13833462 vera clin romantismul rezumat (1)

8/8/2019 13833462 Vera Clin Romantismul Rezumat (1)

1/10

ROMANTISMUL

Apariia romantismului

Romantismul, ca micare artistic, este rezultanta unei neacceptri a

realitii ambiante nesatisfctoare, expresia unui refuz de adaptibilitate lacriteriile sociale curente. Ideologic vorbind, romantismul este o reacie fa detipul de gndire care a slujit la pregtirea teoretic a Revoluiei, fa deraionalismul secolului al XVIII-lea i fa de formulele literare i filosofice nlatepe baze raionaliste: clasicismul, iluminismul. [...] Aspiraia clasicismului ctreuniversalitatea uman este ostentativ nlocuit de mndria unicitii. (p. 5)

Ar putea fi invocat i o atitudine preromantic n literatura refugiului pecare scriitorii l caut acum n natur, n trecut, n rile exotice. (p. 7)

n unele ri, preromantismul, cu graniele lui incerte, e contemporan cuiluminismul.

Evenimentele istorice ce au condus n Frana la senzaia acelui mal du

sicle au nceput cu drmarea vechiului regim, cu ascensiunea i cderea luiNapoleon, cu restauraia dinastiei de Bourbon i valul reacionar antrenat deaceasta ce a condus la fenomenul emigraiei socotit de cercettorii interesai deistoria social a romantismului (Brandes, Hauser) printre factorii hotrtori nelaborarea i rspndirea noii formule. A urmat apoi irul lung al micrilor deeliberare social i naional; revoluia lui Tudor n ara Romneasc, rscoalaDecembritilor n Rusia (1925), revoluia din Polonia (1831), micarea chartistdin Anglia, evenimentele anului 1848, pline de stimulent pentru romantismulrilor din centrul i rsritul Europei (Austria, Ungaria, rile Romne).

n Germania, apariia revisteiAthneum, condus de fraii Schlegel (1798 - !800), teoreticienii romantismului german, poate fi socotit momentul iniial n

istoria micrii. n Anglia data afirmrii contiente a micrii e legat de apariiavolumului Balade lirice (1798) datorat poeilor Wordsworth i Coleridge, cuprefaa teoretic a primului adugat n 1800.

Dei n Frana succesul micrii este asociat cu triumful dramei romantice alui Victor Hugo Hernani (1830), sau cu prefaa teoretic a aceluiai la dramaCromwell(1827), totui, la nceputul secolului, lucrrile teoretice ale doamnei deStal Despre literatur (1800) i mai ales Despre Germania (1813) formuleazdistincia clasic-romantic, pe care Germaine de Stal o preia de la WilhelmSchlegel. (p. 9)

n Italia o polemic dezlnuit de un articol al doamnei de Stal (1816) aculminat cu apariia revistei Il Conciliatore (1818 - 1819) n jurul cruia s-a strns

primul grup de romantici italieni. (reprezentani: Mazini, Manzoni, Leopardi,Foscolo)n Rusia poezia decembrist culmineaz cu opera lui Pukin, Mickiewicz,

aflat n emigraie promoveaz o literatur militant ca i Petffi, mort pe cmpulde lupt n 1848.


2/10

Romantismul n rile Romne (spaiul cultural romnesc)

n rile Romne programul manifest al revistei (1840), dei nu folosetecuvntul romantic, exprim opiunea literaturii romneti a timpului pentruromantism, precizeaz, dup activitatea poetic desfurat n deceniul al

patrulea de Heliade, Crlova, Alexandrescu i Bolliac, dup traducerile dinromanticii apuseni ntreprinse, n aceeai period, de Heliade, Negruzzi iBolliac, trsturile primei etape a paoptismului romnesc, etapa prepaoptist.(p. 10)

