Adevrata Religie

Abu Amina Bilal Philips

Islamul!! ! ! ! ! ! ! ! ! ! 3

Mesajul Islamului !! ! ! ! ! ! ! ! 6

Mesajul Falsei Religii! ! ! ! ! ! ! ! 11

Universalitatea Islamului! ! ! ! ! ! ! 14

Recunoaterea Lui Allah ! ! ! ! ! 16

2

Islamul

! Primul lucru care ar trebui tiut i neles n mod clar despre Islam este

semnificaia denumirii acestei religii. Islamul nu este numit dup o persoan,

cum este n cazul Cretinismului, care i-a primit denumirea dup Isus Chris-

tos (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui), sau n cazul Budismului

- dup Gotama Buddha, Confucianismului - dup Confucius, sau n situaia

Marxismului - dup Karl Marx. Nu i-a primit numele nici potrivit denumirii

vreunui trib, cum a fost n cazul Iudaismului care a fost numit dup tribul Ju-

dah sau al Hinduismului, numit dup Hindus. Islamul este adevrata religie a

lui Allah1 i ca atare numele su reprezint principiul de baz al religiei divine;

supunerea total a voinei fa de singura divinitate demn de venerare. Deci

nu avem de a face cu o nou religie adus de Profetul Muhammad (pacea i

binecuvntarea lui Allah fie asupra lui)2 n Arabia secolului al VII-lea, ci pur i

simplu cu singura religie adevrat provenind de la Allah i exprimat n

forma sa final.

! Islamul este religia care i-a fost dat lui Adam, primul om, i totodata

primul profet al lui Allah. De asemenea, Islamul este religia tuturor profeilor

trimii de Allah umanitii. Numele religiei cereti Islam nu a fost decis la ani

3

1 Allah nseamn Dumnezeu n limba arab. Chiar i cretinii arabi spun Allah. 2 Aceast rugciune este spus dup numele tuturor profeilor lui Allah.

de zile dup apariia acesteia de ctre alte generaii de oameni. Numele a

fost ales de Allah nsui i acest lucru a fost menionat n mod clar n Coranul

cel Sfnt, ultima revelaie fcut umanitii. n cartea final a revelaiei divine,

Allah afirm urmtoarele:

n ziua aceasta, am desvrit religia voastr i am mplinit harul Meu asu-

pra voastr i am ncuviinat Islamul ca religie pentru voi! (Coran, traducerea

sensurilor, 5:3)

"Acela care dorete o alt religie dect Islamul, nu-i va fi acceptat, i el se

va afla n Lumea de Apoi printre cei pierdui" (Coran, traducerea sensurilor,

3:85)

"Avraam nu a fost nici iudeu, nici cretin. El a fost credincios adevrat i ntru

totul supus lui Allah [musulman], i nu a fost dintre cei care-I fac semeni" (Co-

ran, traducerea sensurilor, 3:67)

! Nicaieri n Biblie nu vei gsi c Allah spune poporului profetului Moise

sau descedenilor si c religia lor este iudaismul, sau cretinilor c religia lor

este cretinismul. De fapt, Christos nu a fost numele su, i nici Isus! Numele

Christos provine din cuvntul grecesc Christos, care nseamn cel uns.

4

Adic Christos este o traducere n limba greac a denumirii evreieti Mes-

siah. Pe de alt parte, numele Isus reprezint o forma latinizat a numelui

evreiesc Esau.

Pentru a pstra tonul simplu, voi continua s fac referire la profetul Esau

(pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui) cu numele de Isus. n ceea

ce privete religia sa, era reprezentat de ceea ce a cerut adepilor si s

fac. Ca i profeii de dinaintea sa, le-a cerut oamenilor s se supun voinei

lui Allah (aspect ce face parte din Islam) i i-a avertizat s stea departe de

zeitile false plsmuite de imaginaia uman. Potrivit Noului Testament, el i-a

nvat pe cei care l-au urmat s se roage astfel: Fac-se voia Ta att n cer,

ct i pe pmnt.

