COLEGIUL TEHNIC AL

PROGRAME TURISTICE PENTRU VALORIFICAREA AUTENTICITATII LOCALE

CUPRINS :

Argument

CAPITOLUL I VALORIFICAREA AUTENTICITATII

1.1 Defintii uzuale pentru valorificarea autenticitatii

1.2 Restaurarea i valorificarea durabil a patrimoniului cultural

1.3 Turismul cultural

CAPITOLUL II

2.1 Programe turistice pentru valorificarea autenticitatii zonei geografice Maramures

2.2 Maramure - Factori naturali

2.3 Maramure - Scurt istoric

2.4 Maramure - Folclor, cultur, arhitectur

2.5 CREAII ARTISTICE n LEMN

2.6 OBIECTELE DE CULT

2.7 OBICEIURI DE ANOTIMP

CAPITOLUL III

CIRCUIT TURISTIC IN ZONA GEOGRAFIC MARAMURES

ARGUMENT

Activitatea turistic reprezint cltoria de plcere, pentru recreere. Aceast notiune a fost extins n ultimii ani pentru a include orice cltorie n afara zonei n care cineva trieste sau munceste, de la cltorii de o zi pn la vacante n strintate. Turismul se numar printre cele cteva fenomene ce s-au impus n epoca contemporan, dezvoltarea sa spectaculoas constituind o trstur caracteristic secolelor XX si XXI. Termenul de turism are un continut ct se poate de complex, specialistii atribuindu-i sensuri diferite. Plecnd de la originea sa (de la cuvintele latinesti turnare a se ntoarce si turnus miscare circular), termenul desemneaz o cltorie (deplasare circular a oamenilor) cu ntoarcere n punctul de plecare (de rezident), acesta regsindu-se (cu acelasi sens) n majoritatea limbilor de larg circulatie (n francez tourisme, n englez tourism, n italian tourismo, n german tourismus, n rus turizm etc.) n prezent, activitatea turistica se nscrie ntre fenomenele ce s-au impus n mod deosebit pe plan mondial, dezvoltarea sa permanent constituind una dintre principalele tendinte ale secolului nostru si, n special, a celei de-a doua jumatati a acestuia, cnd se poate vorbi cu adevarat de o explozie turistica[1]. Ca mijloc de utilizare n mod placut si n conditii de confort a timpului liber, turismul a devenit n zilele noastre o activitate social-culturala si economica de mare importanta, fiind un element esential care contribuie la echilibrarea balantei de plati a unei tari. Turismul, mai mult ca oricare alt domeniu de activitate, este dependent printre altele de conditiile meteo, dar mai ales de starea mediului nconjurator. Astfel ntreg materialul turistic, materie prima a industriei calatoriei si ospitalitatii, este parte integranta a mediului nconjurator, si drept urmare, depinde n mod direct si obiectiv de calitatea si ospitalitatea zonelor turistice. Asadar, prin turism se ntelege, n primul rnd, ansamblul de activitati prin care omul si petrece timpul liber calatorind n alta localitate sau tara pentru a vizita oameni si locuri, monumente si muzee, pentru a-si mbogati cunostintele generale, pentru a se distra si a face sport, pentru odihna sau tratament etc., iar n al doilea rnd industria creata pentru satisfacerea tuturor serviciilor solicitate de turisti la locul de destinatie, la un nalt nivel calitativ, si n conditiile protectiei si conservarii resurselor turistice, n special, si a mediului nconjurtor n general[2]. Romnia dispune de un important potential turistic, att natural ct si cultural-istoric. Potentialul natural este dat de marea varietate a peisajului (de la peisajul marin si deltaic la cel montan mpadurit, cu pajisti ntinse sau, din contra, cu creste ascutite si stnci golase) si, deasemenea de marea bogatie a izvoarelor minerale si termale ce o plaseaza pe unul din primele locuri n Europa. Potentialul cultural este dat de varietatea vestigiilor (ale culturilor neolitice, grecesti, romane, dacice), monumentelor istorice, arhitectonice, de arta si de foarte buna conservare a civilizatiei populare (folclor, etnografie, arta populara). Turismul romnesc dispune n prezent de cca. 300 000 locuri de cazare, din care 43% se afla n statiunile balneo-climaterice de pe litoralul Marii Negre, 16% n statiunile balneare din restul tarii, 6% n statiunile montane etc. Unitatile de cazare cuprind hoteluri (56% din totalul locurilor de cazare), vile, hanuri turistice, moteluri, campinguri, cabane, pensiuni. Din totalul locurilor de cazare cea mai mare pondere o detin unitatile de 1-2 stele (46% din total), dar exista si unitati de 3-4 stele (6% din total). CAPITOLUL I