Exist o succesiune de etape n istoria romantismului romnesc. Etapapaoptist, a crei sintez poate fi desluit n programul Daciei literare (1840) einteresat de promovarea unei literaturi originale, inspirate din istoria, obiceiurile,tradiiile poporului romn. Istorismul, interesul de surs herderian pentru trecutulnaional i folclor sunt manifestri fireti ntr-un moment de afirmare naional iemancipare social, moment care poate justifica deopotriv adoptarea unorspecii petice clasice ca satira i fabula - strlucit cultivate de Gr. Alexandrescu -

apte s fie de folos cauzei i s contribuie la elevarea moravurilor pn lanlimea cerut de gravele sarcini obteti. (p. 53) n literatura romn se produce o ardere a etapelor, un amestec al

vrstelor literare i al modelelor. (cf. Paul Cornea, Originile romantismuluiromnesc) Coexist, n literatura romn formule literare diverse, sunt traducerii imitaii, ns revelaia descoperirii folclorului capt caracterul unei veritabilerevane a naiunilor aflate sub dominaie strin sau care nu i-au realizat ncunitatea, o sfidare adresat agresorilor i o chemare adresat oprimailor de arenuna la mimetisme, de a-i recupera propriul geniu creator i a lucra n folosulsu. (id.) Culegerea lui Alecsandri a fost materializarea invitaiei adresat deKoglniceanu (influenat de Herder) la descoperirea folclorului.

n etapa prepaoptist, romantismul romnesc are predilecie pentrumodelul italian. Se continu direcia iluminismului (Petru Maior, GheorgheAsachi), Italia fiind patria slvit pentru c a dat direcia destinului nostru canaiune. Acest cult al celei de-a doua patrii explic italienismul lui Heliade,masiva lui campanie de traduceri din literatura italian, accentele pn la unpunct asemntoare cu ale lui Mazzini din opera lui Blcescu, stima isolidaritatea cu Italia risorgimental n opera lui Alecsandri.

Cu Eminescu, se produce n literatura noastr o profund asimilare apoeziei romantice, cu etape pornind de la byronism i problema faustic, apoi cuo interiorizare progresiv care respinge retorica i gesticulaia spectaculoas.

Se pot decela dou direcii romantice, cea a romantismului feudal,(conservator, paseist, i romantismul revoluionar. Aceast dialectic ntre a fisolidar domin romantismul romnesc n deceniul al patrulea. i anume cei doitermeni nu se situeaz antagonist: pe de o parte lacrimi, disperare, mal dusicle; pe de alta afirmarea valorii pozitive a naiunii, cultul eroilor i almilitantismului cetenesc. (cf. Paul Cornea, Originile romantismului romnesc,Minerva, Bucureti, 1972) (p. 11)

ncadrarea unui scritor ntr-un singur curent literar poate fi, adeseori, greude realizat, deoarece pot exista mai multe influene pe parcursul activitii sale;


3/10

Victor Hugo a nceput ca un adept al monarhiei. O via lung, o vitalitateuimitoare i-au ngduit s parcurg toate fazele romantismului, s animecenaclurile romantice liberale, s formuleze zgomotos teoria dramei roamntice nopoziie cu depita tradiie clasic, s mbrieze cu inconsecven socialismulutopic, s devin poetul celor oropsii, ba chiar, cu ezitri i reveniri, s apere

cauza comunarzilor nfrni. Se desprea dezinvolt de fiecare etap strbtut,spunnd: Jai grandi. i dac idealismul filosofic german (criticismul kantian iconcepia pesimist schopenhauerian) a jucat un rol important n formareaspiritual a lui Eminescu, e evident c autorul Scrisorilor nu poate fi numit unromantic feudal. [...] Oricum, adeziunea la un sistem de idei politice sau filosoficenu este n mod mecanic urmat de modificri echivalente n planul estetic. (p.12)

Romantismul are vocaia universalitii. Dac centrul de iradiaie alclasicismului se gsete n Frana, dac focarele iluminismului le descoperim nAnglia i Frana, romantismul este o explozie poetic de mare vigoare nu numai

n Europa, dat fiind c participarea literaturii nord i sud-americane la romantism

a mbogit patrimoniul romantic cu creaii de o mare originalitate.Opoziia romantismului fa de clasicism nu exclude numeroase posibilitide conciliere cu aparen paradoxal, posibiliti pe care le realizeaz, sfidndclasificaiile, destui romantici: Byron, Foscolo, Leopardi, Alexandrescu.Motenirea clasicismului e uneori integrat expresiei romantice. (pp. 57-58)

