veniment editorial cartea nelinistirii

7/27/2019 Veniment Editorial Cartea Nelinistirii

1/8

veniment editorial:

Cartea nelinitirii de Mioara Caragea

n ultimele decenii, odat cu traducerea operei sale n diferitelimbi, Fernando Pessoa s-a impus ca un caz cu totul aparte ncontextul literar al secolului XX. Notorietatea sa se datoreaz,dincolo de cercul cunosctorilor efectivi ai operei, aa-numitului fenomen heteronimic - inventarea unor personalitipoetice alternative, care nu reprezint simple modalizri aleunei voci unice, ci false subiecte ale scriiturii, dotate cuuniversuri poetice, idiosincrazii stilistice, poetici, sisteme dereferine culturale, biografii i chiar horoscoape proprii. Pe

lng cei trei heteronimi principali i perfect conturai a crorprincipal activitate a fost creaia poetic - Alberto Caeiro,Ricardo Reis i lvaro de Campos, Pessoa a schiat i silueteleunor semi-heteronimi (personae mai slab discriminate n raportcu eul-origine), al cror teritoriu de expresie era proza. ncdin 1913, cu aproape un an nainte de "ziua triumfal" aemergenei heteronimilor, Pessoa noteaz la finalul unui textpublicat n revista guia din Porto c acesta aparine uneiviitoare Cri a nelinitii (sau a nelinitirii, conform opiuniitraducerii romneti), un "jurnal", oscilnd ntre confesiuneaintim i eseu, cruia i atribuie n timp o serie de fragmente,

notaii rapide sau proze structurate de mic ntindere, ncercndsimultan s structureze un model de organizare, niciodat nsdus pn la capt.Pn n ultimii ani ai vieii, Pessoa a adugat nentrerupt noipagini proiectului iniial, autorul fiindu-le, ntr-o prim faz,Vicente Guedes i parial marchizul de Teive, iar, dup 1928,Bernardo Soares, - nume cruia, n ediia de fa, i sntatribuite global textele care au putut fi asimilate Criinelinitirii. n 1932, ntr-o scrisoare adresat lui Joo GasparSimes, Pessoa descria planul unei ediii de volume (n timpulvieii n-a publicat dect unul singur, Mesaj, celelalte antumeaprnd n reviste literare), unde Cartea trebuia s precead caapariie publicarea operelor heteronimilor, ceea ce i confirm,dup opinia lui Jos Gil (Fernando Pessoa sau metafizicasenzaiilor), statutul de "laborator al genezei heteronimice",spaiu letargic de prefigurare a unor siluete distincte, detransformare a unei "deveniri anonime" ntr-o "devenire-altcineva".n binecunoscuta scrisoare trimis n 1935 lui Casais Monteiro

Altearticolede

MioaraCarageaTipreste
http://www.romlit.ro/cartea_nelinitirii2?op=aartlist&aid=499http://www.romlit.ro/cartea_nelinitirii2?op=aartlist&aid=499http://www.romlit.ro/cartea_nelinitirii2?op=aartlist&aid=499http://www.romlit.ro/cartea_nelinitirii2?op=aartlist&aid=499http://www.romlit.ro/cartea_nelinitirii2?op=aartlist&aid=499http://www.romlit.ro/cartea_nelinitirii2?makePrintable=1http://www.romlit.ro/cartea_nelinitirii2?op=aartlist&aid=499http://www.romlit.ro/cartea_nelinitirii2?op=aartlist&aid=499http://www.romlit.ro/cartea_nelinitirii2?op=aartlist&aid=499http://www.romlit.ro/cartea_nelinitirii2?makePrintable=1


2/8

privind geneza heteronimilor, Pessoa l descria pe BernardoSoares ca posednd un grad ontologic inferior heteronimilorpropriu-zii: "Semi-heteronimul meu Bernardo Soares, care dealtfel se aseamn n multe privine cu lvaro de Campos,apare ori de cte ori snt obosit sau somnolent, aa nct i snt

ntructva suspendate calitile raionamentului i inhibiiei:proza lui este o constant visare. Este un semi-heteronimpentru c, personalitatea lui nefiind a mea, nu este totuidiferit de a mea, ci o simpl mutilare a ei. Snt eu nsumi maipuin raiunea i afectivitatea..."Pn n 1982, cnd a aprut prima ediie, datorat unoreminente specialiste pessoane, Maria Aliete Galhoz i TeresaSobral Cunha, care au selectat i stabilit textele, i profesoruluiJacinto do Prado Coelho, care le-a organizat, rare fragmente auvzut sporadic lumina tiparului. La apariie deci, Carteanelinitirii reprezenta o noutate absolut pentru publicul

