### - istoria minoritatilor nationale din romania [manual] [2008]

8/6/2019 ### - Istoria Minoritatilor Nationale Din Romania [Manual] [2008]

1/203

Material auxiliar pentru profesorii de istorie


2/203

EDITURA DIDACTIC I PEDAGOGIC, R. A.

2


3/203

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiIstoria minoritilor naionale din Romnia

coord.: Doru Dumitrescu, Carol Cpi, Mihai Manea, ...Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic, 2008

BibliografieISBN 978-973-30-2411-8

I. Dumitrescu, Doru (coord.)II. Cpi, Carol (coord.)III. Manea, Mihai (coord.)

323.1(498)


4/203

Carmen B.

4


5/203

Autorii textelor incluse n materialul suportIstoria minoritilor naionale

AlbaneziMaria Dobrescu, jurnalistMarius Dobrescu, scriitor

ArmeniEduard Antonian, jurnalistMihai Stepan-Cazazian, jurnalist

Bulgarilect. univ. Niculae Mircovici

Cehiprof. Alena Gecseprof. Desideriu Gecse

Croaiprof. Ana-Ruja Iancovprof. Gheorghe Iancov

EvreiHary Kuller, etno-sociolog

Greciprof. Paula Scalcu

Germani

prof. univ. dr. Zeno Pinter

ItalieniNicolae Luca, scriitor

Macedoneniasist. univ. Liana DumitrescuLaura Rogobete, jurnalistMarijan Mihailov, jurnalist

Maghiariprof. Antal Jakabprof. Alexandru Pocsaiprof. va Vradiprof. Rudolf Wolfprof. gnes Kinga Wolf

Poloneziconf. univ. dr. Florin Pintescuprof. Daniel Hrenciuc

Romiconf. univ. dr. Vasile Burtea, sociolog

(p. 30-32, 136-138, 207-209, 212-214)

lect. univ. dr. Delia Grigore, antropolog(p. 62-63, 68-69, 72-75, 79-82,94-98, 2085, 211, 231-237)

drd. Petre Petcu, istoric (p. 125-127)prof. Ion Sandu, istoric (p. 128-131)

Florin Manole, student (p. 131-133)drd. Mariana Sandu, istoric (p. 133-136, 209-210)

conf. univ. dr. Gheorghe Saru,lingvist (Bibliografie rromi iPolitici educaionale pentru rromi- DVD)

Rui lipovenidrd. Alexandr Varona

Srbi

prof. Saa Malimarcov

Slovacidrd. Ana Karolina Dovalyprof. Ioan Kukucskaprof. Nicoleta Huszarik prof.Pavel Huszarik

Ttariprof. Echrem Gafar

TurciSerin Turkoglu, jurnalist

Ucraineniprof. univ. Ion Robciuc

Coordonator programMaria Koreck, MA

Asistent program

Ioana Oprian, MA

Echipa de coordonareprof. Doru Dumitresculect. univ. dr. Carol Cpiprof. Mihai Manea

lect. univ. dr. Laura Cpiprof. Mihai Stamatescu

5


6/203

6


7/203

Cuprins

Cuvnt introductiv ..... ................................................................................ 7

Introducere ................................................................................................. 9

Capitolul IOriginea i aezarea pe teritoriul Romniei ..... ....................................... 13

Comunitatea greac................................................................................14Comunitatea mozaic..............................................................................16Comunitatea maghiar............................................................................17Comunitatea macedonean.....................................................................20Comunitatea rrom.................................................................................22Comunitatea albanez.............................................................................24Comunitatea srb..................................................................................25Comunitatea croat.................................................................................26Comunitatea armean.............................................................................28

Comunitatea ruilor lipoveni (staroveri)...................................................29Comunitatea bulgar...............................................................................30Comunitatea ceh...................................................................................32Comunitatea slovac...............................................................................34Comunitatea polonez.............................................................................36Comunitatea italian...............................................................................38Comunitatea ttarilor dobrogeni..............................................................42

Capitolul IIElemente identitare ale minoritilor naionale din Romnia ................43

Denominaii............................................................................................ 43

Organizarea intern a comunitii...........................................................47Ocupaii.................................................................................................. 51Obiceiuri calendaristice i de familie........................................................54Portul tradiional, monumente i zile comemorative, simboluri................65Diverse....................................................................................................72

Capitolul IIIIstoria minoritilor naionale din Romnia i evoluia relaiilor cu celelaltecomuniti .................................................................................................78

Maghiarii............................................................................................... 78Evreii.................................................................................................... 82Rromii................................................................................................. ... 86

Albanezii................................................................................................ 94Slovacii.................................................................................................. 95Cehii...................................................................................................... 98Grecii.................................................................................................... 100Polonezii................................................................................................102Croaii................................................................................................... 104Italienii..................................................................................................106Srbii.................................................................................................... 106Ruii lipoveni.........................................................................................107Macedonenii..........................................................................................109

Capitolul IV


8/203

Contribuia minoritilor naionale la patrimoniul general i local ..... 111Banatul................................................................................................ 112Moldova i Bucovina............................................................................ 121Transilvania............................................................................... ..........125Muntenia i Dobrogea...........................................................................129Minoritile n spaii sociale.................................................................. 138Preocupri pentru cunoaterea celuilalt..............................................147Studiu de caz: Turnu Severin - un spaiu al dialogului cultural............ 148

Capitolul VPercepii reciproce n imaginarul colectiv .............................................151

Minoriti versus majoritate n imaginarul colectiv............................... 152

Capitolul VIIstoria minoritilor german, ucrainean i turc ...............................168

Comunitatea german..........................................................................168Comunitatea turc............................................................................... 175Comunitatea ucrainean...................................................................... 177

Bibliografie .............................................................................................. 181

Anexe ...................................................................................................... 189


9/203

CUVNT INTRODUCTIV

Perturbrile n relaiile interetnice pot fi cauzate, de foarte multe ori, doarde simpla necunoatere a celuilalt. Materialul intitulat Istoria minoritilornaionale din Romnia, destinat n primul rnd profesorilor de istorie, doretetocmai s contribuie la eliminarea acestui deficit de cunoatere, prin oferirea deinformaii despre istoria minoritilor naionale din Romnia, urmrind ntrirearespectului pentru diversitate, n contextul realitii complexe a societii de azi,reprezentat de coexistena diferitelor identiti etnice i credine.

Lipsa informaiilor despre comunitile minoritare i majoritare este, nunumai n Romnia, rezultatul sistemului formal de nvmnt a crui programcolar de multe ori ignor sau respinge experiena minoritilor naionale din aceaar. Acest fapt poate fi cel mai bine urmrit n programa de istorie i are un efectdublu. n primul rnd, minoritile simt c ntreaga lor identitate, cultur, limb,

istorie i sensul apartenenei lor la acea ar sunt subminate. Membrii comunitilorminoritare pot fi demotivai s nvee materii n care nu se regsesc. Educaia caresubmineaz astfel identitatea este rareori eficient. n al doilea rnd, membriimajoritii pierd oportunitatea de a nva despre membrii altor comuniti.Sistemul formal de nvmnt ns, dac este conceput i implementatcorespunztor, poate s ajute la ndeprtarea barierelor ignoranei i nenelegeriidintre diferite comuniti. Voina politic de a schimba legislaia i de a alocaresurse acestui obiectiv trebuie s fie asociat cu modificri n sistemul educaionalpentru a asigura o dezvoltare sustenabil pe termen lung, iar Romnia faceconstant pai n acest sens.

Posibilitatea introducerii prezentului material n sistemul de nvmntformal este i un rezultat al unui ordin de ministru din 20071 care dispuneintroducerea unui curs opional de Istoria minoritilor naionale, destinat n primulrnd copiilor majoritari din Romnia. Programa cursului2 opional a fost recentadoptat de ctre comisia de specialitate din cadrul MECT, astfel sperm c

ncepnd din anul colar 2009-2010, n ct mai multe coli din ar, elevii vor ncepestudierea istoriei comunitilor cu care convieuiesc i care de-a lungul istoriei aucontribuit din toate punctele de vedere la dezvoltarea rii pe al crui teritoriuactual s-au aezat datorit evenimentelor istorice din aceast regiune, nc dinaintede formarea statului naional unitar.

Pentru a supravieui, minoritile naionale sunt nevoite s urmreascpermanent obinerea drepturilor egale cu cele ale majoritii, dar totodat i dreptulde a avea libertatea de a-i pstra i dezvolta cultura specific, la fel cum i

majoritatea i pstreaz i dezvolt cultura proprie. Astfel, minoritile naionale aunevoie nu doar de drepturi egale, ci i de acceptarea alteritii lor, respectiv adreptului de a fi diferite. Cunoaterea istoriei comune tuturor acelora careconvieuiesc de secole pe teritoriul actual al Romniei poate asigura acest aspect.Sperm c acest material va deveni o unealt util n acest sens n mnaprofesorilor de istorie.

n numele Centrului Regional Project on Ethnic Relations (PER) pentruEuropa Central, de Est i de Sud-Est doresc s exprim recunotina noastr fa detoi coautorii acestui material, care i-au dedicat mult timp i energie realizriiacestui proiect. Cu toii au participat la un pionierat n domeniu, nu avem cunotinde materiale care s aduc sub o singur umbrel istoria a 19 minoriti naionaledintr-o singur ar din Europa sau din lume.

1 Anexa I2 Anexa II


10/203

Scopul principal a fost strngerea a ct mai multor informaii despre istoriaminoritilor naionale din Romnia i prezentarea acestora cu un accent special petot ceea ce diferitele comuniti etnice au trit mpreun pe teritoriul actual alRomniei i pe contribuia lor la dezvoltarea rii i a naiunii romne.

Acest demers s-a dovedit totui a fi dificil, deoarece aa cum majoritateanelege istoria proprie ca parte a identitii i prin nvarea istoriei cultiv inclusivpstrarea identitii naionale, tot aa, cteodat chiar mai pregnant, minoritilevd istoria lor ca element al identitii naionale specifice fiecreia. Prezentareaistoriei propriei tale comuniti, a crei parte este aceast istorie, pe carecomunitatea practic o triete i n prezent, s-a dovedit a fi foarte diferit de modulde prezentare pe care o necesit aceeai istorie n faa majoritii, cu scopul ofeririide informaii care s conduc ulterior la cunoaterea diversitii, inclusiv a celeiistorice, a diferitelor etnii. Autorii au trebuit s depeasc i restricii severe despaiu, avnd la dispoziie doar cteva pagini pentru a prezenta istoria multorsecole unei generaii care nu cunoate aproape deloc aspectele specifice ale istorieiminoritilor naionale. Totodat autorii au selectat informaii conforme cuadevrul istoric, ei avnd singuri responsabilitatea susinerii celor afirmate nmaterialele concepute de ctre fiecare n parte.

Mulumirile noastre merg i ctre echipa de coordonatori ai acestuimaterial, echip care mpreun cu toi coautorii s-a strduit s gseasc forma ceamai adecvat i reperele de baz pentru ca ulterior materialele s poat firedactate ntr-un concept unitar i pe ct posibil s se evite punerea laolalt a unortexte separate despre istoria fiecrei minoriti.

Ceea ce ajunge acum n mna profesorilor de istorie se dorete a fi unmaterial auxiliar compus dintr-un text tiprit i un DVD pe care se regsesc surse imetodologia recomandat pentru predarea istoriei minoritilor naionale dinRomnia att la cursul opional ct i n timpul predrii programei naionale deistorie care conine deja anumite elemente de istorie a minoritilor naionale.