Spre deosebire de clasicism, romantismul nu are o coal care sstabileasc reguli de compoziie i nici nu scriu poetici, precum Boileau, ciarticole de ziar, scrisori polemice sau prefee-manifest. Romantismul nu esteexpresia unui echilibru; dimpotriv, este o art a tensiunii nerezolvate i aformelor deschise. Orice ngrdire repugn spiritului romantic i, de aceea, nopoziie cu estetica clasicismului, estetica romantic respinge orice norm i

reglementare. Pn i conceptul de gen literar - definitoriu pentru clasicism - sepulverizeaz. (p. 58)Sursele de inspiraie se deplaseaz din antichitate spre evul mediu i spre

trecutul naional.Romanticul are percepia totalitii, i nu a detaliului, e atras de sintez, i

nu de analiz... Expresia poetic romantic, dominat de lirism, ncearc sstabileasc o comunicaie direct, nemijlocit, ntre lumea nterioar i ceaexterioar, ntre finit i infinit. (p. 59)

Procesul de creaie este smuls de sub controlul raiunii, iar poetul estegeniul, vizionarul, profetul apt a stabili contacte cu lumea supranatural, creatorde mituri. Opera de art devine astfel de cele mai multe ori n acord cu oestetic idealist, produsul finit ce comunic infinitul. Cu puine excepii se poatevorbi de idealism estetic, care i-a pus amprenta pe aproape ntreaga creaieromantic. (p. 58)

ESTETICA ROMANTIC

Termenul romantic circulase prin lucrrile de estetic ale secolelor al XVII-lea i al XVIII-lea cu accepiune de extravagant, straniu, absurd, fals. Avea


4/10

un sens peiorativ ca i termenul gotic, de altfel. Cuvntul deriv de la romance- roman curtean, roman cavalereasc, sau ntr-un sens mai larg i dup oetimologie mai recent, de la Romania, noiune ce desemneaz aria geografici istoric format prin fuziunea dintre fondul antic roman i elementul germanicinvadator, la sfritul erei antice. n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea,

odat cu resurecia poeziei, termenul ncepe s desemneze elementul pitorescdin natur i, treptat, se asociaz cu cuceririle imaginaiei. (p. 22)Barocul vdete atracie pentru colosal, cultiv o ornamentaie exuberant,

agreeaz redundana, iar n plan literar se exteriorizeaz printr-o proliferaiemetaforic... Spiritul contorsionat al barocului, sfiat ntre aspiraia spre absoluti apartenena la deertciunile vieii profane, opteaz uneori n chip decompensaie a strii de tensiune pentru un exces al formelor, pentru freneziadecorativist... Clasicismul - cronologic simultan cu barocul sau imediat succesivlui - este socotit a fi o reacie mpotriva retoricii patosului baroc. (p. 20)

Romantismul a fost considerat ca o negare total a clasicismului; i aici secuvine a nuana i trebuie s ne gndim c barocul a avut dou orientri,

manierismul i rococo-ul, ce ar putea s fi influenat noul curent artistic.Dihotomia clasicism - romantism apare frecvent; un exemplu fiind opinia luiGoethe: Eu numesc clasic tot ce e sntos i romantic ceea ce e bolnav.

Romantismul redescoper mitul. Totul se mitific n romantism: istoria,natura, categoriile spiritului - timpul, spaiul, fiina uman (demonul romantic,titanul, geniul sunt ipostaze mitice) (p. 30) Ceea ce simeau romanticii eraadesea o analogie ntre Dumnezeu i om, n calitatea lor de creatori, (oanalogie) ntre cuvntul lui Dumnezeu i cuvntul poetului, ntre revelaia divindin mitul scriptural i revelaia poetului care, pentru cei mai muli dintre romantici,era n acelai timp o revelaie n mod distinct mitopoetic. (p. 31)

Mitul nu mai este o creaie colectiv, ci una individual.