pasionat de universul pessoan. Tradus curnd n spaniol,german, italian, francez, i considerat succesiv jurnalintim, roman, eseu (i premiat ca atare), "proza cea mailuminos sinuciga" a literaturii portugheze, cum o numeaEduardo Loureno, s-a bucurat imediat de un interes unanim,adugnd constelaiei heteronimice o nou persona, care acptat, n contiina publicului, o existen la fel de concreti de bine individualizat ca i mtile poetice, n ciudadefiniiilor total contradictorii ce i-au fost date n anii care auurmat - de la persona post-simbolist sau decadent la personamodernist sau chiar post-modern. Dei i-au urmat alte ediii,

unele alctuite conform unor criterii mai apropiate de opiunilelui Pessoa, ediia princeps s-a impus datorit prestigiuluiautorilor, a Editurii tica, prin excelen pessoan, unde aaprut, dar mai ales graie coeziunii artistice a textului propus.Aceast prim variant este cea pe care ne-o ofer EdituraFundaiei Culturale Romne, n traducerea lui Dinu Flmnd.Cu excepia primelor zece fragmente care conineausuccesivele planuri de organizare a Crii nelinitirii i carepoate ar fi meritat s fie prezentate ntr-un apendice, ediiaromneasc prezint integral textul pessoan, respectnd cuacuratee toate lacunele semnalate de editori.Trebuie subliniat c selecia i stabilirea textelor primei ediii,ca i organizarea lor, nu au reprezentat n cazul Criinelinitirii simple operaiuni filologice, ci o adevratconlucrare ficional cu textele pessoane. Selecia a constatntr-o laborioas cutare printre mii de fragmente (Pessoa alsat 27543 de manuscrise) a acelora care puteau fi atribuiteCrii nelinitirii, iar organizarea nu a inut seama de criteriicronologice care ar fi dus la divizarea corpusului n texte


3/8

datate i n texte nedatate, definitivate (btute la main) saurmase n stadiu de ciorn (i prezentnd ntr-o msur maimic sau mai mare sintagme indescifrabile), sau de opiunilelui Pessoa care se gndea la un moment dat s plaseze ctevaproze (dintre cele care posedau un titlu, aveau o anumit

ntindere i o anumit autonomie) ntr-un univers diferit,atribuit unei alte persona, - ci a urmrit constituirea unorconstelaii tematice, determinate de o lectur particular.Spun asta din dou motive: pentru c, pe de o parte, cei treieditori iniiali snt, ntr-o bun msur, coautori ai Criinelinitirii, i, ca atare, ar fi fost logic s figureze pe pagina detitlu a crii (este, de altfel, singurul repro ce se poate aducealtfel impecabilei ediii romneti), iar, pe de alt parte, pentrua sublinia faptul c sintaxa lecturii fcute de ei poate fi oricndsubstituit de o sintax diferit pe care cititorul i-o poate croisingur, alctuindu-i o arhitectur proprie de semnificaii ntr-o

nou aventur interpretativ. Lucru care, de altfel, a devenitevident n ediiile posterioare, datorate altor antologatori, caredeseneaz, uneori prin simpla modificare a ordiniifragmentelor, un subiect al scriiturii surprinztor de diferit nraport cu ediia princeps.De fapt, avem de-a face cu o adevrat carte virtual,neterminat i infinit n capacitatea ei combinatorie, o operal crei spaiu de existen nu poate fi pagina bidimensional,ci numai un spaiu tridimensional, spre care s-ar deschide omultitudine de ci de acces, dup criterii cronologice,tematice, lexicale, n funcie de coincidena parial sau total

cu filosofia unui heteronim sau a altuia (un vector al Crii lreprezint de exemplu, similaritile cu lvaro de Campos, unaltul nrudirea cu Alberto Caeiro) sau de modalitile prin caretextul ilustreaz cele trei poetici succesive, inventate iteoretizate de Pessoa. Adic paulismul ("arta modern avisului", care caut n imagini statice un "dincolo", substituindaventurile lumii reale, deja epuizate, prin misterele lumiiinterioare), intersecionismul (o tehnic de suprapunere npalimpsest a imaginilor reale i a celor imaginare) i, n sfrit,senzaionismul care concepe contiina abstract a senzaiei(lipsit deci de orice urm de senzualitate) ca pe unica realitatea artei ("arta este senzaia multiplicat de contiin"), scopulartistului fiind de a-i exprima senzaiile n asemenea modnct "s creeze un obiect care s devin o senzaie pentruceilali". Simularea poetic (o fingimento) i multiplicareapersonalitilor, ambele corolare ale senzaionismului, tratatepe larg n Cartea nelinitirii, apar aici n mod mult maipregnant dect n scrierile teoretice sau poetice ale lui Pessoaca simptome ale unei construcii literare bazate pe receptor,


