1

LIVIU REBREANU, ION ESEU STRUCTURAT

TEM I VIZIUNE DESPRE LUME N ROMANUL REALIST OBIECTIV ION nc din epoca interbelic, romanul lui Liviu Rebreanu, Ion (1920), cunoate receptri critice dintre cele mai paradoxale. Mai nti, Nicolae Iorga, ideolog tradiionalist, respinge aceast proz (afirmnd c nu poate duce lectura pn la capt), dei n mod normal ar fi trebuit s promoveze un roman cu tematic rural. De fapt, probabil c Iorga incrimineaz lipsa idilizrii satului romnesc, att de prezent n scrierile poporaniste i smntoriste. n schimb, teoreticianul modernismului romnesc, Eugen Lovinescu, care reclama o evoluie a prozei de la rural la urban, se declar subjugat de noutatea operei rebreniene pe care o numete cea mai puternic creaie obiectiv a literaturii romne i cum procesul firesc al epicei este spre obiectivare, poate fi pus pe treapta ultim a scrii evolutive. Nici dup ce Ion devine o pies de baz a canonului literaturii romne, interpretrile criticilor nu sunt mai puin variate. Dup ce G. Clinescu consider creaia lui Rebreanu o fresc tradiional a satului romnesc, ncepnd cu anii aptezeci exegei ca Nicolae Balot (De la Ion la Ioanide), Nicolae Manolescu (Arca lui Noe), Liviu Petrescu (Vrstele romanului) sau Liviu Malia (Alt Rebreanu) accentueaz modernitatea realismului manifestat n romanul de debut al lui Rebreanu. Aceast panoram a receptrii critice denot dou aspecte eseniale: n primul rnd valoarea dat de multiplele interpretri ale prozei din 1920, n al doilea rnd, faptul c n literatura romn impunerea realismului obiectiv marcheaz modernizarea speciei romanului. 1. ncadrarea ntr-o tipologie (curent literar/cultural, specie, univers tematic) Astfel, innd cont de curentul literar n care se ncadreaz, Ion este considerat unanim drept roman realist. Urmnd principiul de mimesis, textul rebrenian creeaz iluzia realitii printr-o reprezentare ce pare a transcrie la scar de unu la unu viaa unui sat ardelenesc de la nceputul secolului XX. Datorit efectului de verosimiliate al universului imaginar, nu puini au fost curioii care au urmat indiciile romanului, spernd s descopere locurile din Pripas n geografia real a localitii bistriene Prislop. De altfel, chiar naratorul la persoana a treia folosete o serie de toponime reale ( Bistria, Jidovia, Armadia, Cluj, Arad, Oradea Mare) i prezint aspecte monografice ale lumii rurale: obiceiuri i tradiii populare (botezul, nunta, nmormntarea, colindele de Crciun), detalii despre stratificarea social, relaiile de familie, statutul femeii n societate etc. Mutnd discuia la nivelul strategiei narative, utilizarea unui narator omniscient care, spre deosebire de moralistul lui Slavici, dorete s-i pstreze imparialitatea permite ncadrarea lui Ion n categoria romanului obiectiv. n acest ordine de idei, Rebreanu proiecteaz o instan care imprim ideea c lumea lui nici mcar nu este rezultatul propriei plsmuiri, ci exist (asemenea realitii) de la naterea universului. Aceast observaie i permite lui Nicolae Manolescu s afirme c ochiul n care se reflect drumul de la nceputul romanului este la fel de cuprinztor i de obiectiv ca ochiul lui Dumnezeu, [...] pentru autorul lui Ion lumea ficiunii nu este dect alt lume real. [...] Romancierul vrea s creeze impresia c e un observator (att i nimic mai mult) al lumii; un observator omniscient, desigur, dar lipsit de voce proprie.2. Particulariti de construcie a discusului narativ (perspectiv narativ, incipit, conflict, compoziia/construcia subiectului)