Coordonatorii acestei ediii care au ngrijit capitolele din volumul de fa aumoderat discuiile autorilor n timpul conceperii materialului i au integrat prile

textelor n capitolele respective. Informaiile coninute de textele autorilor sebazeaz pe surse istorice care sunt consemnate n bibliografia anexat acestuimaterial i pentru care autorii i asum rspunderea. Cu siguran, unele aspecteprezentate de autori vor strni interesul profesorilor de istorie i sperm c acestlucru va impulsiona dezbateri ulterioare pe marginea prezentului material, dar i ngeneral despre istoria minoritilor naionale i rolul ei n istoria comun aRomniei, dar i a Europei. Sperm ca n urma acestor discuii i cercetarea n acestdomeniu s produc materiale care s apar ntr-o ediie ulterioar mbuntit.

Nu n ultimul rnd dorim s mulumim Guvernului Romniei care prinMinisterul Educaiei, Cercetrii i Tineretului i prin Departamentul pentru RelaiiInteretnice a acordat sprijinul su n decursul acestui proiect timp de doi ani, ct ipentru adoptarea unui pachet de ordine de ministru de ctre MECT care s susin

n interiorul sistemului educaional din Romnia promovarea constant a cunoateriii acceptrii diversitii.

Invitm profesorii de istorie i pe aceast cale s ofere elevilor opionalulIstoria minoritilor naionale din Romnia cu ajutorul acestui material auxiliar i sparticipe la atelierele de lucru pe care le vom organiza mpreun cu MECT pentru adezbate utilizarea ct mai eficient a acestui suport de curs.

Koreck Maria


11/203

INTRODUCERE

Materialul de fa, intitulat Istoria minoritilor naionale din Romnia idestinat opionalului cu acelai titlu, prevzut n curricula clasei a X-a, reprezint opremier n literatura noastr didactic i nu numai.

n statele multietnice i multiculturale din centrul i sud-estul Europei,dezvoltarea minoritilor s-a produs deopotriv pe un fga unitar - reflectat ntr-ounic istorie - dar i, sub unele aspecte, n aa-zise istorii paralele, posibil deconexat att ntre ele ct i cu istoria naiunii privit ca un tot.

Educarea tineretului colar n spiritul ambelor abordri, complementare (nudoar sub raportul informaiei, ci i al opticilor), se poate dovedi salutar. O atarecunoatere este de preferat unei ignorri reciproce care deprteaz. Or, dup cumse tie, comandamentele democratizrii i integrrii europene trimit la o perceperei a vocii celuilalt: pentru o armonizare ct mai sincer a relaiilor dintre grupurile

etnice care convieuiesc de secole pe teritoriul aceluiai stat: comandament valabil,cu att mai mult cu ct n spaiul balcanic, dup abolirea regimurilor comuniste, s-au produs conflicte interetnice de o gravitate deosebit. O raiune n plus ca pentruprotecia minoritilor naionale s fie enunate principii pe care statele naionale seangajeaz s le respecte. Sunt principii care se refer la abolirea discriminrilor deorice fel prin: promovarea egalitii efective; dezvoltarea culturii minoritilor ipstrarea identitii lor; libertatea de asociere, exprimare, gndire, contiin,credin, liberti lingvistice; asigurarea posibilitii nvrii i predrii n limbaproprie - cu instituiile corespunztoare .a.m.d. - i msuri legislative apte s lepun n aplicare pe toate acestea. Educaiei, realizat prin coli, prin aezmintelesocietii civile, i revine un rol de cpetenie n determinarea unui mental colectivcorespunztor principiilor i msurilor de acest fel.

Oportunitatea unor instrumente pedagogice i andragogice folosite nacelai scop, socotim c nu mai trebuie argumentat. Prin asemenea instrumente,

nsoite de o metodic adecvat, cunoaterea minoritilor din spaiul romnesc, dela nceputurile aezrii i pn n prezent, a istoriei convieuirii lor cu majoritarii(inclusiv a unor tensiuni intervenite pe parcurs, a cauzelor i consecinelor lor),evidenierea contribuiei fiecrei minoriti la cultura i civilizaia local sau/igeneral pot deveni izvor de nvtur pentru prezent i viitor, temei pentru odinamic pozitiv a percepiei reciproce n imaginarul colectiv - percepie parazitatuneori n trecut (i nu numai) de stereotipuri negative, prejudeci i superstiii aleunora despre alii.

Or, textul de fa a pornit de la un Proiect care i-a propus finaliti i teme

cu nalt potenial educativ. Doar profesorii, crora le este ncredinat acest material,vor putea spune, peste un timp, n ce msur corespunde el expectaiilor cuprinsen Proiect, n ce msur se va dovedi operaional.

Oricum, este un nceput - realizat cu forele intelectuale nu prea numeroaseale unor etnici care i-au asumat sarcina de a se autoprezenta n textele ceurmeaz. De altfel, una din mizele acestui material a fost tocmai aceasta, de a aveaun material dedicat colii n care reprezentani ai minoritilor - profesori icercettori deopotriv - s poat construi o imagine a modului n care ei se doresc afi prezeni n contiina copiilor majoritari, o carte de vizit care s elimine primaconsecin a intoleranei i a ntregului cortegiu de nenorociri individuale icolective, anume necunoaterea celui de lng tine. O observaie fcut destul defrecvent este aceea c reaciile negative fa de o minoritate sau alta apar frecvent

n zonele n care acel grup este absent - evident, stereotipurile acioneaz maiputernic atunci cnd lipsete cunoaterea, cci vidul de cunoatere este umplut custereotipuri i idei induse de manipulri. n continuarea i completarea disciplinei


12/203

Istoria i tradiiile minoritii, acest material are dou dimensiuni restitutorii. nprimul rnd, transferul de cunoatere a unui orizont cultural i istoric fundamentalctre elevii aparinnd majoritii. Prin fora lucrurilor, elevii care aparin uneiminoriti etnice vor fi n egal msur familiari cu propria lor istorie i cu istoriastatului n care locuiesc. Contribuie la aceasta principalii factori de socializare, carermn familia i grupul de vrst, iar apoi mass-media. Cei care cu adevrat pierdceva din dinamica evoluiei istoriei - nu numai naionale, ci i europene - sunt eleviicare aparin majoritii, cci istoriile minoritilor sunt i ci de acces ctre alteorizonturi istoriografice. Afirmaia c spaiul romnesc este o parte integrant acelui european se susine i prin contribuia cultural i politic, economic iartistic a minoritilor la un patrimoniu care, neles n complexitatea sa, reprezintmai mult dect suma prilor sale. n al doilea rnd, dimensiunea recuperatorie serefer i la faptul c, n cadrul legislativ actual, copiii minoritilor care locuiesc nzone n care nu se pot organiza formaii de studiu speciale pentru predareadisciplinei Istoria i tradiiile minoritii, nu beneficiaz de suportul colii npstrarea propriei lor identiti.

n sfrit, mai trebuie s adugm ceva. O atare disciplin, chiar i n regimde disciplin opional, rspunde unor elemente care racordeaz predarea istoriei

din Romnia la evoluii recente n plan european. Educaia pentru o ceteniedemocratic presupune acceptarea i valorizarea diferenelor culturale - este oform de a conserva identitile sub umbrela foarte mare a europenismului. Iarprimul element este cunoaterea diferenei. ntr-o not mai legat de disciplinaistorie, competenele de comunicare, de gndire critic, de asumare a unor atitudinidemocratice i de susinere a valorilor care stau la baza acestora - prevederi alecurriculum-ului naional - presupun cunoaterea unor orizonturi culturale ct maivariate.

n absena unor cercetri ad-hoc i strict specializate, munca lor s-a bizuit nprincipal pe izvoare livreti i documentare, uneori insuficiente sau fr preocupride istorie paralel. De aceea, manualul va constitui o provocare i un prilej dedezbateri i aplicaii didactice, nu lipsite de inerentele surprize ale unui banc de

ncercare. El se prezint ca un material, conceput de numeroi autori - de reguletnici, dar cu poziii diferite chiar i asupra textului redactat despre etnia lor - cuexperiene diferite n munca didactic sau/i de cercetare-redactare. Sperm, ns,c raportrile diferite la trecutul, prezentul i, mai ales, perspectivele relaiilorinteretnice ntr-o Romnie care a aderat la Uniunea European, la valorile acesteia

n materie de drepturi ale individului, grupurilor i colectivitilor exprim unnceput cu reale virtui euristice.

Discernmntul necesar scrierii unei istorii a minoritilor naionale dinRomnia, dar i din alte ri central i est europene, multietnice - cu un contenciosbogat, nu lipsit de tensiuni - ridic, ns, chiar i n faa istoricului calificat, nu doarexigena obiectivitii tiinifice, sine ira et studio, ci i confruntarea cu absenaunor documente relevante i concluzive produse ad-hoc.

S nu uitm c, n trecut, istoria local era adesea prezentat, nu de puiniistorici de orientare naionalist, ca o istorie a romnilor. Chiar i n cazul unortratate i compendii de istorie a Romniei, evidenierea locului i rolului unorminoriti i minoritari era carenat de absena existenei unor documente care sacopere o tematic istorico-sociologic, demografic, economic, antropologico-cultural privitoare la respectivele minoriti etnice. De unde i dificultile resimite- chiar i de ctre cercettorii avizai - n demersul construirii unor scrierifundamentate despre interaciunea naionalitilor n procesul devenirii istorice arii sau a fiecreia dintre etnii n parte.

O asemenea sarcin nu putea s revin, desigur, autorilor manualului defa, care pornind de la scrierile n materie, cte i cum sunt, i-au propus s ofere

un prim synopsis, pentru uzul colegilor lor din nvmntul mediu, despre istoricul,identitatea, inter-relaiile, contribuiile, auto- i hetero-percepiile minoritilor avuten vedere. nsi selectarea acestor teme relev faptul c intenia coordonatorilor


13/203

nu a fost realizarea unui demers monografic diferenial de istorie paralel i nici aunui compendiu de istorie naional dedicat relaiilor interetnice.

n primul sens amintit, mi ngdui s evoc aici - ca simpl sugestie - un plande descriere istoric a unei comuniti etnice, conceput nc la finele secolului alXIX-lea, plan3 care ar sugera eventual complexitatea construirii unei ataridocumentri, fie i numai pentru istoria paralel a unei singure minoriti.Ulterior, cercetrile monografice, de teren, ale coalei Sociologice de la Bucureti,au conturat, n perspectiva unei teorii sociale elaborate, un cadru tiinific completpentru investigarea inseriei unui grup social ntr-o matrice spaial sau cultural(sat, regiune, etnie etc.), ca i n fenomenul social total al rii.

S sperm c revirimentul intervenit n viaa i spiritualitatea minoritilori naiunii romne - dup liberalizarea rii din ultimele dou decenii - va sporiconsiderabil preocuparea cercetrii istorico-sociologice a fiecrei naionaliti, aimportanei lor n istoria naional ca i n istoria proprie.

n materialul de fa, capitolele urmrite (i posibil de defalcat pe lecii) aufost:

1. Originea i aezarea pe teritoriul actual al Romniei (inclusiv cauzeleplecrii din ara mam, ce s-a ctigat i ce s-a pierdut datorit acestei plecri,

primele atestri pe teritoriul actual al Romniei, situaia demografic nevoluie pn astzi etc.).2. Elemente identitare ale minoritii naionale (inclusiv limba,

denominaii, organizarea intern a comunitii, habitat, familie, copilrie,roluri/statusuri de vrst i gen, cutume de familie, srbtori calendaristice,port tradiional, ocupaii, religie, simboluri, valori, credine, simbolurinaionale, instituii de cultur i educaie, organizaii, monumente i zile decomemorare /srbtori laice etc.).