4/8

subiectul scriiturii fiind lectorul-scriptor al unui spaiu interiorunde, fr ncetare, apar centre nomade de germinare atextelor, care adncesc fr sfrit abisul interior.n raport cu heteronimii propriu-zii, Bernardo Soares este unpersonaj mai puin detaat de subiectivitatea autorului, un "fiu

mental" aproape geamn cu ortonimul, i, n ficiunea carecontinu s fie cutarea "autorului" dincolo de textele sale,muli exegei l consider o "masc" mai puin opac dectpersonalitile poetice, lsnd s transpar magma existenei defiecare zi, n care gestul de a scrie nseamn o tentativ mereurennoit de a captura i fixa o configuraie stabil, inventnd oidentitate (um idem), capabil s dureze i s transforme bio-grafia n biografie. Fragmentarismul este resimit din acestmotiv ca un adevrat modus vivendi ameninnd cudestrmarea definitiv a eului, iar personajul-autorexperimenteaz n permanen strategii terapeutice de legare,

alturare, nsilare a "vestigiilor i simulacrelor de sine" nfluxuri melodice care se mpletesc n estura discursiv,subordonnd - poetica fragmentului unei estetici decorative. nproliferarea vertiginoas a fragmentelor i a subiecilor ce leproduc, exist o nemplinit nostalgie a spaiului plan - nfond, spaiul bidimensional, cu direcie de curgere unic, alpaginii - pe care Pessoa o ntrupeaz n ficiunea unui subiect,care "se examineaz ca i cum ar fi un tablou", ndrgostit de"ornamentalul cu care se simte identic".

Auto-descrierea lui Bernardo Soares ca persona ornamental

d un rspuns original multiplicrii rizomatice a eului,contrapunnd terorii profunzimii o reverie decorativ, careumple la nesfrit abisul cu dantelele arabescului. Proliferareafragmentar este interpretat ca un semn al neputinei de anchega imaginarul ntr-un tot coerent ("totul nu este dectfragmente, fragmente, fragmente, fragmente, fragmente"),indicnd pulverizarea subiectului scriiturii, "imperfeciunea"celui care nu se ncumet dect s transcrie "buci aleinexistentului". Lumea perceput este situat sub zodiadezastrului, fragmentele ei snt absorbite de un "malstromnegru, imens vrtej dnd trcoale golului", "ntr-un nesfritsorb sinistru". n acest "ocean infinit", unde plutesc toateimaginile vzute sau auzite, eul este centrul care nu existdect printr-o "geometrie a abisului", "nimicul n jurul cruiase rotete micarea, doar de dragul de a se roti, fr ca vreuncentru s existe dect n virtutea faptului c e presupus laoricare cerc". O modalitate de stabilizare a imaginilorvertiginoase ale lumii o constituie rescrierea abisului pe osuprafa decorativ: "Dac viaa mea ar putea fi trit pe


5/8

tapiseriile de Arras ale spiritului n-ar mai avea a se teme deabisuri". Exist o nrudire ntre ornament i "substanasufletului", care l face pe Bernardo Soares s-i imaginezeordonri metaforice ale lumii, identice cu anumite tehnici aleartelor decorative. Revin frecvent imagini precum croetatul

("a tri este a croeta cu inteniile altora"), mpletitura, tresa inodul ("A rsuci lumea n jurul degetelor noastre ca pe un firsau ca pe o panglic cu care se joac o femeie care viseaz lafereastr"), de unde frecvena figurilor feminine - Parce - attde intim legate de imaginarul ornamental: "le neleg foartebine pe femeile care brodeaz s uite de necaz i pe cele carecroeteaz pentru c viaa exist". Inclus n estura lumii,subiectul nu mai este o surs de gesturi, ci devine el nsui unelement dintr-o art combinatorie, un accesoriu mobil ireversibil al unui joc gratuit: "m deapn ca un ghemmulticolor, sau m combin pe mine nsumi ca acele jocuri de

sfoar esute de copii, cu figuri complicate, pe degetele lordeprtate, joc ce trece de pe o pereche de mini pe alta. Suntatent numai ct s prind bine cu degetul mic bucla ce-i revine.Apoi mi rsucesc minile, i iat c apare o nou figur. i oiau de la nceput".Spaiul plan, bidimensional, aplatizeaz adncimile, etaleazascunziurile, netezete asperitile, permind o reverieestetic n care ordinea linititoare prevaleaz asupra sensuluiturbionar; nscris n suprafa, eul devine o hieroglif, unornament, eliberat de "abominabila a treia dimensiune".Bernardo Soares i-ar dori s fie "bogat, rsfat, periat,