VALORIFICAREA AUTENTICITATII1.1 Definitii uzuale pentru valorificarea autenticitatiiPrin natura lui turismul se prezint ca o activitate economic situat la interferentaaltor ramuri, ceea ce determin o serie de dificultti n definirea lui. Pornind de la premisa c fiecare ramur economic reprezint locul unei productii de bunuri sau servicii care sunt consumate ntr-un mod specific, turismul are ca obiect o productie si un consum de bunuri eterogene care concur la satisfacerea nevoilor turistilor, a nonrezidentilor. O prim ncercare de definire a turismului ca fenomen social si economic apartine lui E. Guy Freuler si dateaz din 1880. Potrivit prerii lui turismul este un fenomen al timpurilor moderne, bazat pe cresterea necesittii de refacere a snttii si schimbare a mediului, de cultivare a sentimentului de receptivitate fat de frumusetile naturii... rezultat al dezvoltrii comertului, industriei si perfectionrii mijloacelor de transport. O definitie mai expresiv este formulat n 1938, de Leville-Nizerolle, potrivit cruia turismul este ansamblul activittilor nonlucrative ale omului, n afara ariei de resedint[8]. Mai trziu, in anul 1975, Kaspar defineste turismul ca ansamblul raporturilor si fenomenelor rezultate din cltoria si sejurul persoanelor, pentru care locul sejurului nu este nici rezidenta principal si durabil, nici locul obisnuit de munc. n anul 1983, seful Consiliului Superior al Turismului Francez, Michaud, arat ca turismul grupeaz ansamblul activ de productie si consum, generate de deplasrile de o noapte sau mai multe, de la domiciliul obisnuit, motivul cltoriei fiind plcerea, afacerile, sntatea sau participarea la o reuniune profesional, sportiv sau religioas.[9] n 1991 Organizatia Mondiala a Turismului (O.M.T.), organism major care creaza cadrul general de desfasurare a activitatii turistice n lume, a adoptat un set de rezolutii si recomandari cu privire la conceptele utilizate n turism, printre care si definitii ale turismului, calatorului si turistului[10]: Calatorul este reprezentat de totalitatea persoanelor care se deplaseaza ntre doua sau mai multe locatii n orice scop.Turismul reprezinta activitatea persoanelor care calatoresc catre si ramn n locurile aflate n afara mediului lor obisnuit pe o perioada de timp de cel mult un an pentru relaxare, afaceri sau alte scopuri.Vizitatorul reprezinta orice persoana care calatoreste ntr-un loc, altul dect cel obisnuit, pentru mai putin de 12 luni consecutive si al carei scop principal nu este acela de prestare a unei activitati lucrative la locul vizitat.Turistul este vizitatorul care ramne cel putin o noapte n mijloacele de cazare colective sau private la locul vizitat.Excursionistul este vizitatorul care nu-si petrece noaptea n mijloace de cazare colective sau private la locul vizitat.Dup definitivarea relativ a notiunilor de turism si consemnarea lor n literatura de specialitate, se evidentiaz faptul c acesta este un fenomen dinamic, care si lrgeste continuu sfera de activitate. Notiunea de turism trebuie adaptat permanent schimbrilor din viata economic si social, confruntat si corelat cu activitatea practic, cu celelalte domenii ale economiei.Turismul rural si agroturismul sunt notiuni ce pentru multi nseamn acelasi lucru, ns turismul rural are o sfer de cuprindere mai larga astfel: turismul rural este un concept care acopera activitatea turistic desfasurata si condusa de populatia locala si bazata pe potentialul natural si antropic local, n timp ce agroturismul este o forma particulara a turismului rural, cuprinznd activitatea turistica propriu-zisa: cazare, pensiune, circulatie turistica, derularea programelor, prestarea serviciilor de baza suplimentare, ct si activitatea economica, de regula agricola, practicata de gazdele turistilor (activitati productive de obtinere si prelucrare a produselor agricole n gospodarie si comercializarea acestora catre turisti, sau prin retele comerciale, precum si modul de petrecere a timpului liber).[11] Ambele forme de turism se ncadreaz n notiunea mai general de turism moale, cel ce se practic fr a deranja echilibrul natural dintr-un areal.