5

Mesajul Islamului

Supunerea total a voinei fa de Allah reprezint esena venerrii, iar

principalul mesaj transmis de religia divin a lui Allah este cel de a-L venera

numai pe Allah i de a evita divinizarea oricui altcuiva (vreunui loc sau a altuia

n afar de Allah). Tot ceea ce ne nconjoar este creat de Allah, Creatorul tu-

turor lucrurilor, i numai El este demn de slujire. Se poate afirma c, n

esen, Islamul i cere omului s se ndeprteze de la venerarea creaiilor i l

invit s nu divinizeze pe nimeni altcineva n afar de Creator. El este singu-

rul vrednic de venerarea omului, pentru ca doar prin voina Sa rspunde la

rugciuni. Dac un om se roag la un copac, acest copac nu poate s

rspunda rugciunii omului respectiv. S-ar putea afirma: Este evident, ns

n ceea ce i privete pe cei care venereaz copaci s-ar putea s nu fie clar

acest aspect. n mod asemntor, cei care se roag la Isus, Buddha sau

Krishna, la Sfntul Christopher sau Sfntul Jude ori chiar la Muhammad,

rugciunile lor nu pot fi rspunse dect de Allah. Nici un obiect sau nici o per-

soan nu are puterea de a rspunde la rugciunile oamenilor.

! Isus nu a spus celor care l-au urmat s l venereze pe el, ci s l

slveasc pe Allah. Dup cum ni se spune i n Coran:

6

"i cnd va zice Allah: "O, Isus, fiu al Mariei! Le-ai spus tu oamenilor: "Luai-

m pe mine i pe mama mea drept dumnezei n locul lui Allah?", el i va

rspunde: "Mrire ie! Eu nu a fi putut s.spun ceea ce nu aveam dreptul s

spun! Dac a fi spus, ai ti, cci Tu doar tii ce este n sufletul meu, pe

cnd eu nu tiu ce este n sufletul Tu! Doar Tu eti Marele tiutor al celor

netiute!" (Coran, traducerea sensurilor, 5:116)

Isus nu s-a venerat pe sine, ci l-a venerat pe Allah. Acest principiu de

baz este prezentat la loc de cinste n capitolul care deschide Coranul, cu-

noscut drept Sura Al-Faatihah, versetul 5:

" Numai pe Tine Te adorm, numai la Tine cerem ajutor"

ntr-un alt capitol din ultima Carte revelat, Coranul, Allah a mai spus:

"i Domnul vostru zice: "Chemai-M i Eu v voi rspunde! Aceia care din

prea mult trufie refuz s M adore vor intra n Iad umilii""(Coran, traduce-

rea sensurilor, 40:60)

Trebuie scos n eviden faptul c mesajul de baz al Islamului este c Allah

i creaia Sa reprezint n mod clar entiti diferite. Allah nu se regsete n

7

creaia sa i nu face parte din aceasta i de asemenea Allah nu este creaia

Sa sau o parte din aceasta. Acest lucru ar putea prea clar, ns aciunea

omului de a venera creaia n loc s l slveasc pe Creator este bazat, n

mare parte, pe nelegerea eronat a acestui concept. Este vorba despre

opinia potrivit creia esena divinitii se regsete pretutindeni n creaia Sa,

sau c entitatea divin este sau a fost prezent n anumite aspecte ale

creaiei Sale, ceea ce a oferit justificare pentru venerarea creaiei, dei acest

lucru ar putea fi numit i slvirea lui Allah prin intermediul creaiei sale. Totui,

mesajul Islamului, n forma n care a fost adus umanitii de ctre profeii lui

Allah, este cel de a-L venera doar pe Allah i de a evita venerarea creaiei

Sale, fie n mod direct sau indirect. n Coran, Allah spune clar:

"Noi am trimis la fiecare comunitate un trimis [ca sa le zic]: Adorai-L pe Al-

lah i inei-v departe de politeism!" (Coran, traducerea sensurilor, 16:36)