ornamental", aparinnd acelei categorii de "creaturi capabiles sufere pentru c nu le e posibil s fie o figur dintr-untablou sau o culoare dintr-un joc de cri". Definireaornamental a eului i-ar permite acestuia s se nscrie nrndurile unei omeniri concepute ca "motiv de decoraie",ptrunznd ntr-o lume a echilibrului figural n care sensul ar fiun efect al ordinii i nu al profunzimii: "un decorativisminterior se accentueaz n mine ca un mod superior i iluminatde a da o menire vieii noastre". Astfel, fiina ar deveni "ofigur estetic, frumoas", aprat, prin reificarea n spaiulbidimensional, de moarte i de schimbrile aduse de timp.Lumea capturat i ordonat n ornament este protejat deexcesul de sens, de "microbul semnificaiei", definindu-se princonfiguraii de ordine, relaionale. Revine adeseori imagineacrii de joc a crei valoare se manifest prin raporturi decontiguitate, i doar n mod cu totul subsidiar prin coninutsemantic. Izolat de configuraia care-i conferea semnificaie,cartea de joc devine un obiect "mut", care face ns aluzie lasensul pierdut". Textul nsui nu este dect un ir de "pasiene",


6/8

de combinri i recombinri confesive pe care BernardoSoares nu le interpreteaz, nici nu le "ascult", ele fiind"gunoi" sau "interval", lipsite de voina de a comunica: "dacn confesiunile mele nu spun nimic e pentru c nu am nimic despus".

Bernardo Soares triete "o tragedie", dar ntr-un registruminor, fr transcenden, avnd "realitatea unui umera, sau aunei ceti pline de aici i acum". Subiectul i rezolvangoasele printr-o reverie figural, aparinnd tot unui registruminor al esteticului, deschis percepiei minusculului. Trietecu intensitate numai "senzaiile minime", n parte datoritscrupulului fa de detaliu, dar mai ales pentru c "minimul aresavoarea irealului", existnd independent de "asociaiilemurdare cu realitatea". Detaliul scap mai uor atenieisimbolice i "astfel nu ajunge s fie altceva dect este".Subiectul savureaz extatic "gloriosul infinitezimal, lsndu-se

impresionat "prolix", "ca o plac fotografic" de toateamnuntele: "Binecuvntate fie clipele, milimetrii i umbrelelucrurilor mici, nc i mai umile dect ele". Spaiul utopic ncare eul i poate proiecta nestingherit fantasmele decorativeeste un Orient ideal: "imaginaia mea este un ora din Orient',desfurndu-i "realitatea" pe suprafee unduitoare i moi ipercepnd cu voluptate obiectele mici - o ceac de ceaibunoar. "Luxura japonez de a avea numai dou dimensiuni"compune o lume n ntregime decorativ, unde tririle sedesfoar n arabescuri figurale, invulnerabile la eroziuneatimpului. "Existena colorat n transparene mate ale figurilor

japoneze de pe ceti" i sugereaz lui Bernardo Soares o idilcu o femeie desenat pe porelan, o "iubire ornamental"calm i ferit de primejdiile angoasei pentru c se poatenscrie "numai n cele dou dimensiuni ale spaiului".n evocarea repetitiv a figurilor pictate sau desenate aparesugestia unui element nelinititor: pericolul animismuluifigural, proces invers reificrii la care Bernardo Soares i-asupus universul i pe sine nsui. Figura se nsufleete i sesmulge din mn, cznd n cioburi pe podea. Un chip feminindintr-o oleografie, contemplat prea ndelung, pare a prindevia, urmrindu-l cu privirea pe "amantul vizual". Privitorulresimte o senzaie de nelinititoare stranietate, nemaitiinddac nu cumva el nsui a devenit o figur bidimensional,inanimat, contemplat de chipul din stampa care ar indica, nacest caz, limitele propriului spaiu.Bernardo Soares, o persona contient iluzorie ("cci naturamea este de a fi artificial") este preocupat i ntr-un registruteoretic de problema artificialului. Astfel, semi-heteronimul iarat mirarea c epoca noastr nu i-a extins voina de