Totui, dincolo de aceste nserieri tipologice, construcia discursului narativ i a viziunii despre lume ce-i d natere evideniaz att particulariti tradiionale, ct i moderne. Pe de o parte, Liviu Rebeanu dezvolt direcia romanului tradiional deschis de Ioan Slavici. Cu toate c renun la elemnetele moralizatoare/idilice, naratorul din Ion contureaz o lume omogen, ce reuete s i pstreze echilibrul indiferent de conflictele sau tensiunile care o macin. Dramele fiecrui individ au relevan exclusiv personal i nu amenin ornduirea macrosocial. Simptomatic n acest sens rmne notaia naratorului din finalul romanului: Satul a rmas napoi acelai, parc nimic nu s-ar fi schimbat. Civa oamnei s-au stins, alii le-au luat locul. Peste zvrcolirile vieii, vremea vine nepstoare, tergnd toate urmele. Suferinele, patimile, nziunele, mari sau mici, se pierd ntr-o tain dureros de necuprins, ca nite tremurri plpnde ntr-un uragan uria. Mai mult, construcia romanului este menit s ilustreze stabilitatea universului din Pripas. De la titlul clasic omonim protagonistului pn la structura simetric Glasul pmntului i Glasul iubirii , continund cu mprirea n capitole cu nume rezumative nceputul, Zvrcolirea, Iubirea, Ruinea, treangul,Blestemul, Sfritul , particularitle compoziionale ale romanului Ion reliefeaz coerena i unitatea spaiului rural. Pn i cele dou planuri narative ale romanului care aparent nfieaz mentaliti diferite: inelectualii i ranii exprim, n fond, aceeai viziune tradiional asupra lumii. Cci i Vasile Baciu, i nvtorul Herdelea pun n centru interesul material atunci cnd intenioneaz s-i mrite fetele. Dup cum, pasiunea puternic, unic, nezdruncinat pus n joc de Ion pentru ndeplinirea elului su reprezint un model pentru poetul Titu: Se gndi la ovirile lui din vremea aceasta, la zigzagurile neputincioase, la alergrile lui dup eluri de-abia ntrezrite, i se simi mic n faa ranului care a mers drept nainte, trecnd nepstor peste toate piedicile, luptnd neobosit, mpins de o patim mare. De altfel, naratorul omniscient nu uit s sublinieze descendena rneasc a preotului Belciug, a nvtorului Herdelea sau a emancipatei soii a acestuia: Maria Herdelea era fat de ran de pe la Monor, dar pentru c umblase totdeauna n straie nemeti i mai ales c s-a mritat cu un nvtor, se simea mult deasupra norodului i avea o mil cam dispreuitoare pentru tot ce e rnesc. O alt influen a prozei tradiionale e de regsit n statutul tipologic al personajelor. Dac Ion reprezint ranul srac obsedat de pmnt, Ana fata bogat, dar neatrgtoare, Florica ranca frumoas fr zestre, Vasile Baciu tranul mbogit, Belciug preotul de ar pragmatic, Titu intelectualul ambiios, n romanul rebrenian se poate constata chiar o imagine universal a organizrii satului romnesc. Clasa ranilor, ierarhizat la rndul ei n bogai i sraci, poart un respect deosebit nvtorului i preotului, crora li se cere sfatul n toate momentele eseniale ale existenei. Totodat, societatea fixeaz exact rolul brbatului i al femeii n cadrul familiei. Atunci cnd soul e mort (cazul Todosiei, mama Florici) sau lene (situaia Zenobiei, soia Glanetaului) cu siguran bunstarea familiei este compromis, pentru c ce agonisete un cap de brbat ntr-o via ntreag, o muiere nepriceput prpdete nr-un an de zile, i mai puin.n consecin, soii au dezlegarea de a-i snopi n btaie nevestele fie i din pricini nesemnificative, i decid viitorul copiilor. n schimb, femeia rmne ceea ce G. Clinescu numea dou brae de lucru, o zestre i o productoare de copii. Pe de alt parte, construcia narativ prezint anumite elemente moderne, ce sugereaz o posibil schimbare a viziunii despre lume din Ion. De pild, subminarea omogenitii lumii se nate chiar din intenia prozatorului de a construi o lume nchis. Fiind utilizat ca semn de necontestat al nchiderii universului romanesc, simetria incipitului cu finalul numit i circularitate, sfericitate sau ciclicitate face o adevrat carier n receptarea critic. ns, cu toate c Ion ncepe i se termin cu descrierea drumului care intr, respectiv iese din sat, drumul nu mai este acelai, dup cum nici oamenii din Pripas nu rmn neschimbai n urma experienelor trite. Cci, n incipit drumul este descris drept alb, naintnd vesel i neted, dnd buzna n Pipasul pitit ntr-o scrntitur de colin, pentru ca n final, aproape n opoziie, oseaua s fie comparat cu o panglic cenuie n amurgul rcoros, care mai este i bttorit, astfel nct copitele