3. Istoria minoritii naionale i evoluia relaiilor cu celelalte comuniti.4. Contribuia minoritilor naionale la patrimoniul comun (contribuia

minoritii ca ntreg, personaliti sau destine exemplare, instituii, exemple decolaborare fericit ntre minoriti/ntre personaliti aparinnd diferitelor

minoriti).5. Percepii reciproce n imaginarul colectiv (pozitive, negative i neutre -

percepiile noastre despre cellalt, autopercepii, percepiile celuilalt despre noi - nfolclor, literatur, arte plastice, arte vizuale, mass-media etc.).

DVD-ul anex la material va conine elemente de metodologie, textulmaterialului auxiliar i sursele (citate din documente de arhiv sau publicate, hri,imagini/fotografii, grafice etc.) care vor fi utilizate de profesor pentru a lucra cuelevii, acetia urmnd s emit judeci de valoare pe baza surselor.

Punctul 5 al planului de mai sus reprezint cumva i inta educativ amanualului, respectiv situarea percepiilor reciproce din imaginarul colectiv pe bazaunei cunoateri adecvate generatoare de bun nelegere i toleran reciproc.Cci este tiut nrurirea nefast a stereotipurilor negative, a prejudecilor isuperstiiilor despre cellalt, a unei percepii negative despre alteritate,condiionatorii pentru un comportament i mental neadecvat fa de cellalt.

Doar printr-o cunoatere adecvat a pozitivitii oricrei variabiliti - etnicesau de alt natur - prin care este sporit paleta peisajului uman al convieuirii, sefundamenteaz atracia fa de cellalt ca i ideea umanitii ca substrat comunpentru orice fiin uman. Religiile monoteiste fundamenteaz iubirea fa de ompe iubirea de Dumnezeu. ntr-un registru pragmatic, un exerciiu absolut necesar ndobndirea unei atari virtui, tolerana reciproc a unuia fa de cellalt reprezint ocondiie sine qua non.

3 Plan pentru descrierea istoric a unei comuniti (text citat aidoma, n grafia i terminologia originale).

Planul prevede investigarea colectivitii evreieti, care la aceea vreme era a doua minoritate a rii. Conceput, ncadrul Societii Istorice I. Barasch, el a fost publicat n primul numr al Analelor Societii Istorice IuliuBarasch, Bucureti, 1887 (vezi i H. Kuller, Opt studii despre istoria evreilor din Romnia, Editura Hasefer,Bucureti, 1997, pp. 355-358).


14/203

Consider, de aceea, educarea n spiritul toleranei reciproce, interetnice,drept una din intele majore ale dezvoltrii spiritului cetenesc ntr-o ar aliniatla valorile politice i spirituale ale Europei unite: excluznd, ns, tolerana fa deintoleran, fa de intolerana manifestrilor antiumane, fa de rasism, xenofobie,ovinism .a.m.d.

Ptruni de convingerea c diversitatea de tradiii i de cultur constituieuna din bogiile Europei i c meninerea n ara noastr a unei societi deschise,care respect diversitatea cultural, pluralismul, solidaritatea ntru reducereamarginalizrii i excluderii sociale, considerm c pragmatica toleranei interetnicetrebuie s fie evideniat cu prilejul oricrei lecii sau dezbateri sugerate demanualul de fa. Caracterizarea fcut n manual traseelor de devenire a fiecreietnii, identitatea i tradiiile acestora, contribuiile aduse la patrimoniul comun suntsuficiente argumente pentru combaterea eventualelor manifestri de intoleran aunora fa de ceilali.

Recapitulnd argumentele de mai sus, credem c intenia materialuluidestinat colegilor notri de la catedr este clar: realizarea unei puni, n egalmsur, de cunoatere i de valori umane i umaniste ntre elevii care aparinmajoritii i elevii aparinnd comunitilor etnice din Romnia. Cunoaterea ca

principal instrument n construirea unei societi interculturale este - trebuie s fie -o constant a predrii istoriei.

Harry KullerCarol Cpi


15/203

Capitolul I

ORIGINEA I AEZAREAPE TERITORIUL ROMNIEI

Istoria spaiului romnesc se confund, n bun msur, cu istoria celor carel locuiesc. Aceast afirmaie, departe de a fi un simplu truism, trebuie demonstratcu instrumentele uzuale ale istoricului. De-a lungul istoriei, n aceste teritorii s-auaezat i i-au creat o patrie o serie de popoare care au contribuit, fiecare n felulsu esenial, la profilul cultural romnesc. Aflate ntr-un continuu echilibru ntrememoria locului de plecare, relaiile spirituale i politice cu acesta i nevoilepractice ale vieii cotidiene, minoritile naionale i-au creat o identitate proprie, negal msur menit s le pstreze coeziunea intern (cci aceasta creeaz o

comunitate) i s le asigure rolul de partener de dialog cu majoritatea. Relaiile nuau fost ntotdeauna amicale, dar aceasta nseamn c au existat mai degrabmomente de tensiune, mai mult sau mai puin violente, n care ambele pri au avutde pierdut - att n termeni materiali ct i spirituali.

Bineneles, minoritile naionale din Romnia nu constituie o singurexperien istoric. Mai degrab, sunt istorii care constituie de multe ori identitiregionale legate de viaa special ce se desfoar n regiuni cu populaii foartediverse. Exist i comuniti etnice care, prin nsi istoria lor, transcenddimensiunea regional, statutul social sau cel politic ducnd la o distribuie urbansau rural a membrilor acestora.

Nici modelele de interaciune nu sunt aceleai de-a lungul timpului.Antichitatea avea o alt percepie asupra conceptului de naiune - mai degrab

cultural dect politic. La fel, n Evul Mediu, termenul de naiune traducea maidegrab realiti politice i sociale dect etnice. Aceasta explic de ce unelecomuniti din spaiul romnesc, dei prezente de mult vreme aici, devin actoricontieni ai sferei politice i culturale de-abia relativ trziu, odat cu nceputurilemodernitii romneti.

Nu trebuie s uitm nici faptul c sosirea acestor grupuri s-a realizat n maimulte feluri. Au existat colonizri oficiale, cu scopuri militare sau economice,deplasri autonome de comuniti care ncercau s gseasc un loc mai bun devia sau un loc n care s-i poat urma credina, dar a existat i o migraiediscret, arareori luat n considerare de sursele istorice, a celor care, individual, audecis s-i gseasc un viitor aici. Nemulumii de situaia de acas, doritori de ascpa de constrngerile i, de ce nu, limitrile impuse de culturile mam, sau pur isimplu profesioniti care au venit acolo unde competenele sau mrfurile lor eraucutate. O mbogire evident a peisajului cultural i social romnesc.

Contribuia diferitelor culturi la viaa spiritual romneasc trebuieneleas i n cadrul evoluiilor politice din ultimele dou-trei secole de istorie. Lafel ca i n cazul sosirilor individuale, bazate adesea pe cunoaterea mediat asituaiei de aici, au existat frecvent mai multe valuri de imigraie. Dup un prim val,uneori foarte timpuriu, au urmat altele. Cazul comunitii greceti, marcat de celpuin trei valuri, sau a celei germane ne arat faptul c dincolo de sensurile politicesau spirituale pe care le atribuim noi astzi acestor fenomene, exist o realitate avieii cotidiene care ne oblig s o analizm din perspectiva coexistenei dintremajoritate i minoriti. Profilul cultural romnesc - care este mai mult dect suma

diferitelor culturi specializate, fie ele vernaculare sau elitiste - s-a realizat cu aportultuturor celor care au locuit i locuiesc n Romnia. Faptul c printre cei maiimportani susintori ai Academiei Romne se afl numeroi evrei i armeni, cavangarda artistic romneasc avea n cadrul ei nenumrai reprezentani ai


16/203

minoritilor, n special evrei, nu face dect s sublinieze msura n care acesteminoriti au fost interesate s fie parte a unei comuniti spirituale largi.

n egal msur, aceste comuniti au contribuit i la deschiderea spaiuluiromnesc spre cultura universal. Contactele pe care aceste minoriti le-au pstratcu locul de origine, contribuia pe care acestea au adus-o la patrimoniul spiritual alpropriei lor culturi au permis i o racordare a culturii romneti la patrimoniulcultural european. S nu uitm de rolul avut de iniiativele domniei de a aduceprofesori strini, de universitile strine unde s-au format muli dintre intelectualiiromni i care erau cunoscute i vizitate tocmai datorit ntreptrunderii istorieinoastre cu istoria i cultura altor state.

Rezultatul este un orizont cultural romnesc multifaetat, a crui bogierezid tocmai n diversitate i complementaritate.

Istoria venirii diferitelor comuniti etnice i naionale pe teritoriul actual alRomniei cuprinde aproape trei milenii de contacte, uneori ntrerupte dar mereureluate i mbogite, cu spaii i culturi foarte diverse. Opiunea pentru o abordarecronologic se justific prin faptul c exist trei mari epoci de mbogire cultural.Un prim val aparine proto-istoriei i istoriei vechi; un al doilea corespunde EvuluiMediu. n sfrit, cel de-al treilea val (i poate cel mai important) corespunde

modernitii romneti. Fiecare dintre aceste momente trebuie neles n cadrelecronologice proprii.

COMUNITATEA GREAC

Grecia, care ocup sudul Peninsulei Balcanice i circa 2 000 de insule dinMarea Egee, Marea Ionic i Marea Mediteran, este leagnul primelor manifestriale civilizaiilor europene.

Elenismul dezvoltat pe teritoriul Romniei constituie unul dintre cele maibogate capitole din istoria romnilor, dar i din istoria grecilor. Istoria Romnilor i

Grecilor nu se poate studia contiincios una afar de alta, spunea pe bun dreptateEpiscopul Dunrii de Jos, Melhisedec, n august 1866, cnd se punea temeliaBisericii greceti din Galai.

Legturile dintre greci i locuitorii spaiului carpato-danubiano-pontic suntfoarte vechi, le regsim adesea n spaiul mitologic. Pe strmoii traci ai romnilor igsim n Iliada ca aliai ai troienilor (G1). Din Odiseea aflm c Ulysse, la

ntoarcerea spre cas, a trecut i prin ara tracilor, primind de la preotul trac Maronvinul cel dulce cu care va trezi mnia ciclopului. Ulysse a rtcit pe Marea Neagr,pe care au strbtut-o i argonauii lui Iason n cutarea lnii de aur. DupApollonios din Rhodos, nava Argo s-a ntors prin vestul Mrii Negre, pe la gurileDunrii. Pe insula Leuke (Insula erpilor) se afla Templul lui Ahile, plin de bogiile i

ofrandele aduse de marinarii salvai din furtunile Mrii Negre. Izvoarele literareamintesc ncuscriri ntre prini i regi traci cu personaliti din lumea elen.Populaia local din actualul spaiu romnesc a intrat de timpuriu n

legtur cu grecii. Cercetrile lui Vasile Prvan au consacrat ideea c aceste relaiiau avut loc aproape exclusiv n Dobrogea, dar cercetrile arheologice recente,extinse la ntreg teritoriul romnesc, au scos la iveal noi vestigii greceti n punctefoarte ndeprtate geografic de rmul apusean al Pontului Euxin i care depesccu mult ca vechime timpul n care s-au constituit coloniile greceti (G2).

