17742322 omraam mikhael aivanhov cartea magiei divine

8/8/2019 17742322 Omraam Mikhael Aivanhov Cartea Magiei Divine

1/111

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CARTEA MAGIEI DIVINE

colecia IZVOR Nr. 226

CUPRINS

Cap.I Revenirea practicilor magice i pericolullor 2

Cap.II Cercul magic: aura 8Cap.III Bagheta magic 12Cap.IV Cuvntul magic 15Cap.V Talismanele 23Cap.VI Despre numrul treisprezece 32Cap.VII Luna, astrul magiei 36Cap.VIII Lucrul cu spiritele naturii 40Cap.IX Florile, parfumurile 42Cap.X Facem magie cu toii 46Cap.XI Cele trei mari legi ale magiei 52Cap.XII Mna 59Cap.XIII Privirea 61Cap.XIV Puterea magic a ncrederii 67

Cap.XV Magia veritabil: dragostea 72Cap.XVI Nu cutai niciodat s v rzbunai 78Cap.XVII A exorciza i a consacra obiecte 81Cap.XVIII Protejai-v locuina 85

1


2/111

Cap I REVENIREA PRACTICILOR MAGICE IPERICOLUL LOR

Iniierea este o munc pe care fiecare o face

asupra lui nsui, o munc nentrerupt deorganizare interioar, de purificare, de stpnirede sine. Ori, ceea ce se petrece acum, acestinteres pe care l constatm din ce n ce mai multpentru lucrrile de magie i ocultism este maimult dect ngrijortor. Pentru c el nu exprimnevoia unei spiritualiti adevrate ci dorina de a

intra ntr-un domeniu necunoscut, misterios,interzis. De altfel, vedem rezultatele: aceste crinu fac oamenii mai nelepi, mai echilibrai, maipuri; din contr, ele desctueaz n ei foreobscure, zpcesc ideile lor, fac din ei victime aleentitilor inferioare, care nu caut dect s sehrneasc pe seama oamenilor.

Timp de secole Biserica a combtut, penedrept, tradiia iniiatic. Dar ceea ce este pecale de a se produce acum: tiinele oculte pusela dispoziia tuturor oamenilor slabi, vicioi, ruintenionai, nu este de dorit. Dac Iniiaii dintrecut au dat ca precept: a tcea este pentru ctiau c secretele tiinei iniiatice puteau deveni

arme foarte periculoase n minile oamenilor carenu erau pregtii s le primeasc. Pentru cnatura uman este astfel fcut c, orice i veirevela, adevrurile cele mai sublime, mai divine,ea va ncerca s le utilizeze pentru a serviinteresele sale cele mai personale i egoiste. Deaceea tot ceea ce se d oamenilor pentru binele

lor, pentru salvarea lor, ei deturneaz iutilizeaz n realitate pentru ruina lor i a altora.

2


3/111

Din ce n ce mai multe experimente se fac acum pentru adescoperi puterile gndirii, influenarea obiectelor saufiinelor umane, aciunea la distan, aflarea deinformaii secrete. Exist persoane care se

exerseaz pentru a influena prin gndire atleiicare particip la competiii sportive i astfel s-ifac s ctige pe unii i s-i fac s piard pealii. Fr s vorbim de cei care se ocup simpregneze obiecte cu influene nocive pentru ale trimite, sub aparena cadourilor, unordemnitari sau nalte personaliti n scopul de a le

duna i a slbi ara lor. Toate aceste cercetri carese fac asupra puterii gndului, pentru a o utilizantr-un scop distructiv, sunt la fel de periculoaseca i cercetrile asupra armei atomice i, dinpunct de vedere moral, ele sunt nc i mai decondamnat. Omul nu are dreptul de a se servi deacest factor divin, gndirea, pentru a face ru.

Aceasta este magie neagr, iar cei ce o practictrebuie s tie c mai repede sau mai trziu vor fipedepsii.

Nu este nimic ru n sine a vrea s cunotiputerile gndului. Dar i aici, exist din nefericiretot felul de oameni care vor s utilizeze acestecunotine n sensul n care le convine.

ntotdeauna natura inferioar este cea care semanifest n om pentru a-l mpinge s profite detoate mijloacele care-i cad n mn. Iat de ceattea civilizaii au disprut pn acum, i anoastr de asemenea va disprea, dac aspectulmoral, dragostea, buntatea nu vor fi biruitoare.Cnd lsm intelectul s domine, cum el nu are

prin el nsui nici o moralitate, el nu se preocupdect de a pune noi mijloace stinifice i tehnice la

3


4/111

dispoziia omului, fr s se ntrebe cum le vafolosi. i este de asemenea pentru tiineleoculte. Pentru c nu trebuie s credem c, dacoamenii sunt atrai de tiinele oculte, este

pentru c ei au aspiraii mistice, sau un elan sprespiritualitate. Deloc. Ei pot fi chiar cei mai marimaterialiti. Dar, deoarece s-au convins c potgsi aici mijlocul de a-i satisface ambiiile lor, sobin succese, i spun: De ce nu? S ncercm,vom vedea cum va fi, i ncearc.

Oamenii au dorine, nevoi... acestea nu

lipsesc! Ceea ce le lipsesc, sunt calitile deinteligen, rbdare, perseveren, pentru aobine ceea ce i doresc. Ei caut mereu sajung ct mai repede folosind mijloacele celemai uoare. i cnd li se propune magia, ei credc ea le poate aduce succese rapide i sunt gatas se avnte n orice experien.

Privii ci editori, de civa ani ncoace, s-auapucat s publice lucrri de ocultism! Uneledintre aceste cri conin reete

nspimnttoare, mergnd pn la a indic cums faci un pact cu diavolul. Ceea ce este foartegrav i poate nu o tii, este c exist mulioameni, mai muli dect v imaginai, care se

intereseaz de aceste practici. i cei maiputernici reuesc! De ce? Pentru c pasiunile lor,ambiiile lor, invidia i ncpnarea pe care odepun pentru ndeplinirea acestora, servetedrept hran, momeal spiritelor infernului; eireuesc astfel s le atrag, s comunice cu ele, iaproape s le dea via.

Oamenii nu i dau seama de pericolul pecare l prezint practicarea magiei negre. Ce

4


5/111

responsabilitate exista pentru autorii i editoriiacestor cri! Cum ei nu se gndesc dect cum sctige bani, ei se pzesc s explice n detaliucititorilor toate pericolele care decurg din

aplicarea reetelor lor, nu le pas c alii i vorpierde sufletul din cauza lor. Ei pun la dispoziiaunor oameni care nu au nvat nc s-istpneasc impulsurile lor instinctive mijloacede satisfacere a tuturor ambiiilor... Cum putems credem c aceti oameni vor rezista? Uniidoresc s obin dragostea unui brbat sau a

unei femei, sau s se rzbune pe un duman, saus-i satisfac ambiia sau lcomia de bani, icum aceste dorine sunt mai puternice dectgndirea, ei decid s recurg la magie neagr.Este att de tentant s vezi toate aceste dorine

ndeplinite! Ci oameni, care tiu c alcoolul saututunul le distruge sntatea, nu pot s nving

nevoia de a bea i de a fuma! Este la fel cupracticile magice: de ce s pui la dispoziia unoroameni slabi mijloace care, sub influena uneidorine sau a unei pasiuni necontrolate, le vorfolosi la a pierde pe alii sau a-i pierde pe ei? Eida! Pentru c ei atrag entiti malefice care vors-i prade, de asemenea, i pe ei. Numai c,

nimeni nu-i previne. Autorii crilor de magieneagr ar trebui s tie c sunt nite criminali ic ntr-o zi justiia divin i va pedepsi. S nu fiemirai, n ziua aceea. Nu avem dreptul de aatrage oamenii n regiunile infernului, nu avemdreptul s-i antrenm dect spre Cer.

Cte cazuri se cunosc, n istorie, de oameni

care au pierit lamentabil pentru c s-auamestecat n magia neagr! Desigur, se pot

5


6/111

obine i rezultate, dar trebuie cunoscutepericolele pe care aceasta le reprezint i artrebui s nu se angajeze nimeni pe acest drum,pentru c abisul i ateapt pe vrjitorii i

magicienii negri. La ce servete s ai ambiiispirituale, dac nu ai contiina consecinelorapropiate sau indeprtate ale actelor tale?

Cnd oamenii ncep s presimt existenalumii invizibile cu fiinele care o populeaz i cnddevin contieni de prezena facultilor psihicedin ei, care le permit s acioneze n aceast

lume, este tentant pentru ei s ncerce. miamintesc, cnd eram foarte tnr (paisprezecesau cincisprezece ani) fceam experiene care nuerau totdeauna foarte catolice. Aveam prieteni,i aa, pentru a vedea dac reuesc, m amuzamconcentrndu-m asupra lor pentru a-isugestiona: unuia i-am ordonat s-i ridice

bereta, altuia s caute un obiect pe pmnt saus se opreasc traversnd strada. Erauexperiene pe care le fceam aa, pentru avedea.

Mi se ntmpla, de asemenea, s m plimbprin parc pe malul Mrii Negre (locuiam la Varna,

n acea perioad), i cteodat nu gseam nici un

loc pe bnci pentru a m aeza. Atunci, m ndeprtam puin, i m concentram asupraunuia care sttea aezat, gndindu-m: Haide,ridicai-v, ridicai-v! Cteva secunde dupaceasta, respectivul se ridica, i eu, inocent, iluam locul! Mai aveam un alt prieten, i ntr-o zi,vzndu-l naintea mea pe strad, m-am

concentrat asupra piciorului lui drept pentru a numai putea avansa. El s-a oprit aproape de un

6


7/111

arbore, asupra cruia s-a aplecat, i, ca i cum afi sosit din ntmplare m-am apropiat de el. Oh,Mikhael, mi-a spus, nu tiu ce mi s-a ntmplat,nu mai pot s merg. - Nu te ngrijora, o s

treac, i-am rspuns, fr a-i spune c eu eramcauza! Iat, fceam astfel de lucruri. Desigur, nuaveam dreptul, dar eram foarte tnr i auzisemvorbindu-se de puterile gndului i nimeni nu mi-aspus ce era bine i ce era ru.

Dar ntr-o noapte, stnd n pat, mi s-antmplat ceva ce n-am mai putut uita de atunci:

am vzut aprndu-mi dou personaje. Nu eramadormit, dar nu eram nici treaz. Deci, n acestsemi-somn, mi-au aprut dou fiine: unul avea ostatur mpresionant, respira fora, puterea, darfaa sa era dur i privirea sa sumbr,

nspimnttoare. Cellalt, alturi de el,strlucea: era o fiin foarte frumoas, a crei

privire exprima imensitatea dragostei divine... iera ca i cum ar fi trebuit s aleg ntre cele doufiine... Eram impresionat de puterea primului,dar n inima mea, n sufletul meu eram speriat deceea ce simeam nspimnttor n el. Atunci, m-am lsat atras mai mult de cellalt, i l-am alespe acela care avea faa lui Cristos, care era

imaginea blndeii, buntii, sacrificiului.Acum, cnd m gndesc la toate acestea, neleg c dac Providena nu m-ar fi ajutat saleg drumul bun, a fi putut deveni un magnegru, pentru c aveam din tineree capacitipsihice foarte mari. Ce m-a salvat, a fost faptul cnu eram ru, eram numai curios s fac

experiene. Ei da, dar eram foarte tnr, frdiscernmnt, fr un ghid, i toate acestea se

7


8/111

puteau termina foarte prost. Pentru c, s nucredei c toi aceia care au czut n practicareamagiei neagre au fcut-o cu bun tiin. Sepoate ntmpla desigur i aa, dar sunt foarte

puini oameni care i-au spus ntr-o bun zi: Iat,vreau s devin un mag negru i am s fac totulpentru a ajunge. Muli dintre ei nu aveau poate la

nceput nici cea mai mic intenie rea, dar erauignorani, imprudeni, i s-au bizuit pe forele lori pe stpnirea lor de sine i s-au lsat antrenai.