cailor bocnesc aspru, iar roile trsurii uruie mereu. Aceast transformare i permite criticului Clin Teutian s afirme c structura narati nu se conformeaz unei figuri nchise a cercului sau sferei, ci spiralei, o figur a deschiderii sau repetitivitii. [...] depind cu o nuan canonul clasic [al romanului realist obiectiv], Rebreanu face un pas discret nspre structurile deschise ale modernismului. De fapt, filmul n alb i negru proiectat iniial de prozator se coloreaz palid, tot aa cum dramele individuale ale Anei, ale lui George sau Ion nu dezechilibreaz lumea, dar o fac s se cutremure. n acest fel poate fi explicat i tragismul romanului. Primitivi i instinctuali, cu o psihologie rudimentar, ranii lui Rebreanu i exprim totui o serie de dorine subiective, care nu se pot manifesta din moment ce acetia devin victimele unui destin implacabil. Nu ntmpltor, Nicolae Manolescu afirm c eroul din Ion nu e liber, e manipulat. I se interzic hazardul, accidentalul, excepia, n fond, singularitatea. Conform acestei logici, prozatorul i organizeaz materialul epic n funcie de soarta individual a fiecrui personaj, pe care, bineneles, o cunoate de la bun nceput. De exemplu, romanul sugereaz nc din prima pagin semnele nefaste ce caracterizeaz viaa din Pripas. Dac locurile poart nume funeste (Cimeaua-Mortului, Rpele-Dracului), la marginea satului strjuiete un Hristos dezafectat, ce i remur jalnic trupul de tinichea ruginit pe lemnul mncat de carii i nnegrit de vremuri. n plus, sinuciderea Anei prin spnzurare e anticipat de reaciile ei la vederea cadavrului lui Avrum, iar minile unse cu lutul cleios ca nite mnui de doliu ale lui Ion din momentul srutrii pmntului anun moartea sa. De asemenea, Rebreanu introduce n roman un personaj episodic, oloaga Savista, al crui unic rol este acela de a prevesti nenorocirile care macin ordinea lumii. Lund n discuie cellalt plan narativ al intelectualilor satului , temei destinului tragic i corespunde deziluzia personajelor. Laura, fiica cea mare a lui Zaharia Herdelea, ajunge cu timpul la concluzia c vremurile materialiste pe care le triete o determin s uite de iubirea pasional fa de Aurel Ungureanu i s aleag o cstorie din interes cu teologul George Pintea: pn acum cteva sptmni avusese convingerea c iubirea e ceva foarte poetic, eteric i romantic, ceva scldat n serenade, oftri ascunse i visri la lun. [...] Iar azi e n pragul cununiei i, n loc de fraze pompoase, mintea ei frmnt numai buctrie, gospodrie, proz. i Titu triete o deziluzie odat ce sosete n mult visata Romnie de peste muni. Acolo, n locul clamrii unui ideal naional, miunau preocuprile mrunte, personale, interesate. Tristeea tnrului e observat prompt de gazda sa, Virgil: Toi am trecut prin amrciunile dumitale de acuma[...] Dar viaa aa e, dragul meu. Viaa e nimicitoarea iluziilor. Iat aadar cum judecile critice ale acestor personaje relativizeaz echilibrul lumii rebreniene, cu toate c exist numeroase alte voci care susin cu optimism credina ntr-un univers omogen.3. Scene reprezentative

Aadar, plecnd de la o viziune tradiional asupra lumii, dar influenat totodat de modernismul perioadei n care scrie, Rebreanu ofer o imagine de ansamblu a satului romnesc, deductibil din toate scenele memorabile ale romanului su. Chiar din primul capitol, intitulat n mod sugestiv nceputul, cititorul intr n contact cu majoritatea personajelor, precum i cu relaiile (tensionate) care anim via din Pripas. Adunndu-le la hora satului, naratorul omniscient are ocazia s reliefeze mai nti stratificarea tradiional a societii rneti. Astfel, locul de desfurare a jocului popular ograda Todosiei, vduva lui Maxim Oprea d seama de importana brbatului n ornduirea din Pripas. Tocmai de aceea, flcii au dreptul de a-i alege partenerele de joc ori de a cere iganilor ce cnt oprirea sau pornirea horei. Fetele neinvitate sunt obligate s sufere n linite, iar nevestele tinere trebuie s atepte cheful proaspeilor soi