi; s facei lucrul acesta spre pomenirea Mea.

Tot astfel, dup Cin, a luat paharul i a zis: Acest pahar este legmntul cel nou n sngele Meu; s

facei lucrul acesta spre pomenirea Mea, ori de cte ori vei bea din el. Pentru c, ori de cte ori

mncai din pinea aceasta i bei din paharul acesta, vestii moartea Domnului, pn va veni El. (1

Corinteni 11:23-26)

12

Este interesant de observat faptul c Isus nu a spus pur i simplu: Amintii-v de moartea

Mea sau adunai-v odat la atta timp ca s v gndii la semnificaia jertfei Mele. Ci El a oferit

civa amintitori vizuali marcani splarea picioarelor, pinea i vinul. La fel cum Patele avea multe

elemente care aminteau de evenimentele din noaptea n care israeliii au fost eliberai din robia

egiptean, serviciul Sfintei Cine prezint cteva elemente care ne amintesc de acea dup-amiaz de

vineri, cnd Mielul lui Dumnezeu a murit ca s ne izbveasc din pcatele noastre.

ns, am vrea s v gndii puin la acest lucru: dac Patele a fost instituit de Dumnezeu ca

instrument de nvare, mai ales pentru copii, este posibil ca Isus s fi dorit ca i serviciul Sfintei Cine

s slujeasc drept instrument de nvare pentru copiii notri? i dac aa stau lucrurile, nu ar trebui

atunci s ne asigurm c cei mici particip ct mai mult posibil pentru ca fiecare dintre elementele

acestui serviciu divin special s i nvee despre jertfa Domnului Isus?

Poate c la aceasta se gndea Isus atunci cnd a spus: Lsai copilaii s vin la Mine i nu-i

oprii; cci mpria Cerurilor este a celor ca ei (Matei 19:14). Vedei, serviciul de comuniune nu

este doar o ceremonie, ci este materialul didactic lsat de Dumnezeu pentru atragerea celor mici mai

aproape de El.

2. O simpl grmad de pietre?

Mai este o istorie care ilustreaz ct de important este pentru copii ca prinii lor s

cldeasc amintiri, mai ales amintiri bune, pentru ei i mpreun cu ei.

Israeliii care au fost eliberai din robia egiptean au umblat prin pustie vreme de 40 de ani.

ntreaga generaie a celor care au prsit Egiptul, doar cu excepia ctorva, au murit n pustie, fr s

fi vzut ara Fgduinei dect de departe.

Dup moartea lui Moise, noul conductor al lui Israel, Iosua, pregtete poporul pentru

trecerea Iordanului i pentru cucerirea inutului pe care Dumnezeu fgduise c li-l va da.

i citim c prin Iosua, Domnul a dat poporului aceste instruciuni:

Ia doisprezece brbai din popor, cte un brbat din fiecare seminie. D-le porunca urmtoare:

Luai de aici, din mijlocul Iordanului, din locul unde s-au oprit preoii, dousprezece pietre, pe care

s le ducei cu voi i s le punei n locul unde vei petrece noaptea aceasta. Iosua a chemat pe cei

doisprezece brbai pe care i-a ales dintre copiii lui Israel, cte un brbat de fiecare seminie i le-a

zis: Trecei naintea chivotului Domnului Dumnezeului vostru, n mijlocul Iordanului, i fiecare din voi

s ia o piatr pe umr, dup numrul seminiilor copiilor lui Israel, pentru ca acesta s fie un semn de

aducere aminte n mijlocul vostru. Cnd vor ntreba copiii votri ntr-o zi: Ce nseamn pietrele

acestea pentru voi?, s le spunei: Apele Iordanului s-au despicat n dou naintea chivotului

legmntului Domnului; cnd a trecut chivotul Iordanul, apele Iordanului s-au despicat n dou i

pietrele acestea s fie ntotdeauna o aducere aminte pentru copiii lui Israel. Iosua 4:2-7

Ce porunc interesant!

Ia doisprezece pietre din mijlocul Iordanului. De ce nu de pe fiecare mal al Iordanului?

Rspunsul este dat n versetele 6 i 7:

13

Cnd vor ntreba copiii votri ntr-o zi: Ce nseamn pietrele acestea pentru voi?, s le spunei:

Apele Iordanului s-au despicat n dou naintea chivotului legmntului Domnului; cnd a trecut

chivotul Iordanul, apele Iordanului s-au despicat n dou i pietrele acestea s fie ntotdeauna o

aducere aminte pentru copiii lui Israel.

John Kunz spunea: De fiecare dat cnd cineva povestete ceva din viaa sa, cei care ascult

sunt ca o oglind, reflectnd i afirmndu-i vieile.

Aducerea aminte este un dar pe care l facem altora. Aducerea aminte este un proces liber

prin care ne gndim la experienele personale sau vorbim despre ele pentru a retri i a reflecta la

evenimentele semnificative din viaa noastr. Evident, toi trim n prezent. n acelai timp, fiecare

duce cu sine eurile trecute. Fiecare este parte a unei istorii bogate i minunate care trebuie s fie

mprtit i pstrat.

Dar istoriile pe care le spunem despre viaa noastr sunt i surse importante ale identitii

personale. Ele ne ajut s explorm i s corelm trecutul i prezentul.

Acesta este unul dintre aspectele tragice ale demenei, amneziei sau afeciunii Alzheimer:

pierzndu-i amintirile, pacientul pierde legtura cu istoria sa, cu viaa sa i, n cele din urm, cu sine.

Dar, atta timp ct avem mintea sntoas, putem continua s crem amintiri pentru noi

nine i pentru cei care ne urmeaz.

3. O zi ca toate celelalte?

Cei care au suferit o pierdere parial sau total a memoriei pot s ateste faptul c a-i aminti

de ceva este unul dintre cele mai mari daruri i bucurii ale vieii.

Kim a sunat s comande ceva i Krickitt a rspuns. Cu acea conversaie a nceput relaia lor, a

crescut i, n cele din urm, n 1993 cei doi s-au cstorit.

La ase luni dup nunt, cei doi mergeau s petreac Srbtoarea Recunotinei la prinii ei.

Krickitt era la volan i a fcut un viraj ca s ocoleasc un tir ce mergea ncet cnd, din spate, au fost

lovii de o alt main. Maina lor s-a rsturnat.

Kim era pe bancheta din spate. mi amintesc fiecare fraciune de secund a accidentului. O

strigam pe Krickitt ntr-una i nu primeam nici un rspuns. Kim a avut un plmn perforat, o leziune

la inim, un traumatism cranian i o fractur de bra. Dar cel mai ru a fost pentru Krickitt, care a

suferit o fractur de craniu cumplit cnd maina s-a rsturnat. n stare de incontien i prins n

centur, a atrnat cu capul n jos vreme de 30 de minute pn au sosite echipajele de salvare i alte

40 de minute pn au reuit s o descarcereze. Medicul D. J. Combs i amintete de privirea ei fix:

Avea ceea ce numim ochi de ppu.

La trei sptmni dup accident, cnd o asistent a ntrebat-o n ce an sunt, Krickitt a

rspuns: 1969. A putut s spun cum se numeau prinii ei. Dar cnd asistenta a ntrebat-o numele

soului, Krickitt a rspuns c nu este cstorit. Investigaiile artau c i pstrase memoria de lung

durat, n cea mai mare parte. Ct despre soul ei, pentru ea nu era dect un strin; nu simea nimic

pentru el. Nu am nicio amintire vizual n cap i nu am nicio amintire n inim, a spus ea.

14

La ieirea din spital, mai nti a locuit mpreun cu prinii, iar dup cinci luni, s-a mutat

napoi cu soul ei. Dar eforturile de a-i da seama cum s-i fie soie i de a tri mpreun cu soul ei au

exercitat o presiune considerabil asupra relaiei lor. Atunci, consilierul le-a sugerat s nceap s-i

fac amintiri noi. Au nceput din nou s ias mpreun, s stea la taclale, s mearg la cumprturi, s

se plimbe cu barca pe lacul din vecintate. Am nceput s mi cunosc din nou soul, povestea

ulterior Krickitt. La un moment dat, a nceput din nou s mi fac plcere compania lui. i simeam

lipsa cnd nu era n preajm.

i s-a ndrgostit din nou de Kim. Totui lipsea ceva. Dei avea fotografii de la nunt, o ntrista

faptul c nu avea amintiri de la eveniment. Atunci Kim a cerut-o din nou n cstorie i, n mai 1996,

au rostit nc o dat jurmintele de cstorie. Acum Kirckitt avea i fotografii, i amintiri legate de

ziua aceea special.