Fundamentarea filosofic a romantismului se bazeaz pe teoria kantian alucrului n sine care nu poate fi cunoscut, omul neputnd depi lumeafenomenelor. Romanticii i acord poetului privilegiul cunoaterii suprasensibile isupraintelectuale ale formelor intuiei care sunt timpul, spaiul, cauza, substana.

Aplicaie la Eminescu: Neavnd existen obiectiv, fiind forme alesensibilitii ordonatoare n lume, spaiul i timpul sunt dilatabile i contractabiledup voie. Dionisie se transport n epoca lui Alexandru cel Bun, devenindclugrul Dan i ntreprinde o cltorie n lun, dup ce reduce pmntul ladimensiunile unei mrgele, pe care o aga la gtul iubitei sale. (p. 34)

Fichte este un alt filosof preuit de romantici, iar pentru filosoful germanDincolo de limitele eului nu exist nimic. (p. 35) iar Imensa hipertrofie a eului,care l face pe om s se simt univers i divinitate - idee, mai bine zis afectcomun multor romantici - este direct sau indirect debitoare filosofiei lui Fichte.(id.)

La rndul su, Schelling pornete de la natur, n care se disput dualitateabinelui i rului. Omul este o totalitate n care se afl toat puterea principiuluiobscur i toat puterea luminii. Abisul cel mai adnc i nlimile cerului se afl nel. (p. 36) Imaginaia este capabil s unifice forele spiritului i s stabileasccontactul cu mitologia. Sentimentul unitii pierdute poate fi rectigat prin magie


5/10

sau vis, prin cufundarea n incontient, n trecut, n noaptea contiinei. De aiciimportana visului i a incontientului n literatura romantic. (p. 38)

Schopenhauera publicat Lumea ca voin i reprezentaren anul 1819, darea a fost reconsiderat dup anul 1850. Voina este o for malefic pe care doarartistul nemuritor i rece, dezinteresat, detaat de interese, neneles de

contemporani o poate transcende. Imaginea romantic a geniului caindividualitate, a crui condiie este singurtatea i abnormalitatea, s-a alimentatmasiv din gndirea schopenhauerian. (p. 39)

Dac literatura francez a stabilit regulile clasicismului, promovat deoficialiti n epoca romantic i n timpul Restauraiei, romantismul este uncurent adus din Germania i din Anglia de refugiaii francezi precum Germainede Stal, expulzat de Napoleon, sau Chateaubriand, emigrat n timpulRevoluiei i al Imperiului. Chateaubriand afirm Geniul cretinismului asupramitologiei pgne. Madame de Stal este adepta influenei epocii, societii iclimatului asupra creaiilor artistice. Literatura latin este superioar celei

greceti, cea modern celei antice, iar epoca modern n care tria, o considerapropice dezvoltrii individualismului. Nordul ceos predispune artitii la visareeste iar sudul este generator de imagini ale prospeimii; Literatura Norduluiromantic este expresia sufletului modern (rezultat al cretinismului, al instituiilormedievale i al cavalerismului) i este susceptibil de progres, pentru c eacrete n contemporaneitate, pe cnd cea clasic e nepenit i aparinetrecutului. (p. 47)

Stendhal, revenit din Italia, dispreuiete medievalismul i simbolismul desorginte german i consider c Romanticismul (termen preluat din italian)este arta de a prezenta popoarelor opere literare care n starea actual aobiceiurilor i credinelor sunt susceptibile a le da cea mai mare plcere posibil.

Clasicismul, dimpotriv, reprezint literatura care oferea cea mai mare plcerestrmoilor lor. (p. 48)Prefaa-manifest la drama Cromwell arat uurina cu care tia Hugo s

generalizeze greit. Poezia a cunoscut o istorie (ideea e mprumutat de la Vico).Prima ei faz a fost liric, misiunea iniial a poeziei fiind s exprime sentimentulde uimire i extaz n faa creaiei (Biblia ar fi momentul acestei epoci). Urmeazfaza epic: omul devine activ, rzboinic, eroii au parte de cea mai nalt preuire.(p. 49) Epopeea homeric este reprezentativ. Cretinismul inaugureaz temadezbaterii ntre bine i ru, aducnd scrierilor profunzime interioar, iar drama seadapteaz cel mai bine acestei tendine. Tragedia clasic este negat de Hugo

n numele verosimilitii, grav afectat de unitatea i puritatea genurilor. nnumele fidelitii fa de via pretinde Hugo amestecul tragicului cu comicul, alfrumosului cu urtul, al sublimului cu grotescul. (id.) Este o prefigurare amodernitii, prin intermediul filierei Poe, Baudelaire, care au promovatanormalitatea devenit principiu al poeziei moderne, umorul negru, plcereaaristocratic de a displcea. (ibid.)