Trebuie s lsm deoparte toate practicile

oculte care permit realizarea ambiiilor personale.De altfel, ocultismul nu este adevrata tiinspiritual i nu mi place acest cuvnt ocult,pentru c tiinele oculte sunt bine cu ruamestecate, i exist muli ocultiti care s-au

npotmolit n regiunile tenebroase ale acesteitiine. Eu, cu tiina pe care v-o transmit, nu o s

v aduc niciodat spre astfel de practici. La ce v-ar servi s obinei bogii, puteri, plceri, pentrua v trezi mai departe legai, persecutai,posedai i obligai s recurgei la exorcitipentru a v elibera?

Exist magie i magie. Adevrata magie,magia divin, const n a ti s utilizezi totul,

absolut totul, pentru realizarea mpriei luiDumnezeu. Invers, toate practicile care punachiziiile cele mai elevate ale spiritului uman nserviciul naturii inferioare, in de vrjitorie. Dinpcate, puini magi ajung la acest grad superiorla care nu-i mai intereseaz magia n sine, unde

nceteaz chiar s mai fac operaii magice, unde

nceteaz s mai comande spiritelor,elementalilor, geniilor, de a realiza dorinele lui

8


9/111

personale. Foarte puini, numai cei mai mariprintre ei, nu se gndesc dect cum s-ifoloseasc forele, energiile, cunotinele lorpentru realizarea mpriei lui Dumnezeu.

Acetia sunt teurgi, adic fiine care practicmagia sublim: munca lor este absolutdezinteresat. Desigur, pentru a ajunge la acestgrad de elevare, este nevoie de o abnegaie i de opuritate excepionale, ei nu trebuie s caute niciputerea, nici gloria, ei trebuie s doreasc stransforme Pmntul, pentru ca Dumnezeu s

vin s locuiasc printre oameni.Mreia unui om, puterea sa cea adevrat,este de a nu se servi de puterile pe care leposed n propriul su interes. De aceea eu certuturor frailor i surorilor fraternitii noastre snu recurg niciodat la practicile magice pentru aobine dragoste, glorie, bani sau pentru a scpa

de un inamic, pentru c aceasta este pur magieneagr. Dac voi auzi c se ntmpl acestea, voilua msuri foarte severe. Discipolul unei coliiniiatice nu trebuie s caute s-i satisfacdorinele inferioare, trebuie s aib ca unic idealde a lucra n lumin i pentru lumin, pentru adeveni un adevrat fiu a lui Dumnezeu, un

binefctor al umanitii.De acum nainte trebuie s exersai numaimagia alb, s lucrai cu lumin, cu dragoste.Pentru c v previn: magii negri se vor manifestadin ce n ce mai mult, deci exersai s trimiteilumin i armonie pentru a mpiedica tenebreles triumfe.

Cap II CERCUL MAGIC: AURA

9


10/111

Reprezentarea tradiional a magului - pecare o gsim de altfel mai des n povestiriiniiatice - este aceea a unui btrn maiestuosinnd n mn un baston cu care traseaz n

jurul lui un cerc magic. Odat cercul trasat, elpronun formule pentru a convoca spirite crorale d misiuni determinate. Important nu este de ati dac aceast reprezentare corespunde uneirealiti concrete. Important este c simbolic, eaeste perfect exact: bagheta magic, cerculmagic, formulele magice sunt realiti ale lumii

spirituale. n descrierea crerii lumii pe care Moise a

fcut-o n Genez, exist un punct a cruiimportan nu a fost bine subliniat de teologi:acela, c prima creaie a lui Dumnezeu a fostlumina. Dumnezeu a spus: S fie lumin! Odatcreat lumina, Dumnezeu a fcut s apar toate

celelalte creaturi. Dup tiina iniiatic, pentru acrea lumea, Dumnezeu a proiectat n jurul Su uncerc de lumin prin care a stabilit i fixatfrontierele universului. Apoi, n aceast luminDumnezeu a proiectat imagini care s-aucondensat, s-au materializat, devenind plante,animale, oameni. Deci, lumina a furnizat

substana creaiei.Acest proces al creaiei l putem regsi lamarii magi. Ei sunt de asemenea nconjurai deun cerc de lumin: aura lor. Pn acum, nu ai

neles prea bine rolul i importana aurei. Atuncicnd un Iniiat vrea s creeze, el foloseteaceleai mijloace pe care Dumnezeu nsui le-a

folosit cnd a creat universul: el proiecteaz oimagine sau pronun un cuvnt care trebuie s-i

10


11/111

traverseze aura. Aceast aur care l nconjoarfurnizeaz materia pentru manifestare. Imagineaproiectat, cuvntul pronunat se mbrac nmateria aurei. Nici o realizare spiritual nu este

posibil fr materia subtil a aurei. Putereamagilor, a Iniiailor, le vine din faptul c tiu simpregneze cuvintele pe care le pronun n materiaaurei lor, care este abundent, intens, pur.Cuvntul este ca un recipient, el produce efecte cu att maimari cu ct este impregnat mai mult cu un element creator:lumina.

Ai remarcat, fr ndoial, pentru voi niv:n unele zile vorbii fr a putea produce nici unefect n sufletele celorlali, iar n alte di, dincontr, cu nite cuvinte foarte simple produceimari efecte. Acest cuvnt este viu, cuvintele pecare le folosii au fost n prealabil scufundate naura voastr, au prins via, s-au ntrit, i astfel

investite cu putere au putut penetra pn lasufletul celorlali, facndu-i s vibreze. n zilelen care aura voastr este slab, cuvintele v suntnesemnificative, nu exist nimic n ele; vorbii,dar nu obinei nici un rezultat.

nelegei acum originea cercului pe caremagul trebuie s-l traseze n jurul su: aceast

practic provine dintr-o cunoatere foarte vecheprivind aura uman. Atunci cnd se spune cmagul trebuie s intre n cercul pe care l-a trasat,aceasta nu semnific numai c trebuie sdeseneze n jurul lui un cerc material, ci ctrebuie s creeze un cerc viu al aurei i s seplaseze n centrul ei, adic spiritul su trebuie s

fie activ, vigilent. Dac magul se mulumete straseze n jurul lui un cerc material, fr s fi

11


12/111

lucrat n prealabil asupra aurei sale pentru a oface pur i luminoas, puternic, se expune lamari riscuri; chiar dac reuete s obin ceeace dorete, n momentul n care va iei din cercul

magic, toate fiinele care i s-au supus cnd era ncerc (pentru c entitile invizibile respect acestsimbol ca i cuvintele magice pronunate) se puns-l urmreasc.

Aceste ntmplri neplcute le apar tuturormagicienilor care ignor sau neglijeaz legilemuncii spirituale. Spiritele invizibile, care vd c

aura lor nu este nici pur nici luminoas, serzbun pentru c au fost constrnse s sesupun oamenilor care nu posedau o autoritateveritabil. nainte de a se avnta n realizrivaste, discipolul trebuie s-i construiasc aura caun veritabil cerc de lumin. Acest cerc nu setraseaz automat cu creta sau cu un alt mijloc, el

se pregtete cu dragoste, puritate, abnegaie,sacrificiu.De ce, adesea, cei care se lanseaz n practici

magice nu numai c nu obin nici un rezultat, darmai mult, atrag nenorociri? Pentru c aura lor nueste nici puternic, nici pur. Atunci cnd vor s-i proiecteze gndirea, nu se produce nimic care

ar mbrca-o, ar face-o puternic. Pentru cagndirea s-i ia zborul, trebuie s-i dm aripi iaceste aripi se gsesc n aur. Ei da, trebuie s

nelegei c adevrata magie nu esteprestidigitaie. Pentru a transforma existenanoastr, pentru ca dorinele pe care le formulms poat da rezultate, trebuie ca gndurile,

sentimentele, cuvintele noastre s fie impregnatede materia aurei noastre. Nici o creaie spiritual

12


13/111

veritabil nu este posibil fr materia, luminapur a aurei.

Cercul aurei este spaiul n care putem crea;de asemenea el este i cea mai bun protecie. Se

povestete despre unele persoane bolnave acror boal nu are nici o cauz fizic: aura lor nueste ntr-o stare bun i ele sunt expuse tuturorperturbaiilor atmosferei psihice. O aur pur,luminoas, puternic este o barier de netrecut, ease opune tuturor curenilor nocivi care parcurglumea vizibil sau invizibil. nconjurat de o

astfel de aur, omul este ca ntr-o fortrea ichiar i atunci cnd n jurul lui sunt tulburri,dezordini, agitaii, el rmne panic, stabil, plinde dragoste i de curaj: el se simte locuit de olumin interioar. Aceast aur puternic poate ficreat de oricine prin rugciune, meditaie i prinpracticarea virtuilor.

Dac avei o aur puternic, o fortrea delumin, aceasta nu nseamn c nu vei finiciodat deranjai sau asediai. Din nefericire,att timp ct suntem pe pmnt, nu suntemniciodat la adpost fa de asalturi i btlii. Dardac suntem bine baricadai cu lumin, estealtfel. Chiar i Iniiaii sunt obligai s se

protejeze. Da, chiar i cei mai tari, cei maiputernici dintre ei, trebuie s se gndeasc fr ncetare s pun ntre ei i spiritele rului carevin s-i asalteze bariere de lumin, cercuri de foc.Atunci, cum pot oamenii slabi s-i imagineze cnu au nevoie de nici o protecie?

A sosit momentul s nelegei importana

muncii asupra aurei.

n fiecare zi, de mai multeori pe zi, gndii-v c v nconjurai cu lumin,

13


14/111

cu culori, pentru a forma o barier de netrecutpentru influenele negative, pentru entitilemalefice. Formai n jurul vostru un cerc delumin, imaginai-v c plasai n acest cerc o

surs luminoas care strlucete fr ncetare ic aceast lumin se rspndete pe voi i njurul vostru. Iisus spunea: Vegheai i rugai-v.A ne ruga nseamn a trimite cureni luminoi nspaiu. Dac nu obinei ajutorul Cerului estepentru c nu i-ai trimis lumin. Cerul nu vrea sse ocupe de ceva care se stinge. Vrei s

rspund apelurilor voastre? Aprindei toateluminile.Unii vor spune: Dar nu avem timp s facem aceste

exerciii. Cnd cineva mi spune: Nu am timp,sunt prea ocupat... i rspund: Ei bine, bine,

neleg, neleg. - Ce nelegei? - neleg c aveitimp pentru nenorociri, pentru a v rsuci la

stnga i la dreapta n patul vostru i pentru a vlamenta. Cnd nu ai timp pentru bine, ai timppentru ru. M privii i v gndii: Ct este decrud, ct este de dur! Nu este vorba de aa ceva, ci aase petrec lucrurile n realitate: dac nu avei timppentru lumin, l vei avea pentru tenebre. Ei da,aa este, este matematic, este absolut.

Cap III BAGHETA MAGIC

Ce este o baghet magic? Un simplu b,dar cu o funcie special: cea de a lega doulumi, lumea de sus cu lumea de jos.

O baghet magic este n general fcut

dintr-o ramur de migdal sau de alun, degrosimea unui deget i lung de un cot (de la cot

14


15/111

la extremitatea degetelor). Pentru a o prepara,magul o taie dimineaa nainte de rsritulsoarelui pronunnd anumite formule, o cojete ipune pe cele dou capete ale sale dou mici

capioane: unul de aur, altul de argint, pe caresunt gravate anumite simboluri, i n final, oconsacr Cerului. Dup acestea, el se poate servide aceast baghet pentru a realiza lucruri foartebune.