Dar prezena fizic nemijlocit i numeroas a grecilor n zon este atestatn sec. VII .H. i se leag de procesul att de amplu i complex al marii colonizrigreceti. Cu timpul, negustorii greci au transformat aezrile temporare, constituite

n scopuri comerciale (n grecete cuvntul colonie - - nseamn departe de

cas), n aezri stabile, cldite dup modelul celor de acas. Numele originar alMrii Negre - ' (nsemnnd n iranian negru, iar n grecete neospitalier)s-a schimbat, devenind pentru greci (ospitalier). Potrivit cronicii lui Eusebios,


17/203

n 657-656 .H. colonitii milesieni sunt cei ce au ntemeiat pe malul Golfului Sinoecetatea Istros, numit de romani Histria. Tot milesienii au ntemeiat, n a doua

jumtate a secolului al VI-lea .H., oraul Tomis - Constana de astzi. n sudulDobrogei, pe locul actualei Mangalii, a aprut, spre sfritul secolului al VI-lea .H.,

n locul vechii aezri indigene Cerbatis, oraul Callatis n care s-au stabilit dorieniivenii din Herackleea Pontica - azi Eregli - Turcia, ea nsi colonie a Megarei. n1926, arheologii romni au descoperit nc o cetate greceasc pe rmul fostuluigolf Razelm, lng Jurilovca - Orgame, atestat nc din secolul al VII-lea .H. nscrierile lui Hecataios din Milet. Materialul arheologic descoperit aici poartamprenta clar a Miletului (G3, 4).

Grecii din polisurile dobrogene au reprezentat doar primul val al emigraieigreceti n spaiul romnesc. S-au aezat aici, de-a lungul secolelor, alte noi grupuri:grecii din Dacia roman: ingineri, militari, funcionari, sclavi, liberi, meteugari; leurmeaz meterii, negustorii i prelaii ce vor lsa amprenta bizantin; mai apoi,Bizanul va renate n spaiul romnesc, printr-un ntreg alai de greci: profesori,preceptori, medici, filosofi, clerici, artiti, tipografi, librari, editori, traductori. Suntcei care dau strlucire Iaului i Bucuretiului, dup ce cltoresc i studiaz laIoannina, Constantinopol, Veneia, Milano, Paris, Jena sau Gtingen. Vin apoi,

fanarioii, att de controversai n istoriografie pentru pcatele i virtuile lor. Leurmeaz noul val de negustori i marinari de dup liberalizarea comeruluidunrean n 1829, al grecilor refugiai din Bulgaria n 1913 ori din Asia Mic n 1922i, n fine, grupul emigranilor refugiai n timpul rzboiului civil din Grecia ncheiatla jumtatea secolului trecut. Dup 1990 grecii ncep din nou s se orienteze spreRomnia, odat cu redeteptarea interesului pentru afaceri n spaiul romnesc.Ceea ce a rmas constant n fiecare etap a istoriei noastre, a fost permanentacolaborare, legturile statornice i fertile care au stimulat deopotriv i pe greci, ipe romni.

Grecii din Romnia provin din toate colurile lumii greceti: din Epir,Macedonia, Thesalia, Attica, Beoia, Pelopones, Smirna, Constantinopol, ori dininsule, iar mulimea lor e risipit n toate colurile Romniei. Uneori, cei plecai

dintr-o localitate din Grecia se aaz compact ntr-o localitate romneasc, formndo colonie, aa cum s-a-ntmplat de pild cu epiroii din Papingo stabilii la TurnuSeverin. Uneori, se aaz n numr mare ntr-un loc, formnd marea majoritate apopulaiei unei localiti. Aa s-a ntmplat cu grecii aezai n secolul al XIX-lea pevalea Taiei, n comuna Izvoarele (judeul Tulcea), unde limba greac popular,asemntoare celei vorbite n satele din nord-estul Greciei, s-a pstrat nealteratpn n zilele noastre. Prezena grecilor pe ntreg teritoriul Romniei este sugerati de existena celor 54 de toponime (G5). La acestea se adaug toponimele nform slav Grcea, Grceni, Grcina, Grcinia, Grcovul, ca i toponimul Tuani,derivat din turcescul tawsan, nsemnnd grec din insule, ntlnit n Dobrogea(Tuani - Iol, Tuani - Orman, Tuani-Tepe), dar i n Oltenia.

Dac n secolul al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea populaia greacdin Romnia a fost n continu cretere, dup al Doilea Rzboi Mondial cifreledescriu o scdere numeric a etniei greceti. La recensmntul din 1930 s-audeclarat de naionalitate greac 26 495 de locuitori, n 1956 doar 11 166, iar n1966 doar 9 088. n 1992 au fost consemnai 3 940 de greci, iar n 2002 a fostsurprins o cretere a numrului lor la 6 513 (G6, G7). Dar numrul etnicilor grecidepete cifrele recensmintelor iar explicaia const n puternicul sentiment deapartenen la marea familie romneasc resimit de majoritatea persoanelor deorigine elen din Romnia, dintre care muli triesc n familii mixte.

Astzi, n cadrul Uniunii Elene din Romnia, sunt organizate 21 decomuniti elene (G8).


18/203

COMUNITATEA MOZAIC

Armata roman, venit s cucereasc Dacia, includea o multitudine de etniiprovenite din provinciile imperiului, din rndul crora nu lipseau nici iudeii. Odovedesc: antroponimele de pe unele inscripii de la Sarmizegetusa; textelefunerare legate de divinitatea iudaic - descoperite la Orova; monedele iudaice dinanii 133-134, semnalate nc de B. P. Hadeu.

Apoi, dup un hiatus de aproape un mileniu, n anul 1165, i pomenetenvatul cltor evreu Benjamin din Tudela, descriind raporturile bune dintre vlahiisud-dunreni i comunitile evreieti din Bizan. Judecnd dup unele actecomerciale ale medievalitii timpurii, n secolul al XIII-lea evreii se aflau printrenegustorii care practicau comerul ntre Bizan, Rusia i Polonia, traversnd Bulgariai meleagurile dunrene. Rolul lor n acest comer a fost remarcat i de istoriculNicolae Iorga, care scria, n Istoria comerului romnesc: singuri, evreii bteau,

nc nainte de 1480, aceste drumuri, venind de-a dreptul din Constantinopol.Un complex de mprejurri geografice i istorice favorizeaz ivirea primelor

comuniti stabile pe meleagurile romneti n secolele XIV-XV. Conform unor

mrturii documentare, la Cetatea Alb exista un cartier evreiesc nc n primajumtate a secolului al XV-lea.B. P. Hadeu i Mihail Koglniceanu consemneaz c rile romne au

devenit, la sfritul secolului al XIV-lea, principalul azil pentru evreii alungai dinUngaria de regele Ludovic I, pe motivul c au refuzat s se converteasc la religiacatolic.

Se pare, chiar, c Dan I, domnul rii Romneti (1383-1386), dorind sdezvolte negustoria, acord deosebite privilegii unor evrei venii din Ungaria istabilii n Muntenia, dndu-le chiar dreptul de a cumpra moii cu anul, nu ns ide veci. (Cf. M. Koglniceanu,Arhiva Romneasc, p. 180).

Privilegiile acordate de domnitorii interesai n dezvoltarea comeruluifavorizau nmulirea aezrilor evreieti. Se prea poate ca n Moldova s fi fost unele

mici comuniti, nc de pe timpul lui tefan cel Mare. Dintr-un uricar din 1458rezult c negoul din Moldova se mrginea la verdeuri, fructe, pete, sare, tiz,miere, piele i blnuri de vulpe, de jder i de veveri, tot attea produse cu carefceau nego n primul rnd evreii.

Dar tefan cel Mare avea multiple legturi i cu medicul i diplomatul evreuIsac Beg, trimisul lui Uzun Hassan, ahul Persiei, pentru a trata i o eventualalian moldavo-persan contra turcilor.

Istoricul evreu M. A. Halevy, bazndu-se att pe izvoare primare, ca i pemeniunile unor istorici situeaz nceputul unui comer evreiesc important cu rileromne pe la mijlocul secolului al XVI-lea.

n aceast epoc, apar primele informaii privind i existena unei

comuniti evreieti la Bucureti, constituit n principal din evrei sefarzi (denumireaevreilor izgonii din Spania, n 1492) venii din Constantinopol, Salonic i altelocaliti din Peninsula Balcanic. Dar afluena evreilor spre rile romne nu eradoar dinspre sud, ci i dinspre nordul i vestul continentului european, de unde auvenit aa-ziii evrei akenazi (denumire dat evreilor din rile germane, Polonia iRusia). Ei s-au aezat n special n Moldova, avnd un rol important n tranzitulcomercial pe drumul moldovenesc, n Imperiul Otoman i Polonia: exportau dinMoldova vite, pete, piei crude, cear, vin de Cotnari i aduceau n schimb postavurileeti, articole de galanterie i nu de puine ori bani, zloi, galbeni ungureti iitalieneti, de care ara avea atta nevoie.

O poziie important pe lng curile domneti deineau evreii creditori, nspecial din Imperiul Otoman, dar i din Polonia.

Documentele vremii consemneaz pentru secolul al XVII-lea n Moldova - in special la Iai - o via comunitar evreiasc aezat, unde funciona o sinagogi exista deja un vechi cimitir evreiesc. Nu ntmpltor a slujit la Iai eruditul rabin


19/203

Nathan Hanover, refugiat din Ucraina n timpul pogromurilor ordonate de BogdanHmelniki. Din aceast comunitate fcea parte i doctorul Cohen, medicul de curteal domnitorului Vasile Lupu.

Precizrile referitoare la evrei n Pravila de la Govora (1640) din timpuldomnitorului Matei Basarab i prevederile juridice cuprinse n Cartea romneascde nvtur alctuit n vremea domnitorului Vasile Lupu (1646) dovedesc

nceputurile implicrii evreilor n relaiile sociale autohtone.Secolul al XVIII-lea nregistreaz o cretere a ritmului de imigrare a evreilor.

Fenomenul se afl n strns legtur cu direciile noi spre care se angajasesocietatea romneasc. n acest context, evreii au contribuit i ei la njghebareapieei interne; meterii i negustorii evrei au avut un rol important n continuitateai regularizarea schimbului, n fluxul permanent al mrfurilor, n integrarea nouluiorganism economic n cuprinsul pieei europene.

Evreii se adaptau lesne civilizaiei, negoului, meseriilor i formriicapitalului incipient, necesare societii romneti.

Rolul i importana populaiei evreieti n societatea romneasc suntrecunoscute de domnitori mai ales n epoca fanarioilor, prin asigurarea unui statut

juridic n virtutea cruia comunitatea evreiasc beneficia de libertatea cultului i de

autodeterminare. Conductorii comunitii, numii hahambaa sau starosti, erauconfirmai de domnitori i se bucurau de privilegii, fiind scutii de dri, taxe fiscale ivamale, avnd prerogative de demnitari. n schimb, hahambaa avea ndatorireafa de domnie s povuiasc i s chiverniseasc n aa fel obtea, nct ivisteria s se foloseasc de toat breasla jidoveasc (denumire dat n acteleoficiale medievale comunitii evreieti).

Numeroasele acte domneti din secolul al XVIII-lea dovedesc c evreii aufost chemai s populeze sate i orae i s ntemeieze trguri. Singura condiiecare li se punea era s nu fie btinai, cci se urmrea sporirea numrului decontribuabili.

Imigranii cptau terenuri pentru construirea de locuine, sinagogi, birituale, coli .a. Fenomenul a fost caracteristic pentru Moldova, unde, pe aceast

cale, s-au dezvoltat localiti cu o populaie preponderent evreiasc, denumite nlimba idi tetl, adic trguoare.