ISTORISMUL


6/10

Clasicismul era dominat de o viziune spaial, n timp ce romantismul estesub incidea unei viziuni temporale, obiectivat printr-o permanent trecere de laun timp istoric la unul romanesc. Cnd vorbete despre Istoria Universal,Carlyle scrie c istoria celor nfptuite de om n lumea aceasta este, de fapt,

Istoria Oamenilor Mari care s-au manifestat n lume.GENURI LITERARE

Tragedia clasic, ai crei spectatori erau aristocraii n cutare de faptenobile este nlocuit cu drama sau cu melodrama, cu mult mai potrivit unuipublic burghez car vine la teatru cu ziarul n buzunar.

Romanul istoric este introdus n literatur de scoianul Walter Scottdescendent al unei vechi familii scoiene i bun cunosctor al folclorului scoian.(p. 79) tim, dup lectura unui roman de W. Scott cum locuiau, cum mncau,cum se mbrcau, cum se distrau oamenii unei epoci. (pp. 80-81) Sugestiile din

romanele istorice au fost folosite de ctre istorici (Augustin Thierry a recunoscutc scriind Istoria cuceririi Angliei de ctre normanzia suferit influena lui Scott,cuprecdere n Ivanhoe), dar i de ctre autorii de romane de moravuri (Hugo,printre alii).

Nuvela istoric este cultivat, de asemenea, de romantici (Al. Odobescu,Mihnea Vod cel Ru; Doamna Chiajna).

Poemul istoric apare cu precdere n operele poeilor romantici, interesaide zugrvirea devenirii istorice a omenirii, vdindu-se aici influena dinamismuluilui Vico i Herder sau dialectica hagelian.

Scientia Nova a lui Vico a influenat concepia asupra devenirii societii.Vico... vedea istoria ca o succesiune de vrste, o devenire n interiorul creia

orice fapt este idee ntrupat; imagina o desfurare ciclic, marcat de etapecare decurg unele dinaltele: Etapa divin, cea eroic, cea uman, precedate destarea de barbarie. Prima vrst, cea divin, a aprut odat cu agricultura icstoria i a fost vrsta apariiei miturilor, limbajului i a poeziei. Vrsta eroic

ncepe odat cu nlocuirea prin rscoale a organizaiei ginilor cu cetile. Dupepoca eroic, urmeaz vrsta egalitii, a republicilor bazate nu pe privilegii, ci pevirtute. Nu religia, ci reflexiunea filosofic asigur, n acest stadiu, coeziuneamoral. Scepticismul submineaz ns, cu timpul, reflexia, popoarele devinarhaice, ncep campanii de cucerire nesbuit, tirania ia locul republicii i pn laurm se ajunge la starea de slbticie dup care ciclul istoric ncepe. (p. 86)

Ideea lui Vico a succesiunii perioadelor de ascensiune i de decdere -corsi e ricorsi - a fost preluat de Cantemir (Creterea i descreterea puteriiotomane), ori de Montesquieu (Considration sur les acusses de l grandeur desRomains et de leur dcadence), de Michelet, Hugo, Heliade.