Dar nu este suficient, aa cum i imagineazunii, a ine o baghet n mn pentru a fi un mag

i a comanda spiritelor. Nu se comand att deuor spiritelor. Unii au auzit vorbindu-se desprecele aptezeci i dou de spirite (Genii)planetare, i iat-i, narmai cu o baghet magicvor s le dea ordine! Ce ignorani sunt! i ce ceracetia? S i ajute s fac bine ntregii umaniti,s lucreze pentru pace i pentru lumin?... Din

pcate, nu. Ei vor s le comande celor aptezecii dou de spirite pentru ca s le procure bani,dragoste, reuit, fr a face nici cel mai micefort pentru a-i dezvolta faculti, virtui. Ei bine,ei ar trebui s tie c astfel intr n Loja neagr,pentru c aceasta i inspir s comande spiritelor

nainte de a fi demni, nainte de a fi adevrai fii a

lui Dumnezeu.E un sacrilegiu a vrea s punei spiriteleluminoase n serviciul poftelor umane. i apoi,trebuie tiut c ele nu sunt fiine care se supun,aa, primului venit. Trebuie mai nti s dobndiio anumit statur n lumea spiritual, altfelspiritele vor vedea imediat cu cine au de-a face i

v vor lsa s pltii singur. Cele aptezeci idou de spirite nu sunt obligate s vin s v

15


16/111

satisfac capriciile. Pentru a le da ordine, trebuies fi dezvoltat o mare puritate, o mare voin, omare stpnire de sine; nu este suficient scunoatei numele lor i s-l pronunai pentru a

obine rezultate. Trebuie deci s nelegei c adevratabaghet magic nu este numai un b, ci olegtur vie interioar pe care omul a tiut s ocreeze ntre lumea din nalt i lumea de jos.Aceast mic tij care face legtura ntre Cer iPmnt trebuie s se afle, de fapt, n interiorul

adevratului mag.Rolul baghetei este de a permite o legtur,pentru ca energiile s circule ntre cele doulumi. Exist undeva n nalt o central electriccare d curent, dar pentru ca lampa s seaprind jos, ea trebuie branat, ntrodus npriz. Deci, cnd magul posed aceast priz n

capul su, n inima sa, n sufletul su, i n plusine n mn bagheta magic care reprezintaceast priz n planul fizic, poate face s treacforele lumii divine n lumea fizic. Iat simbolulbaghetei magice.

i cnd Iisus se ruga spunnd: Fac-se voiaTa, precum n Cer aa i pe pmnt, el creaaceast legtur ntre sus i jos, aceast legturcare este simbolizat de bagheta magic. El voias spun c toate fiinele umane au un rol magicde jucat: s atrag din nalt puritatea, lumina,armonia, pentru ca pmntul s devin o

reflectare a Cerului, un altar pentru Divinitate.Singurul mijloc de a realiza acest ideal este de a

16


17/111

ne lega de Cer, de a menine fr ncetare, dintoat fiina, contactul cu Cerul, pentru a facecurentul s circule. Centrala electric se afl sus,

n regiunile sublime, i pentru a face s circule

curentul, s aprindem lmpile i toate aparatelecare sunt n noi, trebuie s ne legm la priz.Bagheta magic este deci ca o priz pe care

o branm n primul rnd la Cer. Dar trebuie stii c noi avem n noi mai multe baghete, da,una n fiecare plan: n planul atmic pentru a nelega spiritul cu Spiritul lui Dumnezeu; n planul

budhic pentru a ne lega sufletul cu Sufletuluniversal, n plan mental pentru a lega intelectulnostru de cel al Inteligenei cosmice; n planulastral pentru a lega inima noastr la Dragosteadezinteresat, i n fine, n planul fizic existacest mic baston numit baghet magic. Darexist i mna noastr. Da, mna este o baghet

magic, i putem spune c bagheta este oprelungirea a minii. Dac nu avei baghet,putei ridica braul - iat bagheta voastr - ipronuna cteva cuvinte. n acel moment, dacsuntei pur, luminos, n armonie cu Cerul, forelenaturii v vor nelege, vi se vor supune, v vorasculta, i v vor ndeplini rugminile. Dac nu,

putei s ntindei braul cu anii, nu vei obinenimic... sau poate vei atrage cteva observaiidin partea entitilor celeste care v vor spune:De ce te joci aa? Ne deranjezi! Ei da, nutrebuie s v jucai cu lumea invizibil.

n realitate, putem spune c adevratabaghet magic este fiina uman, care este ea

nsi un intermediar ntre Cer i pmnt. Deaceea, trebuie s se pun n contact permanent

17


18/111

cu Cerul, pentru a aciona benefic pe pmnt.Adevraii Iniiai nu se servesc de baghetamagic, sunt ei nii baghete magice.

Cap IV CUV NTUL MAGIC

Exist dou categorii de magi: cei carepractic magia cu ajutorul unui instrument, celmai adesea o baghet, i cei care o practic prinunica putere a Cuvntului. Acetia din urm suntmai evoluai, pentru c instrumentul lor magic estechiar gura lor: nu este separat de ei, nu o prsesc,

n timp ce ceilali sunt obligai s aib o baghet n mn, i bagheta rmne exterioar lor.Caduceul este atributul lui Mercur, zeul magiei, iMercur coordoneaz simultan gura, cuvntul iminile.

Cunoatei primele cuvinte ale EvanghelieiSfntului Ioan: La nceput a fost Cuvntul iCuvntul era cu Dumnezeu i cuvntul eraDumnezeu. Tot ce a fost fcut, a fost fcut prinEl... Tradiia povestete c, ntr-un trecut

ndeprtat, i omul tia s creeze prin Cuvnt.Dar de cnd a comis ntiul pcat care l-a separatde Dumnezeu, el a cobort ncet-ncet n materie,pierznd astfel puterea Cuvntului, i a fostobligat s creeze cu minile. La origine, omul eraun rege, nu trebuia dect s dea ordine i acesteordine erau executate, pentru c un rege are

ntotdeauna servitori pentru a-i executa ordinelei a-i ndeplini dorinele. Dar omul, pierznd

18


19/111

regalitatea, nu a mai putut domina materia i,pentru a obine de la ea ce voia, a fost obligat slucreze cu minile sale. Astfel, umanitatea esteobligat acum s se bat cu materia pentru a o

fasona i a-i ctiga existena, aa cumDumnezeu a spus lui Adam: i vei ctigapinea cu sudoarea frunii.

Dar aceast putere a Cuvntului omul poates o regseasc cu condiia de a ncepe o muncde transformare interioar. Aceast munc, carea fost tot timpul nvat n Iniiere, ncepe prin

stpnirea gndurilor i sentimentelor. Pentru cdac oamenii vorbesc, vorbesc fr a-i daseama de ceea ce spun i de ce spun, din cauzc nu-i controleaz nici gndurile nicisentimentele lor. Ei o tiu, de altfel, dar cred cnu este prea grav. Cuvintele, sunt aer, acestea nuproduc consecine, iar ei pot aranja uor

lucrurile... Ei nu, tocmai, acestea nu se pot aranjaaa de uor.Se povestete de un om care a venit ntr-o zi

la Mahomed i i-a spus: Sunt foarte necjitpentru c m-am purtat ru fa de un prieten de-al meu. L-am acuzat pe nedrept, l-am calomniat,iar acum nu tiu cum s repar toate acestea. Ce

m sftuieti? Mahomed a ascultat atent i i-arspuns: Iat ce trebuie s faci: pune o pan nfaa fiecrei case de pe strad i revino la minemine. Omul a plecat, a fcut ce i-a spusMahomed: a pus n faa fiecrei case de pe stradasa o pan. Urmtoarea zi s-a dus la el. Bine, aspus Mahomed, du-te acum i caut penele i

adu-le aici. Cteva ore mai trziu omul revineruinat: nu a mai gsit dect o pan. Atunci

19


20/111

Mohomed i spuse: Este la fel i pentru cuvinte:odat spuse, nu le mai poi retrage, ele i-au luatzborul. i omul a plecat foarte necjit.

Acum, a vrea s prelungesc aceast

conversaie. S presupunem c cineva vine sm vad pentru a m ntreba cum s repare obrf sau unele acuzaii injuste pe care le-a fcut. i povestesc aceeai poveste, dar adaug cevafoarte important. i spun: Trebuie s vorbetidin nou de aceast persoan, dar insistndasupra calitilor sale, virtuilor sale, bunelor sale

intenii. Cum exist totdeauna ceva bun n fiecarecreatur, caut i vei gsi. - i n felul acesta mivoi repara greeala? - Nu, nu este posibil, pentruc cuvintele pronunate au provocat dejastricciuni n regiunile invizibile, i chiar vizibilecteodat; dar vei crea astfel ceva diferit care vaterge un pic cuvintele tale. i cnd va veni

momentul cnd Karma te va obliga s plteti,puin timp dup aceea vor veni i consecinelecuvintelor bune pe care le-ai pronunat deasemenea n trecut, i vei fi consolat.

Ce este un cuvnt? este o rachet care parcurgespaiul, care declaneaz fore, excit entiti iprovoac efecte ireversibile. Da, i dac este un

cuvnt ruvoitor, criminal, stricciunile pe care leprovoac sunt ireparabile. Evident, dac putemremedia situaia imediat nu va fi aa grav, dar cuct trece timpul, cu att acele cuvinte produc maimulte stricciuni. Vei spune: Dar am reparat,pentru c am spus apoi chiar contrariul. - Pentrucuvintele bune vei fi recompensat, dar pentru

cuvintele rele va trebui s plteti, adic vei fipedepsit. Iat ceea ce nu tiai. Credeai c

20


21/111

putem repara totul? Nu, pentru c binele i rulpe care-l facem merg n dou regiuni diferite, ndou straturi diferite, i aceste straturi sesuprapun. Nu putem retrage cuvintele pe care le-

am lansat pentru c ele se gsesc deja scufundate subalte straturi terestre sau supraterestre. Timpul este deci unfactor foarte important.

S presupunem c ai dat ordinul de tiere acapului cuiva: cei care trebuie s execute ordinulau plecat deja. Ce putei face pentru a reparagreeala, odat ce capul va fi czut? Oare l vei

lipi la loc? Cnd un ordin a fost dat, ce mai putemface? S dm un contraordin, deci s trimitem alimesageri, ali servitori mai rapizi, ca s interzicexecuia. Dar dac a trecut prea mult timp, numai este nimic de fcut.

Nu trebuie ntrziat, dac este posibil, pentru arepara rul pe care l-am fcut altora, dac nu,

dreptatea sau karma vor intra n aciune i vomplti pn la ultimul bnu. Majoritatea oamenilornu tiu cum acioneaz legea karmei: i lassentimentele s fiarb, povestesc ce le trece prinminte despre unii i alii, dar ntr-o bun zi karmale va suna la u i va spune: Pltii acum!

Trebuie deci reparat de ndat efectul cuvintelor

negative, fr a atepta ziua de mine, pentru ccuvntul i ia repede zborul: este o for, o puterecare parcurge spaiul i acioneaz.

Dar ceea ce trebuie s tii acum este c existo for nc mai puternic dect cuvntul, estegndirea; i dac v punei imediat la muncgndirea, putei imediat ajunge din urm unele

cuvinte nefericite. este dificil, desigur, pentru cgndirea i cuvntul aparin unor regiuni diferite.

21


22/111

Cuvntul aparine planului fizic, este o vibraie, odeplasare de aer; n timp ce gndirea aparinedeja domeniului eteric. Dac vrei s remediaiconsecinele rele ale cuvintelor voastre putei s

v concentrai i s cerei servitorilor lumiiinvizibile s mpiedice rul s se produc. nacest fel, nu vei repara complet, dar evitai s fiemai ru. Numai c, trebuie s fii foarte rapid igndirea voastr trebuie s fie foarte intens,dac nu, ordinul de execuie va fi dat i vei firesponsabil de toate stricciunile pe care le-ai

produs.Unii i imagineaz c este suficient s sescuze pentru rul care l-au comis. Nu, trebuiereparate greelile, numai n felul acesta neeliberm. Spunnd: Sunt mhnit, iart-m...,este bine, dar aceasta nu ajunge. Cnd vi se face uncadou spunei Mulumesc, dar acest cuvnt nu

este echivalent cu ceea ce ai primit. n aceeaimanier, cuvntul iertare nu poate repara rulpe care l-ai fcut. Dac ai dat foc casei cuiva,nu este suficient s v cerei iertare: trebuie s-iconstruii alt cas, numai atunci vei fi iertat.Vei spune: i dac persoana pe care am lezat-om iart? Nu, problema nu se rezolv aa uor,

pentru c legea i persoana nu sunt acelai lucru.Legea nu v iart, ea v urmrete, pn cndreparai totul.