pentru a fi jucate. Indiferent de statutul social, btrnele privesc de pe margine bucuria tinerilor, brfindu-i sau ludndu-i dup plac, n timp ce ierarhia social e stabilit de brbaii care discut la ceva distan: primarul i adun n jurul su pe bogtaii satului, iar srntocii stau mult mai departe bucurndu-se s bea fie i puin uic ndulcit. Utiliznd tehnica detaliului semnificativ, naratorul focalizeaz pe comportamentul lui Alexandrui Glanetau, ca un cine la ua buctriei, trage cu urechea, justificnd parc obsesia fiului su, Ion, de a poseda pmnt. n mijlocul acestei veselii generale, primele indicii ale conflictului principal sunt aduse de nebuna satului, Savista, care bolborosete c Vasile Baciu ar fi beat. Vetile aparent fr rost ale femeii sunt acoperite de porunca lui Ion adresat lutarilor care parc se opriser nadins din cntat n timp ce el o joac pe Ana. Scuzele i agitaia iganilor la auzul ameninrilor lui Ion (Ho, cioar, fi-i-ar neamul de rs, ho! ... i nchide pliscul c te pocnesc de-i sar mselele tocmai n curtea bisericii!) este repede explicat de naratorul omniscient: Briceag a mai pit-o cu Ion; tace. Numai dup ce flcul se ndeprteaz bodognind, ncepe iar s se necjeasc cu ceilali lutari, pe ignete. De altfel, impusivitatea lui Ion reiese i din fragmentul imediat urmtor cnd, cu un zmbet aprins, o apuc cu o mn de e i i le strnge ca pe dou mere, nct Ana ssie de durere, iar dup ce fata se deprteaz grbit vocea narativ evidenaz privirea stranie a brbatului n care se poate citi un vicleug neprefcut. Totodat n cmpul vizual al flcului intr i Florica, fata vdanei lui Maxim Oprea, cu care se inuse pn acum, puin posomort, dar mai frumoas ca oricnd. Din acest moment, ceea ce era doar germenele latent al conflictului explodeaz mai nti n mintea lui Ion. Dndu-i ntlnire Anei n dosul urii, pentru a fi ferii de cei de la hor, fiul Glanetaului i privete cu atenie faa neatrgtoare (Ion se uit lung la buzele ei subiri care se micau uor dezvelindu-i dinii cu strungulie, albi ca laptele, i gingiile trandafirii de deasupra) i i amintete subit de Florica. Prin stil indirect liber, naratorul reuete s sintetizeze ntreg conflictul romanului, dnd libertate de manifestare gndurilor protagonistului: Nu-i fusese drag Ana i nici acum nu-i ddea seama bine dac i-e drag, iubise pe Florica i, de cte ori o vedea sau i amintea de ea, simea c tot o mai iubete. Purta n suflet rsul ei cald, buzele ei pline i umede, obrajii ei fragezi ca piersica, ochii ei albatri ca cerul de primvar. Dar Florica era mai srac dect dnsul, iar Ana avea locuri i case i vite multe... Dar pn ca intriga s fie pe deplin conturat, scena horei mai cuprinde o bucl narativ cu scopul de a marca diferena dintre cele dou clase sociale ale Pripasului: ranii i intelectualii. Cnd n ograda petrecerii ajung preotul Belcig alturi de doamna Herdealea nsoit de Titu i Laura, toi fruntaii satului i scot plriile i i ntmpin la poat. Tot festivismul este ns nruit de apariia lui Vasile Baciu beat, care adaug nc un element tensiunii iniiale: o fat am i eu i nu-mi place deloc fata pe care o am. Iar cnd aude c Ana se retrsese cu Ion, scandalul este ca i pornit: Brbatul l numete pe Ion srntoc, tlhar i ho, fiind oprit de ceilali rani s-l loveasc. Tririle violentului fecior devin prevestitoare pentru ntreaga desfurare ulterioar a aciunii: Flcul primi ocara ca o lovitur de cuit. O scprare furioas i ni din ochii negri [...] Sttea neclintit, ca un lemn, doar inima i sfrma coastele ca un ciocan nfierbntat [...] i clocotea tot sngele, i parc atepta nadins s-l ating barem cu un deget, ca s-l poat apoi sfrtica n bucele. Iat, n cel din urm, cum dei gndit ca o imagine monografic a Pripasului, scena horei mut accentul de pe ansamblul comunitii, pe conflictul interior al unui singur individ. Aceeai strategie este de regsit i n episodul nunii Anei cu Ion. Dup ce integreaz cununia celor doi n logica tradiiilor rneti descriind cele trei zile de petrecere