TIPOLOGIA:

Omul romantic este un inadaptabil,ntr-o societatea ce i-a pierdut unitatea.Refuzul n vis, n mit, n copilria individului sau a omenirii, scufundarea n


7/10

zonele obscure ale contiinei umane reprezint tot attea canalizri i sublimriale refuzului de a accepta o realitate socotit dureroas. (p. 119)

Conflictul este forma de existen a eroului romantic, caracterizat de GeorgeClinescu (Clasicism, romantism, baroc) drept utopia unui om complet anormal,dezechilibrat i bolnav, adic cu sensibilitatea i intelectul exacerbate la

maximum, rezumnd toate aspectele spirituale de la brut la geniu... e unmonstru n toate: un monstru de frumusee sau de urenie... e bizar, aberantincomprehensibil... e un selenar... ora romantic este 12 noaptea. Romanticulconsum gin, opiu, ori bea ap in Lete, findc el are nevoie ori de excitante, oride analgezice, ca s suporte ori s uite infernul vieii.

Geniul nu este o descoperire a romantismului, dar n renatere i romantisma cunoscut momente de culminaie. Imaginea condiiei nefericite a geniului i aresorgintea n scrierile lui Schopehauer, pentru care Geniul, prin inteligena saanormal, prin contemplarea dezinteresat care-l pune n contact direct cu ideilegenerale, este prin excelen apt s se elibereze de voina de a tri. n schimb,anormalitatea lui, care-l apropie de zonele nebuniei, i asigur o existen

nefericit. (p. 146)Romantismul, mai ales n versiunea lui german, i-a fcut imagineageniului nzestrat cu puteri magice, apt s intre n contact mistic cu forelesupranaturale. (p. 148)

Boala secolului pare a fi pornit de la spleenul lui Byron, tradus defrancezi ca mal du sicle, iar de germani Weltschmertz... tenebroii eroi aipoemelor orientale byroniene i plimb prin saloanele londoneze melancoliaobosit i blazarea precoce, tristeea vag, nostalgia ce nu se mai cristalizeaz

n vreo aspiraie distinct, dezorientarea care oscileaz ntre abulie i cinism.(pp. 150 - 151) Provine de la agresiunea civilizaiei dominate de materialism, iarsoluia este fuga de civilizaie, mai ales n natur.

Mndria unicitii, mitul singularitii se asociaz lesne cu acceptarea , maimult chiar, cu preuirea anormalitii... Bolnavul, prin definiie un izolat, poatechiar un monstru, devine o ipostaz cu posibiliti ce flateaz atenia romanticilorpentru solitudine i intimitate. Subiectivitatea romantic se complace n registrulconfesiunii, scrisoarea devenind un jurnal camuflat... necesar omului unic, sigur,interiorizat, pentru a-i putea exprima zbuciumul sau melancolia. (p. 152)

Definiia omului dat de Obermann, n romanul-confesiune a lui Senaucour:Omul este o fiin care se agit pentru a gsi ceva ce caut i se agit i maitare cnd n-are nimic de cutat, care nu vede n ceea ce a obinut dect unmijloc pentru a obine altceva i care, atunci cnd se bucur, nu gsete n ceeace a dorit dect un imbold nou pentru a nainta spre ceea ce nu dorea, careprefer s nzuiasc spre ceea ce-l sperie dect s nu atepte nimic; pe careobstacolele l mbat; pe care plcerile l copleesc, care nu ine la odihn dectdup ce a pierdut-o, i care, mereu mnat din iluzie n iluzie, nu are, nu poateavea dect iluzii, i nu poate dect s viseze viaa. (p. 158)

LIRISMUL


8/10

Cu Goethe, dezvoltarea poeziei pe teme fixe, tradiionale, nceteaz.Poetul nu-i mai exteriorizeaz sentimentele cristalizndu-le njurul unui motivclasic: fortuna labilis, exergi momentul, carpe diem, etc., aa cum fceau pn icei mai mari lirici ai Renaterii (Petrarca, Shakespeare, Ronsard), ci comunicsentimentele n stare nscnd... Hipersensibilitatea - socotit acum condiie

prim a creaiei poetice - o anumit beie a sentimentelor, starea de permanenttensiune i de iremediabil nostalgie, facultatea de a crea poetic repetnd actulgenezei, de a comunica o atmosfer interioar sau mitic prin mijlocireasimbolurilor, receptivitatea fa de apelurile oculte ale unei naturi enigmatice -toate acestea sunt cuceriri romantice fr de care cele mai noi orientri poeticear fi de neconceput. (p. 164)

Simbolul apare cu precdere n literatur romantic, iar mitul presupunemetafora. A spune cu exactitate ce semnific floarea albastr a lui Novalis iEminescu, vntul de apus al lui Coleridge, corbul lui Poe, urna greceasc a luiKeats, echivaleaz cu nesocotirea elementului inepuizabil i inefabil din poeziaromantic i cu ignorarea atraciei spiritului romantic pentru formele deschise.