Evident, acel care a iertat a dat dovad denoblee, de generozitate, el se elibereaz defrmntri, de suprare, care l-ar menine nregiunile inferioare. n timp ce acela care nu a

iertat, sufer, este reinut de imaginea persoaneicare i-a fcut ru, se gndete la ea tot timpul,

22


23/111

este legat, nu mai avanseaz. Dac Iisus a spus ctrebuie s ne iertm dumanii, este pentru ca omuls se poat elibera de gndurile negative iranchiuna care l-ar dezagrega. Da, este o lege

extraordinar. Dar cnd iertai pe cineva,problema persoanei care v-a fcut ru nu esterezolvat. Iertarea elibereaz pe cel ce a fostmaltratat, lezat, calomiat dar nu l elibereaz pecel care a comis greeala. Pentru a se elibera,vinovatul trebuie s repare.

Cnd ai calomiat pe cineva, i-ai luat

prestigiul sau onoarea sa, i de atunci vor urmaevenimente neplcute pentru el, pentru evoluiasa. S presupunem acum c mergei i cereiiertare acestei persoane; dac ea v iart,bineneles, ea se elibereaz, dar cum nu aireparat nimic, calomiile pe care le-ai semnatcontinu s produc erpi, tigri, lupi - simbolic

vorbind - care vin s masacreze i s-i devorezeoile. Aceasta vrea s spun c relele consecineale cuvintelor voastre vor duna de asemeneaprinilor i prietenilor victimei. Deci, nimic nu s-arezolvat. Trebuie acum s gsii alte cuvinte, altegnduri, alte fore, care s repare stricciunile.n acel moment vei fi iertat de persoana pe care

ai lezat-o i de asemenea i de legea care anregistrat aceste stricciuni. Deci, nu vimaginai c putei rezolva totul cu scuze: nu, esteo rezolvare pentru persoana ce v iart, dar nueste o rezolvare din punct de vedere al justiiei.

Ci oameni sunt nemulumii de destinul lor!Ei sunt pornii mpotriva lumii ntregi pentru c

viaa lor este grea i cuvintele pe care le arunc nacel moment mpotriva celor care sunt mai

23


24/111

privilegiai dect ei sau pe care i credresponsabili de situaia lor sunt cu adevratdistructive: ele sunt pline de o for pe carepoate nu o cunosc, dar care creaz pagube

celorlali. Nu este permis a face aceasta, trebuie so tii. Dac simii nevoia s-i umilii pe alii saus le facei ru cu cuvintele voastre, pentru c vsimii dezavantajai, plngei-v saucomptimii-v, dac aceasta v face bine, darlsai-i pe alii n pace, dac nu, karma va veni

ntr-o zi i v va cere socoteal.

Trebuie deci, ca fiecare s se supravegheze,s vad pericolele acestor tendine, s neleagc ele sunt o slbiciune i nu o for cu care s semndreasc. Dac nu sunt precaui i nu

ncearc s domine aceste tendine distructive,ntr-o zi, mai repede sau mai trziu, oamenii vor fidominai de acestea. Nu vei triumfa niciodat,

dac credei c este minunat s acionai aa. ichiar presupunnd c un alt individ care iseamn i se mpotrivete i l strivete la rndulsu, artndu-se tot att de mndru deatitudinea lui, cel n cauz va constata c nu esteatt de corect i minunat! Ei da, cel care vrea svorbeasc tare trebuie s tie c va gsi oricnd

pe cineva care va vorbi mai tare dect el, cine estegrosolan va gsi pe cineva care este mai grosolandect el. Trebuie luate precauii ca acestea s nuse ntmple.

Nici un cuvnt pronunat nu rmne frconsecine. Atunci, dac v scap nite cuvintenejuste sau rutcioase despre cineva ncercai,

imediat ce v dai seama, s v concentraipentru a-i transmite mult iubire, mult lumin.

24


25/111

Dar chiar i n acest caz anumite pagube s-auprodus deja i este nevoie de timp pentru a simiefectele gndurilor voastre bune. Cuvintele luiMohamed sunt foarte profunde: penele i-au luat

zborul, nu le mai putei gsi. Proiectai forebenefice, pozitive i vei avea rezultate benefice,pozitive. Proiectai fore negative, vor urmaconsecine negative. Iat cum binele i rulcoexist, dar o repet, n dou straturi diferite.Rul produce ru, binele produce bine.

De aceea trebuie s lucrai zilnic pentru a v

face cuvntul inteligent, luminos, armonios,pentru a face minuni asupra voastr niv, apoiasupra altora, i asupra naturii ntregi. Adevratamagie este cea a cuvntului puternic, viu, acuvntului care vine de la Dumnezeu, care curgedin surs.

nc din antichitate, Iniiaii cunoteau

puterea cuvntului. De aceea binecuvntareaocup nc un loc de seam n ritualurilereligioase. Cuvntul a binecuvnta nseamn aspune lucruri bune, n sensul pronunrii decuvinte care aduc binele. Adevrata binecuvntareeste un act de magie alb. Bineneles, pentru arealiza acest act de magie alb omul trebuie s

fie dezinteresat, pur, stpn pe sine nsui. Ctdespre cel care primete aceast binecuvntare,trebuie ca el s fie cel puin receptiv, doritor n ase ameliora i de a munci pentru bine. Dacaceste condiii nu sunt ndeplinite,binecuvntarea rmne fr efect. Dar cu toateacestea este bine a pstra acest ritual al

binecuvntrii, cu sperana c ntr-o zi oamenii

25


26/111

vor deveni contieni de semnificaia lui, atunci elva deveni un cuvnt, un gest eficace.

i voi, de asemenea, trebuie s v obinuiis binecuvntai, s spunei cuvinte bune. Cnd

atingei capul copilului vostru, minile saupicioarele lui mici, sau cnd inei n brae fiinape care o iubii, de ce s nu le binecuvntai,pentru ca ngerii s vin i s fac din ele fiinemagnifice? Trebuie s binecuvntai tot ceea ceatingei, obiecte, hran, fiine. Trebuie s vorbiicu dragoste i blndee, nu numai cu oamenii,

dar i cu florile, psrile, arborii, animalele,pentru c este un obicei divin.Cel ce tie s spun cuvinte care inspir, care

dau via, posed o baghet magic n gura sa.El nu pronun niciodat aceste cuvinte n van,pentru c exist tot timpul n natur unul din celepatru elemente: pmnt, ap, aer sau foc care

este acolo, atent, ateptnd momentul de aparticipa la realizarea a ceea ce exprimai. Se ntmpl, deasemenea, ca realizarea s seproduc foarte departe de cel care a dat germeniii nu mai putem s o vedem. Dar s tii c seproduce. Aa cum vntul duce seminele departe,tot aa cuvintele voastre bune i iau zborul i vor

produce rezultate magnifice departe de ochiivotri.Dar, pentru a vorbi pietrelor, plantelor,

animalelor trebuie s tii unde se gsescentitile lor. n tot cazul, ele nu sunt n planulfizic, ca pentru om. Da, dac omul posedcontiin, este pentru c entitatea sa a cobort

pn n planul fizic. Entitatea unui animal se afl nplanul astral; acelea ale plantelor se afl n planul

26


27/111

mental, de aceea ele sunt extrem de limitate nprivina manifestrilor lor. Ct despre entitilepietrelor, ele se afl foarte, foarte departe, nplanul cauzal, i acesta este motivul pentru care

ele par moarte; dar chiar dac viaa lor este foarteredus, n realitate, ele sunt vii. Luai o piatr nmn i spunei-i cuvinte bune: aceste cuvintevor fi nregistrate. Vorbii de asemeneaseminelor, florilor i arborilor nainte de a lepune n pmnt: ele vor crete mai bine.

Vedei, exist tot timpul ceva util de fcut n

via. Natura este imens, este att de bogat! Dar,evident, pentru ca cuvntul vostru s fie ntradevr eficace i s dea rezultate beneficetrebuie s respectai cteva reguli. Dac ai

nvat s v stpnii, s v punei ntr-o starede armonie, de puritate, de lumin, vei puteadegaja fore, puteri, care vor aciona asupra

ntregii naturi, altfel, putei pronuna toatecuvintele pe care le vrei i nu se va ntmplanimic, cu excepia nregistrrii ctorva prostii. A

nregistra este ceva - totul se nregistreaz - dar aajunge, graie acestor nregistrri, la a influenafavorabil natura sau contiina fiinelor este cutotul altceva.

Cuvintele sunt puternice, dar trebuie s nvai cum s v servii de ele pentru atransforma totul n jurul vostru i s vtransformai pe voi niv. Atunci cnd v estefrig, cnd v simii singur, descurajat, cnd aveiimpresia c nimeni nu v iubete, pronunaicuvntul iubire o dat, de dou ori, de zece ori

i n diferite feluri: vei declana astfel puterilecosmice ale dragostei i nu v vei mai simi

27


28/111

singur, abandonat... Atunci cnd v simii nobscuritate, ca i cum ai fi czut n fundul uneiprpsti, pronunai cuvintele nelepciune,lumin, pn cnd ele vor vibra i vor cnta n

toate celulele corpului vostru. n acel moment,totul se va lumina... Atunci cnd v simii ngrijorat, limitat, tulburat pronunai cuvntullibertate. Putei de asemenea s pronunaicuvintele frumusee, adevr, for...

Trebuie s facei aceste exerciii n fiecare zipentru a nelege ce a vrut s spun sfntul Ioan

prin: La nceput a fost cuvntul. (A se vedeaCuvntul vibrant cap XI al tomului 32 din Opere Complete)

Cap V TALISMANELE

Lucrurile i fiinele sunt, evident, ceea cesunt, dar prin gndurile i sentimentele sale,omul are facultatea de a aciona asupra lorpentru bine... sau pentru ru, din pcate. Unmag, fie c este alb sau negru, este o fiin care estecapabil s dea unui obiect proprieti pe care nule poseda nainte: el ia din elementele propieisale chintesene pentru a le introduce n obiect iacest obiect devine viu, capabil s acioneze.

Un obiect exist prin el nsui, se nelege, nuare nevoie de voi pentru a exista, dar existenasa este neutr, i depinde de voi ca el sdobndeasc anumite caliti. Dac proiectaiasupra unui obiect dragostea i lumina voastr,el se va impregna cu fluidele voastre care sunt deo chintesen superioar propriei sale existene,i astfel va deveni un talisman care va acionafavorabil asupra voastr niv i asupracreaturilor care se afl n apropierea lui.

28


29/111

Cuvntul talisman vine de la grecescul telesma.Telesma, este termenul folosit de Hermes

Trismegistul atunci cnd vorbete de fora tare atuturor forelor, i despre care spune: Soarele i

este tat, luna i este mam, vntul a purtat-o npntec i pmntul i este ddac. Un talismaneste deci un obiect (piatr, floare, insect, inel,brar...) purttor al unei fore cu care a fostimpregnat fie de ctre natur, fie de ctre o fiinfoarte puternic n lumea psihic. Numai cel cetie s fuzioneze cu fora tare a tuturor forelor,

cu Fiina suprem, cu Creatorul poate preparatalismane cu adevrat operante i puternice.Desigur, i voi, de asemenea, la nivelul

vostru, putei cu ajutorul gndului, iubirii voastres susinei i s remprosptai virtuile unuiobiect, scopul existenei umane este de a devenicreator, aa ca Dumnezeu. Desigur, natura

exist, creaturile, obiectele exist, nu noi suntemaceia care putem s le crem, dar putem s ledm o via mai puternic, mai luminoas, maipur. Multe obiecte pot deveni astfel talismane.