Da, amintirile sunt cu adevrat un dar! Acesta este unul dintre motivele pentru care

Dumnezeu ne-a lsat acest dar sptmnal special Sabatul ca s ne ajute s ne amintim ce anume

s-a ntmplat atunci cnd a fost creat lumea, ca s ne amintim c El este cel care ne-a creat. Teoria

evoluionist le-a rpit oamenilor posibilitatea de a-i aduce aminte de Cel ce i-a creat.

Cnd Israeliii au fost eliberai din robia de mai bine de 400 de ani, unul dintre primele lucruri

pe care Dumnezeu a dorit ca noua naiune s le fac, mai nainte chiar de a intra n ara Fgduinei,

a fost s foloseasc darul aducerii aminte. Dumnezeu a spus: Adu-i aminte de ziua Sabatului ca s-o

sfineti (Exod 20:8).

La fel ca toate celelalte memoriale, Sabatul ne conexeaz cu trecutul nostru, cu Fctorul

nostru. Dar Sabatul nu are legtur doar cu trecutul. Sabatul contribuie la formarea amintirilor de

astzi pentru viitor. Sabatul este o ocazie pe care o avem sptmnal ca s ne adunm n sanctuarul

lui Dumnezeu unde ne ntlnim i ne nchinm ca familie a lui Dumnezeu, cldind mai multe amintiri.

Gndii-v la cei care au fost mpreun cu noi i au plecat. Poate s-au mutat n alte orae sau poate

au murit. Dar prin simplul fapt c ne gndim la ei i le simim lipsa, simim c ni se nclzesc inimile.

Sabatul este n acelai timp o minunat ocazie sptmnal de a cldi amintiri cu familia

apropiat. Gndii-v la lucrurile pe care le-ai fcut de-a lungul anilor mpreun cu familia.

NOT :

n acest punct, putei meniona cteva dintre acele mici tradiii de Sabat i amintiri pe care le avei cu

familia voastr jocurile biblice pe care jucai mpreun, mncarea special, deschiderea i

nchiderea Sabatului cu cntece, plimbrile de dup-amiaz etc.

S nu facem din Sabat o zi n care crem poveri i amintiri dureroase. S folosim bine orele

preioase ale Zilei Sfinte, ca s cldim amintirile cele mai dulci, cele mai speciale, mai ales pentru

copiii notri ca s poat crete considernd Sabatul ziua cea mai frumoas a sptmnii.

Nu este o zi la fel ca oricare alta! Sabatul este prilejul sptmnal pe care Dumnezeu ni-l

ofer ca s cldim amintiri de familie!

15

4. O carte ca toate celelalte?

Lectura este cu adevrat o experien fascinant! Nelly Ali arat modul n care crile pot

oferi oportuniti nesfrite de a explora lumea n care trim i, totodat, aptitudinile necesare

pentru a reui n via.

A. Imaginaia

Lectura ne stimuleaz imaginaia i creativitatea, transportndu-ne mental n locuri

neumblate, unde ntlnim oameni i avem experiene prin ochii i cuvintele autorului.

B. Comunicarea

n timp ce citim o carte, stilul de frazare al autorului ne ajut s ne mbogim propriul stil de

comunicare. Citind, ne mbogim cunotinele legate de multe subiecte. Toate acestea ne ajut n

comunicarea i interacionarea cu multe persoane. Lectura ne mbogete vocabularul, ajutndu-ne

s nvm cuvinte noi folosite n context i pe care apoi le putem aplica n conversaiile sau scrierile

noastre.

C. Capacitatea de nelegere

Prin diversitatea de subiecte pe care le prezint, crile ne mbogesc gndirea i ne ajut s

dobndim o nelegere mai larg asupra lumii. Multitudinea de genuri, culturi i limbi ne faciliteaz

experiene cu totul noi. Avem posibilitatea de a nva despre lucruri de care poate nici nu am auzit

vreodat; putem chiar deveni specialiti ntr-un anumit subiect!

E. Concentrare i memorie

Lectura n sine este un exerciiu de focalizare i, ca atare, ne mrete capacitatea de

concentrare. Atunci cnd citim este nevoie s ne concentrm pentru a prinde sensul cuvintelor, iar

aceasta este o aptitudine pe care o putem folosi n multe domenii ale vieii.

F. Completarea formularelor.

Lectura ne ajut chiar n activitile de zi cu zi, de pild la completarea formularelor pentru

obinerea unui credit sau a unui loc de munc. Se ntmpl ca persoane care nu obinuiesc s

citeasc s nu neleag unele ntrebri din formular.

G. Interese personale

i, n ultim instan, Nelly Ali spune c lectura difer de la o persoan la alta: unii citesc de

plcere, alii pentru a se instrui, alii din spirit de aventur: crile i pot purta n locuri i timpuri altfel

inaccesibile. i faptul cel mai grozav este c se gsesc cri potrivite pentru gustul fiecruia, ceea ce

este cu adevrat o minune.

Studiile au artat c abilitatea de a citi bine este predictiv pentru performanele academice.

Lectura este una dintre abilitile cele mai valoroase care se formeaz n copilrie.

16

Exist o carte care ne ajut s nvm despre istorie, despre sntate, geografie, psihologie,

relaionare i multe, multe altele. Atunci cnd citim Biblia mpreun cu copiii notri, i ajutm s se

dezvolte i intelectual, dar i spiritual.

Citirea Bibliei pentru copii sau a povestirilor biblice nu este doar un lucru bun pentru copii,

dar i o alt cale de a crea amintiri comune. Pavel scria:

i tot ce a fost scris mai nainte a fost scris pentru nvtura noastr, pentru ca prin rbdarea i prin

mngierea pe care o dau Scripturile, s avem ndejde. Romani 15:4

5. Doar nite amintiri?

Istoriile pe care le gsim n Biblie au fost scrise cu un motiv anume.

Patele nu era o simpl ceremonie.

Pietrele din Iordan nu erau doar o grmad de pietre.

Sabatul nu este o zi ca toate zilele.

Biblia nu este o carte ca toate crile.

Dumnezeu a instituit i a conceput pe fiecare dintre aceste evenimente, pe fiecare dintre

aceste lucruri ca s acioneze ca nite amintitori, ca instrumente de amintire. El a dorit ca poporul

Su s-i aminteasc de El i s-i nvee copiii despre El.

Numai ia seama asupra ta i vegheaz cu luare aminte asupra sufletului tu, n toate zilele vieii tale,

ca nu cumva s uii lucrurile pe care i le-au vzut ochii i s-i ias din inim; f-le cunoscute copiilor

ti i copiilor copiilor ti. Deuteronom 4:9

Putem folosi acele lucruri pe care ni le-a dat Dumnezeu ca s ne nvm copiii cu privire la El

i s cldim amintiri legate de familia noastr i de credina noastr. Cldirea creativ de amintiri

poate fi realizat n diverse moduri. Iat cteva dintre acestea:

1. Mncai ct mai des mpreun. i facei-o la masa din sufragerie!

2. Lucrai mpreun la crearea albumelor de familie.

3. Exprimai-v sentimentele prin mijloace artistice: pictur, modelaj.

4. Devenii cronicarii familiei cu alte cuvinte, pstrai obiecte care au o semnificaie special:

jucria preferat, costumaul cu care v-ai mbrcat bebeluul cu ocazia dedicrii, toga de la

absolvire etc.

5. nvai diverse cntece i cntai-le mpreun.

6. Realizai nregistrri cu istorii din viaa voastr i a copiilor. ntr-un fel, acestea pot fi nite

autobiografii audio.

7. inei o cutie cu amintiri pentru fiecare dintre copiii votri pe care s le-o oferii atunci

cnd mplinesc 18 ani sau cnd se cstoresc.

De-a lungul anilor, toate acestea pot deveni prilejuri minunate de conversaie i sunt amintiri

de familie preioase pentru generaiile viitoare.

17

Concluzie

Conexiunea dintre generaii le asigur copiilor o istorie proprie. Darul amintirilor este ceea ce

i nrdcineaz n credin i n familie.

