viața cultică a bisericii ortodoxe În luna august(1)

7/21/2019 Viața Cultică a Bisericii Ortodoxe În Luna August(1)

http://slidepdf.com/reader/full/viaa-cultica-a-bisericii-ortodoxe-in-luna-august1 1/5

Via a cultică a Bisericii ortodoxe în lunaț

august (1)

Pe parcursul a două păr i, se vor prezenta aici, cele mai importanteț

evenimente i sărbători cre tin-ortodoxe din luna luiș ș Gustar .Considera ii generaleț

Anul bisericesc începe cu luna septembrie i se încheie cu lunaș

august. În afară de duminici, în luna august, avem următoarele sărbători:chimbarea la !a ă a "omnului #$ august%, Adormirea &aicii "omnuluiț

#'( august% i )ăierea *apului f+ntului oan otezătorul #/ august%.ș

)oate aceste trei sărbători au fost r+nduite de iserică pentru a formaîn această ultimă lună a anului bisericesc un triptic de sărbători cu

semnifica ie profetică (eshatologică)ț privind sf+r itul modului deșexisten ă al lumii actuale, la venirea în slavă a "omnului 0ristos, c+ndț

1l va 2udeca vii i mor ii, pentru ca drep ii să intre în Împără ia 3ui careș ț ț ț

nu va avea sf+r it.ș Mântuitorul Iisus Hristos S-a Schimbat la Fa ăț

înainte de ăstignirea i !n"ierea Sa pentru a arăta cu anticipa ieș ț

Sfin ilor #postoli $etru% Iacob si Ioan sla"a !n"ierii Sale i sla"a celeiț ș

de a doua "eniri a Sa la sfâr itul "eacurilor&ș "e i chimbarea la !a ă aș ț

"omnului s-a petrecut cu pu in timp înainte de Pătimirile ale i înainteț ș

de Pa ti, totu i această sărbătoare a fost r+nduită de iserică a fiș ș prăznuită nu înainte de ăptăm+na fintelor ale Patimi, ci în ziua a

asea din ultima lună a anului bisericesc (6 august), pentru a neș

reaminti că în ziua a asea de la începutul lumii a fost creat omulș

după chipul lui Dumnezeu, spre a ajunge la asemănarea cu El. "acăAdam ar fi ascultat de "umnezeu i nu ar fi căzut în păcat, a2ungea să seș

împărtă ească din sfin enia i slava lui "umnezeu, înc+t !a a lui ar fiș ț ș ț

strălucit ca soarele. "e aceea, 4oul Adam, isus 0ristos, prin lucrarea a

m+ntuitoare, a ridicat pe vechiul Adam din întunericul păcatului i dinșstricăciunea mor ii i a dăruit firii omene ti strălucire sau slavăț ș ș

dumnezeiască eternă.Această slavă este lumina neapusă a mpără iei cerurilor. În '(ț

august, la nouă zile după Schimbarea la Fa ă%ț are loc sărbătoarea #dormirii Maicii 'omnului% care se mută din lumea aceasta în Împără iaț

cerurilor, mai presus de cele nouă cete îngere ti, rug+ndu-se necontenitș

din ceruri pentru m+ntuirea lumii: !ntru na tere fecioria ai păit% întruș

adormire lumea nu o ai părăsit% de 'umneeu *ăscătoare& Mutatu-te-aila "ia ă% fiind Maica +ie ii i cu rugăciunile tale ibă"e ti din moarteț ț ș ș

sufletele noastre,, se spune în troparul praznicului Adormirii &aicii

'



"omnului. "upă cum &aica "omnului a păstrat fecioria în timpul 4a terii lui 0ristos, tot a a ea nu părăse te sau nu uită lumea c+nd treceș ș ș

la 0ristos-"omnul, la via a cerească. Această sărbătoare a Adormiriiț

&aicii "omnului este prăznuită tot în ultima lună a anului bisericesc, pentru că aica Domnului este icoana tainei ultime a !isericii carene trece din lumea aceasta trecătoare i stricăcioasă la "ia a "e nicăș ț ș

i nestricăcioasă.ș "upă cum &aica "omnului cea plină de har izbăve teș

din moarte sufletele noastre, tot a a i iserica fiind plină de harul luiș ș

0ristos *el Înviat, cu rugăciunile ei, izbăve te din moarte spiritualăș

sufletele celor ce se pocăiesc înainte de moartea trupului. "e aceea,iserica se roagă at+t pentru cei vii, c+t i pentru cei adormi i înș ț

"omnul.A treia sărbătoare mare din luna august este )ăierea *apuluif+ntului oan otezătorul, marele "estitor al pocăin eiț pentrum+ntuire.