Exist, desigur, i talismane preparatenegativ de magii negri, obiecte ncrcate cu foremalefice, care sunt trimise anumitor persoane

pentru a le duna, a-i face bolnavi, pentru a leprovoca accidente sau rupturi cu anturajul lor.Dar noi nu vorbim aici dect de talismane benefice.

n epoca noastr, din punctul acesta devedere, oamenii au pierdut sensul sacrului,pentru c se gsesc talismane la pia, la trguri,unde vi se vnd lucruri de diferite culori purtnd

semnele zodiacului, asigurndu-v c sunttalismane unice care pot s v protejeze, s v

29


30/111


31/111

Care este adesea situaia celui care vrea spoarte un talisman? Imaginai-v un rege violenti ambiios care se hotrte s aib o armatmare pentru a lupta contra inamicilor i care,

pentru aceasta, nchiriaz serviciile mercenarilor.Aceti mercenari nu sunt devotai cu adevratregelui pe care l servesc: sunt strini, nu auafeciune pentru el. Numai interesul i leag deel. Dar ei simt c banii pe care i primesc iconstrng s rmn subjugai unei fiine frvirtui i, din aceast cauz, au un resentiment

mpotriva regelui. Deci, atunci cnd regelentreprinde o expediie mpotriva unei ri strine,mercenarii, obosii s se suporte lungi chinuripentru un suveran pe care nu-l iubesc, labandoneaz, l las singur, i regele nu nelegede ce armata sa nu l mai protejaz. Dac regelenu ar fi avut o armat de mercenari, ci de oameni

ataai persoanei sale prin dragoste i respect, arfi fost susinut cu o ardoare i o fidelitateextraordinare.

De ce credei c vor oamenii talismane? ngeneral, pentru a obine succese, pentru adobndi puteri, i n acel moment seamn aceluirege care ntreine o armat de mercenari. Pentru

prepararea unui talisman ei fac uz de violen,oblig astfel fiinele lumii invizibile s-i serveasc.n spatele acestei dorine de a avea un talismansunt cel mai adesea ambiia i lenea. Vrem sreuim sau s ne protejm i ne spunem: Dacvoi avea un talisman pot s dorm linitit, alii vorveghea n locul meu. Astfel vrem s ne realizm

dorinele fr a face nici un efort.

ncetm smai muncim, s studiem, s reflectm, s

31


32/111

meditm, s ne rugm, bazndu-ne numai peputerea talismanului. Natural, exist i excepii,dar n general, oamenii utilizeaz talismanelecutnd protecia a ceva din exterior: ei nchiriaz

mercenari fr a dezvolta n ei virtui, care suntadevraii lor protectori. De aceea, chiar dacposed un talisman puternic, acesta i pierdepuin cte puin puterea.

S lum cazul unuia cruia i s-a preparat untalisman pentru a fi susinut ntr-o ntreprindereonest, spiritual. El constat c acest talisman i

aduce inspiraie, i alimenteaz credina,sperana, ardoarea. Ct timp continu s triasccu aceleai preocupri de buntate, puritate ispiritualitate, el rspndete n jurul su o hransubtil care alimenteaz toate fiinele invizibilecare au fost atrase, chemate i angajate pentruconstrucia talismanului. Ct timp sunt hrnite,

aceste fiine sunt satisfcute i continu sserveasc pe proprietarul talismanului. Dar dacacesta, uitnd de proiectele sale bune, iorienteaz n mod diferit gndurile isentimentele, el nceteaz s mai alimentezefiinele invizibile care l servesc, iar acestea se

ndeprteaz de el. El constat astfel c acest

talisman care aciona aa de bine alte di, esteacum ineficace. Motivul este n faptul c fiinelespirituale care erau legate de talisman nu maisunt hrnite prin gnduri pure i elevate. Cndaceste fiinel prsesc, talismanul moare. La felse ntmpl i n cazul pietrelor, obiectelor, careerau la nceput pline de via i care sunt dup

un timp moarte.

32


33/111

Cel care i imagineaz c poate continua sse bazeze pe un talisman trind oricum, se

neal. n aceste condiii, talismanul nu poates-l ajute. Nu putem conta pe puterea unui

talisman dect dac muncim fizic i psihic narmonie cu ceea ce reprezint, cu ceea ceconine ca puteri i virtui.

Un talisman nu este cu adevrat puternic dectdac voi l susinei constant prin propria voastrvia. Dac el este impregnat de puritate, pentru acontinua s fie eficace, trebuie s trii o via

pur; dac este impregnat de lumin, trebuie sntreinei lumina, dac este impregnat de for,trebuie s v exersai pentru ca fora s fiealimentat, etc. Dac nu, ceea ce se face pe de oparte, voi demolai pe de alta. Ca n povetileacelea, unde spirite rele distrugeau n timpulnopii munca pe care tnrul prin sau frumosul

cavaler o fcea n timpul zilei. Nu trebuie s uitaic, n toate cazurile, singurul mijloc de a obinerezultate este de a ameliora calitatea propieiviei. (Vom gsi o alt dezvoltare a acestei idei nPuterile vieii cap I , tomul 5 din Opere Complete)

n viaa spiritual, nici mijloc exterior nupoate aciona ntr-un fel durabil dac omul nu

triete o existen pur i cu bun sim. Numaic, deoarece nu se explic aceste adevrurioamenilor, ei i fac iluzii. Ei poart cruci crezndc, dac Iisus i-a salvat vrsndu-i sngele pecruce, simbolul acestei cruci i va salva. Dinpcate, nu. Vedem tot timpul oameni purtndcruci, dar care se complac n condiii deplorabile.

Pentru c ele trebuie purtate n interior, sub oalt form: ca i caliti i virtui. Numai cu

33


34/111

aceast condiie crucea este eficace, benefic,magic. Dac purtai o cruce n exterior, fie c estedin aur, din filde sau din orice alt material, ea nuva putea face nimic ca s v ajute. Dar dac n

aceast cruce punei credina i dragosteavoastr, dac prin intermediul ei v legai deCristos, pentru a transforma viaa voastr, n acelmoment da, ea poate deveni o putereextraordinar.

Aceast lege se aplic de asemenea pentrulocurile sacre. Exist pe pmnt locuri care au

devenit adevrate talismane pentru c sfini sauIniiai care au trit i muncit acolo au lsatamprente pure i luminoase. Graie acestoramprente, se pot produce miracole: anumitepersoane pot fi vindecate, alii au revelaii care letransform ntreaga via. Dar, pentru a-iconserva puterile magice, aceste locuri trebuie s

fie pzite cu vigilen, la adpost de tot ce arputea tulbura atmosfera. Pentru c, oricare ar fisfinenia unui loc i oricte amprentele pure iluminoase s-ar fi depus peste tot, pe perei, peobiecte, totul va disprea dac acel loc va fi expusvenirii i plecrii oamenilor care, din cauzagndurilor i sentimentelor lor, transport cu ei

entiti tenebroase. De aceea trebuie vigilen:dac, prin gndurile i sentimentele lor, oameniinu sunt capabili s respecte locuri care au fostsfinite prin trecerea unei fiine luminoase,locuitorii invizibili care sunt acolo pentru a-i ajutapleac n alt parte, n alte locuri mai propicemanifestrii lor.

Ci oameni i imagineaz c, pentru c aufost botezai la natere, sunt la adpost pentru

34


35/111

tot restul vieii! Ei au fost botezai, bineneles,dar dac ei cred c spiritele rele nu vor ndrznis intre din cauz c li s-a pus ap i pmntsfinit pe frunte atunci cnd au fost mici, se

neal! Toi diavoli vor intra, nu le este fric, stii c nu sunt impresionai de botez. Botezul, cai toate celelalte acte sacre, este un talisman idac cei botezai nu lucreaz asupra lor toatviaa pentru a conserva, a amplifica efectelebotezului, nu va mai rmne nimic din el. Sunteibotezai, suntei splai de pcatele voastre, este

bine, dar trebuie s continuai toat viaa smeninei ceea ce a fost depus n voi nmomentul botezului. n fiecare zi trebuie s vpurificai contieni, din toat inima i din totsufletul. Unii sunt att de mndri i satisfcui cau fost botezai, c i imagineaz c nu mai aunevoie de nimic. Dar dac vedem cum triesc,

vedem c sunt ca i ceilali care nu au fostbotezai, sau chiar mai ru!Numai c, ncercai s explicai asta

cretinilor. Ei sunt ncpnai, ei cred neficacitatea absolut a botezului, ca i n faptulc, vrsndu-i sngele, Iisus i-a salvat o datpentru totdeauna. Ei bine, nu, ei pot fi botezai,

pot purta cruci sau medalii, pot s aprindlumnri, pot s spun rugciuni, dar n realitate,ct timp nu fac nimic ei nii pentru a se apropiade exemplul pe care l-a dat Iisus, nimic nu-i vasalva i toate aceste practici devin chiar ridicole.

Poate fi foarte benefic pentru evoluia voastrs purtai talismane, cruci, medalii, s vizitai

locuri sfinte, s primii binecuvntri, dar nucontai numai pe acestea pentru a fi mntuii

35


36/111

dac nu facei nimic asupra voastr niv. Voisuntei aceia care prin atitudinea interioar, pringndurile voastre, trebuie ca n fiecare zi sumplei cu via talismanele pentru ca ele s

continue s acioneze favorabil asupra voastr.E spus c Dumnezeu a creat omul dupchipul Su. Dar i omul l creaz pe Dumnezeu nel nsui. Pe msur ce se apropie de Dumnezeui lucreaz formndu-i despre El o imagine fideli adevrat, aceast imagine, n interior,acioneaz ca un receptor i ca un condensator al

forelor divine. Talismanele sunt, i ele, receptoare icondensatoare de fore, exact ca i condensatoriidin electricitate: se introduce i se condenseaz

ntr-un obiect o energie bun sau rea care seelibereaz progresiv, producnd efectele pentrucare ea a fost condensat. Dar acest proces este

realizabil de asemenea n domeniul psihic, adicputei forma n voi o imagine i s o ntreinei, so alimentai, s-i insuflai via prin gnduri,dragoste, prin voina voastr, iar astfel aceastimagine va aciona din aproape n aproapeasupra tuturor corpurilor voastre subtile i vaputea chiar transforma vibraiile celulelor

voastre. Putei astfel s punei n voi imagineaunui mare Maestru, cea a lui Cristos sau chiar ceaa lui Dumnezeu, concentrndu-v asupra

nelepciunii Lui, asupra dragostei Lui, puterii Lui,perfeciunii Lui. Dac vei pzi ntocmai aceastimagine, vei simi cum lucreaz magic n voi.

La ce ar servi s credei n Dumnezeu dac

credina voastr nu ar produce nici un efect, dacea nu v-ar transforma? Cineva spune: Eu sunt

36


37/111

credincios, cred n Dumnezeu, dar nu vedem niciun efect bun a acestei credine. Cum se face cDumnezeu este att de slab, inutil, att deineficace n aceast fiin? Dac El nu-i aduce

nimic, nu mai merit s crezi n El! Dintr-unanumit punct de vedere, ateii au dreptate n a nucrede n Dumnezeu: cnd vd ce puine rezultateproduce credina la credincioi, ei cred c este lafel de bine s te descurci fr Dumnezeu.

A crede n Dumnezeu nu este deci suficient. Trebuies dai via imaginii sale din voi niv, s v

oprii des asupra ei pentru a o contempla, a oadora, trimindu-i ce este mai bun n voi.Aceast imagine va aciona apoi magic, ca untalisman: v va ghida, v va proteja, v valumina. Suntei pe punctul de a comite o eroaresau de a v rtci, i iat, aceast imagine vines v salveze.