(pp. 167 - 168)Romanticilor le repugn poeziile cu forme fixe, iar temele lor suntinepuizabile i nenumerotabile; exist, totui teme importante, precum natura,iubirea, amintirea, visul (romanticii sunt precursori ai memoriei involuntare a luiProust; Rousseau retria trecutul la auzul unei fraze muzicale sau a vederii uneiplante uscate; Chateaubriand i pune eroul s rememoreze impresii din copilriela uierul magic al unui sturz). Romanticii au desvrit arta de a convertidurerea n voluptate.

NATURA

n cadrul Weltschauungului romantic, precumpnitor sintetic, natura estesocotit un tot organic, dominat find de o unitate substanial, care nglobeaz,pentru unii romantici, divinitatea i umanul. (p. 173) Este o depire a concepieimecaniciste a Secolului Luminilor, iar fuzionarea unor entiti distincte i chiarantagonice: suflet-trup, om-natur, contient-incontient, om-Dumnezeu, epropice exprimrii simbolice i mitice. (p. 174) Este, alturi de exaltareaimaginaiei o justificare a afirmaiei despre unitatea romantismului european.

Pdurea, marea, spaiile interastrale alctuiesc cosmosul romantic, punctulde plecare a oricrei viziuni mitice, al atitudinilor filosofice sistematice sauconfuze. innd de domeniul fabulosului, natura amintete uneori romanticilordespre nceputurile obscure dominate de sacralitate i mai prstreaz nc, nproporiile ei colosale, urmele gestului creaiunii. (p. 186) Un peisaj predilecteste cel exotic, preluat de la iluminiti, ns cerut nu numai de nevoia evaziunii,ci i de setea dup experiene inedite i violente. (p. 187)

NOCTURNUL

Noaptea permite trirea interioar, concentrarea gndirii, potenareamisterului, comunicarea cu divinitatea este ambiana prin excelen favorabil


9/10

comunicaiilor magice, emoiilor cosmice, intuiiei infinitului. Este anotimpulvisului. (p. 191) Dar ochiu-nchis afar, nluntru se deteapt, scrieEminescu. NOVALIS, IMNURILE CTRE NOAPTETimpul luminii este msurat,

n schimb domnia nopii este infinit n timp i spaiu. Noaptea devine astfel unpreambul al eternitii. (p. 192)

ZEII LUMINII, ZEII ANTICI AU CEDAT LOCUL RELIGIEI NOPII I AMORII: CRETINISMUL. PENTRU CRETINISM. MOARTEA E O MISTICNUNT. (p. 192)

Coborrea n min, pu, abis este un simbol al cufundrii n sine.Alturi de lirica erotic i de lirica dialogului dintre om i divinitate, cele

dou teme tratate (poematizarea naturii i elementul nocturn n. n.) reprezintdatele fundamentale ale sufletului romantic, mijloace specifice de acces nzonele miracolului existenial. (p. 202)

SPIRITUL SATIRIC

Byron, Don Juan: Cstoria este derivat din dragoste ca oetul din vin.De multe ori, romanticii ajung s se autoironizeze (Byron, Musset) sau sironizeze societatea n care triau. (Heine, Hugo, Alexandrescu, Eminescu)

Ironia romantic german este expresia nevoii de mituri pe care omuluimodern i le poate oferi doar idealismul filosofic. (p. 210) Dac o afirmaieserioas e definit ca una fcut n stare de veghe, poezia nu se va ridicaniciodat pn la nivelul seriozitii. Ea i are locul dincolo de seriozitate, lanivelul mult mai primitiv i originar, cruia i aparine copilul, animalul, slbaticul ivizionarul, n regiunea visului, vrjii, extazului, rsului. Pentru a nelege poeziatrebuie s fim n stare a ne nsui sufletul copilului ca pe o mantie vrjit i sabandonm nelepciunea omului matur pentru acea a copilului. (citat din Johan