1.1 Restaurarea i valorificarea durabil a patrimoniului cultural Romnia are un patrimoniu cultural-istoric i etno-folcloric de mare valoare i atractivitate turistic. Exist peste 700 valori de patrimoniu cultural de interes internaional i naional care s-au constituit ca valori ale patrimoniului universal sub egida UNESCO (bisericile fortificate, bisericile cu fresce exterioare, bisericile din lemn din Transilvania, Maramure, Slaj, cetile sseti fortificate, cetile dacice, parcurile arheologice etc.). Pot fi remarcate de asemenea unicate culturale precum cetatea medieval locuit Sighioara. Tezaurul etnografic i folcloric romnesc este de asemenea de mare originalitate, fiindreprezentatprin:- arhitectura specific satelor din provinciile istorice romneti Transilvania, Moldova, Bucovina, Muntenia, Oltenia, Banat;- prelucrarea lemnului, portul popular, arta decorrii obiectelor de utilitate cotidian;- manifestri etnoculturale i religioase tradiionale;- comuniti cu via rural tradiional.

1.2 Turismul cultural

Turismul cultural-religios este susinut de o capacitate de cazare care reprezint 13,2% din totalul locurilor existente la nivelul ntregii ri. Numrul turitilor strini n turismul cultural religios a nregistrat o cretere de aproximativ 90% n 2003, fa de anul 1999. Dezvoltarea turismului cultural impune rezolvarea problemelor legate de infrastructura de acces la obiectivele turistice (siturile arheologice, monumentele de arhitectur etc.) nvechit i insuficient, lipsa spaiilor de parcare dotate cu puncte de informare i promovare a obiectivului turistic cultural, lipsa amenajrilor n punctele de belvedere pentru fortificaii, ceti medievale, biserici, monumente istorice i mnstiri. Turismul cultural reprezint unul dintre domeniile importante ale turismului, situndu-se att naintea pieelor tradiionale ct i a altor nie turistice, cum ar fi artele. Cercetrile au indicat c turitii care practic turismul cultural cheltuiesc cu 38 % mai mult pe zi i au o durat a sejurului cu 34% mai lung dect turitii care practic forme tradiionale de turism . Pentru Romnia este deosebit de important s se conserve ceea ce a rmas din motenirea cultural a diferitelor regiuni ale rii, care au fost grav afectate n timp. Ne referim aici la cldiri istorice, monumente, muzee, teatre, lucrri istorice de art. Aceste iniiative de conservare cultural, propuse de autoritile locale, vor trebui nsoite de o planificare consistent, care s conserve (i unde este posibil s restaureze) centrele istorice ale oraelor, meninerea stilului arhitectonic tradiional i conservarea oraelor istorice medievale.