Atunci cnd cel care venereaz idoli este ntrebat de ce se nchin unor

idoli creai de om, rspunsul invariabil este c nu venereaz de fapt acea sta-

tuie de piatr sau imagine, ci pe Allah, care este prezent n ea. Ei susin c

idolul din piatr nu reprezint dect un punct focalizat al esenei lui Allah, i

nu pe Allah nsui! Cei care au acceptat conceptul potrivit cruia prezena lui

Allah se regsete n creaia sa, n orice form, vor fi obligai s accepte

8

acest argument al idolatriei. n timp ce o persoan care nelege mesajul de

baz al Islamului i implicaiile acestuia nu ar cdea niciodat n idolatrie, in-

diferent cum ar fi explicat aceasta. De-a lungul timpului, cei care au pretins

existena divinitatii n ei nii i-au bazat preteniile pe credina greit c Al-

lah se regsete n fiina uman. A fost necesar doar s afirme c dei Allah

se regsete n toi oamenii, potrivit concepiei lor eronate, El se regsete

ntr-o msur mai mare n ei dect n semenii lor. Deci ei pretind c ar trebui

s ne supunem voinei lor i s i venerm, pentru c ei sunt fie nsui Dum-

nezeu personificat, fie Dumnezeu concentrat ntr-o persoan.

n mod asemntor, cei care au susinut sanctificarea altor oameni dup

ce acetia din urm au trecut n nefiin, au gsit un teren fertil printre cei

care accept falsa credin potrivit creia Dumnezeu este prezent n fiina

uman. O persoan care a reuit s i nsueasc mesajul primordial al Is-

lamului i implicaiile acestuia nu ar fi niciodat de acord s venereze o alt

fiin uman, indiferent de circumstane. Esena religiei lui Allah este un apel

clar la venerarea Creatorului i la respingerea slvirii creaiei, n orice form

s-ar prezenta aceasta. Aceasta este semnificaia motto-ului Islamului : "Laa

Ilaaha illallaah" (Nu exist alt divinitate n afar de Allah).

Repetarea acestuia atrage n mod automat dup sine includerea celui care l

pronun n Islam, iar credina sincer n acest motto garanteaz Paradisul.

Astfel, Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui) a

9

spus: "Oricine rostete Nu exist alta divinitate n afara de Allah i moare

creznd n acest crez va intra n Paradis" (relatat de Abu Dharr i inclus n se-

ria de relatri autentice de Al-Bukhaaree i Muslim).

! Acest motto const n supunerea fa de Allah ca fiind singura divini-

tate, supunerea fa de El prin respectarea poruncilor Sale, precum i rene-

garea politeismului i politeitilor.

10

Mesajul Falsei Religii

Exist att de multe secte, culte, religii, filozofii i micri n ntreaga lume

i toate pretind c reprezint calea cea dreapt sau singura cale spre Allah.

Cum se poate determina care dintre ele este cea corect sau dac toate sunt

bune? Metoda prin care s-ar putea gsi raspunsul este cea prin care se

nltura diferenele superficiale dintre nvturile diverilor pretendeni la

adevrul suprem i identificarea obiectului central al venerrii, la care acetia

fac apel n mod direct sau indirect. Ei susin fie c toi oamenii sunt zei, fie c

anumii oameni au fost Allah sau c natura este de fapt Allah ori c Allah

reprezint o plsmuire a imaginaiei umane.

Deci se poate afirma c mesajul de baz al falsei religii este cel c Allah

poate fi venerat sub forma creaiei Sale. Falsele religii l mbie pe om s ve-

nereze creaia numind-o pe aceasta sau pe unele aspecte din ea Dumnezeu.

De exemplu, profetul Isus le-a spus celor care l-au urmat s l venereze pe

Allah, nsa cei care pretind a fi adepii si le cer n ziua de astzi oamenilor s

l venereze pe Isus, susinnd c acesta a fost Allah!

! Buddha a fost un reformator care a introdus un numr de principii

umaniste religiei din India. El nu a afirmat c este Dumnezu, nici nu a sugerat

adepilor si faptul c el nsui ar reprezenta un obiect de venerare. Totui, n

11

ziua de azi, majoritatea buditilor din afara Indiei l-au adoptat ca fiind Dum-

nezeu i se nchina idolilor furii de ei potrivit percepiei proprii referitoare la

modalitatea n care acesta ar arta.