Huiziga, Homo ludens, pp. 210 - 211) Viaa este joc, poezia - modul optim de aparticipa la joc, prin modelarea lumii n acord cu fantezia. (p. 212)Tieck a introdus n piesele sale de teatru dialogul personajelor cu spectatori,

cu sufleurul, mainistul sau cu autorul, fiind menite s anihileze grania dintrelumea scenic i realitate, sau, mai degrab, s transforme realitatea n iluzie. (p.218)

Eminescu este ironic n Srmanul Dionis n care Dionis se nchipuie motani parafrazeaz principiile filosofiei schopehaueriene, (viaa e - un vis sarbd -de motan). Tnrul este cufundat n reflecii filosofice n timp ce merge pestrzile noroioase ale oraului.

FEEERIC I FANTASTIC

Fantasticul are loc atunci cnd, ntr-o lume cunoscut i linititoare princoeren intervine un element tulburtor al echilibrului. Cel care percepeevenimentul, scrie Tzvetan Todorov, trebuie s opteze pentru una dintre celedou soluii posibile: ori este vorba de o nelciune a simurilor, de-un produs alimaginaiei, i atunci legile lumii rmn ceea ce sunt, ori evenimentul s-a petrecut


10/10

ntr-adevr i face parte integrant din realitate, dar atunci realitatea estecondus de legi care ne sunt necunoscute. (p. 223)

n universul feeric sau miraculos nimic nu se petrece ca n realitate i odatacceptat convenia, odat acceptat noul cod, cititorul se mic firesc i frnelinite n lumea - devenit plauzibil - populat de zne, gnomi, iele, zmei, etc.,

n lumea basmului, a baladei populre, a feeriei. (p. 224)Straniul include descrierea reaciilor de stupefacie a unor personaje a crorpercepie a realitii este alterat. i gsim aici i pe amatorii de paradisuriartificiale (De Quincey, Baudelaire). Simbolismul, suprarealismul, chiar i uneleaspecte ale romanului actual (romanul de teroare cu suspense) ar rmnenenelese fr referirea la acel amplu capitol al romantismului pe care-lreprezint literatura fantastic. (p. 228) Spiritul raionalist francez a acceptattrziu fantasticul, mereu prezent n literatura german i englez. Mrchenul -povestirea popular, echivalentul basmului nostru - a fost dezvluit germanilor,odat cu celelalte comori ale creaiei populare, de ctre Herder. (p. 230)Circula n epoc i opinia conform creia aplecarea spre fantastic aparine

momentelor crepusculare, societilor muribunde, acelea care, pentru aneutraliza disperarea sfritului, apeleaz la himerele ncnttoare alecopilriei... Fantasticul ar juca o funcie compensatoare, exercitnd fascinaia pecare lumea infantil o exercit asupra btrnilor. (pp. 230 - 231)

Depirea expresiei romantice dominat de cascadele verbale ale lui Hugos-a realizat n direcia unei poezii a cuvintelor, dus de Thophile Gautier ndirecia parnasianismului nspre doctrina artei pentru art, cu o poezie care evittentaia grandiosului pentru a cultiva preiosul i decorativul; la rndul lui, Poeprelungete n direcia unor formule poetice vitoare ca simbolismul oaspiraieromantic. Poezia cuvintelor este, dup formula lui Poe, creaie ritmic de

frumusee. (p. 254) Baudelaire a fost fascinat de povestirile lui Poe i a fost unuldintre iniiatorii simbolismului (care folosete multe dintre sugestiileromantismului), iar Malarm a tradus poezia lui Poe, rezultat al unui travaliudeliberat i a deschis prin poezia lui calea ctre poeticile postsimboliste.

BIBLIOGRAFIE

1) Vera CLIN, ROMANTISMUL, Editura Univers, Bucureti, 1975.

13833462 vera clin romantismul rezumat (1)

Documents