cu clreii ce pocnesc din pistoale acompaniai de chiuiturile tineilor ce nsoesc alaiul, cu starostele ce vorbete n versuri i cu jocul miresei de la miezul nopii naratorul filtreaz alternativ momentul prin contiina celor doi miri. Ana uit de ruine bti i suferine i optete numele viitorului so cu o bucurie ca n faa mplinirii unui vis. ns, n toiul petrecerii mireasa nsrcinat observ apropierea lui Ion de Florica i tresare ca mucat de viper: Simi c ndejdile ei de fericire se risipesc i c ea se prvale iar furtunos n aceeai via nenorocit. Murmurrile ei ndurerate (Norocul meu, norocul meu) devin cu att mai intense cu ct n contrapunctul acestor triri naratorul red gndurile i strile lui Ion: De-abia acum nelese Ion c mpreun cu pmntul trebuie s primeasc i pe Ana i c, fr ea, n-ar fi dobndit niciodat averea. Nu mai schimbase cu ea nici o vorb de cteva luni. I se prea o strin i nu-i venea s cread c n pntecele ei se plmdete o fiin din sngele lui... O privea i se mira c-a putut el sruta i mbria pe fata aceasta uscat, cu ochii pierdui n cap de plns, cu obrajii glbejii, cu pete cenuii, i care, mpopoonat cum era astzi, prea i mai urt. Nu e de mirare c n timpul propriei nuni Ion i ncleteaz degetele n oldurile pline ale Florici i i nchipuie c ea e mireasa lui. Surprinztor, Rebreanu uit pentru un moment de obiectivitatea creaiei sale i exploreaz interioritatea personajelor, dnd natere unei scene aproape psihologice. Totui, autorul tempereaz n mod sistematic pornirile individualiste ale personajelor, subliniind ct de puin influeneaz ele mersul lumii. Chiar momentele tragice ale existenei unei persoane devin nesemnificative din perspectiva macroorganizrii universului. Spre exemplu, secvena sinuciderii Anei este descris n note naturaliste. Femeia i simte inima seac i goal ca o pung zvrlit ntr-o margine de drum de un trector nepstor, simurile sale se sting pe rnd, iar mintea i e acaparat de chipul lui Avrum i Dumitru, cei doi brbai la a cror agonie a morii fusese martor. Dup ce mesagerul vetilor rele, oloaga Savista, o viziteaz pentru a-i aduce la cunotin c Ion trece des pe la Florica, fata lui Vasile Baciu realizeaz c spnzurarea nu e nspimnttoare, ci i zmbete straniu ca o chemare. mpcat cu gndul morii, Ana i pune treangul de gt cu gesturi calme i minuioase: Se duse apoi furioas sub treangul care-i venea pn la ochi. Se ntinse n vrful picioarelor, prinse laul cu amndou minile i-i vr capul. [...] Simi o gdilitur, nct trebui s cate gura i ochii. [...] Limba i se umfl, i umplu gura, nct trebui s-o scoat afar... Apoi un fior o furnic prin tot corpul. Simi o plcere grozav, ameitoare, ca i cnd un ibovnic mult ateptat ar fi mbriat-o cu o slbticie ucigtoare... ncerc s ipe, dar nu izbuti dect s horcie de dou ori nbuit... [...] Ochii holbai nu mai vedeau nimic. Doar limba cretea mereu, sfidtoare i batjocoritoare, ca o rzbunare pentru tcerea la care a fost osndit toat viaa... Grotesc i nspimnttoare, notaia realist din acest fragment este dublat de schimbarea cadrului de pe cadavrul Anei pe imaginea vacii Joiana. Nedumerit la nceput, animalul d din coad, atinge cu moul de pr poalele Anei, i nfund limba verzuie, apsat, nti ntr-o nar, apoi n cealalt i ncepe s rumege domol, plictisit. Cu alte cuvinte, orict de sfietoare, drama tinerei neveste nu modific cu nimic cursul lumii, fiind aproape tot att de important precum rumegatul domol al unei bovine. 4. Concluzie Pentru c, mcar la nivel de intenionalitate artistic, Ion urmeaz un model tradiional al romanului realist de tip obiectiv. Iar utilizarea naratorului omniscient, a tipologiei personajelor, a fragmentelor cu rol monografic sau a imaginii unui univers rural omogen susin prin excelen crezul artistic rebrenian exprimat n volumele sale autobiografice. Cu toate acestea, faptul c Ion reprezint n istoria literaturii romne mai mult dect un punct de cotitur mai exact valoarea sa nu e una strict contextual, ci suscit i astzi interpretri dintre cele mai diverse se datoreaz mai ales deschiderilor nspre formulele prozei moderniste: stil indirect liber, conflict interior, construcia romanesc n forma de spiral, subminare a unitii lumii, tragismul i deziluzia vieii, notaia naturalist etc. Abia acum e limpede de ce romanul lui Rebeanu din 1920 este considerat primul nostru roman modern. ESEU STRUCTURAT