Magia, v-am mai spus-o, este o alt form a fizicii.Dac, pentru a se proteja, un mag se servete deun talisman, este pentru c el i cunoate legile. ntimpul rzboiului, oamenii obinuiau s lipeascpanglici de hrtie pe vitrinele din apartamentelelor pentru a le proteja de zgomotul exploziilor.Acestea le mpiedicau s se sparg: micile

panglici de hrtie neutralizau vibraiile. Cinevacare ignor c aici este vorba de aplicarea uneilegi fizice, ar putea s se gndeasc c este vorbade magie!

Deci, s transpunem acest fenomen. Dacsuntei atacai de gnduri sau sentimente rele,acestea sunt ca bombardamentele, i vitrinele

voastre pot s se sparg. Dac dac vei ncercas lipii panglici de hrtie pe vitrinele voastre,

37


38/111

adic dac purtai imaginea unui sfnt, a unuiprofet sau a lui Cristos i dac v concentraiasupra ei, pentru c o venerai, pentru c o iubii,aceast imagine se va opune acestor vibraii i

vei rezista. este simplu, dar oamenii nu sunt gatas admit c sunt aceleai legi care dirijeaztoate aceste fenomene. Prin vibraiile sale, untalisman respinge alte vibraii contrare i,simultan, prin legea simpatiei, atrage vibraii care

i corespund. n cretinism, au existat tot timpul mistici

care au adorat faa lui Cristos, considernd-o cape un talisman care putea s-i lumineze i s-iprotejeze de tot rul. Feele marilor sfini sunt deasemenea talismane eficace. Oamenii leutilizeaz nc, i v asigur c este mai bine scontemplai faa lui Cristos i a sfinilor dect sutilizai talismane cumprate de la buticuri

specializate, despre care nu putei ti cucertitudine dac semnele pe care le poart sunteficace sau nu! Dac vrei neaprat s avei untalisman, alegei faa unei fiine puternice, pure,dreapt, neleapt, un adevrat Fiu sau Fic aDomnului, i contemplai-o: vei fi protejat eficace.

n Tibet, adepii nva cum s lucreze cu

statueta unei diviniti. Prin concentrare, prinrecitarea unor formule magice, ei nva simpregneze statueta cu vitalitatea lor, pn nziua n care divinitatea va veni cu adevrat slocuiasc n statuet, i adeptul va intra ncontact cu ea pentru a primi ajutorul i sfaturilesale.

Am vrut s verific eficacitatea acesteimetode, i este adevrat, este eficace. Dar eu am

38


39/111

gsit o metod mai bun. Am gsit c n loc de apierde toate energiile pentru a impregna ostatuet concentrndu-ne asupra ei, este preferabil ane concentra asupra soarelui, de exemplu. Soarele, nu este

mai viu dect o statuet?... i dac, timp de anide zile, i adresai privirile, gndurile, dragosteavoastr, nu voi i vei da via, el nu are nevoie, ciel v va da vou via, i va fi mai bine aa!

Este deci preferabil de a introduce vibraiibune n obiecte, dar munca spiritual estedeparte de a consta numai n aceasta. Chiar dac

obiectul v este benefic, el rmne exterior vou,i toat vitalitatea pe care i-ai da-o v prsete,ea nu mai este a voastr. Din acel moment, acestobiect sau aceast statuet va tri propria savia i va extrage din voi elemente pentru a sehrni. Alimentai astfel pe cineva aflat alturi devoi, pe care riscai s-l pierdei. Nu este mai bine

s v lsai animai i vitalizai de soare, simbolullui Cristos? n acest fel toate forele voastre suntale voastre, rmn ale voastre i soarele este celcare le va alimenta mereu.

Totul este posibil n via cu ajutorul magieialbe. Atunci, n loc s v mulumii de a da viaobiectelor, vitalizai-v voi niv. Pentru c

obiectul cel mai important suntei voi... da, voi!i atunci chiar voi devenii un talisman. Darcum, vei spune, talismanele sunt obiecte!Bineneles, dar iat: cineva este angajat ntr-unmagazin ca funcionar, i din acel moment,afacerile nu mai merg, clienii devin mai rari, etc.Acest angajat este ca un talisman malefic. Peste

tot, n familii, n intreprinderi, instituii sau nguverne pot exista astfel de talismane care

39


40/111

distrug ceea ce erau pe cale de a construi. Dincontr, exist oameni care, atunci cnd ajung

ntr-un anumit loc, aduc prosperitatea i succesul.Ca i n alte domenii, exist printre oameni

talismane care aduc fericirea i talismane careaduc nefericirea.Atunci, de voi depinde acum s utilizai

metodele pe care vi le-am dat pentru a purifica, aanima i a vitaliza fiina voastr n toateplanurile. Astfel, vei deveni un talismanmagnific, capabil de a respinge de departe

entitile i cureni negativi, i capabil de aproteja toate fiinele din jurul vostru.

Cap VI DESPRE NUMRUL TREISPREZECE

Auzim des spunndu-se c numrul

treisprezece este un numr care aduce ghinion imai ales c nu trebuie s fim niciodattreiprezece la mas, i muli se ntreab ce-i defcut, pentru c sunt tulburai de tot felul depoveti despre acest subiect.

Pentru a nelege de ce numrul treisprezecea fost considerat un numr malefic, trebuie s

ncepem prin a ne opri un moment asupranumrului doisprezece. O zi se mparte n dedou ori doisprezece ore, un an n doisprezeceluni i exist cele doisprezece semne alezodiacului. n Biblie, numrul doisprezece segsete de mai multe ori: Iacob avea doisprezecefii care au fondat cele doisprezece triburi ale luiIsrael; aceste doisprezece triburi eraureprezentate prin doisprezece pietre preioasecare figurau pe pectoralul marelui Preot Aaron,

40


41/111

fratele lui Moise. Ierusalimul celest descris desfntul Ioan n Apocalips este aezat pedoisprezece temelii de pietre preioase i zidurilesale au doisprezece pori care sunt doisprezece

perle.Doisprezece este deci numrul a ceea ce esteterminat, a ceea ce formeaz un tot, un ntreg: ozi, un an, un popor, un ora. Treisprezece estedoisprezecele plus unu, i acest unu care vine sse adauge este n afara ansamblului; el este caun element strin, i dac nu este pur, dac nu

vibreaz n armonie, tot ansamblul esteameninat. Iat de ce numrul treisprezece esteconsiderat ca un numr dificil care aduce ncercrigrele i chiar moartea.

Acum, putem spune de asemenea c acelunu care se adaug la doisprezece reprezint un

nceput al unui alt ciclu, sau a unui alt ansamblu.

n tiina iniiatic, moartea nu a fostconsiderat niciodat ca ceva definitiv, ci ca unnceput a unei viei noi. Numrul treisprezece nueste deci un numr malefic, dar el nu suportimpuritile i dizarmonia. i cum este foarte activ,dinamic, acest numr poate da peste capcreaturile care nu posed calitile feminine de

buntate, dragoste i blndee pentru acompensa influena sa. n planul fizic, numrul treisprezece este

legat de cruce (1 + 3 = 4), deci suferinelor.Crucea este dezvoltarea cubului n spaiul cudou dimensiuni, i cubul, schematic, reprezinto nchisoare.

Cu toate acestea, dac numrul treisprezeceacioneaz nefavorabil asupra creaturilor,

41


42/111

aceasta nu ine de el, ci de maniera particular ncare fiecare creatur primete influena sa iinfluenele ce-l nconjur. Aceasta este valabil deasemenea pentru ap, aer, lumin, i chiar pentru

hran: fiecare creatur le primete ntr-un felparticular, aceasta depinde de sntatea sa, destructura sa, de dezvoltarea sa, de elevarea saspiritual. Unii sunt stimulai, alii se

mbolnvesc, alii se pun s reflecteze. n ele nsele, numerele, ca multe lucruri n

via, sunt neutre, dar acioneaz diferit

depinznd de individ. Pentru un Iniiat, care ties transforme totul, numrul treisprezece poate fifoarte favorabil, atunci cnd busculeaz pe alioameni; este un numr care cur, care purific,i cei care nu pot rezista acestei purificri suntrejectai sau eliminai. De aceea este mai binepentru ei s-l evite, mai ales s evite s se aeze

treisprezece la mas. Ce este curios, este cadesea nenorocirile, accidentele ce se produc nacel moment cad asupra celor mai tineri, care potchiar muri. Da, am observat i eu asemeneaevenimente i am vzut c nu sunt superstiii.

Evident, dac ar fi s studiem toate tradiiilecare prescriu s facem sau s nu facem anumite

lucruri am umple mai multe volume, pentru cfiecare ar le posed pe ale sale, mai alespopoarele primitive, cu toate obiceiurile lorprivind cstoria, naterile, ritualurile de observat nmomentul pubertii, etc. Se poate ca n multedomenii ele s fie adevrate, graie clarvederiilor, mediumnitii lor i comunicrilor pe care le-

au avut cu entitile lumii invizibile. Dar dac

42


43/111


44/111

mai avei de ce s v ngrijorai. Deasupranorilor, condiiile sunt diferite: suntei ntr-oregiune unde alte fore intr n aciune. Evident,este simbolic, acestea semnific c, att timp ct

suntem prea jos n materie, exist tot timpulcondiii de ndeplinit, reguli de respectat. Dardac ne putem nla mai sus, n domeniulspiritului, aceste reguli dispar.

Dar s revenim la numere. Exist o tiin dea combina numere i cei care o cunosc outilizeaz uneori pentru a-i distruge pe alii. n

spatele tuturor combinaiilor, numerele de baz0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, nu sunt n sine nici bunenici rele. Dar combinndu-le putem formanumere dintre care unele pot fi distructive imalefice, iar altele favorabile i benefice. Scrieinumai un numr pe ua cuiva sau dai-i s poarteun numr, i totul ncepe s-i reueasc sau s-l

distrug. Eu cred aceasta. Cred, pentru c tiu cnumerele sunt fore. Ct despre numrultreisprezece, el aduce unora succes i nenorocirialtora. Numrul treisprezece este de vin? Nu,aceasta depinde de cine suntei i dac tii s-lutilizai.

Vei spune: Dar, de ce n viaa curent

numerele nu ne influeneaz mai mult? Pentruc suntem prea departe de ele. Dintre toaterealitile pe care le cunoatem, numerele suntcele mai abstracte. Reacionm imediat larealiti sensibile: cldura, frigul, gustulalimentelor, parfumul florilor, sunete, culori,forme, etc., dar numerele sunt realiti aa de

subtile, aa de ndeprtate, c ne parinaccesibile. Dar dac ne apropiem de ele

44


45/111

spiritual, simim imediat influena lor. este ca ncazul mirosurilor sau sunetelor: Cnd suntei preadeparte, ele nu ajung pn la voi, dar apropiai-v, i vei fi nspimntat sau transportat n

paradis. n principiul lor, n esena lor, numerele sunt

foarte departe de noi. Cu toate acestea, rurile,arborii, munii, nu sunt altceva dect numere,numere materializate. Dac aprofundmchestiunea, vom descoperi c nimic nu exist nafara numerelor. Totul este numr. Natura,

universul ntreg, sunt construite pe numere, dar sunt att debine disimulate nct nu le putem nici asculta, nicisimi, nici nelege. Trebuie s ne apropiem deele, s le penetrm, s ne dm seama cvorbesc, cnt, eman parfumuri... Fr ndoialeste greu pentru voi s acceptai acestea, darpentru mine aa este. Eu o tiu, pentru c le-am

pipit, le-am gustat.

Cap VII LUNA, ASTRUL MAGIEI

Luna joac un rol foarte important ndomeniul magiei. Mai nti, pentru c magicieniiau observat diversele sale faze (cretere,descretere, lun plin, lun neagr), pentru a sefolosi de ele n operaiile lor. Apoi, pentru c luna

nsi i entitile ce o populeaz sunt desinvocate n aceste operaii.