una august% ca ultimă lună a anului bisericesc% este deci lunae"enimentelor ultime (eshatologice) legate de a doua "enire% cea întru sla"ă% a Mântuitorului Iisus Hristos% .udecătorul "iilor i al mor ilor%ș ț

când Maica 'omnului% stând de-a dreapta Mântuitorului% mi/loce te cuș

rugăciunile ei milosti"e pentru mântuirea lumii% iar Sfântul Ioan 0oteătorul% stând de-a stânga Mântuitorului% se roagă pentru cei ce s-au pocăit% dar n-au mai trăit pe pământ ca să arate faptele sauroadele pocăin ei lor% a a cum se "ede în icoana 'eisis (a .udecă ii deț ș ț

#poi)% sau pe catapeteasma Sfântului #ltar (undeîn dreapta lui Hristos stă Maica 'omnului iar ladreapta ei Sfântul Ioan 0oteătorul)&

4oi nu cunoa tem în care zi anume a adormitș

&aica "omnului, nici în care zi a fost decapitatf+ntul oan otezătorul, dar iserica a r+nduit cuîn elepciune ca aceste trei sărbători să fie cuprinseț

în aceea i lună ultimă a anului bisericesc #august%ș

av+nd semnifica iiț deosebite legate de taina !n"ierii uni"ersale i de taina .udecă iiș ț

uni"ersale& "e i teologia academică nuș

eviden iazăț taina unită ii acestor trei mari sărbători din luna august%ț

totu i iconografia ortodo1ă i calendarul ortodo1 accentueaăș ș

semnifica ia lor eshatologică întrucât timpul liturgic este timp al ț

mântuirii& fin ii Părin i care au întocmit calendarul ortodox au fost at+tț ț

de liberi spiritual, înc+t, de i cuno teau că, din punct de vedere istoric,ș ș

potrivit fintelor 1vanghelii, chimbarea la !a ă a "omnului 0ristos ațavut loc înainte de Patima a #5ăstignire i &oarte% i de Învierea a,ș ș



totu i ei au r+nduit ca aceasta să fie prăznuită în calendar tocmai înș

ultima lună a anului bisericesc #august%, pentru a da acesteia osemnifica ieț eshatologică i cosmică2ș transfigurarea i mutarea omului iș ș

a cosmosului în slava Împără iei lui "umnezeu, în cerul nou i păm+ntulț ș

nou despre care se vorbe te în cartea Apocalipsa, capitolul '.ș

#imeni nu intră în $mpără ia cerurilor fără pocăin aț ț

propo"ăduită de %f&ntul 'oan !otezătorul. #ceastă teologie a icoanei 'eisis (a .udecă ii de #poi)%care leagă laolaltă taina lui Hristos 3el ț

$reaslă"it% taina Maicii 'omnului - ugătoarea% care trece prin moartei apoi se mută la cer cu trupul% i taina pocăin ei propo"ăduită deș ș ț

Sfântul Ioan 0oteătorul cu pre ul "ie ii sale pământe ti% repreintăț ț ș

taina mântuirii noastre& *imeni nu se poate mântui în iua .udecă ii deț

#poi fără rugăciunile Maicii 'omnului i ale 0isericii pe care ea oș

repreintă iconic% i nimeni nu poate intra în !mpără ia cerurilor fărăș ț

pocăin a propo"ăduită de Sfântul Ioan 0oteătorul până la moartea saț

/ertfelnică (decapitarea)&&aica "omnului i f+ntul oan otezătorul seș

roagă lui 0ristos în ziua 6udecă ii universale mai ales pentru cei ce s-auț

pocăit, dar nu au mai avut timpul necesar pentru a săv+r i fapteleș

pocăin ei ca o confirmare a schimbării interioare suflete ti.ț ș

ostul dormirii aicii Domnului (*+* august)În timpul unui an, în afară de postul de o zi #miercuri, vineri, iș

altele prezentate în calendarul ortodox%, avem 7 posturi de mai multezile. Acestea corespund i celor patru anotimpuri ca "umnezeu să neș

ierte păcatele pe care le-am săv+r it în cele patruș 8vremi9 ale anului. Înfiecare an, în perioada '-'7 august avem postul Adormirii &aicii"omnului care precede praznicul Adormirii Preasfintei !ecioare. 1ste un post al iubirii pentru &aica "omnului, cea pururi rugătoare pentru noi.

A fost r+nduit spre aducere aminte de virtuile alese ale &aicii"omnului ;i de postul cu care ea însă;i s-a pregătit pentru trecerea lacele ve;nice.