Adu-i aminte de Fctorul tu n zilele tinereii tale, pn nu vin zilele cele rele i pn nu se apropie

anii cnd vei zice nu gsesc nicio plcere n ei. Eclesiastul 12:1

Cri citate

Ali, N. 7 wonders of reading. http://www.brightknowledge.org/knowledge-bank/bright-voices/bright-

voices-2012/nelly-ali/7-wonders-of-reading

Dwyer, K. Linking the Past to the Present The Benefits of Reminiscing.

http://www.caregiver.com/articles/general/linking_past_to_present5.htm

Fields-Meyer, T. (1996). Maried to a Stranger.

http://www.people.com/people/archive/article/0,,20141613,00.html

Claudio i Pamela Consuegra conduc mpreun Departamentul Familie, Diviziunea Nord-american

18

Lecii din familia lui Avraam

Jongimpi Papu

Introducere

Este adevrat c istoriile biblice au tendina de a se focaliza asupra realizrilor individuale, iar

nu ale unui grup de oameni sau familii. Evrei 11 reflect asupra unui numr de persoane care, prin

credina lor, au plcut Domnului. Despre familiile lor nu se spune prea mult. Dar dac privim mai

atent, descoperim c aceti eroi ai credinei s-au bucurat de sprijinul familiilor lor. Lucrarea lui Moise

a nceput nu att prin credina lui Moise ct prin credina prinilor lui care, fr s se team de

porunca lui Faraon, l-au ascuns.

Putem elogia virtuile lui Avraam i pe bun dreptate se spune despre el c este printele

celor credincioi, dar aceasta nu nseamn c Avraam era un fel de Clre singuratic. S nu uitm c

Avraam a fost un tat bun pentru Isaac, un so bun pentru Sara i un stpn bun pentru slujitorii lui.

Prin acest cerc restrns i intim sunt binecuvntate toate familiile pmntului.

Misiunea ncredinat lui Avraam a fost nu aceea de a binecuvnta toate popoarele, ci de a fi

o binecuvntare n familia lui. Textul de mai jos i atribuie lui Avraam un mandat special i prin

mplinirea credincioas a acestui mandat Avraam a devenit o binecuvntare pentru toate familiile

pmntului.

Textul biblic

Cci Eu l cunosc i tiu c are s porunceasc fiilor lui i casei lui dup el s in Calea Domnului,

fcnd ce este drept i bine pentru ca astfel Domnul s mplineasc fa de Avraam ce i-a fgduit.

Genesa 18:19

De ce a fost ales Avraam

Textul spune clar care a fost scopul alegerii lui Avraam. n unele versiuni, Cci Eu l cunosc

este tradus cci Eu l-am ales. Aceeai expresie este folosit i n Amos 3:2, unde Dumnezeu

vorbete despre Israel ca fiind singura naiune pe care a cunoscut-o. Dac inem cont de scopul avut

n vedere, afirmaia este ct se poate de corect. Cu alte cuvinte, Israel este singura naiune pe care

Dumnezeu a ales-o. Acelai lucru este adevrat i n cazul lui Avraam: el a fost ales de Dumnezeu

pentru un scop anume.

Scopul avut n vedere n cazul lui Avraam a fost acela de a porunci copiilor lui i casei lui,

dup el, s in calea Domnului, fcnd ce este drept i bine. Misiunea lui Avraam era fa de familie

i cas i prin aceasta, Dumnezeu avea s asigure binecuvntarea tuturor neamurilor n el. mplinirea

cu credincioie a misiunii sale n familia sa avea s asigure realizarea planului lui Dumnezeu, care

includea toate popoarele.

19

i-a mplinit Avraam misiunea?

Aceast ntrebare este relevant, cci noi putem nva lecii de la Avraam nu doar din faptul

c tim c a avut o misiune, dar i din modul n care i-a mplinit misiunea. De multe ori, leciile sunt

nvate din rezultatele obinute.

Misiunea sau responsabilitatea lui Avraam se limita la copiii i casa sa. i atunci ntrebarea

este: a poruncit Avraam copiilor i casei lui dup el? Dac privim la viaa lui Isaac, rspunsul este

afirmativ. Avraam l-a aezat pe Isaac pe altar fr nicio mustrare sau mpotrivire din partea fiului lui.

Ellen White descrie astfel rspunsul lui Isaac:

CU GROAZ I UIMIRE AFL ISAAC CE SOART L ATEPTA, DAR NU SE MPOTRIVI. EL AR FI PUTUT S SCAPE DE CEEA CE L

ATEPTA, DAC AR FI ALES S FAC AA; BTRNUL, PARALIZAT DE DURERE, ISTOVIT DE LUPTA CELOR TREI ZILE

NGROZITOARE, NU S-AR FI PUTUT MPOTRIVI VOINEI TNRULUI PLIN DE VIGOARE. DAR ISAAC FUSESE EDUCAT DIN

COPILRIE S ASCULTE DE NDAT I CU NCREDERE (ELLEN WHITE, PATRIARHI I PROFEI, PAG. 152)

Se poate ridica ntrebarea: cum a reuit Avraam s fac un adolescent s se aeze de

bunvoie pe altar ca s fie jertfit? Unii dintre noi de-abia reuim s ne facem copiii s mearg la

biseric, darmite s mai i moar pe altar? Cum a reuit Avraam?

Misiunea dat lui Avraam i includea pe toi ai casei, nu doar pe copii. A reuit el s

porunceasc i casei lui s in calea Domnului? S porunceti servitorilor s in calea Domnului

poate fi chiar mai dificil dect educarea propriilor copii. Ar fi interesant s aflm ci servitori a avut

Avraam.

n Gen. 14:14 ni se spune c Avraam a narmat 318 slujitori care se nscuser n casa lui. Este

clar c nu toi au fost narmai, ci doar aceia care se nscuser n casa lui. S-ar putea susine c cei

318 nu reprezentau numrul total de servitori nscui n casa lui, ci doar pe cei nscui n casa lui care

fuseser narmai. Nu ni se spune nimic despre copiii i soiile servitorilor. Am putea estima c

Avraam ar fi putut avea cel puin 1000 de slujitori. i acestor slujitori el trebuia s le arate calea

Domnului. Care au fost rezultatele? A reuit sau a euat?

Cnd a sosit timpul ca Isaac s-i ia o nevast, Avraam a ales pe unul dintre slujitorii lui cel

mai n vrst s mplineasc aceast treab foarte important. Este interesant s observm modul

n care slujitorul lui Avraam privea religia stpnului su. n Genesa 24:35, slujitorul declar c

Domnul l-a binecuvntat nemsurat pe Avraam. Ceea ce dorea el s evidenieze nu era att bogia

material pe care o dobndise Avraam, ct pe Cel ce se gsea n spatele acestor bogii. i lucrul

acesta nu era doar ceea ce fusese instruit s spun, ci ceea ce cunotea personal. n al doilea rnd, n

versetul 52 al aceluiai capitol, l vedem pe acest servitor plecndu-se pn la pmnt i nchinndu-

se Domnului. Nici aceasta nu era ceva ce fusese instruit s spun, ci ceea ce cunotea personal.

Servitorul s-a nchinat Domnului mnat de inima lui i pentru buntatea pe care i-o artase Domnul.

Aadar, putem spune fr ezitare c Avraam a reuit cu adevrat s porunceasc copiilor i

casei lui s pzeasc cile Domnului. ntrebarea care se ridic este cum a procedat el? De la Avraam

putem nva lecia pe care o putem aplica n vieile noastre. Punem aceast ntrebare pentru c ne

dm seama de dificultatea i provocarea inerente misiunii care i-a fost ncredinat lui Avraam.

Totodat rmnem uimii de ct de bine a dus-o la ndeplinire.

20

Relaia dintre prini i Dumnezeu

Relaia dintre Avraam i Dumnezeu i dintre Sara i Dumnezeu este prima lecie pe care o

putem nva de la aceast familie. Avraam a ascultat de la Dumnezeu explicit i fr nicio ezitare.

Atunci cnd i s-a cerut s prseasc inutul natal, nu a ntrziat i nici nu s-a eschivat. Atunci cnd

Domnul i-a spus s-i jertfeasc fiul, chiar dac cererea nu avea nicio noim pentru el, a ascultat. El

cunotea glasul care i vorbise, chiar dac nu nelegea foarte clar de ce trebuia s-i jertfeasc fiul i

nu un miel. Aceasta e devenit un exemplu viu pentru Isaac i slujitori. Au nvat s ia n serios glasul

lui Dumnezeu.