COMUNITATEA MAGHIAR

Istoria minoritii maghiare din Transilvania nu poate fi tratat separat deistoria general a poporului maghiar deoarece mai bine de un mileniu a fost parteintegrat a acestuia cu toate trsturile specifice unei dezvoltri regionale. Deaceea istoria politic a maghiarilor din Transilvania (ca i a celorlalte popoare

conlocuitoare) secole de-a rndul se confund cu istoria statului maghiar care aoferit cadrul de dezvoltare tuturor locuitorilor din aceast zon.Maghiarii, popor de origine fino-ugric, au locuit n mileniile IV-II .H. la est

de Munii Ural, apoi au migrat spre vest, i pe la sfritul mileniului I. .H. s-auaezat pe cursul mijlociu al rului Volga i Kama. n aceast regiune numit MagnaHungaria au trit alturi de diferite triburi turcice, de la care au preluat cunotinelegate de agricultur i creterea animalelor, acestea reflectndu-se n mbogireavocabularului prin cuvinte de origine turcic.

n secolul al VIII-lea - nceputul secolului al IX-lea, maghiarii au trit nregiunea dintre Volga i Don, teritoriu amintit de ctre mpratul bizantin ConstantinPorphirogenetul sub numele de Levdia. n aceast perioad triburile maghiare s-auaflat sub suzeranitatea Imperiului Chazar, recunoscnd caganul chazar drept

suveran.Imperiul Chazar a exercitat o important influen asupra modului de viaal triburilor maghiare mai ales n ce privete agricultura i organizarea politic. n


20/203

aceast perioad are loc trecerea de la viaa nomad bazat pe cretereaanimalelor la o via seminomad cu o agricultur incipient. n ce priveteorganizarea, triburile maghiare se vor constitui ntr-o uniune de triburi care preiaorganizarea politic a chazarilor, avnd n frunte doi conductori, un conductormilitar numit gyula i unul religios numit kende. Tot n aceast perioad aparescrisul sub forma scrierii runice, folosit de secui pn trziu n epoca medieval.

n jurul anului 830 maghiarii se desprind din Imperiul Chazar i migreazspre vest stabilindu-se n nordul Mrii Negre ntre Nipru i Prut, pe teritoriul numitEtelkz (teritoriul dintre ruri). Celor apte triburi maghiare li se altur triburilecabarilor, rsculate mpotriva Imperiul Chazar i care mpreun au constituit cel deal optulea trib al uniunii. Aici a fost ntrit uniunea de triburi, fiind ales un singurconductor. n a doua jumtate a secolului al IX-lea triburile maghiare au organizatincursiuni spre vest, ajungnd n Bazinul Carpatic.

Sub presiunea pecenegilor, la sfritul secolului al IX-lea, maghiarii suntnevoii s prseasc teritoriile dintre Nipru i Prut din nordul Mrii Negre. n jurulanului 895 ncepe aezarea n Bazinul Carpatic proces ce poart numele dedesclecat (honfoglals). Din izvoarele istorice reiese c o parte a maghiarilor s-astabilit nc de la desclecat n Transilvania. Acest eveniment a fost prezentat de

ctre cronicile maghiare cu mici diferene. Kzai Simon, (Simon de Keza) n cronicasa ne relateaz c maghiarii se stabilesc n Pannonia tranzitnd Transilvania.Anonymus ne relateaz c maghiarii au ptruns n Bazinul Carpatic prin trectoareaVereczke (Ucraina de azi), iar dup ocuparea Pannoniei au luat sub stpnire i

Transilvania. (HU1) Lsnd la o parte discrepanele dintre izvoare, putem afirma cmaghiarii se stabilesc n acele zone din Bazinul Carpatic care erau cele mai prielnicepentru modul lor de via seminomad, adic zonele de es de pe vile rurilor.

O comunitate aparte a maghiarilor o constituie secuii din estul Transilvanieide azi. n descrierea desclecatului izvoare ca Gesta Hungarorum, al lui Anonymusi Cronica Hungarorum al lui Johannes Thurczi subliniaz faptul c secuii luptau navangarda armatei maghiare, iar la retragere n ariergard. Din aceast cauzprimele izvoare i atest pe secui n vestul Ungariei unde sunt aezai pentru

aprarea granielor. Consolidarea statului maghiar n secolele XI-XIII a nsemnatacordarea unei mai mari atenii aprrii granielor estice. n calitate de lupttori navangard au fost aezai secuii de la vest la hotarele estice ale statului maghiar,pentru aprarea acestuia. Prima dat i gsim n zona Bihorului, acolo prezena lorse pstreaz prin numeroase toponime. Treptat n secolele XII-XIII sunt aezai maispre est i ajung pn la Carpai, n teritoriile locuite i azi.

Aezarea maghiarilor n Bazinul Carpatic a avut impact important asuprasocietii i a modului lor de via. Contactul cu populaia autohton a grbitprocesul de trecere de la viaa seminomad la viaa sedentar bazat peagricultur. Stoparea la mijlocul secolului al X-lea a expediiilor militare spre apusulEuropei a grbit procesul de organizare statal i de integrare n societatea feudaleuropean. n ultimele decenii ale secolului X principele Gza, a fcut primii paispre organizarea statului i preluarea cretinismului. Organizarea statului feudalmaghiar realizat dup model occidental este legat de numele regelui tefan celSfnt (997-1038). El a fost ncoronat n anul 1000, cu o coroan trimis de papaSilvestru al II-lea, acest fapt fiind de importan major pentru c noul stat cretin afost recunoscut de ctre papalitate i celelalte state apusene. Primul pas fcut dectre tefan a fost extinderea autoritii sale asupra vechii aristocraii tribale,conductori locali care nu i recunoteau autoritatea au fost anihilai, iarproprietile lor au fost preluate de stat, altele mprite bisericii i noii aristocraii.(HU2)

Cretinarea propriu-zis s-a fcut dup ritul latin cu ajutorul papalitii i adiferitelor ordine clugreti. De numele lui tefan se leag organizarea

bisericeasc, dintre cele 10 episcopate nfiinate de el, unul a fost pe teritoriulTransilvaniei, avnd sediul la Alba Iulia (Gyulafehrvr). (HU3)Totodat a poruncitca 10 sate s construiasc cte o biseric, iar duminica credincioii erau obligai s


21/203

participe la slujb. Introducerea normelor de moral cretin-occidental aucontribuit la rspndirea cretinismului, la statornicirea aezrilor i la consolidareasocietii feudale.

Regele tefan a avut i o ampl activitate de reglementare a proprietiiprivate. S-au constituit mari domenii regale, ecleziastice (episcopale i mnstireti)i ale aristocraiei tribale care, dup model apusean, aveau la baz proprietateaasupra pmntului. Schimbrile introduse n domeniul proprietii private au impusnoi reglementri n legislaie i justiie. Cele dou coduri legislative adoptate detefan cuprindeau norme occidentale privind proprietatea i reglementri de tipapusean n justiie privind pedepsele n cauzele de crim, furt.

Tot el a nceput i organizarea administrativ a rii, introducnd sistemulcomitatens organizat n jurul cetilor care erau conduse de cte un comite, acestafiind reprezentantul regelui n teritoriu i avnd atribuii militare, administrative,fiscale i judectoreti. Urmaii lui tefan, regii arpadieni, au continuat activitateade organizare administrativ. La sfritul secolului al XI-lea - nceputul secolului alXII-lea au fost organizate n Transilvania istoric 7 comitate: Belso Szolnok (SolnoculInterior), Kolozs (Cluj), Fehr (Alba), Kkllo (Trnava), Hunyad (Hunedoara), Torda(Turda), Doboka (Dbca). Dup aezare lor definitiv n secolul al XIII-lea secuii au

fost organizai n scaune: Csk (Ciuc), Udvarhely (Odorhei), Maros (Mure), Orbai,Sepsi, Kzdi (Trei Scaune), Gyergy (Gheorghieni), Aranyos (Arie).Treptat Transilvania istoric se va constitui n cadrul regalitii maghiare

ntr-o entitate administrativ aparte: voievodatul condus de un voievod, acesta fiindnumit de regele maghiar. El avea atribuii militare, judectoreti asupra locuitorilordin cele apte comitate i avea o autoritate limitat asupra scaunelor secuieti isseti. Comunitile secuieti i sseti i-au ctigat o autonomie administrativ i

juridic larg din partea regalitii, voievodul exercitnd asupra lor doar autoritateamilitar.

Pn la sfritul secolului al XIII-lea societatea maghiar s-a transformatprofund raliindu-se n mare msur normelor de dezvoltare a Europei centrale iapusene. Au aprut primele aezri urbane, s-a preluat scrisul n limba latin, s-a

rspndit arhitectura romanic i gotic, s-a structurat societatea de tip feudal (cuparticulariti proprii), s-a dezvoltat o economie bazat pe domenii feudale i s-austabilit legturi comerciale strnse cu vecinii.

Situaia demografic a maghiarilor n momentul desclecrii este puincunoscut datorit lipsei izvoarelor. Unii istorici estimeaz numrul celor care audesclecat n noua patrie ntre 400.000 - 500.000 de oameni. Evoluia demografica maghiarilor n urmtoarele secole este pozitiv, ns au existat momente depierderi masive, ca de exemplu n 1241 cnd invazia mongol a generat pierdereaunui sfert din populaia rii. Recensmintele din Romnia din secolul al XX-lea

nregistreaz urmtoarele date referitoare la maghiari, constatndu-se dup ouoar cretere demografic o scdere treptat a populaiei acestei minoriti lasfritul secolului. n momentul de fa, conform datelor ultimului recensmnt,numrul membrilor minoritii maghiare din Romnia este de aproximativ 1,45milioane.

Anul Numrul1930 1 554 5251948 1 499 8511956 1 653 7001966 1 651 8731977 1 750 0001992 1 620 1992002 1 431 807

Aezarea maghiarilor n Bazinul Carpatic a contribuit la integrarea acestuispaiu i a locuitorilor si la dezvoltarea general european. Organizarea statal,rspndirea cretinismului de tip apusean au facilitat ptrunderea civilizaiei


22/203

europene i formarea unui cadru juridic i legislativ propice unei dezvoltriasemntoare cu celelalte popoare contemporane.

COMUNITATEA MACEDONEAN

n anul 969 ia natere primul stat macedonean medieval n urma rscoalei apatru frai: David, Moise, Aron i Samuil mpotriva autoritii bulgare. n anul 976,aceti tineri se rscoal i mpotriva autoritii bizantine fcnd astfel dinMacedonia un stat independent din nou. Dup moartea celorlali frai, Samuil devine

n 987 unicul monarh al statului macedonean. Pe perioada domniei lui statulmacedonean i extinde graniele ajungnd s fie localizat ntre Dunre i Sava,Muntele Olimp, Marea Neagr i Marea Adriatic. Statul macedonean era un stat detip centralizat n fruntea cruia era un ar cu puteri nelimitate. Centrul administrativa fost prima dat la Prespa dup care s-a mutat la Ohrid, documentele oficiale erauscrise n limba slav cu caractere chirilice.