Luna este i astrul magiei albe i astrulmagiei negre. Iniiaii au subliniat aceste douaspecte, pur i impur, benefic i malefic. La greci,cele dou aspecte erau personificate prin zeiaDiana (sau Artemis) numit neprihnita Diana iprin zeia Hecate, divinitate a infernului. Luna este o

45


46/111

regiune cu dou fee i faa a ascuns areproprietatea de a aduna tot rul ce se face pepmnt. Pentru c gndurile, sentimentele sedeplaseaz: gndurile, sentimentele oamenilor

inspirai de ru sunt atrase de aceast faascuns pe care tiina iniiatic l numete conulnegru. Conul negru trimite acest ru pe pmntsub forma influenelor nefaste; din aceastregiune atrag vrjitorii entiti tenebroase caretulbur i pierd oamenii, i extrag de asemeneaelemente nocive pentru vrjile i conjuraiile lor.

Ct despre cealalt fa expus influeneisoarelui, este regiunea puritii, regiunea ngerilorcare aduc viaa pur. Luna domnete peste ape.Dac vrei s v purificai, s devenii precumapa limpede, trebuie s v legai de lun, dar deregiunea superioar a lunii, pentru c lunacoordoneaz apele cristaline la fel de bine ca

apele poluate. Cum soarele are afiniti cu foculi aurul, luna are afiniti cu apa i cu argintul.Cel ce tie s lucreze cu luna se purific. Puteiface acest lucru innd n mn un obiect deargint, legndu-v de Arhenghelul Gabriel, careeste Arhanghelul lunii - cum Mihail esteArhanghelul soarelui - i pronunnd numele su.

Perla, de asemenea, prin emanaiile sale isimbolismul su are afiniti cu luna.Luna acioneaz magnetic asupra mareelor,

vegetaiei, dar i asupra ciclurilor femeii. Dinacest motiv vrjitorii folosesc n special sngemenstrual pentru practicile magice. Sngele esteun fluid care poart fore i energii i n particular

sngele menstrual, cu att mai mult cu ctpierderea sa este asociat la femeie cu stri

46


47/111

psihice determinate, care impregneaz acestsnge.

tiina iniiatic nva chiar c entitile lumiiastrale sunt acolo, n jurul femeii, gata a se hrni

cu emanaiile sngelui ei. Dac femeia nu estevigilent, dac ea se las prad sentimentelor igndurilor inferioare, sau pronun ruti laadresa cuiva, aceste entiti pun stpnire peemanaiile sngelui care se evapor i pot faceastfel ru oamenilor. De aceea Moise, deexemplu, a interzis femeilor de a intra n locurile

sfinte n timpul perioadei de menstruaie. nrealitate, menstruaia este neutr n sine, nu arenimic impur, totul depinde de femeie, degndurile sale, de sentimentele ei, i cum lefolosete. Ct despre vrjitoare, este cunoscut cele utilizeaz acest snge n mod contientpentru a-i realiza proiectele; ele impregneaz

obiecte pentru a hrni larvele, elementalii, crorale cere apoi s execute ordinele lor oribile.Adesea, vrjitoarele se expun goale pentru a

capta influenele lunii, pentru c ele cunoscputerile nuditii. Efectiv, tiina iniiatic nvac corpul fizic posed cu adevrat antene eterice,graie crora brbaii i femeile sunt n

comunicare cu forele naturii i prin care potastfel emite sau capta cureni. n general,vemintele formeaz un fel de ecran ntre corp iaceste energii cosmice, i dac magicienii seexpun goi, este pentru a avea mai multeposibiliti de a capta aceste energii, de a acionaasupra lor i de a le orienta n direcia pe care o

doresc. Numai c, atunci cnd vrem s facemru, nu atragem n noi dect cureni tenebroi

47


48/111

care circul prin spaiu, i ne expunem pericoluluide a fi ntr-o zi complet invadat i posedat.

Acum, eu tiu de asemenea c nudismul sedezvolt din ce n ce mai mult i, evident, aceia

ce l practic nu au n general nici o intenie de aface magie. Totui, eu i pun n gard i pe ei,pentru c nuditatea atrage la fel de bine forelebenefice ca i forele malefice, i este riscant de ate expune gol, dac nu eti aa de contient istpn pe tine pentru a te nchide la tot ce estenegativ i tenebros i a te deschide numai

curenilor luminoi. este bine s v expunei la aer,la soare, ca s vi se deschid porii fizici; dartrebuie s nvai s v deschidei i poriispirituali i nu oricum, ci cu mult discernmnt.

Dar s ne ocupm acum de o problem de omare importan n viaa noastr cotidian. Ciclullunar este de aproximativ o lun: pe timpul a

patrusprezece de zile luna crete, pe timpul apatrusprezece zile ea descrete, i aceastalternan produce schimbri n natura i n fiinauman. Putem spune, n general, c perioadacreterii lunii favorizeaz activitatea, i dincontr, perioada descreterii lunii favorizeazsomnolena, toropeala, repausul. Cel ce nu

cunoate existena acestor ritmuri naturale sepoate ngrijora de schimbrile pe care le simte cse produc n el n momentul cnd luna descrete.Nu are rost s se sperie, trebuie numai s sesupravegheze pentru ca s nu-i epuizezerezervele.

Chiar dac nu o facem cu aceeai eficacitate,

cu aceeai intensitate, cu aceeai eficacitate ca n timpul creterii lunii, putem s continum s

48


49/111

lucrm n timpul lunii descresctoare. Cu toateacestea, dac avei treburi importante de fcut,este preferabil s ateptai luna cresctoare, maifavorabil pentru realizare. Invers, dac vrem s

punem sfrit unei afaceri, unei relaii, este maibine s ateptm luna descresctoare.Deci, vedei, oricare ar fi fazele lunii, este

posibil s utilizai fiecare perioad pentru omunc spiritual determinat. Vrei s vdezvoltai voina sau sntatea, s avei maimult dragoste, nelepciune, lumin: ateptai

primele zile a lunii cresctoare; i n timpul nopii,privii luna, ridicai mna dreapt i spunei: Aacum crete luna i se mplinete n cer, tot aatoat fiina mea se umple de sntate, devigoare... sau de lumin, dragoste, pentru adeveni un slujitor al Domnului. Pronunaiformula de trei ori. i pe timpul lunii

descresctoare, pronunai formula contrar:Aa cum luna descrete, tot aa acest defect,acest viciu al meu, se diminueaz i dispare,pentru gloria lui Dumnezeu. i aici pronunai detrei ori formula ridicnd mna. Dac facei acesteexerciii regulat, cu convingere, vei avea rezultate.

Luna are mari puteri asupra materiei, de

aceea ea joac un mare rol pentru realizare,concretizare. Dac vrei s ntreprindei o munc,s realizai un proiect, sau dac vrei s-i puneicapt, vei obine rezultate mai bune dac tii sv servii de influena lunii.

Cap VIII LUCRUL CU SPIRITELE NATURII

Dac putem intra n comunicare cu natura,este pentru c ea este vie i inteligent. Ea este

49


50/111

vie i inteligent pentru c este locuit decreaturi de toate felurile care lucreaz asuprapietrelor, plantelor i animalelor. Aceste creaturisunt menionate n tradiiile lumii ntregi. Poate

c ele nu se prezint aa cum au fost descrise defiecare religie sau de fiecare cultur, daresenialul este s tii c natura este vie pentru ceste locuit, c cele patru elemente: pmntul,apa, aerul, focul sunt locuite i c noi putem intra

n comunicare cu creaturile care le locuiescpentru a face diverse munci. (Spiritele morilor

sunt de asemenea evocate n anumite ceremoniimagice. Despre acest subiect, vedei: Moartea iviaa de dincolo? (cap XV tomul 32 din OpereComplete.)

Aceast realitate este cunoscut de mileniide magi, magicieni i vrjitori de pe toatecontinentele. Ei se strduie s pun aceste

entiti n serviciul lor i muli dintre ei au reuit...din pcate. Pentru c, n general, ei nu o facdect pentru a-i satisface poftele, senzualitatea, dorinade rzbunare, etc., i spiritele li se supun. Pentruc spiritelor naturii le place s li se dea o treabde fcut, i ele o fac fr s se preocupe daceste benefic sau duntoare: ele execut

sarcin ce au primit-o, mpinse de teama acesteivoine superioare lor care a reuit s le domine.De aceea att de muli oameni le utilizeazpentru intreprinderi condamnabile: ele se supun,pentru c aa sunt fcute, nu au nici o contiinmoral, ele fac deopotriv i rul i binele. Deci,de noi depinde s le orientm n vederea unor

lucrri divine.

50


51/111

Cnd mergei n natur, trebuie s fiicontieni de prezena tuturor acestor spirite careo populeaz i care existau deja naintea apariieinoastre pe pmnt. este bine s v legai de ele,

s le vorbii, s v minunai n faa frumuseiimuncii pe care o ndeplinesc pe pmnt i subpmnt, n ap, n aer, etc. Atunci, ele vor fifericite, se vor mprieteni cu voi, v vor surde, iv vor da cadouri: vitalitate, bucurie, inspiraiepoetic i chiar clarviziune.

Dar nu trebuie s v oprii aici. Pe toate

aceste miliarde de spirite care populeaz naturatrebuie s le facei s participe la o munc divin.Cnd v plimbai prin pdure sau la munte,adresai-v tuturor acestor creaturi invizibile carecontribuie prin activitatea lor la viaa pietrelor,plantelor, animalelor, i cerei-le s-i aducaportul, ajutorul, tuturor celor care lucreaz

pentru dragoste, lumin, pace: pentru realizareampriei lui Dumnezeu pe pmnt.

Iar atunci cnd mergei pe malul mrii sau pemalul unui fluviu, adresai-v spiritelor care lelocuiesc, spunndu-le: Ce facei voi pentrubinele umanitii? ncercai s influenai pe toiacei care vin s se scalde i pe cei ce cltoresc

pe ape, inspirai-le dorina de schimbare, de a seameliora... Desigur, sunt ncptnai, dar voiavei puteri, i dac insistai, ei vor sfri prin av asculta, n ciuda lor, i vor urma voinavoastr. Mergei, la treab! Astfel, ntr-o zi,miliarde de spirite se vor pune n micare pentreg pmntul i vor lucra asupra inimilor i

creierelor umane.

51


52/111

De ce s fim zgrcii i nu ne gndimniciodat s spunem dou cuvinte pentru bineleumanitii? Pentru noi nine, cte nu suntemcapabili s facem? Punem n micare cerul i

pmntul... dar pentru alii!... Ei bine, este timpulde a schimba aceast mentalitate. De acumnainte, oriunde vei merge n natur, gndii-vs v adresai tuturor fiinelor care locuiesc ngrote, arbori, pruri, lacuri, chiar i n frunze, icerei-le s vin s participe la realizarea mpriei lui Dumnezeu pe pmnt. Astfel,

Cerul va vedea n voi un constructor al noii viei,un izvor, un fiu al Domnului. Cerul, pmntul,oceanele, toate elementele au jurat n faaEternului s-i ajute pe cei care lucreaz s devinfctori de pace, armonie, frumusee.

Cap IX FLORILE, PARFUMURILE...

A oferi flori este o tradiie aproape universalrspndit. Oferim flori pentru a ne manifestaadmiraia, respectul, dragostea. Femeile, maiales, sunt sensibile la flori; dac vrei s ctigaiprietenia unei femei, oferii-i flori. Evident, poateacest lucru nu va fi suficient. Exist anumitefemei crora putei s le oferii toate florile pecare le gsii la pia fr s putei s le ctigaiprietenia; pentru c exist alte flori de oferit, floriinvizibile, i pe ele trebuie s tii s le oferii:florile sufletului vostru.