Misiunea i-a fost ncredinat lui Avraam, dar fr cooperarea Sarei ar fi fost foarte dificil

pentru Avraam s o duc la ndeplinire. Viaa Sarei nu a contrazis viaa i devotamentul lui Avraam. n

Evrei 11:17 ni se spune c prin credin a adus Avraam jertf pe Isaac, dar i c prin credin i

Sara, cu toat vrsta ei trecut, a primit putere s zmisleasc, fiindc a crezut n credincioia Celui

ce-i fgduise. n 1Petru 3:6, Sara este dat ca exemplu de femeie sfnt care s-a ncrezut n

Dumnezeu. Sfinenia este derivat dintr-o relaie personal cu un Dumnezeu sfnt i din relaia cu un

so sfnt. Sara avea o relaie personal cu Dumnezeu.

Isaac nu a vzut nici un dezacord ntre viaa trit de tatl su i viaa trit de mama sa.

Prinii lui erau n unison i lucrul acesta a conferit credibilitate vieilor lor. Avraam putea doar s le

porunceasc copiilor i slujitorilor si. Ceea ce avea influen asupra vieii celor din casa lui Avraam

era devotamentul acestuia.

M gndesc c lui Isaac nu i-a fost greu s aib ncredere n alegerea pe care tatl lui a fcut-

o pentru el, atunci cnd a venit vremea s se cstoreasc. Soia lui Isaac nu era alegerea lui Avraam,

ci alegerea lui Dumnezeu. Unui copil care este dispus s moar atunci cnd i spune printele, nu-i

poate fi greu s aib ncredere n alegerea fcut de acesta n ce privete cstoria. Seriozitatea cu

care prinii trateaz glasul lui Dumnezeu va determina gradul de seriozitatea cu care copiii vor trata

glasul prinilor.

Dac dorim s avem succes n misiunea ncredinat de Dumnezeu familiilor noastre, avem

nevoie de o relaie consecvent, vie, vizibil cu Hristos. Este uor s predici la biseric, dar adevrata

provocare este s predici acas acolo unde are loc contactul dintre teorie i realitate. Acas,

predicarea noastr este cu adevrat pus la ncercare i poate fi chiar contrazis de ceea ce facem. O

via consecvent nu are nevoie de o predic lung sau de instruciuni; o via consecvent d

substan i sens propovduirii.

Relaia dintre tat i mam

Modul n care prinii relaioneaz unul cu altul poate fi ori o binecuvntare, ori un blestem

pentru ceilali membri ai familiei. Ni se spune c Sara s-a mpodobit cu supunerea ei fa de Avraam.

Aceasta nu nseamn c Sara era doar o umbr a lui Avraam, neavnd nici un cuvnt de spus n

familie. tim c n mai multe ocazii Sara i-a sugerat lui Avraam cum s depeasc anumite crize din

familie. Ea este cea care a venit cu ideea Hagar ca soluie la infertilitatea ei. Sara se raporta la

Avraam ca de la egal la egal, chiar dac se spune c i era supus. Avraam o respecta pe Sara i i

preuia punctul de vedere. Sara nu era doar vizibil, ci ea se fcea i auzit.

21

Avraam o iubea foarte mult pe Sara. Vedem lucrul acesta n Genesa 12:11 unde Avraam i

spune c este o femeie frumoas. Dup aproape 35 de ani de csnicie! Nu era vorba de aprecierile

oamenilor, ci de aprecierea lui Avraam: tiu c eti o femeie frumoas la chip. Este clar c i dup

ce fuseser cstorii nite zeci de ani, Avraam tot pe ea ar fi ales-o. n ochii lui, Sara rmnea cea

mai frumoas femeie. Avraam o iubea pe Sara i acest principiu singur purific sensul supunerii i l

nal de la o norm cultural la o virtute cretin.

Modul n care relaionm unii cu alii ca so i soie are un efect sensibil asupra modului n

care copiii i cei apropiai nou vor relaiona cu Dumnezeu. Ellen White observa:

CALEA CEA MAI BUN DE A NE NVA COPIII RESPECTUL FA DE MAM I FA DE TAT ESTE S LE OFERIM OCAZIA DE

A-I VEDEA TATL PURTNDU-SE ATENT I TANDRU CU MAMA, IAR PE MAM TRATNDU-L CU RESPECT PE TATA. COPIII

NVA S PZEASC PORUNCA A CINCEA PRIVIND LA IUBIREA DINTRE PRINII LOR (ELLEN WHITE, MY LIFE TODAY,

PAG. 278)

Seminele neascultrii i ale rzvrtirii sunt semnate n inimile copiilor atunci cnd prinii

lor se poart urt unul cu cellalt. Prinii care se ceart mereu i distrug nu doar propria via, dar i

pe a copiilor lor. Pentru Isaac ar fi fost foarte dificil s asculte de un tat care ar fi tratat-o abuziv pe

mama lui. Isaac putea s asculte ce i spunea Avraam pentru c acesta demonstrase c nvase s

asculte de glasul lui Dumnezeu prin modul n care i trata soia.

Relaia dintre prini i copiii lor

Relaia dintre prini i copiii lor trebuie s fie o relaie deliberat. Formarea caracterului

copiilor nu poate fi lsat la voia ntmplrii. Am aflat c Isaac a fost nvat din copilrie; caracterul

pe care i l-a format nu a fost produsul ntmplrii sau al norocului. Metoda cea mai bun de a nva

pe cineva ceva este artndu-i cum se face i spunndu-i de ce se face astfel. Ambele aspecte ale

nvrii sunt importante. Nu este suficient ca cei mici s absoarb cultura din cminul lor, ci ei au

nevoie s cunoasc i motivele pentru care o astfel de cultur este acceptabil.

Isaac nu a fost doar un imitator al credinei lui Avraam; ni se spune c el a i mprtit

credina lui Avraam (Patriarhi i profei, pag. 152). Aceasta nseamn c Isaac nu doar se conforma la

credina lui Avraam, ci a mbriat-o, i-a nsuit-o. Isaac nu a fost gata s moar pentru credina lui

Avraam, ci pentru propria lui credin n Dumnezeu. i atunci a fost ncercat i credina lui

personal.

Isaac nu a fost doar nvat despre credina prinilor lui; el a fost condus s cunoasc

personal aceast credin. i astfel, credina aceasta a devenit mrturia lui personal. Acelai lucru

este valabil i n privina slujitorilor. Acetia nu l cunoteau pe Dumnezeu doar n plan cognitiv, ci au

nceput ei nii s umble cu El. Despre procesul acesta de nvare se poate spune c a fost eficient

doar atunci cnd elevul s-a transformat ntr-un discipol, un adept, nermnnd doar un

cunosctor.

Este necesar s le oferim copiilor notri ocazia de a ne vedea trind ca nite prini ce se

ncred n Dumnezeu. Momentele dificile pot fi ocazii de nvare pentru copil, acesta fiind martor

direct la modul n care prinii i manifest credina n Dumnezeu. Atunci cnd copiii sunt martorii

unei minuni care se petrece naintea ochilor lor, n propriile lor familii, ei ajung s l cunoasc pe

Dumnezeu nu doar teoretic, ci i experimental. Copiii notri vor putea s afirme i s susin doar o

22

credin care este a lor. Nimeni nu i-ar da viaa pentru o credin de mprumut. Martiriul este o

alegere, nu o conformare. ntrebarea este dac i copiii notri posed credina sau sunt doar nite

adventiti culturali.

Relaia cu servitorii

Cum relaionm cu cei care depind de noi pentru a-i ctiga traiul? Am vzut cum relaiona

Avraam cu Dumnezeu, cu Sara i cu fiul lor. Acum vom vedea ce ne pot spune servitorii despre

raporturile lor cu stpnul lor, Avraam. Acetia au fost martorii buntii i lipsei de egoism dovedite

de Avraam atunci cnd l-a lsat pe Lot s aleag pmntul mai mnos. Au vzut cum Dumnezeu l-a

binecuvntat pe Avraam i, cu siguran, puteau istorisi experiene aproape miraculoase despre

modul n care Dumnezeu a purtat de grij stpnului lor i de tot ce avea el.