CAPITOLUL II

PROGRAME TURISTICE PENTRU VALORIFICAREA AUTENTICITATII ZONEI GEOGRAFICE MARAMURES

Hri turistice:

Pensiuni Bed & Breakfast din Maramure:

Pensiunea Ancua Casa Iurca de Clineti Pensiunea Domnia Pensiunea Ileana

Pensiunea Maria Pensiunea Teleptean

2.2 Maramure - Factori naturali

Aezat la hotarul de nord al Romniei, n apropierea paralelei 4755' latitudine nordic i a meridianului 2355' longitudine estic, deci foarte aproape de centrul geometric al Europei, Maramureul este nchis de lantul munilor vulcanici Oa - Guti - ible la sud, de lanul munilor cristalini ai Rodnei la est, de munii Maramureului la nord-est, iar la nord pe o suprafa ntins, de rul Tisa care mrginete att judeul, ct i ara.Maramureul este mprejmuit de dealuri, terase i lunci, vi nguste de-a lungul rurilor Iza, Mara, Cou i Vieu, aflueni ai Tisei. Rul Tisa a constituit secole de-a rndul axa vertebral a Maramureului.Munii care ne nconjoar ating altitudinea de 1000m pn la max. 2305 m n Vf. Pietrosul din munii Rodnei. Tot aici se afl rezervaia natural "Pietrosul Rodnei" nfiinat n anul 1935.Multitudinea izvoarelor de ape minerale, utilizate att ca surse de ap potabil, ct i pentru tratamente balneare, constituie un argument n plus privind bogia resurselor naturale din aceasta zon. n acest cadru natural se nir precum mrgelele, salba de localiti situate n Maramureul istoric.

2.3 Maramure - Scurt istoric

Maramureul are o istorie ale crei rdcini se pierd n negurile vremii. Mrturisesc despre acest lucru, seria de descoperiri arheologice din paleolitic i neolitic, dar i urmele permanentului desclecat al lui Drago i a lui Bogdan, precum i ncpnarea i tenacitatea maramureenilor n a-i duce dup ei biserica, acest nucleu al credinei care i-a inut permanent unii, oriunde s-ar fi refugiat din faa urgiei rzboiului.

2.4 Maramure - Folclor, cultur, arhitectur

CASA:Materialul de construcie este n exclusivitate lemnul, folosit sub forma brnelor lungi aezate n cununi orizontale. n decursul timpului au intervenit diferenieri legate de tehnica de prelucrare a lemnului. Vechile construcii erau fcute din brne rotunde, cele noi sunt construite din brne cioplite n patru muchii.Din punct de vedere al esenei lemnoase, exist dou subzone de arhitectur popular - subzona Mara, Cou i Iza pn la Brsana, unde materialul lemnos pentru construcie este stejarul, i subzona de la Strmtura pe Iza n sus pn la Bora, unde predominant folosit este lemnul de brad.Decorul, de un mare interes artistic, al construciilor rneti din Maramure se caracterizeaz prin factura sa stilizat i viguros reliefat datorit tehnicii folosite: cioplirea i dltuirea n lemn a unor obiecte cum ar fi: consolele ferestrelor, ramele uilor i ferestrelor, porile mari, intrrile n grajduri, toate ornamentate cu motive scoase puternic n relief. ACARETURILE

Casa nu poate fi neleas din punct de vedere al plasticii arhitecturale, fr existena construciilor cu caracter economic, ce o nconjoar. Acestea, mpreun cu casa, formeaz unitatea de baz a economiei rneti.Gospodria trebuie neleas n sensul unui complex arhitectonic, al crui specific este determinat de natura mediului geografic i cu deosebire de condiiile de producie. Acestea din urm, nseamn legarea arhitecturii de ocupaiile oamenilor, de construciile cu caracter economic sau, ntr-un cuvnt, de acareturi (grajdul, oborocul de fn i colejna pentru depozitat lemne), care reprezint un indiciu sigur al surselor principale de venituri ale populaiei rurale, precum i a nivelului de trai al acesteia.