Privii un trandafir: simii imediat ceva attde poetic, nct starea voastr interioar se vatransforma. O senzaie, orict de slab ar fi ea,un sentiment, ct de slab ar fi, modific deja ceva

n profunzimea fiinei voastre. Floarea pe care o

52


53/111

privii v vorbete prin culorile sale, forma sa,parfumul su, ea i deschide drum n voi, prinintermediul corpurilor subtile, pentru a trezi nsufletul vostru forma, parfumul, culoarea creia i

corespunde. i este la fel, bineneles, pentru unobiect respingtor. De aceea, trebuie s fii atenis nu v nconjurai dect de prezenearmonioase, frumoase, pure... pentru c influenalor ptrunde n voi. i cum n domeniul spiritualexist caliti i virtui care corespund acesteiarmonii, puin cte puin, aceste caliti i virtui

se vor manifesta n voi.Tot ceea ce v nconjoar exercit o influenasupra voastr, chiar dac nu suntei contienide acest lucru. Dar tocmai, este important sdevenii contieni de acest lucru pentru a face omunc benefic. Dac simii c un obiect sau ocreatur v influeneaz favorabil, trebuie s

deschidei contient porii votri interiori pentru caaceste influene s v penetreze profund. Dacnu-i deschidei, chiar i cele mai bune lucruri vorrmne ineficace, ele nu v vor atinge.

Mergei pe malul unui pru, dup un izvorcare strlucete, i gndii-v c este imagineaadevratei surse a vieii, care trebuie s

strluceasc i s curg pentru voi... Mergeidup soare, contemplai-l, deschidei-v lui ca strezeasc n voi soarele spiritual, cldura sa,lumina sa... Mergei dup flori pentru a le ceresecretul parfumului lor, i ascultai-le ca s

nvai s extragei i voi chintesenele cele maiparfumate ale inimii voastre i ale sufletului

vostru... Totul vorbete, numai oamenii nu tiu sasculte, nu tiu s asculte nici soarele, nici

53


54/111

arborii, nici stncile, nici lacurile, nici munii, nicipsrile, nici propria lor voce interioar carevorbete fr ncetare. Dar dac trebuie sasculte brfe sau calomii, imediat i deschid

urechile. Nu neleg de ce sunt aa stupizi: suntattea lucruri frumoase de ascultat, de privit, deneles, de ce se opresc tot timpul asupra a ceeace este inutil i meschin?

Privii acest trandafir: el este mic, dar este mare nmine pentru c mi reveleaz multe lucruri, deaceea l iubesc. El este fericit, mi surde, i eu la

rndul meu l privesc cu dragoste pentru c elintr n mine i trezete ali trandafiri n inimamea i n sufletul meu. De ce nu ncercai i voi?Sftuiesc chiar i femeile care ateapt un copils se gndeasc n aceast perioad a gestaieis lucreze din cnd n cnd cu trandafirii, ca sinflueneze favorabil copilul ce-l poart.

Spiritele trandafirilor sunt entiti ce vin depe planeta Venus i care au acceptat s sencarneze pe Pmnt pentru a ajuta oamenii. Darnu cunoatem nc aceast misiune atrandafirilor, ne servim de ei pentru a ornaapartamentele i grdinile, pentru a atrage unbrbat sau pentru a seduce o femeie. n

realitate, trandafirul este aici pentru a ne revelaun drum de cea mai mare perfeciune, drumuladevratei iubiri, dragostea care nu

ntemnieaz, dragostea care elibereaz. Iatrolul i mesajul trandafirului. Dac el este regeleflorilor, este pentru c el ne nva dragosteaadevrat. n ziua n care oamenii vor nelege

sacrificiul pe care el l face venind printre ei i voraccepta mesajul su, poate vor ncepe s-i

54


55/111

semene: pe unde vor trece, ei vor nmiresmaatmosfera cu un parfum delicios.

n Paradisul terestru, Dumnezeu i-a ncredinat Evei ngrijirea vegetaiei, de aceea,

trind printre flori, Eva a nceput s degaje eansi un parfum de flori. n momentul primuluipcat, ea a pierdut aceast calitate. nainte decdere, aceste parfumuri emanau din ea pentruc poseda caliti i virtui care se manifestau

ntocmai n plan fizic, sub form de parfumuri.Pentru c un parfum este expresia fizic a unei

virtui, de asemenea, un miros urt este expresiafizic a unui viciu. Dac femeile sunt acum attde atrase de parfumuri i simt nevoia de a se parfuma,este pentru c doresc incontient s regseascacest dar pe care-l aveau n Paradis, de a degajanatural parfumuri. Dar a se parfuma nu este ceamai bun metod: dac ele vor nva s-i

dezvolte anumite caliti i virtui, ele vor regsiparfumul lor, ele vor regsi adevrata lorfrumusee.

Dintr-un punct de vedere mai general,problema parfumurilor, mirosurilor pe care fiinauman le degaj, este un subiect foarte interesant.Dac v vei observa, vei vedea c corpul vostru

nu are tot timpul acelai miros. Cnd sunteitulburat, sau furios, vei remarca c mirosuriledevin dezagreabile. Iar cnd trii sentimentemagnifice, corpul vostru poate produce emanaiiaproape tot att de parfumate ca cele ale florilor.

De mult, mi amintesc, n timpul unei plimbri npdure pe care am fcut-o cu prietenii mei n

regiunea Lyon-ului, am remarcat o tnr fat deaproximativ optsprezece ani pe care nu am

55


56/111

cunoscut-o pn atunci. Aparent, ea nu aveanimic particular, dar cnd a trecut pe lng mine,am simit c degaj un parfum, dar un parfum deo puritate, de o prospeime, de o poezie

extraordinar. Am rmas stupefiat, avea, aputea spune, parfumul unei flori de munte. Eramatt de intrigat, c am ntrebat-o dac s-aparfumat. Ea mi-a rspuns c nu, i dup expresiafeei sale, era evident c spunea adevrul. Decicorpul ei degaja acest parfum de flori. Nu am mairevzut-o dup acea plimbare, dar n-am uitat

niciodat acel parfum. Eu nu cred c i ddeaseama de acest dar extraordinar. Exist femeicare ar da averi pentru a avea natural un astfelde parfum.

Vrjitorii, vrjitoarele aveau cunotine carele permiteau s fabrice duhori insuportabilepentru a atrage demonii. i dac exist obiceiul

de a arde parfumuri, esene n temple, biserici ilocuri sacre, este tocmai pentru a alunga spiriteletenebrelor i a atrage spiritele luminii. Se spune

n Biblie c parfumul sacrificiilor celor drepi urcapn la nrile lui Dumnezeu care se delecta. Da,este adevrat, Dumnezeu respir suflete, este orealitate: sufletul celor drepi degaj un parfum

care atrage prezena entitilor luminoase, ichiar Sfntul Duh vine s respire parfumulacestor suflete.

Evident, aceste parfumuri spirituale sunt aade subtile c nu le putem simi n planul fizic. ntinereea mea n Bulgaria, cnd locuiam aproapede Maestrul Peter Deunov i cnd m invita s-l

vizitez acas la el, eram tot timpul impresionat deun parfum ce m mira, care nu semna cu un

56


57/111

altul, un parfum care nu venea nici din flori, nicidin fructe, din nimic altceva. Era cu siguranparfumul sufletului su, a inimii sale. Eram foartetnr, nu puteam nc s-mi explic astfel, dar la

fiecare vizit simeam aceeai senzaie depuritate, de sfinenie, ca un parfum, i nu l-ammai ntlnit n alt parte, pentru c n realitate,acest parfum nu exista n planul fizic, i probabilsufletul meu l percepea n planul astral.

Este deci foarte important de a ajunge prinmunca noastr spiritual s ameliorm calitatea

parfumurilor corpului nostru fizic, nu pentru aatrage oamenii ci pentru a atrage prietenii dinlumea invizibil, pentru c ei iubesc parfumurileunui suflet pur. De ce s nu le oferim aceastbucurie? Prin arderea esenelor, alungai spiriteletenebroase i atragei entitile celeste, esteminunat. Dar aceasta nu ajunge, trebuie s tii

cum s rspndii din interior parfumul puritii,al sfineniei.

Cap X FACEM MAGIE CU TOII

Pentru majoritatea oamenilor cuvntul magie este uncuvnt care ngrijoreaz. Am vzut oameni

ngrozii cnd se pronuna acest cuvnt n faalor. i totui, toi fac magie, nu fac dect aceasta,numai c ei cred c n magie este obligatoriu sfaci anumite ceremonii purtnd veminte bizare,bolborosind incantaii, pronunnd formule deconjuraie, de vraj, i manipulnd n mijloculvaporilor mai mult sau mai puin ru mirositori

tot felul de obiecte heteroclite. i tocmai aici seneal.

57


58/111

Magia, este toat existena noastr. Toateactele (adic gesturile, privirile, cuvintele), toatesentimentele i gndurile sunt magice. Tot ceeace omul este susceptibil s fac n cele trei planuri:

fizic, astral, mental, este magie. i dup naturabun sau rea a ceea ce face, dac construietesau distruge, dac creaz armonie sau dezordine,el se manifest ca un mag alb sau negru. Numaiignorana oamenilor i mpiedic de a ti unde seafl, i ce fabric.

Desigur, pentru majoritatea oamenilor, se

poate spune c actele lor nu sunt nici perfectalbe nici perfect negre, ei nu sunt cu adevratputernici ntr-o form de magie sau n alta. Darfaptul c fiecare brbat i fiecare femeie este unmagician, o magician, este absolut adevrat.Cnd avei sentimente rele, gnduri rele, estevorba deja de magie neagr, pentru c murdrii,

dezagregai ceva, i dup legile universale, totceea ce produce un astfel de efect intr ncategoria magiei negre. i tot ceea ce estearmonizeaz, construiete, nfrumuseeaz,ilumineaz, intr n categoria magiei albe. Deci,

n loc de a scoate strigte cnd aud vorbind demagia neagr, oamenii ar face mai bine s

contientizeze importana a tot ceea ce fac. Da,pentru c vedem destui oameni care n-au deschisniciodat o carte de magie neagr, care nicimcar nu cred c magia neagr este posibil, darcare, prin comportamentul lor, sunt n realitateadevrai magicieni negri.

Un mag este un medium care furnizeaz

spiritelor materia prim graie creia ele pot intran contact cu planul fizic i pot aciona asupra lui.

58


59/111

Natura preocuprilor sale, activitile sale fac cas se degaje din el fluide determinate i acestefluide permit spiritelor de a lua form i de aaciona. La simpla prezen a unei fiine animate

de gnduri criminale, o multitudine de spirite aui venit pentru a se servi de toate miasmele carese degaj din ea, pentru a face ru. Nu ea estecea care face rul, dar furnizeaz mijloacele,materia de care ele se servesc. i invers,prezena unui mag alb furnizeaz spiritelorluminoase materia de care ele se servesc pentru

a aduce binecuvntri. Vrei s lucrai pentrulumin, vrei s facei bine? Se degaj atunci dinvoi o materie foarte pur pe care spiritele lumiiinvizibile vin s o culeag, exact cum albinele vins culeag nectarul florilor pentru a face mierea.

V voi da acum un exemplu pentru a v artacum trebuie s citii n cartea naturii vii. Cnd

lsai resturi de mncare n buctria voastr, dece sosesc aa de repede tot felul de insecte,furnici, viespi, etc... pentru a se hrni? Pentru cmurdria le atrage pe aceste mici gngnii. Darfacei curenie, i ele vor disprea. n acelai feltrebuie s tii c dac vei pstra anumiteimpuriti n sentimentele sau n gndurile

voastre, acestea vor atrage indezirabili crora leplace s se hrneasc cu aceste murdrii, i nuvei mai putea scpa de ei. Privii: chiar dac

ncercai s omori insectele sau s le vnai, nufacei nimic: de ndat ce vei lsa din noudeeuri la iveal, ele vor aprea din nou, pentruc vin tot timpul altele. Pentru a le alunga, facei

curenie i gngniile vor merge s-i cautehrana n alt parte. i n planul astral, n planul

59

8/8/2019 17742322 Omraam Mikhael Aivanhov

17742322 omraam mikhael aivanhov cartea magiei divine

Documents