Este interesant de notat c n Efeseni, Pavel abordeaz toate domeniile de relaionare i ne

lanseaz o provocare pentru fiecare dintre ele: umblarea noastr cu Dumnezeu, modul n care

relaionm unul cu altul ca so i soie, modul n care relaionm cu copiii notri i modul n care i

tratm pe cei care lucreaz pentru noi. Acesta este cretinismul n salopet.

Concluzie

Leciile acestea trebuie s ni le nsuim, dar cu care s ncepem? Eu cred c bine este s

ncepem cu nelegerea misiunii fundamentale pe care ne-o ncredineaz Dumnezeu, nou, ca

prini. Misiunea noastr nu este de a fi o binecuvntare pentru lume, ci de a porunci copiilor i casei

noastre dup noi, s in calea Domnului. Este o misiune limitat, msurabil i intim. i atunci cnd

o mplinim, lumea poate fi binecuvntat prin prezena noastr. Nu uitai: Toate poruncile lui sunt

tot attea mputerniciri (White 1900, pag. 333). Dumnezeu nu ne-ar cere s facem ceva ce puterea

Lui nu ar putea s mplineasc prin noi. Noi putem face toate lucrurile prin Hristos.

O FAMILIE BINE ORDONAT, BINE DISCIPLINAT VORBETE MAI MULT N FAVOAREA CRETINISMULUI DECT TOATE

PREDICILE CARE AR PUTEA FI PREDICATE O ASTFEL DE FAMILIE DOVEDETE C PRINII AU REUIT S URMEZE

INSTRUCIUNILE LUI DUMNEZEU I C, LA RNDUL LOR, COPIII LOR L VOR SLUJI N BISERIC. (ELLEN WHITE, CMINUL

ADVENTIST, PAG. 32)

Cu adevrat familiile pmntului vor fi binecuvntate ntr-o astfel de familie! Aceasta s fie i

rugciunea noastr astzi.

Jongimpi Papu este Directorul Departamentului Familie din cadrul Diviziunii Africa de Sud-Oceanul

Indian.

23

Cum s te bucuri de familia ta imperfect

John Mcvay

DUMNEZEU IUBETE PE FIECARE FAMILIE NEDESVRIT I PE FAMILIA TA. EL ATEAPT CU RBDARE CA FIECARE

FAMILIE S L RECUNOASC DREPT TAT AL TUTUROR I S FOLOSEASC RESURSELE PE CARE EL LE PUNE LA DISPOZIIE

PENTRU CA VIAA DE FAMILIE S FIE O VIA DE CREDIN.

Introducere

Nu puine tinere, atunci cnd i planific nunta, decid s urmeze toate cele 107 recomandri

pe care le face publicaia Modern Bride. Acestea sunt 107 lucruri de fcut i timpul cnd trebuie

fcute - pn la ziua cea mare. Cu 12-24 de luni mai nainte de nunt, citim recomandarea nr.1:

mpreun mergei la pastor i stabilii data ceremoniei. Este un sfat bun. Mai departe. Aaa, sfatul

nr. 34 merit toat atenia. Nu uitai: toate acestea se gsesc ntr-un jurnal care se numete Mireasa

modern. Cuvintele acestea sunt adresate viitoarelor mirese. Stabilii destinaia pentru luna de

miere. Consultai un agent de turism. n mod tradiional, mirele face aceste aranjamente, dar dac v

pricepei mai bine, nu ezitai s v oferii ajutorul. Domnilor, lumea se schimb! Ultimele trei

recomandri sunt reunite sub titlul Ziua nunii. Nr. 105: Odihnii-v i relaxai-v cu o baie cu

mult spum. O, da! Nr. 106: Luai-v timp suficient cel puin dou ore pentru a v mbrca. i

nr. 107: Bucurai-v de fiecare clip a zilei celei mari. i chiar v bucurai.

Dintre cele 500 de rochii de mireas prezentate n revist alegei modelul Pure Perfection

de la pag. 328, cel cu o diadem elaborat i care nu se gsete dect la un mic boutique din New

York. Dar merit pentru c este exact ce v dorii pentru ziua nunii, pentru familia pe care o

ntemeiai desvrite pur. i n timp ce urcai n avion mpreun cu soul pentru a v petrece

luna de miere pe o insul din Mediterana, v imaginai c mariajul vostru, familia voastr vor fi

desvrire pur, un voiaj al fericirii pe marea vieii.

Nici mirii nu sunt trecui cu vederea de aceast revist, care are i pentru ei cteva

recomandri. La seciunea Cum s v planificai viaa mpreun, se gsesc dou articole. Interesant

este c amndou nu acoper mai mult de patru pagini din cele 518 ale revistei.

n cutarea perfeciunii pure, dar

n pofida modului n care Modern Bride concepe viaa mpreun, cuplurile moderne

navigheaz direct ntr-o furtun statistic. Cunoatei statisticile despre cstorie/divor. Anual, n

S.U.A., sunt nregistrate 2.11 milioane de mariaje i 1.2 milioane de divoruri. Cu alte cuvinte, anul

acesta, circa 4 milioane de americani ncheie jurmntul de cstorie pe via. Majoritatea celor care

spun Da! intenioneaz s se in de acest angajament. Aproape fiecare mireas i fiecare mire

ateapt perfeciune pur n mariajul lor. i cu toate acestea, aproximativ jumtate din mariaje se vor

destrma mai nainte de a fi trecut 15 ani de la ziua nunii. Dintre cuplurile aflate la prima cstorie,

40-50% ajung la divor, iar dintre cuplurile aflate la a doua, a treia sau a patra cstorie, 67% ajung la

divor.

Dac ideea voastr de cmin perfect include o mam, un tat i 2.1 copii, ansele de a atinge

desvrirea scad vznd cu ochii. n 1970, 40% dintre familii erau alctuite dintr-o mam, un tat i

24

cel puin un copil. n anii 90, doar 26% dintre familiile din SUA mai corespundeau tiparului. Pn n

2012, cifra a cobort mai jos de 19.6%.

n 2Timotei 3:1-5, cuvntul lui Dumnezeu prezice ape tulburi pentru vremurile noastre:

Trebuie s nelegei c toate acestea vor face parte din curriculumul vostru, scria apostolul.

S TII C N ZILELE DIN URM VOR FI VREMURI GRELE. CCI OAMENII VOR FI IUBITORI DE SINE, IUBITORI DE BANI,

LUDROI, TRUFAI, HULITORI, NEASCULTTORI DE PRINI, NEMULUMITORI, FR EVLAVIE, FR DRAGOSTE

FIREASC, NENDUPLECAI, CLEVETITORI, NENFRNAI, NEMBLNZII, NEIUBITORI DE BINE, VNZTORI, OBRAZNICI,

NGMFAI; IUBITORI MAI MULT DE PLCERI DECT IUBITORI DE DUMNEZEU; AVND DOAR O FORM DE EVLAVIE , DAR

TGDUINDU-I PUTEREA. DEPRTAI-V DE OAMENII ACETIA. 2TIMOTEI 3:1-5

Iat n ce fel de condiii trebuie s rmnem credincioi legmintelor matrimoniale! n astfel

de mprejurri trebuie s cretem copii care s-L iubeasc pe Dumnezeu i s gseasc bucurie n

slujirea altora. Iar provocarea nu este mai mic nici pentru cei care doresc s lucreze pentru familii.

Orice familie este imperfect. Mai curnd sau mai trziu, n mijlocul furtunii statistice i

morale din aceste zile din urm, toi vom descoperi acest adevr simplu: orice familie i are

imperfeciunile ei. Familia creia i aparinei, familia creia i aparin sunt imperfecte. Mai grav, s-

ar putea s descoperii c cel puin o parte din problema familiei suntei chiar voi. Dup ce ai

descoperit aceste adevruri nu foarte plcute, ce este de fcut? Nu se mai poate face nimic? Dac

familia voastr nu va putea atinge perfeciunea pur pe care v-ai imaginat-o, mai au lucrurile

acestea vreun rost?