Folosind principiul identificrii obiectului de venerare, religia fals devine

evident, iar natura inventat a originilor sale devine clar. Dup cum Allah a

spus n Coran:

Nu adorai afar de El dect nite nume pe care le-ai nscocit voi i printii

votri i crora Allah nu le-a pogort nici o dovad! Judecata nu este dect la

Allah! El v-a poruncit s nu-L adorai dect pe El! Aceasta este religia cea

dreapt, ns cei mai muli oameni nu tiu" (Coran, traducerea sensurilor,

12:40)

! Se mai poate susine faptul c toate religiile promoveaz nvturi

pozitive, aa c de ce ar conta pe care dintre acestea le urmezi. Rspunsul

este c toate religiile false promoveaz cel mai mare ru, venerarea creaiei.

Venerarea creaiei este cel mai mare pcat care l-ar putea comite omul, pen-

tru c acesta contrazice nsui scopul creaiei sale. Omul a fost creat doar

pentru a-L venera pe Allah, dup cum Allah a spus n mod clar n Coran:

12

"Eu nu am creat spiritele i oamenii dect pentru ca ei s M adore"(Coran,

traducerea sensurilor, 51:56)

! Prin urmare, venerarea creaiei, care reprezint esena idolatriei, este

singurul pcat de neiertat. Cel care moare n aceast stare de idolatrie i-a

pecetluit soarta pentru viaa viitoare. Aceasta nu este doar o prere, ci este

un fapt revelat de Allah n cadrul ultimei sale revelaii ctre umanitate:

"Allah nu iart s I se fac vreun prta. Afar de aceasta, El iart cui

voiete. Iar acela care pune n rnd cu Allah un prta, nscocete un mare

pcat!" (Coran, traducerea sensurilor, 4:48)

13

Universalitatea Islamului

Cum consecina falsei religii este att de grav, adevrata religie a lui Allah

trebuie s fie neleas la nivel universal i accesibil, nu delimitat pentru

cineva anume, loc sau timp. Nu trebuie s existe condiii pentru ca un credin-

cios s obin Paradisul, cum este, de exemplu, la cretini, care cred ntr-un

salvator, ntr-un mntuitor etc. Pe cnd principiul de baz al Islamului este n

definiia lui - singurul salvator este Dumnezeu - unde gsim rdcinile univer-

salitii Islamului. Oricine crede c Allah este Unul i este diferit de creaiile

Sale, se supune lui Allah i crede n profetul Muhammad (pacea i bine-

cuvntarea lui Allah fie asupra lui), el devine musulman n trup i suflet i este

eligibil pentru Paradis. Oricine, oricnd, din cea mai ndeprtat regiune a

lumii, poate deveni musulman, un discipol a religiei lui Dumnezeu, Islam,

respingnd venerarea creaiilor lui Allah i ntorcndu-se la Allah Unicul. Este

de reinut faptul c identificarea n supunerea la Allah l solicit pe acela care

alege ntre bine i ru, iar aceast alegere implic responsabiliti. Omul va fi

responsabil de alegerea sa i n acelai timp el trebuie s ncerce pn la

captul puterilor s fac bine i s evite rul. Cel mai bun lucru este s-L

adoram pe Allah Singur, iar cel mai ru lucru este s adorm creaiile lui Allah

n locul Su. De fapt, acest lucru este exprimat n Sfntul Coran:

14

Cei care au crezut n [Islam], precum i aceia dintre cei care au fost jidani,

dintre cretinii i sabeenii care au crezut n Allah i n Ziua de Apoi i au fcut

bine, vor avea rsplata lor de la Domnul lor. Ei n-au a se teme i nici nu se

vor mhni (Coran, traducerea sensurilor, 2:62)3

Iar cei care-i iau drept aliai pe Allah, pe Trimisul Lui i pe cei care cred [vor

izbndi, cci aceasta este] tabra lui Allah care va fi biruitoare! (Coran, tra-

ducerea sensurilor, 5:56)

15

3 n acest verset, cei care au fost jidani, cretinii i sabeenii se refer la cei care au devenit musulmani i au aceptat

Islamul naintea profetului Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui); acetia urmau profeii Moise,

Isus i ali profei care au fost trimii cu acelai mesaj. Acest vers se refer i la cei care au fost de alt credin i au

aceptat Islamul i adevrul acestuia.