POARTA MARAMUREANAdevrat "arc de triumf " rustic, i-a cucerit faima prin armonia perfect a dimensiunilor, prin respectarea proporiilor dintre prile componente i prin densa metafor a ornamentaiei.Ataamentul locuitorilor fa de aceste valoroase construcii, cu att de profunde tradiii n art i cultur, ct i n istoria social-politic a Maramureului este ilustrat de faptul c, pn azi s-a pstrat obiceiul de a categorisi gospodriile dup pori. nceputurile tradiiei porilor i a vranielor poate fi determinat i prin vechimea ritualului privitor la alegerea lemnului i la construirea porilor.Poarta constituia n imaginea omului din veacurile trecute o barier n calea rului, o barier care delimita un alt univers, acela al casei i gospodriei, n cadrul cruia se desfura ntreaga via familial. Sub stalpul care leag pragul se puneau bani, tmie i agheazm pentru a nu se apropia ciuma i rul de orice fel. Pentru protejarea averii i a casei, n general pe stlpul porii erau sculptai oameni - figurine antropomorfe.Toate simbolurile i elementele de mpodobire au avut iniial anumite semnificaii dar, odat cu scurgerea timpului, ele au evoluat n motive decorative.

FUNIA - este o spiral care indic aspiraia ctre nltimi; nodurile sub form de cruce au semnificaii magice extrem de vechi, metamorfozate la un moment dat n simbolul soarelui, preluat ulterior de religia cretin.

ROZETA - simbol solar, izvor de lumin, cldura de care depinde nsi viaa.

POMUL VIEII - motiv ornamental al porilor i vranielor ce simbolizeaz viaa fr de moarte i rodnicie nesfrit.

ARPELE - ocupa un rol important intre motivele ornamentale zoomorfe. Motivul i trage originea din credina straveche n sarpele casei, pazitor de rele al gospodariei.

"Chipul de om" sau "Mna cu degetele rsfirate" - fereau gospodria i familia de "duhurile rele" i de ceasul beciznic"; simboliza totodata invocaia la rugciune.

PSRILE - figuri prezente n ornamentaiile porilor; cocoul, n vechime, simboliza sufletul omenesc.

BISERICA

Meteugul i arta pe care meterii din nordul Transilvaniei le-au pus n construirea casei i a acareturilor se regsesc i la bisericile edificate de-a lungul multor veacuri de vestii meteri. Se tie c pe tot acest teritoriu se gsesc cteva din cele mai interesante construcii religioase din lemn, nu doar pentru ara noastr, ci i pentru intreaga Europ. Bisericile maramureene din lemn i-au ctigat de mult o faim bine meritat, att n rndul specialitilor, ct i n rndul publicului larg din multe ri ale lumii.Pentru noi, aceste admirabile edificii prezint un interes cu att mai mare, cu cat ele se leag nemijlocit de arta construciilor rneti romneti, unitatea cas-biseric, din punct de vedere arhitectonic, fiind o dovad a marii vechimi a artei de a construi pe teritoriul romnesc, lucru posibil numai n inuturi cu o strveche populaie sedentar.

2.5 CREAII ARTISTICE n LEMN

Este cunoscut faptul c lemnul constituie una din cele mai vechi materii prime prelucrate de om, aceasta datorndu-se uurinei obinerii sale, a posibilitilor lesnicioase de prelucrare, chiar cu mijloace rudimentare, cat i multiplelor i variatelor sale utiliti. Nu exist categorie de obiecte uzuale la care lemnul s nu fie folosit ca materie prim. Din aceste categorii amintim fntna, primordial pentru existena omului pe pmnt."Gardurile", "prlazele", "podeele" sunt prezente n satele noastre n jurul gospodriilor raneti i dau un farmec aparte mediului din jurul acesteia. "Mobilierul", o categorie foarte important de produse artistice n lemn este reprezentat prin: "lavie", "scaune", "dulapuri", "leagne", "lzi", "mese", "paretare", "dulapuri-colare", "cuiere pentru ulcioare", "blidare" i "lingurare".