Purttorii Numelui divin

Efeseni 3 este unul dintre cele mai importante pasaje biblice pentru lucrarea pentru familie.

ncepnd cu versetul 14, apostolul scrie: Iat de ce, zic, mi plec genunchii naintea Tatlui Domnului

nostru Isus Hristos din care i trage numele orice familie, n ceruri i pe pmnt. V place? n

original, este un mic joc de cuvinte care se pierde la traducere. n limba greac, cuvntul pentru

tat este pater. L-ai auzit n cuvinte ca patriarh. Pater. Cuvntul pentru familie este patria.

Aadar Pavel spune, de aceea mi plec genunchii naintea Pater-ului din care fiecare patria din cer i

de pe pmnt i trage numele. Fiecare familie (patria) din cer i de pe pmnt i trage numele din

Tatl (Pater).

Familia voastr i aparine lui Dumnezeu. Familia voastr, cu toate imperfeciunile ei, i

aparine lui Dumnezeu. Aceasta vrea s ne spun i apostolul. i eu cred c Pavel vrea s ne mai

spun c toi oamenii sunt copiii Tatlui. Iar frumoasa noastr misiune, ca i cretini, nu este att

aceea de a fora mna oamenilor ca s intre n familia Tatlui, ct de a le vesti frumosul mesaj c sunt

deja membrii acestei familii. Familia voastr, cu toate imperfeciunile ei, i aparine lui Dumnezeu;

familia voastr cu toate imperfeciunile ei se afl nu n strnsoarea fatidic a sorii, ci n minile

iubitoare ale lui Dumnezeu. Acesta este mesajul apostolului: Dumnezeu iubete familiile imperfecte.

Ele poart numele divin; ele poart pecetea proprietii lui Dumnezeu.

Dumnezeu v iubete familia imperfect i toate familiile imperfecte. El dorete ca fiecare

familie s-L recunoasc drept Tat al tuturor i s devin o familie a credinei. Atunci cnd vasele

umplu chiuveta din buctrie, atunci cnd copiii se bat i se ceart i nu este nimeni care s-i mpace,

atunci cnd cutia potal este plin de facturi, cnd relaia nu mai are pic de scnteie, cnd

25

comportamentul adolescenilor v provoac frisoane - este uor s vezi doar problemele i

imposibilitile. Dar familia voastr, familia voastr imperfect i fiecare familie creia i slujii este

familia lui Dumnezeu. i Dumnezeu nu aude doar ipetele; Dumnezeu aude i rsetele. Dumnezeu nu

ascult doar certurile; El ascult i cuvintele de ncurajare. Dumnezeu nu privete doar lacrimile care

curg; El le vede i pe cele care sunt terse.

Accesarea resurselor divine

n mijlocul problemelor i imposibilitilor, Dumnezeu v invit s inei cont de toate

posibilitile i oportunitile. Dumnezeu dorete s v druiasc o putere interioar care s v

asigure resurse pe msura vltorii exterioare. Dumnezeu dorete s v umple cu o dragoste divin

care v va ajuta s cretei. S urmrim mai departe gndul ce ncepe n Efeseni 3:14:

Iat de ce, zic, mi plec genunchii naintea Tatlui Domnului nostru Isus Hristos din care i trage

numele orice familie, n ceruri i pe pmnt, i-L rog ca, potrivit cu bogia slavei Sale, s v fac s v

ntrii n putere, prin Duhul Lui, n omul dinuntru, aa nct Hristos s locuiasc n inimile voastre

prin credin avnd rdcina i temelia pus n dragoste.

S nelegem dragostea i devotamentul. n cartea sa Caring and Commitment (1988), Lewis

Smedes relateaz povestea prietenului su, Ralph. La dou luni dup ce divorase, Ralph era copleit

de regrete pentru c nu reuise s-i in pn la capt jurmintele de cstorie. A mers la consilier n

ncercarea de a-i ostoi durerea sufleteasc.

AR TREBUI S FII RECUNOSCTOR, I-A SPUS TERAPEUTUL, AI NCHEIAT O ETAP IMPORTANT DIN

CLTORIA DESCOPERIRII DE SINE. FOSTA TA SOIE TE-A NSOIT PN AICI; TE-A AJUTAT ATT CT A PUTUT. ADEVRAT,

EA NU I-A ADUS PERFECIUNEA PE CARE O CUTAI I DE ACEEA TREBUIE S MERGI MAI DEPARTE. DAR TU FII

RECUNOSCTOR PENTRU DARUL EI I IA-L CU TINE, ACUM C VI S-AU DESPRIT DRUMURILE! (PAG. 73)

Vedei dumneavoastr, pentru terapeutul la care a mers Ralph, angajamentul pe care i-l ia o

persoan cu ocazia cstoriei este o investiie n propria cretere. Potrivit acestei concepii, dac

dup un timp, investiia nu aduce nici un profit, este timpul s iei din acea relaie i s caui alta cu

un potenial mai mare pentru profitul personal. Smedes comenteaz acest tip de investiie

personal i prezint un tip de angajament care cu adevrat conduce la cretere:

CEA MAI SNTOAS CRETERE ARE LOC ATUNCI CND AEZM DEVOTAMENTUL FA DE CELLALT MAI

PRESUS DE CRETEREA PERSONAL

NU DEVENIM PERSOANE MATURE ALERGND DUP FANTEZII. I UN ADEVR VALABIL CU PRIVIRE LA CSTORIE,

N GENERAL, ESTE ACELA C FIECARE MARIAJ ESTE IMPERFECT. NIMENI NU SE CSTORETE EXACT CU PERSOANA CEA

MAI POTRIVIT; TOI NE CSTORIM CU CINEVA CARE ESTE MAI MULT SAU MAI PUIN POTRIVIT. TOI SUNTEM

PARTENERI NEDESVRII. I DAC ACCEPTM ACEST ADEVR REGRETABIL, DAR ENERGIZANT, PUTEM FI PREGTII

PENTRU ADEVRATA CRETERE.

DAC, NS, CONTINUM S NE AGM DE FANTEZIILE NOASTRE LEGATE DE FEMEIA IDEAL SAU BRBATUL

IDEAL, NE PRIVM SINGURI DE POSIBILITATEA DE A CRETE PERSONAL. NOI CRETEM ATUNCI CND NE NNOIM N

PERMANEN DEVOTAMENTUL FA DE SINGURA SOIE SAU SINGURUL SO PE CARE L AVEM. CRETEM ATUNCI CND

NCETM S MAI VISM LA MARIAJUL PERFECT I NE ADAPTM CU DRAGOSTE LA CEL PE CARE L AVEM. CEL MAI BINE

CRETEM ATUNCI CND UITM DE PROPRIA CRETERE I NE ADUCEM AMINTE DOAR S IUBIM I S NE PESE. (PAG. 73)

26

Smedes concluzioneaz astfel: n loc de a fi un motiv bun pentru a ne dezlega de jurmintele

matrimoniale pe via, nevoia noastr de a crete este un motiv primar pentru a ine acele jurminte.

(pag. 75). Cuvintele lui Smedes sunt adevrate nu doar n ce privete relaia dintre so i soie, dar i

n privina devotamentului pe care toi membrii familiei l au unul fa de cellalt.

Revenind la Efeseni 3, i l rog ca, potrivit cu bogia slavei Sale, s v fac s v ntrii n

putere, prin Duhul Lui, n omul dinuntru, aa nct Hristos s locuiasc n inimile voastre prin

credin; pentru ca, avnd rdcina i temelia pus n dragoste, s putei pricepe mpreun cu toi

sfinii care este lrgimea, lungimea, adncimea i nlimea i s cunoatei dragostea lui Hristos care

ntrece orice cunotin, ca s ajungei plini de toat plintatea lui Dumnezeu (vers. 16-19).

S cretem n dragoste. Timpul n care trim nu este deloc blnd cu familiile. Vremurile

acestea tind s ne sectuiasc rezervele de dragoste. Dar, spune apostolul, m rog ca voi s

cunoatei dragostea grandioas a lui Dumnezeu; m rog s primii o transfuzie de dragoste, dragoste

divin, care se va dovedi un oponent mai mult dect pe msura ispitelor i tumultului acestor

vremuri. Dumnezeu iubete familiile imperfecte, cum este a mea, a ta i cum sunt cele crora le

slujim. Astfel c apostolul spune: M rog s putei s ntemeiai o familie de credin i dragoste i

s putei s susinei familii de credin.