"ata ;i durata postului au fost uniformizate în toată <rtodoxia, lasinodul local de la *onstantinopol, inut la ''$$ sub patriarhul 3uca*r=soverghi, care a hotăr+t ca postul să înceapă la ' august ;i să dureze'7 sau '( zile, p+nă la sărbătoarea Adormirii #'( august%. e lasă sec înseara zilei de >' iulie, iar c+nd această dată cade miercurea sau vinerea,se lasă sec cu o zi mai înainte? deasemenea postul se prelunge;te ;i înziua sărbătorii înse;i, dacă aceasta cade miercurea sau vinerea, făc+ndu-se dezlegare la untdelemn, pe;te ;i vin. În mănăstiri, în restul postului se

mănîncă cu ulei ;i se bea un pahar cu vin numai sîmbăta ;i duminica.)ipicurile ;i învăăturile biserice;ti prescriu a2unare lunea, miercurea ;i

>



vinerea, pînă la ceasul al @-lea #ora '(.%, cînd se mănîncă hranăuscată. &area ;i 2oia se consumă legume fierte fără ulei. Bilnic, se citesccele două Paraclise ale &aicii "omnului, din *easlov.

5ecomandăm cre;tinilor să ină postul comun, adică să consume cumăsură, alimente din roadele păm+ntului, #să nu fie de origine animală:carne, lapte, ouă%. "oar în mănăstiri postul trebuie să fie mai aspru.

În această perioadă, ne rugăm mai mult, Preasfintei !ecioare, citindAcatiste ale &aicii "omnului, Paraclisul ;i Psaltirea &aicii "omnului.1ste bine c+t mai des, dar mai ales în posturi să ne spovedim ;i să neîmpărtă;im.

ă dea "umnezeu ca în timpul acestui post să dob+ndim lini;tea ;isănătatea pe care fiecare dintre noi ni le dorim.

%ărbătoarea %chimbării la -a ă a Domnuluiț

&+ntuitorul se afla cu 7 de zile înainte de 5ăstignirea a.1venimentul chimbării la !a ă este relatat de to i evangheli tii sinopticiț ț ș

#&atei 'C,'-/? &arcu /,-/? i 3uca /,D->$.% &ai înainte de acestș

moment, &+ntuitorul i-a întrebat pe ucenicii ăi, cine zic oamenii căeste 1lE Fnii au spus că este lie, sau unuldintre prooroci #&atei '$, '>-%. &+ntuitorulia cu ine, pe trei dintre ucenicii ăi, pe Petrucare va deveni unul din marii apostoli dupăPogor+rea "uhului f+nt, pe acov care va fi primul episcop al erusalimului i pe oan,ș

vulturul teologiei i ucenicul cel iubit care vaș

scrie cea mai înăl ătoare 1vanghelie. Ace tiaț ș

trei au fost cei mai pregăti i duhovnice teț ș

pentru a putea vedea lava cea "umnezeiască.Acestora "omnul 0ristos le arată că 1l nu este, nici lie nici &oise ciÎnsu i "umnezeu *uv+ntul, Împlinitorul promisiunilor vechi-ș

testamentare, &esia *el a teptat. Pe l+ngă sensul eshatologic al a ezăriiș ș

sărbătorii chimbării la !a ă, în ultima lună a anului bisericesc, a a cumț ș

am spus mai sus, dumnezeie tii părin i din prima 2umătate a înt+iuluiș ț

mileniu cre tin au a ezat această sărbătoare în legătură cu schimbareaș ș

anotimpurilor? în limba rusă, sărbătoarea se nume teș $robo/enie, adică4filire. ărbătoarea cronologic, ar fi trebuit a ezată cu 7 de zile înainteș

de 5ăstignirea "omnului, adică în Postul &are. Părin ii au preferat săț

păstreze caracterul ascetic al Postului, pentru că orice sărbătoareînseamnă i dezlegare, a ez+nd sărbătoarea chimbării la !a ă laș ș ț

începutul schimbării climatice a anotimpurilor, la începutul ofilirii-schimbării naturii, oarecum la începutul toamnei astronomice i totodatăș

7



cu 7 de zile înainte de Înăl area fintei *ruci #'7 septembrie% care esteț

o zi de post ce ne aminte te de Ginerea &are, 5ăstignirea "omnului, cuș

diferen a că la '7 sept. se săv+r e te f+nta 3iturghie, iar în Ginereaț ș ș

5ăstignirii, nu.ărbătoarea chimbării la !a ă ne invită să participăm fiecare dintreț

noi la îndumnezeire, prin urcarea fiecărui om pe muntele vederii de"umnezeu. 1ste nevoie de urcu duhovnicesc i de cre tere continuăș ș ș

prin cură ire interioară i o via ă atentă în 0ristos. i în iserică vorbimț ș ț Ș

despre evolu ia omului, însă nu de la maimu ă la om, ci de la om laț ț

"umnezeu #prin har%. Această teorie 8evolu ionistă9 a isericii oferăț

sens vie ii i rezolvă toate problemele interioare i nelini tile existen ialeț ș ș ș ț

ale omului.

pr. toian Adrian,)opli a, 2ude ul 0arghitaț ț

(

viața cultică a bisericii ortodoxe În luna august(1)

Documents