La nceputul secolului al XI-lea, arul Bizanului Vasilii al II-lea, a atacataratul macedonean de mai multe ori, la sfritul anului 1018 acesta cznd subautoritatea bizantin. Macedonenii au nceput s fie din ce n ce mai nemulumii de

stpnirea strin i au organizat o rscoal condus de Petar Delian (1040-1041).Urmtoarea rscoal mpotriva Imperiului Bizantin se va desfura n anul 1072cnd un nobil macedonean, Ghiorghi Voiteh, din Skopje elibereaz oraele Ohrid,Prespa i Skopje. Dup nbuirea rscoalei, Macedonia ajunge din nou subautoritate bizantin. n anul 1185 conductorul de sorginte feudal Dobromir Hrsneag autoritatea bizantin bazndu-se pe propria sa armat care numra 500 deostai. Cnezatul macedonean a lui Hrs cade din nou sub autoritate bizantin la

nceputul secolului al XIII-lea. Urmtorul cneaz macedonean care s-a ridicatmpotriva Bizanului se numea Strez, unul dintre urmaii lui Hrs. n perioada sa deglorie, cnezatul macedonean al lui Strez se ntindea de la Skopje pn la Veria i dela Ohrid pn la rul Struma i a dus importante btlii mpotriva srbilor. La

nceputul secolului al XIII-lea, n Macedonia de Est mai apare un cnezat macedonean

independent, cel al lui Alexii Slav, cu capitala la Melnik i care a luptat mpotrivabulgarilor.

Toate aceste rscoale i btlii au condus la micarea populaieinecombatante ctre zone mai sigure, din Romnia. Astfel se ntemeiaz de ctremacedoneni n perioada 845-907, n Banatul romnesc satul Machadonia, atestatdocumentar prima dat de ctre evidena papal a dijmelor din perioada 1332-1337, sat care exist i astzi, n secolul al XXI-lea, sub denumirea de Macedonia ise gsete n judeul Timi.

n Macedonia, n a doua jumtate a secolului al XIII-lea s-au nfiinat treistate independente: Statul de la Ser, Regatul de la Prilep i Statul lui Iovan iKonstantin Draga. n jurul anului 1365, despotul Iovan Uglea a format un stat

independent cu centrul administrativ la Ser, care coninea oraele Ser, Strumia,Drama, Kavala i Peninsula Halkidiki cu Muntele Athos.Lui i urmeaz la conducere regele Marcu (Krali Marko), care a ncercat s

realizeze o alian a statelor cretine din regiune mpotriva turcilor, inclusiv custatele romne. n anul 1385 regele Marcu a fost obligat s devin vasalulImperiului Otoman i s plteasc tribut. Moare n 1395, n btlia de la Rovinedus ntre Mircea cel Btrn i turci, mormntul su fiind i astzi n Romnia.Moartea lui Krali Marko a nsemnat pentru Macedonia cderea sub vasalitate totalfa de Imperiul Otoman. Otenii macedoneni scpai cu via nu s-au mai putut

ntoarce n Macedonia condus de turci i s-au aezat n special n ara Romneascunde au fost urmai i de familiile lor din Macedonia.

n perioada care urmeaz, situaia populaiei cretine macedonene sub

stpnire otoman devine din ce n ce mai grea. mpotriva otomanilor populaiamacedonean a luptat opunnd rezisten, inclusiv sub form de haiducie irscoale. Astfel un al doilea mare val de migraie al macedonenilor ctre teritoriul


23/203

de astzi al Romniei are loc ntre anii 1564-1565 cnd n Macedonia izbucnescprimele rscoale rneti din regiunea Mariovo - Prilep mpotriva asupririi turce.Migraia s-a desfurat n direcia rilor romne din simplul motiv c la aceea datera cel mai apropiat teritoriu unde majoritatea populaiei era de credin ortodoxi care nu czuse sub cotropirea otoman.

Urmtorul moment de migrare a fost n timpul domniei lui Mihai Viteazul, njurul anului 1595, cnd acesta a strns o armat pentru a nfrunta pe otomani i aunifica rile romne. Dup cum se tie, alturi de acesta s-a aflat tot timpul BabaNovac, haiduc macedonean, care a avut sub comanda sa pe macedoneniiparticipani la rzboaiele lui Mihai Viteazul, care reprezenta simbolul luptei

mpotriva turcilor i al pstrrii propriei religii i identiti. Macedonenii s-au nrolat n numr mare n armata sa fiind condui de celebrul general Baba Novac,macedonean nscut la Skopje (capitala Republicii Macedonia de astzi, unde a fostpreot). i astzi cartiere din Craiova, Cluj, Bucureti i din alte localiti i poartnumele. La moartea lui Mihai Viteazul, armata sa, inclusiv partea macedonean, s-a spart, otenii devenind fugari n toate rile romne, formnd apoi comuniti, nspecial n Oltenia.

Printre haiducii de vaz ai Evului Mediu romnesc, cunoscut fiind n special

n zonele romneti, s-a numrat Petre Karpo care s-a ntors n Macedonia, ara deorigine, pentru a conduce n 1689 o rscoal popular anti-otoman n urma creiaia natere un stat independent n zona Kumanovo -Kriva Palanka. Dup nbuirea

n snge a rscoalei de ctre otomani i uciderea lui Petre Karpo, muli dintrecamarazii si se refugiaz n rile romne, crend astfel un nou val de emigraie.

n perioada 1738-1739 i respectiv 1762-1763 rile romne au foststrbtute de dou molime de cium care au decimat populaia local. Drepturmare, boierii vremii au adus pe pmnturile lor mn de lucru provenind de lasud de Dunre printre care s-au numrat i foarte muli macedoneni.

O alt etap a emigraiei macedonene n Romnia a fost prima jumtate asecolului al XIX-lea - micarea social a lui Tudor Vladimirescu din 1821, atrgndnumeroi macedoneni, cei mai cunoscui fiind cei din familia Macedonski, din care

provine i poetul Alexandru Macedonski (nscut n anul 1854).Rscoalele rneti din Macedonia: 1822 - rscoala de la Negu, 1876 -

rscoala de la Razlovi i 1878 - rscoala de la Kresna, determin multe familii demacedoneni s ia calea pribegiei n Romnia, unii formnd cete de haiduci, precumHaiduc Velcu, sau simple comuniti de macedoneni precum cele din Bileti,Urzicua etc. n anul 1834 a venit din Macedonia o ceat de haiduci printre careDumitru Vlcea, Lazr Pun i Mihai Prvuciuc care s-au aezat pe pmnturileromneti, ntemeind comuniti macedonene.

Dup anul 1877 - ctigarea independenei rilor Romne - macedoneniiau devenit i mai interesai de venirea n Romnia, familii i comuniti ntregistabilindu-se n zonele rurale, sub denumirea de macedoneni, srbi, bulgari saupecialbari. Denumirea de srbi sau bulgari a fost dat de populaia romn, nspecial datorit locului prin care acetia treceau grania n Romnia, prin sud -Bulgaria, prin vest - Serbia. Denumirea de pecialbari era dat acelora care plecaudin Macedonia s munceasc civa ani buni prin alte ri.

Dup anul 1913, n urma semnrii la Bucureti a tratatului de pace careconcludea rzboaiele balcanice (1912-1913), mii de macedoneni provenind dinpartea egeean a Macedoniei au emigrat n Romnia.

Emigraia macedonean n Romnia din perioada interbelic ncepe s-ischimbe caracterul devenind din ce n ce mai mult o migraie de tip urban (pnacum caracterul migraiei macedonene fiind preponderent de tip rural). Astfel, noraele romneti, n special n cele de la nord de Dunre, ncep s soseascpatiseri i legumicultori macedoneni.

Ultimul val de emigraie s-a petrecut n 1948, cnd aproximativ 8 500 decopii macedoneni i aproximativ 4 000 de aduli din partea egeean a Macedoniei


24/203

au ajuns n Romnia. Muli dintre acetia i-au ntemeiat familii i au rmas peteritoriul romnesc.

COMUNITATEA RROM

Lipsa documentelor autohtone cu vechime a ngreunat i a ntrziat multlucrrile romneti cu privire la istoria rromilor pe pmntul Romniei i al Europei,dei sursele relev c acest popor se afl pe aceste meleaguri de la nceputurilecelui de-al doilea mileniu de dup Hristos4. Cu toate c George Potra ne spune cfilologia comparat presupune ca dat a apariiei lor n Europa anul 10005, ndocumentele de cancelarie domneasc autohton, abia n anul 1385(6894) sepomenete despre rromi ntr-un act de danie6 ctre Mnstirea Vodia din araRomneasc (RR1i RR2 - Document privind atestarea rromilor pe teritoriul rilorRomne)- o ntrire i recunoatere, din partea domnitorului Dan Vod (fratele maimare al domnitorului Mircea cel Btrn i fiul lui Radu Vod), a daniei de 40 slaede aigani fcut mnstirii menionate de ctre unchiul su, Vladislav Voievod -

cuscrul lui tefan Duan al Serbiei. n Moldova sunt menionai n 1414 (dania luiAlexandru cel Bun), iar n Transilvania n 1422 (privilegiul regelui Sigismund).Angus Fraser arat c cea dinti referire privind prezena rromilor n

Constantinopol (adic n Europa) vine, cel mai probabil, din textul hagiograficgeorgian: Viaa Sfntului Gheorghe Ancoritul, scris la Mnstirea Iberon de peMuntele Athos, n jurul anului 1068. Opera relateaz cum mpratul ConstantinMonomachus, n anul 1050, bolnav fiind de cium, a invocat ajutorul poporuluisamaritean, descendeni ai lui Simon Magicianul, numii athingani, notorii pentrupreziceri i vrjitorii, cu rugmintea de a distruge, prin vrjitorie, animaleleslbatice din Parcul Philopation, bnuite a fi vinovate de mbolnvirea sa 7. Afirmaiademonstreaz c prezena rromilor n numr mare pe pmnt european era orealitate nc nainte de anul 1050, iar meteugurile pe care le practicau, printre

care vrjitoria i arta vindecatului, erau bine cunoscute8. Deci, protorromiiprimiser deja botezul Balcanilor, adic denumirea de athingani, tradus nromnete aigani.

Ne ndoim c a trecut prea mult timp pn la momentul sosirii primelorvaluri, numeric mai semnificative, pe pmntul actualei Romnii. Orict de mare arfi fost ntrzierea, ea nu putea depi pragul sfritului primului secol al mileniuluial II-lea al erei noastre, ceea ce, deductiv, ar nsemna c prezena acestui popor pepmnt romnesc este contemporan cu perioada de definitivare a formriipoporului romn i a limbii romne.

Ipotezele i teoriile asupra originii rromilor constituie, prin numrul ivarietatea coninutului, subiect de cercetare. Dintre acestea dou sunt de luat n

seam: a) originea egiptean, lansat de englezi i preluat necritic de mulicercettori (vezi denumirile: englez = gypsies9, spaniol = gitanos10), dovedit delingviti, antropologi, istorici, sociologi etc. ca fiind fals i b) originea indian, care,

n prezent, cumuleaz cele mai convingtoare argumente, fr a pune punct unornoi cercetri i ipoteze.

4 Burtea, Vasile, 2002, Rromii n sincronia i diacronia populaiilor de contact, Editura Lumina Lex, Bucureti, pag.19 i Fraser, Angus M, 1992, The Gypsies, Blackwell Publishers, Oxford, p. 46.5 Potra George, 1939, Contribuiuni la istoricul iganilor din Romnia, Editura Regele Carol I, Bucureti, p. 25.6 Hadeu, B. P., 1867,Archiva istoric a Romniei, sub auspiciile Ministerului Instruciunii Publice, ImprimeriaStatului, Bucuresci, p. 193.7 Fraser, Angus M., 1992, The Gypsies, Blackwell Publishers, Oxford, p. 46.8 Burtea, Vasile, 2002, op. cit., p. 25.9***, Enciclopaedia Britannica, 1969, p. 1076.10 Petcu, Petre; Grigore, Delia; Sandu, Mariana, 2003, Istoria i tradiiile rromilor, Editura RO MEDIA, Bucureti,p. 11


25/203

Controverse au generat i genereaz data (perioada) plecrii protorromilor(strmoii rromilor) din India, modul n care au plecat, motivele exodului, regiuneadin care au plecat i traseele urmate. n prezent, cvasitotalitatea cercettorilor

mprtesc punctul de vedere potrivit cruia migraia protorromilor s-a produs nvaluri. Un val migrator s-a format n anul 1026, dup a aptesprezecea invadare anord-vestului Indiei de ctre cpetenia musulman Mahmud Gaznavitul (dinGazna)11, iar cauzele au fost deopotriv militare, religioase, politice i economice12.Alt val important a avut aceleai cauze i s-a format dup nfrngerea prin viclenie amrinimosului rege indian Pritviraj Chauhan de ctre mahomedanul MohammedGhori, n anul 1192 d.H., la Tarin (Terin)13.