Iar a Celui ce, prin puterea care lucreaz n noi, poate s fac nespus mai mult dect cerem sau

gndim noi, a Lui s fie slava n Biseric i n Hristos Isus, din neam n neam, n vecii vecilor!

Amin.(Efeseni 3:20-21)

Jay i familia lui imperfect

Gndii-v la cazul unui brbat, cruia i voi spune Jay. Nu tiu cnd anume Jay a simit c

familia lui nu era tocmai perfect, dar trebuie s fi fost la scurt timp dup cstorie. nregistrrile

video au pstrat fidel evenimentele trecute i erau vizionate destul de frecvent fr ca cineva s fi

avut o intenie anume.

Pe msur ce cretea, Jay a nceput s observe anumite lucruri: un pufnet batjocoritor sau un

rnjet dispreuitor pe faa frailor mai mari, reprimate repede atunci cnd prinii intrau n camer.

ncet, dar sigur, Jay ncepe s pun lucrurile cap la coad i s descopere adevrata fa a familiei lui.

i era clar c fraii lui l socoteau inferior. i destul de repede a descoperit i motivul: mama lui

nu era i mama lor. Chiar dac i va lua mai mult s priceap i aceast parte a istoriei, se pare c data

conceperii lui a precedat data nunii prinilor lui (istoria aceasta s-a petrecut n urm cu muli ani,

cnd simul moral al oamenilor era mult mai sensibil n privina unor astfel de relaii). Totui, n

pofida acestui sim moral ascuit, oamenii nu nelegeau c dac relaia prinilor este nelegitim,

aceasta nu nseamn c i copilul este nelegitim. Fraii mai mari o dispreuiau pe mama lui pentru c

le sedusese tatl. i la fel l dispreuiau i pe el.

Purtnd durerea familiei. Lucrurile nu mergeau bine n familie. Relaiile nu erau aa cum ar fi

trebuit. Toi membrii i-au dat seama de imperfeciunile familiei i au nceput s caute apul

ispitor pentru disfuncionalitatea familiei. Familia noastr are probleme, conchid ei. Trebuie s

existe un motiv pentru toate aceste probleme. i se opresc la Jay: el este motivul. Dac Jay s-ar

schimba sau dac Jay n-ar mai fi n tablou, toate ar merge strun. n astfel de familii, nu exist nicio

27

preocupare pentru familie ca sistem, pentru starea de sntate a relaiilor, ci doar vina aruncat

mereu asupra celui care a fost desemnat ap ispitor.

Un incident petrecut n adolescen a format sau poate a deformat conceptul de sine al lui

Jay. Jay era cu familia n vacan. Cnd a sosit vremea s se ntoarc acas, familia face bagajele i

pleac, dar uit ceva acolo. i uit ceva mai mult dect o pereche de pantaloni sau altceva din bagaje.

l uit pe Jay! ntmplarea ar putea fi luat ca o metafor a disfuncionalitii acestei familiei i a

locului pe care Jay l ocupa n ea: lucrurile ar merge poate mai bine dac Jay nu ar fi cu ei. Dac s-ar

pierde, ar putea fi o familie perfect.

Sentimentul c este o persoan special. Lucrurile s-au nrutit i mai mult dup ce a murit

tatl. Dar Jay este persoan incredibil. tii c spiritul omenesc poate fi invincibil. Dup toate cele

ntmplate filmrile de familie, blamarea, ironiile, gesturile condescendente Jay reuete cumva

s ajung la concluzia c, indiferent de ce cred ceilali, el este special. El are un loc n via, el are un

destin, o misiune i, pn la urm, are o iniiativ care nregistreaz un succes uimitor.

Dar fraii lui tot nu se schimb: privesc cu dispre la realizrile lui. ncearc s-l fac s-i

extind zona de aciune ca s le dovedeasc lor ct de bun e, dar el refuz. Fraii lui reuesc cumva s

o conving pe mam de validitatea teoriei lor c geniul lui Jay nu ar fi dect nebunie. Aceasta trebuie

s-l fi rnit adnc pe Jay.

n cele din urm, filmul familiei se repet: de data aceasta, dispreul i batjocura sunt fie i

glgioase. Isus cci despre El i familia Lui este vorba devine apul ispitor nu doar pentru

familia Lui, ci pentru tot poporul. El moare de o moarte cumplit pe o cruce roman.

Cum s-a schimbat familia lui Jay

Ceva se ntmpl ns la picioarele acelei cruci. Ceva se ntmpl cu familia lui Isus. Ai

observat? n Faptele apostolilor, chiar la nceputul istoriei glorioase a vieii bisericii dup nlarea lui

Isus, Biblia spune: Toi acetia struiau cu un cuget n rugciune i n cereri, mpreun cu femeile i

cu Maria, mama lui Isus, i cu fraii Lui (1:14).

Rsfoind mai departe Noul Testament, gsim dou epistole mici despre care cei mai muli

cred c au fost scrise de doi dintre fraii lui Isus, Iacov i Iuda. Observai cum i ncepe Iacov epistola:

Iacov, rob al lui Dumnezeu i al Domnului Isus Hristos! Iar n Iacov 2:1 citim: Fraii mei, s nu inem

credina Domnului nostru Isus Hristos, Domnul slavei, cutnd la faa omului. Apoi ajungem la

micua epistol a lui Iuda. Versetele 1 i 2 sun astfel: Iuda, rob al lui Hristos i fratele lui Iacov v

place, nu-i aa? ctre cei chemai care sunt iubii n Dumnezeu Tatl i pstrai pentru Isus Hristos.

ndurarea, pacea i dragostea s v fie nmulite. Apoi, n versetul 4, l numete pe Isus singurul

nostru Stpn i Domn.

Ceva s-a ntmplat la piciorul crucii, ceva ce a transformat raporturile surprinse n

nregistrrile de familie. Ceva s-a ntmplat care a convertit blamarea n nchinare. Familia lui Isus,

aa imperfect, a devenit o familie a credinei.

28

Concluzie

Mesajul acestei istorii istoria Evangheliei este acesta: schimbarea din familia lui Isus nu

este un caz izolat. Aceeai transformare poate s apar n familia ta i n familia mea i n fiecare

familie cu care lucrm.

Iat de ce, zic, mi plec genunchii naintea Tatlui Domnului nostru Isus Hristos, din care i trage

numele orice familie, n ceruri i pe pmnt, i-L rog ca, potrivit cu bogia slavei Sale, s v fac s v

ntrii n putere, prin Duhul Lui, n omul dinuntru, aa nct Hristos s locuiasc n inimile voastre

prin credin; pentru ca, avnd rdcina i temelia pus n dragoste, s putei pricepe mpreun cu

toi sfinii care este lrgimea, lungimea, adncimea i nlimea; i s cunoatei dragostea lui Hristos

care ntrece orice cunotin, ca s ajungei plini de toat plintatea lui Dumnezeu. Iar a Celui ce, prin

puterea care lucreaz n noi, poate s fac nespus mai mult dect cerem sau gndim noi, a Lui s fie

slava n Biseric i n Isus Hristos, din neam n neam, n vecii vecilor! Amin. Efeseni 3:14-21

Cri citate:

Smedes, L. B. (1988). Caring and commitment. San Francisco: Harper & Row Publishers, San

Francisco.

University of Virginia .The National Marriage Project (2012). The State of our Unions Marriage in

America 2012. http://nationalmarriageproject.org/wp-content/uploads/2012/12/SOOU2012.pdf

Vespa, J. et al (2013). Pag. 20-570. Americas families and living arrangements: 2012. Population

characteristics. US Census Bureau. http://www.census.gov/prod/2013pubs/p20-570.pdf

John McVay este preedintele Universitii Walla Walla, Washington

29

Ce legtur are cu dragostea?