PARTICULARITI DE CONSTRUCIE A PERSONAJULUI N ION n volumul De la Ion la Ioanide, Nicolae Balot realizeaz o paralel ntre Alioa Karamazov, eroul lui Dostoievski, care srut pmntul pentru a preaslvi toate cte sunt, i protagonistul lui Rebreanu, srutnd pmntul pentru toate cte are. Pn s se ajung ns la atare comentarii subtile ce l numesc pe Ion un obsedat al posesiunii, eroul rebrenian cunoate o sum de interpretri, uneori antitetice. Astfel, cei mai importani critici interbelici descriu parc dou personaje diferite pornind de la Ion. G. Clinescu l consider o brut, creia iretenia i ine loc de deteptciune. Nu din inteligen a ieit ideea seducerii, ci din viclenia instinctual, caracteristic oricrei fiine reduse. Dimpotriv, Eugen Lovinescu citete n protagonist expresia instinctului de spnire a pmntului, n slujba cruia pune o inteligen ascut, o cazuistic strns, o viclenie procedural i, cu deosebire, o voin imens. Mai recent, Nicolae Manolescu echilibreaz imaginea lui Ion printr-o critic a caracterizrilor anterioare: A vedea n Ion viclenia ambiioas [...] sau brutalitatea condamnabil e la fel de greit. Cci implic un criteriu moral. Ion triete n preistoria moralei, ntr-un paradis foarte crud. El e aa zicnd bruta ingenu. 1. Statutul moral/ social/ psihologic al personajului

De aceea, fcnd abstracie de criteriul etic, Ion apare ca un ran primitiv, dar nu subuman, iar aceast condiie nu-l calific negativ, ci doar i surprinde identitatea. Complexitatea lui provine n acest context din modul n care Rebreanu alege s-l construiasc i mai puin din profunzimea interioritii sale. El rmne un personaj tipologic, ns situaiile n care este implicat demonstreaz c tipologia poate cuprinde mai multe nsuiri dect i-a imaginat vreun romancier nainatea lui Rebreanu. Pentru c, n ciuda faptului c e srac, Ion nu pare dispus s urmeze destinul tatlui su, Alexandru Pop al Glanetaului, care se gudur ca un cine la ua buctriei, dornic s se amestece n vorb, sfiindu-se totui s se vre ntre bogtai. Dimpotriv, feciorul reuete s se ipostazieze n cpetenia tinerilor din Pripas: lutarul Briceag l urmeaz, dup hor, pe Ion la crcium, cu toate c mult mai nstritul George l pltete pentru cntecele din acea zi. Aceast dualitate marcheaz, de altfel, i statutul psihologic al potagonistului. Lipsit de pmnt, Ion se simte inferior celorlali steni, mic i slab, ct un vierme pe care-l calci n picioare, sau ca o frunz pe care vntul o vltorete cum i place. Iar umilina resimit la fiecare recolt i cnd privete gospodriile bogtailor determin reaciile sale n relaia cu cei din jur. Dac fa de preot ori de familia nvtorului se comport aproape fr excepie cu mult respect, n mijlocul stenilor eroul i dezvluie caracterul violent (se bate cu George, cu Simion Lungu, i brutalizeaz prinii i nevasta). n consecin, ambiia i hotrrea de care d dovad n tot ceea ce face are la baz adesea o impulsivitate nemrginit ce i sperie pe oamenii cu firi mai slabe ca doamna Herdelea, Titu sau Laura.2. Particulariti ale constuciei narative reprezentative pentru realizarea personajului / 3. Relaia cu celelalte personaje Iat de ce pe tot parcursul aciunii romanului nu se poate vori de o evoluie propriu-zis a lui Ion. Protagonistul nu se schimb, ci doar situaiile n care este implicat i odat cu ele perspectivele celorlalte personaje asupra lui. Dac n primul capitol, flcul are o imagine negativ, bine rezumat de gndurile lui George (Ion e argos ca un lup nemncat) sau de caracterizarea direct a naratorului (aprins ca un balaur), cel de-al doilea intitulat Zvrcolirea focalizeaz pe istoria