De asemenea, se cunoate c structura (componena) valurilor migratoarea fost complex, urmnd aceeai structur ca i societatea indian (brahmani,militari, oameni liberi i persoane aservite), cu preponderena militarilor, sub a crorconducere s-a produs migraia, cu aprobarea brahmanilor (conductori spirituali).

Urmnd principiul imitaiei n istorie, cele dou valuri au urmat,aproximativ, aceleai trasee, trecnd prin: sudul actualului Afganistan, Persia,Armenia, Bizan, actuala Bulgarie i Serbie, actuala Romnie, Ungaria, Austria,Prusia, Frana i, de aici, rile de Jos i Nordice etc.14. Ca evenimente importante,

pe lng rmnerile de mici grupuri n rile prin care au trecut, nainte de a ajunge n Imperiul Bizantin, menionm desprinderea cte unei fraciuni importante dinfiecare val. Din primul, aproape de ara mam, pe teritoriul Persiei, pentru a urmadrumul Damascului, Egiptului, Libiei, Algeriei, Marocului, Spaniei i Franei, din aldoilea, pe teritoriul fostului Imperiu Armean, pentru a se ndrepta spre Nipru, Don iCaucaz, prin inuturile ruseti. Aceast fraciune (din al doilea val - 1192) s-aintersectat cu Hoarda de Aur, n a crei robie a czut. Muli dintre acetia din urmau ajuns pe pmnturile romneti din Moldova odat cu invaziile hoardelorttreti15.

Prezena pe teritoriul actualei Romnii a fost explicat tot de ctre douteorii, ambele adevrate, dar una fundat pe o cronologie confuz. Prima teorie iaparine lui Mihail Koglniceanu, care apreciaz c rromii au ptruns pe teritoriul

Principatelor Romne prin nord-estul Moldovei ca robi ttreti16, fr a preciza cacetia fceau parte din al doilea val migrator (1192). A doua teorie (ceasociologic)17, bazat pe analiza logico-inductiv, apreciaz c toi rromii ajuni nactuala Romnie din primul val au intrat ca oameni liberi prin sudul Dunrii, veninddin Bulgaria i Serbia, iar cei venii cu al doilea val au ajuns n actuala Romnie pedou ci: sudul Dunrii i nord-estul Moldovei, ca robi ttreti. Deci, dup greciiantici, aezai pe malurile Pontului Euxin, evreii din falanga roman Ebraica imaghiarii aezai n inuturile romneti cu puin nainte de anul 1 000, rromii(protorromii) au fost a patra minoritate, dintre cele prezente azi, aezat peteritoriul actualei Romnii, urmai ndeaproape de armeni (Imperiul Armeandisprnd din istorie n anul 1061), germani (adui la 1200) etc. care au constituit io puternic concuren n sfera meteugurilor i dregtoriilor, acetia din urmavnd avantajul c erau desprini dintr-o lume cretin i din teritorii mult maiapropiate i mai cunoscute populaiei gazd, ceea ce a nsemnat foarte mult18.

Totodat, pentru a ajunge n Europa, n mai puin de dou veacuri,protorromii au nconjurat att Marea Mediteran, ct i Marea Neagr, iar n Franaau ajuns i prin Spania i prin Germania (Bohemia).

11 Rishi, W. R., 1974, Multilingual Romani Dictionary, The New Age Printing Press,New Delhi, p. VI.12 Burtea, Vasile, 2002, op. cit., p. 42.13 Rishi, W. R., 1974, op. cit., p. VI14 Burtea, Vasile, 2002, op. cit., pp. 42-4315 Burtea, Vasile, 2002, op. cit., p. 3916 Koglniceanu, Mihail,Esquisse sur lhistoire, les moeurs et la lanque de Cigains connus en France sous le nomde Bohmiens, Berlin, p. 8817 Burtea, Vasile, 2002, op. cit., p. 3818 Burtea, Vasile, 2002, op. cit., p. 133
http://opt/scribd/conversion/tmp/scratch6192/Newhttp://opt/scribd/conversion/tmp/scratch6192/Delhihttp://opt/scribd/conversion/tmp/scratch6192/paghttp://opt/scribd/conversion/tmp/scratch6192/VIhttp://opt/scribd/conversion/tmp/scratch6192/Newhttp://opt/scribd/conversion/tmp/scratch6192/Delhihttp://opt/scribd/conversion/tmp/scratch6192/paghttp://opt/scribd/conversion/tmp/scratch6192/VI


26/203

COMUNITATEA ALBANEZ

Albanezii sunt un popor balcanic, aezat pe rmul mrilor Adriatic iIonic, pe latura vestic a Peninsulei Balcanice. Cercettorii i consider urmaiivechilor iliri. Ei constituie minoriti importante n Kosovo i Fosta RepublicIugoslav a Macedoniei. Comuniti albaneze se afl n ri din Europa, Statele Uniteale Americii, Canada, Australia etc.

Legturile albanezilor cu rile Romne sunt atestate documentar lasfritul sec. al XVI-lea, ntr-un document datat 12/24 martie 1595. Este vorbadespre un raport redactat de trimisul mpratului Rudolf al II-lea n rile Romne,Giovanni de Marini Poli, i expediat din Alba Iulia consilierului imperial BartolomeuPezen, la Viena. n acest raport, Poli relata faptul c domnitorul romn Mihai

Viteazul permisese unui numr de 15 000 de albanezi, venii de la Cervena Voda(sudul Dunrii), s se aeze n ara Romneasc. Documentul citat este consideratprimul act oficial care atest existena unei comuniti albaneze pe teritoriulromnesc.

Motivul pentru care o populaie att de numeroas i-a prsit teritoriile i acerut ngduina de a se stabili n ara Romneasc este legat de nglobareaprincipatelor feudale albaneze n Imperiul Otoman. Dup moartea eroului naionalalbanez, principele Gheorghe Kastrioti Skanderbeg (1405-1468), cel care a inutpiept cotropirii otomane vreme de aproape un sfert de secol, Imperiul Otoman i-aextins treptat puterea asupra tuturor teritoriilor locuite de albanezi. Migraiapopulaiei cretine albaneze a nceput imediat dup 1468, cnd mare parte dintrefamiliile nobiliare s-au stabilit n sudul Italiei. O alt direcie de emigrare a fost

Peninsula Balcanic, mai concret, principatele rmase n afara influenei otomane.Pentru urmtoarele secole, izvoarele istorice atest prezena arnuilor (sau

arbnailor - grzi domneti i boiereti), precum i a negustorilor i meteugariloralbanezi n Romnia, naturalizai ns n numr relativ mic. Alte documente facreferire la originea albanez a domnitorului moldovean Vasile Lupu (secolul al XVII-lea) i a familiei domnitoare Ghica. Unul dintre reprezentanii acestei familii,prinesa Elena Ghica sau Dora dIstria (secolul al XIX-lea) s-a numrat printresprijinitorii populaiei albaneze din Imperiul Otoman. Mai trebuie amintit aici iparticiparea albanezilor la micarea social a lui Tudor Vladimirescu, din 1821. Unuldintre cei mai importani reprezentani ai acestei comuniti la rscoala lui Tudor afost Naum Panaiot Vechilargi, autorul unui alfabet original al limbii albaneze (tiprit

nAbecedarul din 1844). Familia bogailor negustori Vechilargi s-a stabilit la Brila n primele decenii ale secolului al XIX-lea i a avut o poziie important ncomunitatea local.

Albanezii au privit ntotdeauna spre Romnia ca spre un posibil El Dorado.Albania a fost considerat ntotdeauna un teritoriu srac n resurse i napoiat. Deaceea, mirajul mbogirii, susinut de situaia economic i politic stabil aRomniei, i-a determinat pe albanezi s emigreze spre ara noastr. Este evident ccele mai multe dintre familiile albaneze stabilite n Romnia au fost familii srace. itot n majoritate au fost de religie cretin ortodox. Acesta a fost unul dintremotivele pentru care inseria lor n societatea romneasc a fost rapid inedureroas.

Perioada n care comunitatea albanez din Romnia a cunoscut o cretere

semnificativ, att din punct de vedere numeric, ct i economico-social, seplaseaz ntre a doua jumtate a secolul al XIX-lea i anii 20 ai secolului al XX-lea.La aceasta au contribuit mai muli factori, printre care i poziia prietenoas pe care


27/203

oamenii politici romni au avut-o fa de micarea de eliberare naional aalbanezilor de sub administraia otoman. Mai cu seam n ultimele decenii alesecolului al XIX-lea, deplasarea albanezilor ctre Romnia a luat proporii de mas.Conform unor surse oficiale, comunitatea albanez din Romnia numra n perioadaamintit circa 30 000 de persoane. Principala zon de provenien a membriloracesteia este oraul Korcea (sud-estul Albaniei) i mprejurimile. Poate c nu este ocoinciden faptul c n arealul amintit se afla i o numeroas populaie de originearomn, precum i capitala romnilor sud-dunreni, oraul Moscopole (azi,Voskopoje). n general, albanezii sosii n rile Romne i, mai trziu, Romnia, s-au stabilit n oraele mari - Bucureti, Constana, Brila, Galai, Ploieti, Craiova,Slatina, Focani .a. Ceea ce i-a determinat s aib aceast opiune au fostmeseriile pe care le practicau i n care s-au remarcat. Cei mai muli dintre ei aufost negustori, crciumari, cofetari, patiseri, mici meteugari etc., prea puiniocupndu-se cu agricultura i zootehnia. Dup 1912 (anul n care Albania a devenitstat independent), numrul albanezilor care au emigrat n Romnia s-a diminuat. Aucontinuat ns s soseasc albanezi din Macedonia i Kosovo, determinai mai cuseam de condiiile precare n care triau n teritoriul de obrie.

n deceniile patru i cinci ale secolului al XX-lea, ca i dup al Doilea Rzboi

Mondial, pn la nceputul anilor 60, n Romnia au studiat un numr apreciabil detineri albanezi, unii dintre acetia stabilindu-se dup terminarea studiilor n aranoastr.

Anul 1989 a nsemnat o reluare a procesului de emigrare, Romnia fiind ide aceast dat una dintre destinaiile de preferin. Albanezii stabilii dup aceastdat n Romnia sunt provenii din toate districtele Albaniei, dar i din Kosovo iMacedonia.

COMUNITATEA SRB

Slavii reprezint populaia care se gsea n secolele V-VI n regiunileoccidentale ale Ucrainei de azi. Spaiul locuit de slavi era delimitat de Niprul Mijlociui Superior la est, de Marea Baltic la nord, Oder la vest i Carpai la sud. Ei erauorganizai n triburi conduse de efi militari. Triburile srbilor se pare c se aflau nregiunea Boikia pe care ucrainienii de azi o numesc Sribna zemlja. Triburile slavei-au nceput migraiile dup prbuirea puterii hunilor (453).