Jeffrey O. Brown

Introducere

Erma Bombeck, umorista cea mai drag americanilor, scria: Cineva m ntreba zilele trecute:

dac ar fi s iau viaa de la capt, a schimba ceva? Rspunsul meu a fost c nu, dar dup ce m-am

mai gndit, m-am rzgndit. Dac ar fi s iau viaa de la capt, a vorbi mai puin i a asculta mai

mult. n loc s-mi doresc s treac mai repede cele nou luni de sarcin i s m plng de umbra pe

care burta le-o ine picioarelor, a preui fiecare clip i mi-a da seama c minunia care crete n

luntrul meu este singura mea ans de a-L asista pe Dumnezeu la facerea unui miracol Mi-a invita

prietenii la cin chiar i dac fotoliile sunt uzate, iar covorul este ptat A sta n iarb mpreun cu

copiii mei fr s mi pese c mi voi nverzi hainele. A plnge i a rde mai puin uitndu-m la

televizor i mai mult urmrind viaa real. Cnd copilul meu m-ar lua de gt i m-ar sruta, nu l-a

opri spunndu-i: Mai nti du-te i spal-te pe mini pentru cin! A spune de mai multe ori te

iubesc mi pare ru te ascult dar cel mai mult i mai mult, dac a lua viaa de la capt, a

tri-o clip cu clip a privi-o i a vedea-o cu adevrat a ncerca-o a tri-o a epuiza-o.

O singur via. Ce faci cu singura via pe care i este dat s-o trieti? Pavel a neles c nu

avem dect o singur ans de a o face cum trebuie. El a neles faptul c rostul vieii nu este s te

cstoreti, ci slujirea. El a neles c viaa nu nseamn relaii amoroase, ci viaa nseamn slujire.

Astfel, el a scris 1 Corinteni 7. Capitolul acesta este scris din perspectiva scurtimii timpului, cu

stringena inconfundabil a eschatonului i cu certitudinea iminent a parousiei a doua venire a lui

Isus Hristos. n 1 Corinteni 7, relaiile nu sunt privite doar din perspectiva iubirii i tovriei, dar i

prin prisma modului n care contribuie la naintarea mpriei lui Dumnezeu. Este ceva care parc ne

mpinge pe vasul numit cstorie. i chiar i atunci cnd citim numele Titanic scris pe partea lateral a

navei, tot ardem de nerbdare s urcm la bord. Sunt cteva probleme importante pe care le

trateaz acest pasaj biblic. n primul rnd, vorbete despre simminte subestimate.

1. Simminte subestimate

Cu privire la lucrurile despre care mi-ai scris, eu cred c este bine ca omul s nu se ating de femeie.

Totui din pricina curviei, fiecare brbat s-i aib nevasta lui i fiecare femeie s-i aib brbatul ei. 1

Corinteni 7:1-2

Celor nensurai i vduvelor le spun c este bine pentru ei s rmn ca mine. Dar, dac nu se pot

nfrna, s se cstoreasc; pentru c este mai bine s se cstoreasc dect s ard. 1 Corinteni 7:8-

9

Pavel spune c decizia de a avea relaii sexuale mai nainte de cstorie i cnd s ai relaii

sexuale n cadrul cstoriei nu se ntemeiaz pe ceea ce simi. ncetai a lua decizii n baza emoiilor i

niciodat s nu subestimai puterea simmintelor. Exist emoii care sunt greit direcionate

nelalocul lor i exist emoii care sunt greit nelese. Emoiile greit direcionate sunt acele emoii

cu care ne-a nzestrat Dumnezeu, dar pe care noi le ntrebuinm greit. Dependena sexual,

pornografia, practicile homosexuale sunt emoii greit direcionate. Persoanele heterosexuale

30

singure se lupt cu ispita sexului extramarital. Homosexualii i heterosexualii deopotriv au de dus

aceeai lupt de a lsa raporturile sexuale pn dup cstoria cu o persoan de sex opus i apoi s

rmn fideli acelei persoane pn la moarte.

Ct privete emoiile greit nelese, acestea apar pe fondul unei definiii eronate a dragostei,

atunci cnd i lai corpul s preia conducerea fr a v mai consulta i mintea. Cineva spunea c

dragostea este un simmnt pe care l simi atunci cnd simi c vei avea un simmnt pe care nu l-

ai mai simit niciodat nainte. Aceasta nseamn s-i bazezi dragostea pe simminte. Dar dragostea

nu este att simmnt, ct credin. Nu se petrece att n inim ct n cap. Nu este att pasiune, ct

principiu. Nu este att emoie, ct devoiune. Nu este att plcere, ct angajament. Nu este att

fericire, ct sfinenie. i nu are legtur cu Hollywood-ul, ci cu Duhul Sfnt.

O tnr i-a spus pastorului c este ndrgostit. Cum i-ai dat seama de asta?, a ntrebat-o

pastorul. Pi, inima mi bate, fruntea mi ia foc, palmele mi transpir. Pi asta nu este dragoste,

este grip!, a exclamat pastorul. Nu subestimai niciodat puterea emoiilor. Ellen White scrie n

Mrturii, vol. 3, pag. 500: Sunt anumite sacrificii care trebuie fcute pentru cauza lui Dumnezeu.

Sacrificiu simmintelor este cel mai acut sacrificiu care ni se cere; i totui, este un sacrificiu mic.

Pasajul nu vorbete doar despre emoii subestimate, dar i despre credin nediminuat.

2. Credin nediminuat

Mi-a dori ca toi s poat tri fr s se cstoreasc, la fel ca mine. Dar nu toi suntem la fel.

Dumnezeu le d unora darul unui so sau al unei soii, iar altora, El le d darul de a fi fericii fr s se

cstoreasc. 1 Corinteni 7:7 (TLB)

Credina nediminuat spune c, indiferent ce i spun alii i indiferent ce crezi tu nsui,

Dumnezeu nu te-a uitat pe raft, nu ai fost dat la o parte, nu ai fost marginalizat, nu ai fost omis, nu ai

fost trecut cu vederea. Ci i-a fost dat un dar. i chiar exist o carte semnat de Holly Virden i

Michelle Hammond (1972), if Singleness is a gift, whats the return policy? (Dac celibatul este un

dar, care este procedura de returnare?). Cu ochii credinei, nelegem c fiecare credincios a primit

un dar pe msura sa. Pavel spune c celibatul este un dar i cstoria este un dar. Acceptai-v darul

prin credin, cci Dumnezeu nu face niciodat daruri de calitatea a doua.

Orice ni se d bun i orice dar desvrit este de sus, coborndu-se de la Tatl luminilor, n care nu

este nici schimbare, nici umbr de mutare. Iacov 1:17

Cnd primete o persoan darul cstoriei? Cnd se cstorete i n timpul cstoriei. n

limba greac, la daruri se spune charismata, iar charis nseamn har. Cte persoane cstorite tiu c

ai nevoie de harul lui Dumnezeu pentru a reui n viaa marital? Cnd primete o persoan darul

celibatului? Cnd i n timp ce este necstorit. Cte persoane necstorite tiu c au nevoie de

harul lui Dumnezeu pentru a reui n viaa de celibat? Darurile cstoriei i ale celibatului sunt date

pentru a supravieui i a prospera n starea n care te afli. nelegei c aceste daruri sunt dependente

de timp! Lucrul acesta nseamn dou lucruri. Mai nti, recunoate faptul c darul cstoriei nu

nseamn c ntotdeauna vei fi cstorit. Prin urmare, nici darul celibatului nu nseamn c mereu vei

fi necstorit. nseamn c n timp ce eti cstorit i n timp ce eti necstorit, Dumnezeu i-a

ncredinat un dar. Apoi, recunoate faptul c la fel ca alte daruri, precum darul nvrii, conducerii i

administraiei, i darul cstoriei, i cel al celibatului se dezvolt n timp. Dac eti cstorit, Pavel

31

spune s i dezvoli acest dar. Dedic-te credincioiei maritale, supunerii maritale i respectului

mutual. Dac eti celibatar, dezvolt-i acest dar. Consacr-te puritii sexuale, relaiilor sntoase,

slujirii cretine i dezvoltrii intelectuale.

Gini Andrews (1972) scria n cartea Your Half of Apple: Dintre oamenii cei mai interesani pe

care i cunosc, civa sunt necstorii. Acetia i-au dezvoltat minile i aptitudinile ntr-un mod n

care persoanele cstorite nu au avut timp s-o fac (pag.155). Dac n prezent ai 30 de ani i

Dumnezeu va conduce lucrurile ca la 35 de ani s te cstoreti, El i cere s i druieti Lui, partea

cea mai bun din cei 5 ani rmai. Nu-i ngropa darul. Sunt attea persoane necstorite care de-

abia ateapt s se cstoreasc i attea persoane cstorite bulversate care de-abia ateapt s se

fie din nou necstorite. Dumnezeu i-a druit darul cel mai bun. Cineva spune