2 IoanIoan adreseaz aceast epistol cu scopul de a preveni nvtori fali care au luat cu asalt congregaia v 7. Prsind prtia credincioilor eretici cltoreau din biseric n biseric profitnd de ospitalitatea cretinilor pentru ai rspndi minciunile lor veninoase. Ioan o avertizeaz pe aceast credincioas model de fali nvtori care vor profita de ospitalitatea ei.Trind n adevr (2 Ioan 1-4)Pilat a ntrebat ce este adevrul trim ntr-o lume relativist care nu recunoate adevrul absolut. Ei spun c religia este pur i simplu o preferin personal ca arta, muzica, literatura. Marta i-a ales partea bun.Cretini trebuiea s fie angajai ai adevrului ntr-o lume n care domnete Satan tatl minciuni.(1Ioan 5:19) El se strduiete s in credincioi departe de nelegerea i ncrederea n adevr. El este dumnezeul acestei lumi care orbete minile necredincioilor pentru ca s nu vad strlucind lumina evangheliei lui Cristos (2 Cor 4:4).ntr-o lume a minciuni biserica este chemat s fie stlpul i temelia adevrului (1Timotei 3:15) , Dar, dac voi zbovi, s tii cum trebuie s te pori n Casa lui Dumnezeu, care este Biserica Dumnezeului celui Viu, Stlpul i Temelia adevrului.Din acest motiv Satan a luat cu asalt Biserica de a lungul istoriei. Aceasta s-a confruntat cu opoziie att din exterior ct i din interior prin nvtori fali, care nvau adevrul prtinitor.La sfritul epistolelor 2 i 3 Ioan sublineaz importana adevrului i susinerea acestuia n faa nvtorilor mincionoi.Ioan vorbete despre patru trsturi ale triri n adevr.1. Adevrul unete credincioi v1Ioan prezint pe scurt tema care guverneaz ntreaga epistol, c adevrul trebuie guvernat ntodeauna de dragoste. Afeciunile adnci neexprimate ale credincioilor arat angajamentul lor de a mprti adevrul.1Ioana 5:1, Oricine crede c Isus este Hristosul este nscut din Dumnezeu; i oricine iubete pe Cel ce L-a nscut iubete i pe cel nscut din El.Pentruc mntuirea cere credin n adevr , este de o importan major pentru biseric s proclame un mesj corect.O simpl prezentare clar a evangheliei este suficient prin puterea transformatoare a Duhului, pentru a aduce mntuirea. Pe de alt parte este necesar o atenie deosebit, orice prezentare a evangheliei n mod artizanal, lustruit lin nu va mantua.Dragostea i adevrul sunt inseparabile. Credincioi trebuie s spun adevrul n dragoste Efeseni 4:15, ci, credincioi adevrului, n dragoste, s cretem n toate privinele, ca s ajungem la Cel ce este Capul, Hristos.A mini adevrul n numele dragostei nsemn s abandonezi dragostea biblical care se bazeaz pe adevr. Voia lui Dumnezeu nu va fi mplinit niciodat prin compromiterea adevrului Su. Dragostea pentru sufletele pierdute nu va fi niciodat manifestat prin minimalizarea adevrului.

2. Adevrul locuiete n credincioi v2

Adevrul acesta care rmne n noi, nelesul pe care Ioan -l trensmite aici este c Doamna cretin la care se adreseaz poate compromite adevrul n numele ospitalitii. Dragostea cretin, prtia i ospitalitatea sunt de importan vital, ntruct acestea sunt o demonstrarea a puteri transformatoarea evangheliei. Romani 12:13, Ajutai pe sfini cnd sunt n nevoie. Fii primitori de oaspei. Tit 1:8, ci s fie primitor de oaspei, iubitor de bine, cumptat, drept, sfnt, nfrnat.Toate acestea ns cretini le fac din dorina de a arta adevrul cuvntului lui Dumnezeu n viaa lor nu de a-i arta propria buntate. Scopul este proclamarea Cuvntului.Controlul Duhului n viaa omului va folosi ospitalitatea i serviablilitatea omului pentru a aduce un privilegiu Cuvntului lui Dumnezeu i slavei lui Cristos. Omul trebuie pentru asta s triasc o via sub cluzirea lui Dumnezeu n fiecare zi.1Ioan 2: 20-21, Dar voi ai primit ungerea din partea Celui Sfnt i tii orice lucru. V-am scris nu c n-ai cunoate adevrul, ci pentru c l cunoatei i tii c nicio minciun nu vine din adevr, 27 Ct despre voi, ungerea pe care ai primit-o de la El rmne n voi i n-avei trebuin s v nvee cineva; ci, dup cum ungerea Lui v nva despre toate lucrurile i este adevrat, i nu este o minciun, rmnei n El, dup cum v-a nvat ea.Rmne n voi, se refer la rezidena adevrului n credincioi. Adevrul Cuvntului , care rmne n credincioi pentru totdeauna, d acestora mintea lui Cristos 1Cor 2:16, Cci cine a cunoscut gndul Domnului, ca s-I poat da nvtur? Noi ns avem gndul lui Hristos.

3. Adevrul aduce binecuvntarea n viaa credincioilor v 3Harul, ndurarea i pacea sunt termini familiari n NT, Totdeauna sunt folosii n salutul epistolei. Acestea trei sunt practice pai mntuiri. Proveniena lor este de la Dumnezeu Tatl Iacov 1 :17, orice ni se d bun i orice dar desvrit este de sus, coborndu-se de la Tatl luminilor, n care nu este nici schimbare, nici umbr de mutare. Harul lui Dumnezeu reprezint buntatea lui Dumnezeu fa de cei ce merit numai pedeaps.Mila reprezint buntatea lui Dumnezeu fa de cei aflai n suferin i necaz.Pcea lui Dumnezeu, nseamn c n fiina Lui i n aciunile Sale Dumnezeu este separate de orice confuzie i dezordine. Activitatea lui Dumnezeu este una ordonat i controlatAceste adevruri sunt prezente atunci cnd adevrul divin domin mintea i inima omului, rezultnd o dragoste adevrat.4. Adevrul controleaz credincioi v4.Umblarea prinilor sub controlul adevrului i n dragoste aduce familia la picioarele Domnului. Acesta se vede din bucuria exprimat de Ioan vznd pe copii acestei famili umblnd pe calea Domnului. Umblnd n adevr se refer la micarea sub controlul adevrului este echivalentul cu umblarea n lumin. Umblarea este o metafor ntlnit n NT pentru viaa cretin. Umblarea prin credin nu prin vedere 2 Cor 5:7, umblarea prin Duhul Gal 5:16,25, umblarea n fapte bune Efeseni 2:10, Umblarea ntr-un chip vrednic de chemarea pe care am primit-o, Efeseni 4:1Porunca pe care am primit-o de la Domnul se refer la ascultarea de scriptur nu la o porunc specific. Ascultarea de Cuvntul lui Dumnezeu nu este ceva optional. Revelaia Cuvntului poart cu sine responsabilitatea de a crede i a asculta de el. Cunoaterea adevrului revelat i neaplicarea lui are consecine asupra omului care le a aflat.Unica baz pentru unitate n biseric este adevrul cuvntului lui Dumnezeu care locuiete, binecuvinteaz i controleaz viaa personal a individului. Dor bisericile ce sunt ancorate i fundamentate n cuvnt raman tari n mijlocul furtuni i prigoanei.