Primii slavi au aprut n colul nord-estic al Basarabiei, apoi pe ValeaSiretului i n Muntenia (secolul al VI-lea). O parte a ptruns n sud-estul

Transilvaniei. n Podiul Transilvaniei, Oltenia i Banat slavii au ptruns n secolul alVII-lea. n Banat i pe Valea Mureului s-au aflat triburile srbilor. Triburileseverilor sau severianilor sunt poziionate de istoricul ceh Niederle n regiunea

dintre Timi i Cerna. Izvoarele france din secolul al IX-lea i-au amintit pe abodrii n zona Dunrii, iar Pavel Josef Safarik leag toponimul Bodrog de pe ValeaMureului de prezena acestor triburi.

Triburile slave erau atrase de mirajul bogiei Imperiului Bizantin i astfel n518 primii slavi ptrund la sud de Dunre; n 550-551 au iernat pentru prima dat nimperiu. n 602 a fost strpuns definitiv limesul dunrean iar slavii au naintat n estpn la Constantinopol, n sud pn n Peloponez iar n vest n Dalmaia. mpratulConstantin Porfirogenetul amintea c ntregul stat s-a slavizat i barbarizat. Primeleformaiuni ale srbilor apar, conform informaiilor oferite de acelai mprat, nsecolul al VII-lea (Raka). Numele primilor conductori locali apar din anul 780:Vieslav, Radoslav, Prosigoi.

n secolul al IX-lea srbii au fost cretinai n timpul cneazului Mutimir (860-

890). De o deosebit importan pentru lumea slav a fost activitatea lui Chiril i alui Metodiu (SR 1). Chiril a alctuit alfabetul glagolitic (SR 2). Deosebit de fructuoasa fost i activitatea ucenicilor celor doi apostoli, printre care s-au evideniat Climent


28/203

(SR 3) i Naum (SR 4). Climent (886-916) a alctuit alfabetul chirilic (SR 5) i anfiinat numeroase coli.

Formaiunile politice srbeti (Raka, Zeta, Bosnia) s-au aflat n zona dentlnire dintre bizantini, bulgari i maghiari. n secolul al XII-lea s-a remarcat StefanNemanja care a mrit teritoriul srbesc; n timpul fiului acestuia, StefanPrvovencani, papa a recunoscut statul acestuia (1217). n 1346 Stefan Duan a fost

ncoronat la Skopje ca ar. La Kosovo Polje n 1389 srbii au fost nvini de turciicondui de sultanul Murad (SR 6).

Migrarea populaiei srbeti la nordul Dunrii s-a realizat n mai multeetape. Astfel, din 1404 nobilimea srb primete posesiuni n Ungaria. Pn lacucerirea de ctre turci a Banatului (1552) i a Crianei (1566) un numr foartemare de srbi a trecut n Ungaria. Nobilii s-au instalat pe domeniile primite de laregii maghiari. Dup rzboaiele cu turcii din a doua jumtate a secolului al XV-lea i

nceputul secolului al XVI-lea, un numr mare de srbi este adus de nobilimeasrb, din teritoriul ocupat de otomani. ntr-o scrisoare adresat Papei, n 1483,Matei Corvin amintete c n ultimii patru ani n regatul su au venit 200 000 derascieni (din Raka); Banatul apare n documentele din 1542 ca Rascia; Timioaraapare n 1543 ca fiind n mijlocul Rasciei.

Populaia srbeasc a venit n Banat i Criana i n perioada ocupaieiotomane. Srbii triau mai ales n sate, doar un numr foarte mic locuia n orae. ncontextul rzboaielor turco-austriece au loc migraii din zona Banatului spre

Transilvania, provincie care i-a meninut autonomia. Dup marea migraie asrbilor din 1690, un val de srbi se stabilete n Ungaria (SR 7, SR 8).

Dup stabilirea graniei militare, la nceputul secolului al XVIII-lea, srbiipopuleaz masiv Valea Mureului, dar i zone din Criana. Banatul a rmas ncontinuare sub stpnire otoman pn la 1718. Un nou val de srbi a venit n urmacelei de-a doua mari migraii din 1737. Dup mutarea graniei militare pe Dunre,srbii ptrund de pe Valea Mureului n Banat, mai ales n zona noii granie(jumtatea secolului al XVIII-lea). O parte din fotii grniceri de pe Mure au plecat

n Rusia (SR 9). Ultimul rzboi austro-turc, din 1788-1791, a provocat o nou

migraie a srbilor spre Banat dar acetia s-au rentors, n mare parte, n Serbiaaflat sub stpnire otoman.

Colonizrile din secolul al XVIII-lea ale vabilor, slovacilor, bulgarilor, cehilor,ucrainenilor, au modificat harta etnic a Banatului, transformndu-l ntr-un spaiude convieuire multicultural.

COMUNITATEA CROAT

n primele secole ale erei cretine slavii populau un teritoriu vast ce se

ntindea de la Labe (Elba) pn la Volga superioar i de la rmul Mrii Baltice pnla cursul mijlociu i inferior al Dunrii i Marea Neagr. n izvoarele din perioadasecolelor I-VI, sunt menionai sub nume de venezi, aui sau sclavini.

ncepnd cu secolul al IV-lea apar primele migraii. n funcie de zonaeuropean spre care se ndreapt i aaz, se contureaz trei mari ramuri aleslavilor: rsriteni, de apus i sudici.

Ramura sudic a acestora n secolul VI e n trecere prin teritoriul vechiiDacii, iar n primii ani ai secolului VII trec Dunrea, populnd o nsemnat parte aPeninsulei Balcanice i o serie de regiuni nvecinate din nord-vestul ei.

n ceea ce-i privete pe croai, conform scrierilor lui ConstantinPorphyrogenetul, acetia sunt aezai de mpratul bizantin Heracliu (610-641) ncalitate de foederai cu misiunea de a apra provinciile imperiului n faa

primejdiei avare. Teritoriile pe care s-au aezat au reprezentat provinciile romaneDalmaia, sudul Panoniei pn la Marea Adriatic.


29/203

Nivelul de evoluie al perioadei se caracterizeaz prin existena obtilorsteti, din punct de vedere al vieii economice, i a triburilor, ca prime forme deorganizare politic. Fiecare trib ocupa un district delimitat cu precizie i eraorganizat pe principiul democraiei militare. Istoricul bizantin Procopius, referindu-sela funcionarea democraiei militare, afirma c acest popor nu este condus de unsingur om, ci triete din timpuri strvechi n democraie, judecnd n comun tot cele este folositor sau duntor.

Apariia statului ntrzie, ntruct - fiind aezai la marginea de apus aBalcanilor - au fost nevoii s lupte pentru independen mpotriva avarilor, ducilorbavarezi, regilor longobarzi i a francilor. Mai mult chiar, la sfritul secolului al VIII-lea, teritoriile croate sunt cucerite de Carol cel Mare.

n acest context politic sunt declanate, ncepnd cu 799, rscoaleantifrance. Semnificativ n acest sens este lupta condus de cneazul Liudevit de lanord de rul Sava, din perioada 819-822.

nceputul procesului de formare a statului medieval croat este legat dedezmembrarea Imperiului Carolingian, cnd ncepe unificarea triburilor croate subautoritatea cneazului Trpimir (845-864), proces care se ncheie la nceputulsecolului al X-lea. n secolul al XI-lea puterea regelui se reduce mereu, acesta

devenind din ce n ce mai mult doar primul ntre egali. Aceast situaie politiceste urmarea creterii puterii nobililor locali, dar i a situaiei externe dificile prinpierderea aproape a ntregului litoral n favoarea Veneiei cu excepia localitii Rieca(Fiume). Consecina slbirii puterii centrale face posibil pierderea independeneirii care n 1102 trece sub regalitatea maghiar, care se va menine circa patrusecole.

Cultura croailor acelei perioade, ca de altfel i a celorlalte popoare slavedin Balcani, este strns legat de credin. n ceea ce privete cretinarea lor, aceastase realizeaz sub influena cretinismului bizantin, neacceptnd pe cel occidentalcare a ncercat s se impun, odat cu cuceririle, prin filiera germanic. n acestsens se remarc activitatea lui Kiril i Metodiu de cretinare a slavilor de apus i

sudici. Acetia sunt trimii de mpratul bizantin n Moravia la cererea regelui Ratislav(846-870). Kiril a tradus n limba slav scrierile religioase. Dup moartea lui Metodiun 885, ucenicii si au fost alungai din Moravia, gsind refugiu n Croaia, Macedoniai Bulgaria. n Macedonia au redactat varianta simplificat a alfabetului folositpentru traducerile religioase n slav, pe care n cinstea lui Kiril au denumit-ocirilic. Viaa politic a aristocraiei croate fiind legat mai mult de modul de viaapusean, impune n cele din urm modelul religios apusean. Astfel n 925, atuncicnd cneazul croat Tomislav este proclamat rege, aristocraia croat recunoatebiserica cretin apusean ca biseric de stat.

Aezarea croailor n Romnia s-a realizat n mai multe etape. Primele sosiriale acestora nu pot fi menionate cu exactitate, din lips de izvoare care s ateste

plecarea lor din Croaia. Pe baza situaiei social-politice din Croaia i a corelrii cualte izvoare, putem aprecia c aceasta a avut loc n cursul secolului al XIII-lea, ntruct n 1333, localitatea Caraova (reprezentativ pentru croaii din Romnia)exist, conform Dicionarului localitilor din Transilvania al lui Coriolan Suciu. Setie c la nceputul secolului al XII-lea, Croaia intr n structura statului maghiar.Dac la nceput a beneficiat de o larg autonomie intern, cu timpul aceasta sereduce. n acelai timp are loc procesul de nnobilare a maghiarilor n Croaia,proces nsoit de deposedarea de pmnt a rnimii libere croate i aservireaacesteia, fapt ce duce (ca de altfel i n alte zone) la plecarea celor ce n-au acceptatnoua situaie. Localitile croate din aceast etap a stabilirii n Romnia se afl peValea Caraului (lng municipiul Reia) n judeul Cara-Severin, aproape deVojevodina (Serbia) unde triete i o comunitate croat.

A doua etap a stabilirii n Romnia o reprezint croaii venii n secolul alXVI-lea i aezai n Reca (judeul Timi). i despre aezarea acestora putem vorbi

ntr-un context politic mai larg. La sfritul secolului al XV-lea cea mai mare parte a


30/203

Croaiei intr sub stpnirea otoman. Pe plan social-politic intern sultanii adoptaceeai politic cu cea a regelui maghiar. Ofer pmnt turcilor loiali n teritoriilecucerite prin deposedarea localnicilor, muli dintre acetia prefernd pribegia.

Al treilea moment al venirii i aezrii pe teritoriul actual al Romniei estecel de la nceputul secolului al XIX-lea prin aezarea croailor n zona Jimbolia(judeul Timi). Croaii venii reprezint familii nobile cu locuitorii satelor ce-i aveaupe domeniul feudal, care au primit pmnt pe teritoriul romnesc n schimbulpmntului cedat pentru interesele militare ale Imperiului Habsburgic.

Numrul celor aezai pe aceste meleaguri nu se cunoate cu exactitate.Recensmintele populaiei realizate n Imperiul Habsburgic i asumate de istoricul iomul politic Erhler, n secolul al XVIII-lea, menioneaz o cifr ce depete 10 000de locuitori de etnie croat. Acest numr se menine pn n a doua jumtate asecolului al XIX-lea. n cursul secolului al XX-lea se nregistreaz fenomenul descdere demografic determinat de sch

### - istoria minoritatilor nationale din romania [manual] [2008]

Documents