2.6 OBIECTELE DE CULT

Maramureul este regiunea care a pstrat, de zeci de generaii, unele dintre cele mai frumoase obiceiuri legate de munc, de ciclurile vieii, srbtori. Din lemn sunt executate artistic i majoritatea obiectelor folosite cu ocazia unor srbtori: ploca nailor pentru nunt, prescurnicere sau pecetare, adevrate sculpturi n miniatur, utilizate la imprimarea pe pine special pentru biseric i cuminecatur.De asemenea, se cioplesc cruci cu o simbolistic special dar, ncadrate perfect stilului arhitecturii tradiionale. Crucile de morminte au ca ornamente, pe lng crestturi n form de dinte de lup, i celebrele frnghii dispuse pe braele crucii, sau ca un colac marcnd centrul de mbinare al braelor.Grija de a asigura un monument funerar conform cu respectul i dragostea pentru cei disprui a dus la specializarea unor meteri n executarea unor adevarate opere de art. Dintre acetia, l amintim pe Stan Ion Ptra din Spna. Acesta, prin genialitatea sa, a creat un ntreg cimitir de cruci lucrate artistic, sculptate n lemn i apoi pictate crora li se altur i o scurt cronic rimat a vieii defunctului.Tot n acest domeniu al picturilor - sculpturi pictate, se nscrie i monumentul complex sculptural, pictat din Berbeti - considerat monument arhitectonic religios de o mare valoare artistic.

ESTURILE:Ca i n ntreaga Romanie, i n Maramure tesutul are o larga dezvoltare de o deosebit importan n cadrul economic al gospodriei. Exist sate specializate n esutul covoarelor sau al cergilor.

CERGILE sunt esturi groase de ln, n special pentru acoperirea patului, dar i un element decorativ n interiorul casei, unde se remarc rafinamentul compoziiei care, creeaz un fond valoros dezvoltrii decorative. Calitatea esturii, valorile cromatice i ntreaga compoziie ornamental le plaseaz n rndul celor mai de seam creaii artistice din ara noastr. Ca n toate manifestrile artei noastre populare se vdete i la covoare o mare varietate n ornamentaie i cromatic, pstrnd elementele unui stil artistic unitar.n domeniul acesta de creaie amintim i feele de mas, cearafurile, tergarele de rud i desagii.

CERAMICA:Tradiia ceramicii este nu doar veche, ci i nentrerupt din vremea dacilor i pn n zilele noastre. Att din punct de vedere al tehnicilor i sistemelor de ornamentare, ct i al formelor, gsim aici aproape toate tipurile de ceramic. Exist astzi ceramic roie nesmluit (Scel), cu unele elemente de ornamentaie arhaic, pstrate nc de la ceramica neagr, ceramica smluit ornamentat cu cornul (Vama), ceramica ornamentat cu cornul i pensula (Vama i Lpu), ceramica zgrafitat (Vama i Valea Izei), ceramica decorat cu pensula (Baia Sprie i Baia Mare).CERAMICA DE LA VALEA IZEI:Nu se pot face precizri exacte privind centrul sau apartenena etnic a acestui domeniu de creaie. A aprut la nceputul sec. al XIX-lea i face legtura ntre ara Oaului i nordul Bucovinei. La nceputul secolului XX, foarte multe exemplare se gseau pe Valea Izei. Utilizarea desenului zgrafitat, al fondului alb i a culorilor verde smarald, galben crom i lmie, a negrului, apropie aceast ceramic foarte mult de tipul de ceramic bizantin venit prin Moldova dar, i de cel al ceramicii slovace venit din vest prin rutenii stabilii n Maramure.

PICTURA PE LEMN:Iconografia maramurean are o ndelungat i bogat tradiie, fiind apreciate n mod deosebit icoanele pe lemn. Dei ncadrate unor canoane existente n iconografia romneasc, n spet bizantin, vdesc totui un stil deosebit, o tratare mai uman, mai realist a personajelor.PICTURA PE STICLA:Este cunoscut faptul c la Nicula (jud. Cluj) i n Maramure s-au executat primele icoane pe sticl la mijlocul secolului XVIII. Aceast tehnic este dezvoltat n strns legtur cu apariia atelierelor de turnare a sticlei. Creatorii acestor icoane pe sticl sunt rani romni care, cu un bagaj minim de cunotine au reuit s dea via unor opere de o valoare artistic deosebit, expus astzi n toate marile muzee ale rii i n colecii particulare din Romnia i din strintate.