Recunoaterea Lui Allah

ntrebarea care se ridic aici este cum ne putem atepta ca toi oamenii

s cread n Allah, date fiind diversele lor medii de provenien, societi i

culturi? Pentru ca oamenii s fie responsabili n actele de adorare fa de Al-

lah, ei trebuie s aib acces la cunoaterea lui Allah. Revelaia final ne n-

va c toi oamenii au identificarea lui Allah imprimat n sufletele lor, este o

parte din firea lor cu care au fost creai.

Si cnd Domnul tu a scos urmai din fiii lui Adam, din coastele lor i le-a ce-

rut s marturiseasc ei nii, [zicndu-le]: "Nu sunt Eu Domnul vostru?", au

rspuns ei: "Ba da, facem mrturie!", pentru ca voi s nu spunei n Ziua n-

vierii: Noi am fost fr grija de aceasta! Sau s nu spunei Prinii notri au

fost politeiti mai nainte, iar noi suntem urmai dup ei. Vrei Tu s ne pierzi

pentru ceea ce au fcut cei mincinoi?.

(Coran, traducerea sensurilor, 7:172-173)

Apoi Allah explic de ce El i-a pus pe oameni s mrturiseasc faptul c El

este Creatorul, singurul Dumnezeu adevrat demn de venerat. El a spus:

Aceasta n cazul n care vei spune la Ziua Judecii: ntr-adevr noi nu tiam

16

toate acestea... s nu se spun c: Nu tiam c Tu Allah eti Dumnezeul nos-

tru, nimeni nu ne-a spus c trebuie s te venerm pe Tine Singur.

! Allah a explicat aceasta n cazul n care vei spune: Cu siguran stra-

moii notri sunt cei care i-au fcut parteneri lui Allah, iar noi suntem urmaii

lor, ne vei distruge pe noi pentru ceea ce ei au minit?

ntr-adevr fiecare copil se nate cu credin n Allah, iar nclinaiile se nu-

mesc Fitrah n limba arab. Dac un copil este lsat singur, el l va venera pe

Allah n felul lui, dar toi copiii sunt afectai de ceea ce vd, de ceea ce i n-

conjoar.

! Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui)

relateaz c Allah Preanaltul a spus: I-am creat pe servitorii Mei n religia

cea dreapt, dar diavolii i fac pe ei s mearg greit.

Profetul Muhammad (pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra lui) de

asemenea a spus: Fiecare copil este nscut cu fitrah, apoi printii lor i fac

pe ei evrei, cretini, zoroastrieni - la fel cum un animal d natere unui pro-

genituri normale. Ai vzut c vreunul s-ar fi nscut mutilat? (relatare de

Bukhari i Muslim)

! Dac oamenii sunt cinstii cu ei nii, vor respinge dumnezeii cei fali i

l vor cuta pe Allah i calea care a fost fcuta uoara pentru ei, dar dac ei

continu s-L resping pe Allah i continu s venereze creaia Lui Allah, va

fi mult mai dificil pentru ei s gseasc scapare.

17

! Profeii au fost trimii, cum am menionat mai devreme, fiecrei naiuni

i trib s sprijine natura uman care crede ntr-un singur Dumnezeu. Oamenii

sunt nscuti cu aceast nclinaie, s-L adore pe El i s ntreasc adevrul

divin n ziua cnd pcatele se vor descoperi de ctre Allah. Dei n cele mai

multe cazuri nvturile profeilor au fost deformate, pe alocuri rmnnd c-

teva puncte adevarate i greite. De exemplu, cele zece porunci din Torah,

confirmate de Evanghelie, i existena unei pedepse mpotriva crimelor, furtu-

lui i adulterului. Prin urmare, fiecare suflet va fi socotit pentru credina sa n

Allah, pentru aceptarea sau nu a Islamului, pentru supunerea fa de voina

lui Allah.

! Ne rugm lui Allah Preanaltul s ne in pe calea cea dreapt, s ne

cluzeasc. El este cu siguran Cel Ierttor. Toat lauda i slava se cuvine

Lui, Stpnul Lumilor, i pacea i binecuvntarea lui Allah fie asupra profetu-

lui Muhammad, asupra familiei lui, a companionilor i a celor care i-au urmat.

18

19