7/8

nelegere i asupra "subiectelor artificiale" i propune "opsihologie a figurilor artificiale care i petrec existena numaipe covoare i n tablouri". Obiectul acestei psihologii l-arconstitui un imaginar ornamental n care se manifest procesespecifice artelor decorative, precum reificarea, animismul

figural i prezena unor patterns - arabescul, mpletitura,tapiseria.n mod curios, relaia dintre fragmentarism i decoraie nu esteun simplu hazard al variantelor de identitate, produse decaruselul heteronimiei pessoane, ci poate fi regsit n paginilescriiturii fragmentare contemporane - un Maurice Blanchot sauun Roland Barthes, la care abund metaforele vizuale, cuinciden ornamental, n definirea modului specific degenerare a textului. Ca i cum Pessoa ar fi schiat prototipulgenetic al unei scriituri, descoperind un subiect arhetipal,recurent ori de cte ori fragmentarismul i caut o contiin

de sine ca practic estetic.Multiplicarea unui subiect poetic n varii configuraiibiografice, desennd tot attea universuri posibile, ntre care celcare poart numele de Pessoa este, n aceeai msur ca iheteronimii propriu-zii, un efect de construcie, a avut icontinu s aib nu numai o enorm capacitate de a fascina,dar s-a dovedit i deosebit de productiv n plan cultural. njurul "coteriei" heteronimice au coagulat noi texte i noipasiuni. Fascinat i iritat din adolescen de una dintre mtilepessoane, Jos Saramago a scris, la o distan de aproape

cincizeci de ani, Anul morii lui Ricardo Reis, ai cruiprotagoniti snt Pessoa i heteronimul neoclasic, autor de odepindarice, populate de zei oioi i indifereni la suferinelelumii sublunare. Fiei de identitate, Saramago i-a adugat datamorii care lipsea, dintre heteronimi Pessoa "ucigndu-i"numai "maestrul", Alberto Caeiro.Un alt mptimit al lui Pessoa, romancierul i exegetul pessoanAntonio Tabucchi a scris n portughez Recviem, al cruinarator i ncepe periplul textual pornind chiar de la lecturaCrii nelinitirii. Mai neobinuit ns, filologi i critici audevenit ei nii coparticipani la scrierea/ rescrierea opereipessoane, precum n cazul Crii nelinitirii, sau oameni, care,prin formaie, nu erau legai de spaiul lusitan, au descoperitPortugalia i i s-au devotat, graie "portughezului cu multesuflete" care a fost Fernando Pessoa. Acest din urm caz esteilustrat de Dinu Flmnd, traductorul Crii nelinitirii, care anvat (temeinic) portugheza din pasiune pentru Pessoa,dedicndu-i ultimii zece ani studiului i traducerii opereipoetului "plural ca universul". O traducere "de suflet" este deci


8/8

versiunea romneasc a Crii nelinitirii, fcut cu undevotament fascinat i cu o acut sensibilitate fa de "inteniamelodic" pe care Fernando Pessoa o considera esenialpentru a defini micarea intim a prozei. Traducerea face partedintr-un proiect personal mult mai amplu, iniiat la sfritul

anilor '80 prin publicarea unui numr triplu al Secolului20(334-336), dedicat lui Pessoa, unde o substanial antologiepoetic este completat de o selecie critic semnificativ,cuprinznd, n afara unor nume prestigioase ale exegezeipessoane (Antnio Jos Saraiva, Eduardo Lourenco, JosAugusto Seabra, Luciana Stegagno Picchio), un numr decontribuii romneti (semnate de Marian Papahagi, MihaiZamfir, Ion Pop, Mihaela Irimia), la care se adaug o serie deincursiuni prin tematica literaturii portugheze, nrudit cuuniversul lui Pessoa (Jos Saramago, Antnio Lobo Antunes,Herberto Helder). Volumul, organizat i, n mare parte, tradus

de Dinu Flmnd, reprezint i astzi cea mai complex i maidiversificat prezentare a operei lui Pessoa n Romnia, creiaanul acesta, prin sprijinul acordat de ambasadorul Portugalieila Bucureti, profesorul Jos Augusto Seabra, (el nsui autorulunor cri de referin dedicate fenomenului heteronimic) i seadaug, pe lng Cartea nelinitirii, un volum de texte politice,Terapia eliberrii, la Editura tiinific, n traducerea MicaeleiGhiescu, cu o prefa de profesorul Seabra, iar, ncepnd dintoamn, editarea integralei poetice pessoane, n traducerea luiDinu Flmnd, la Editura Univers.

Fernando Pessoa, Cartea nelinitirii, traducere Dinu Flmnd,Editura Fundaiei Culturale Romne,2000

veniment editorial cartea nelinistirii

Documents