familiei lui Alexandru Pop Glanetau. njumtit din cauza bicisniciei tatlui, agoniseala casei i gsete sperana unei salvri odat cu maturizarea biatului: Ce-ar fi trebuit s fie Glanetau, a fost feciorul. Era iute i harnic, ca m-sa. Unde punea el mna, punea i Dumnezeu mila. Iar pmntul i era drag ca ochii din cap. Nicio brazd de moie nu s-a mai nstrinat de cnd s-a fcut dnsul stlpul casei. Pentru a lmuri i mai mult caracterul eroului su i pentru a-i justifica nc de la bun nceput comportamentul, vocea narativ omniscient include la finalul povetii Glanetailor o fraz sugestiv: Iubirea pmntului l-a stpnit de mic copil. Venic a pizmuit pe cei bogai i venic s-a narmat ntr-o hotrre ptima: trebuie s aib pmnt mult, trebuie! ns dup tensiunile de la hor ce culmineaz cu corecia dur pe care Ion i-o aplic lui George, primele semne ale denunrii defectelor lui Ion vin din partea lui preotului Belciug, repede contrate de intervenia doamnei Herdelea, care-i face o alt caracterizare direct: Ion e biat cumsecade. E muncitor, e harnic, e sritor, e iste. Nu ntmpltor, soul ei, nvtorul satului l simpatizeaz n mod deosebit considerndu-l cel mai detept elev pe care l-a avut i pentru care a intervenit pe lng tatl su, cu scopul de a-l trimite la coala cea mare din Armadia, s-l fac domn. C nu s-a ntmpat ntocmai, eroul nu o va regreta niciodat, iar gndurile sale redate prin stil indirect liber n timp ce privete balul la care i nsoete pe copiii Herdelenilor exprim un adevrat crez de via: Dac ar fi nvat carte, poate c ar fi i el printre dansatori, vesel, fr gnduri grele, fr trud n oase! Dac ar fi ascultat pe Herdelea... Apoi toat dragostea lui zbura iar acas, alintnd pmnturile fr de care viaa lui ntreag n-ar mai avea nici un rost. Toate astea nu pltesc ct o ceap degerat, se gndi dnsul n cele din urm, cu ochii mari rsfrngnd mereu petrecerea domneasc, dar vznd de-acuma numai pmntul aspru i totui ademenitor, ca o ranc voinic i frumoas a crei mbriare i zdrobete oasele... Aadar, glasul pmntului orienteaz toate tririle lui Ion i nu mult va trece pn i faptele lui se vor subordona dorinei de a dobndi pogoane. Pentru a-i atinge scopul, Ion trebuie s sting mai nti glasul iubirii. Iar nstrita Ana a lui Vasile Baciu o nlocuiete n gndurile sale pe frumoasa Floric. Confruntat cu opoziia viitorului socru, Ion se rzbun adesea pe propriu tat considerat a fi responsabil c l-a fcut fr noroc i c a but zestrea Zenobiei , ba chiar pe Simion Lungu, unul dintre cumprtorii loturilor familiei. Cnd, cu de la sine putere, ar cteva brazde din delnia nstrinat, atrnind furia vecinului, brbatul respir adnc i uurat, iar inima i tremura de bucurie c i-a mrit averea. Din acest moment, nimic nu mai poate surprinde din atitudinile sale. Uit momentan de Florica, convins c dragostea nu ajunge n via, i o seduce pe Ana, lsnd-o nsrcinat. Noaptea de aa zis dragoste rmne simptomatic pentru caracterizarea indirect a personajului. Rece i brutal, brbatul i ofer primul srut doar penru a-i astupa gura aa nct tatl fetei s nu fie trezit de oaptele ei. Lacrimile i vorbele rugtoare ale fecioarei nu-l nduplec pe brbatul mai atent la sforitul lui Vasile Baciu, dect la mplinirea iubirii lor. Pe urm, luni de zile n-o mai viziteaz pe Ana, dei tot satul vuiete c fata a rmas grea. n acest nou context, imaginea lui Ion pare complet compromis. Pn i Maria Herdelea rspunde rnjetului rutcios al tnrului cnd e anunat c Ana e btut pn la lein de tatl ei cu apelative ca: afurisitule i spnzuratule, ticlosule. n ciuda interveniei mpciuitoare a preotului sau a dasclului, Ion nu renun pn nu obine toate pmnturile socrului. Nici sinuciderea Anei ori moartea fiului Petrior nu l determin s pun capt conflictului cu Baciu, mai mult ambiiosul i egoistul protagonist apeleaz din nou la viclenia sa structural i se d drept prieten al lui George pentru a fi aproape de Florica. Moartea sa din finalul romanului devine, prin urmare, singurul deznodmnt ateptat pentru eroul ce a crezut c i poate nfrunta destinul. Dorinele exagerate ale lui Ion apar cu att mai evidente, cu ct, prin tehnica narativ a contrapunctului, atitudinea ranului este prezenatt prin ochii ambiiosului Titu Herdelea. nfiorarea fiului nvtorului din momentul n care contientizeaz ndrjirea, egoismul i cruzimea cu care omul acesta a urmrit o int sugereaz faptul c din perspectiva omogenitii lumii tradiionale, Ion se exclude prin excesele sale. 3. Principala trstur de caracter, evideniat prin scene reprezentative Aa c, avnd n vedere aspectele discutate pn acum, principala trstur de caracter a protagonistului poate fi identificat n ceea ce criticul Nicolae Balot numete obsesia posesiunii averii, dar i a iubirii. Pe de o parte, Ion manifest o relaie complex cu pmntul pe care l percepe n trei ipostaze: mam, ibovnic i stihie. n copilrie inteligentul biat al Glanetaului prefer colii munca pe cmp, pmntul fiindu-i mai drag ca o mam. Niciodat oboseala nu l descurajeaz, dimpotriv l ntrt ca o patim, nct naratorul omniscient surprinde n episodul dedicat cosirii delniei un instantaneu memorabil pentru atitudinea lui Ion: Flcului i curgea sudoarea pe obraji, pe piept, pe spate, iar cte un strop de pe frunte i se prelingea prin sprncene i, cznd, se frmnta n hum, nfrind, parc, mai puternic omul cu lutul. Iar n scena srutrii pmntului se desprind att obsesia stpnirii pmntului, ct i consecinele tragice ale acesteia. Odat obinute loturile socrului, flcul are sentimentul mreiei sale (Se vedea acum mare i puternic, ca un uria din basme) i nu mai dorete dect s le mngie ca pe nite ibovnice credincioase [...] s simt lutul sub picioare, s i se agae de opinci, s-i soarb mirosul, s-i umple ochii de culoarea lui mbttoare. Respectivul contact cvasierotic l determin s i lipeasc buzele cu voluptate de pmntul ud. Totodat ns vocea narativ insereaz n aceast secven i indiciile decderii protagonistului: srutul i produce lui Ion un fior rece, ameitor, ce este dublat de imaginea funest a minilor unse cu lutul cleios ca nite mnui de doliu. Pe de alt parte, nu lipsa de cumptare a eroului n relaia cu pmntul-stihie determin moartea sa, ci obsesia posesiunii manifestat n iubire. Cci Ion nu se mulumete s dein toate pmnturile. i-o dorete obsesiv i pe Florica. Fie c se afl la hor, la propria nunt, la cununia fetei cu George ori n casa ei, imediat dup sinuciderea Anei, ndrgostitul se arat marcat n preajma femeii de veselia tipic unui holtei lipsit de griji i de raiune. Nici mcar dup ce George l lovete cu sapa, Ion nu se poate desprinde de bucuria ntlnirii imediate cu Florica: Cnd se deschise ua tinzii cu zgomot, i se ncuib n minte s fac ssst [...] Dup pai cunoscu ns c nu e Florica. Avu o strfulgerare de gelozie: o fi mbriat altul pe femeia inimii lui... Dar la George nu se gndea. Nu apuc s scrneasc din dini, cnd auzi glasul lui George. Iar glasul acesta l ului att de mult c i se molei toat fiina de parc nici mna nu i-ar mai fi putut-o mica. n creier totui i rmase uitat acel ssst pe care simea nevoia s-l rosteasc prostete, fr voia lui. n aceeai clip i ddu seama deodat c i-a sosit ceasul. Mintea i se lumin, dei gura-i boscorodea ntruna ssst, tot mai domol i mai nesigur. Atepta loviturile, ngrijorat doar cu ce o s-l trsneasc? 5. Concluzie

Anulndu-i chiar instinctul de autoconservare, trind cumva nainte ca morala s constituie un principiu opresiv relevant, Ion apare n finalul romanului ca dezumanizat. Dar lipsa lui de umanitate nu e dect o interpretare ulterioar a cititorului din a doua jumtate a secolului XX. Privit n contextul vremii sale, protagonistul rmne un personaj tipologic: ranul srac a crui demnitate poate fi ctigat doar prin linitea familiei, determinat mai ales de numrul de ogoare posedate. ntr-adevr, tipologia i lrgete n acest mod graniele, ns astfel poate fi dovedit nu modernitatea personajului Ion, ci a artei narative pe care Liviu Rebreanu o orchestreaz.PAGE 3