OBICEIURI DE PRIMVAR

Pretutindeni n Maramure, dar i n celelalte pri locuite de romni, primvara este anotimpul renvierii naturii, ceea ce nseamn i nceputul lucrrilor agricole, ocupaia de baz a ranilor.SNGIORZUL - Se desfoar cu ocazia srbtorii de Sf. Gheorghe, pe 23 aprilie, n toate satele din zona etnografic Maramure. Are ca form de manifestare stropitul cu ap, ncadrndu-se n categoria ritualurilor de fertilitate i fecunditate.TANJAUA - Obiceiul se practic i n zilele noastre n satele de pe valea Marei: Hrniceti, Hoteni, Sat ugatag. Este srbtorit cel mai harnic gospodar al satului care a ieit la arat cu plugul. El este purtat n mod srbtoresc, simbolic, de "tanjaua plugului" care, mpodobit cu crengi de copaci nverzite i cu panglici colorate, este tractat de mai muli flci din sat pn la rul Mara unde, n mod simbolic, gospodarul este udat cu apa "dttoare de via" invocndu-se: "Mara, Mara, ru frumos, spal toate relele i ne ad binele, Pace-n lume, Roade bune, Bine-n ar, Gru la var". Apoi n jurul ogorului arat se invoc: "Mndru soare cltor, Apleac-te pe ogor, i-nclze seminele, Srodeasc holdele". Obiceiul continu cu un osp la casa srbtoritului.STNA MARAMUREAN - Obicei serbat n toate satele din Maramure, n perioada 1-15 mai, cu ocazia constituirii turmelor care vor pleca la punatul alpin pentru perioada de var. Aici se va face i mulsul oilor, i msuratul laptelui, ceea ce va constitui reperul de repartizare a preparatelor din lapte, pe perioada celor trei luni ct turma de oi se va afla pe munte. Evenimentul se petrece pe dealurile din jurul satului. Se organizeaz mese cu mncruri i buturi tradiionale, cu muzica popular.

OBICEIURI DE IARN

Crciunul i Anul Nou sunt ateptate n casele maramureenilor, ca de altfel pretutindeni la noi, cu bucurie i gnduri de bine. De aceea, tot ceea ce se face pe perioada a 12 zile ale srbtorilor de iarn (25 decembrie - 7 ianuarie) st sub semnul binelui, bucuriei, optimismului care se manifest prin colinde de o rar frumusee, ncheiate cu urri de sntate, belug i rod bogat, adresate gazdelor casei.COLINDA - n general, repertoriul include colinde specifice copiilor, grupurilor de fete i feciori, precum i btrnilor. Unele din colinde sunt de inspiraie religioas, cretin, altele aduc n prezent rituri disprute n negura vremurilor, dar care au rmas prin mesajul profund uman. Un exemplu n acest sens este colinda "Mndru-i cnt-un cerb n codru", care se poate auzi n timpul acestor srbtori la Vadu Izei.VIFLAIMUL - Tot n seara de Crciun debuteaz i Viflaimul - teatru folcloric religios jucat de cete (grupuri) de feciori (20-30 feciori), n care se prezint momentul apariiei magilor i al p&$#259;storilor, cei care vestesc naterea lui Isus Hristos i conflictul cu mpratul Irod.MOI i BABE - La Anul Nou i Boboteaz se construiesc mti (mascote) cu dimensiuni de pn la 1 m care, se monteaz pe un suport de lemn, mbrcate n haine uzate i se plaseaz ntr-un loc greu accesibil la casa unei fete sau a unui fecior care, ar fi trebuit s se cstoreasc. Aceste mti sunt un avertisment; n acelasi timp, scrisoarea pe care o are montat mascota exemplific cui i este adresat i produce prin prezentarea textului mult haz n rndul stenilor.CAPRA, URSUL, MOII - Jocul caprei sau jocul ursului sunt manifestri folclorice prezente pe ntreg teritoriul Romniei, avnd i mici diferene dup zona i chiar dup sat. Grupul de mascai are ntre 5-8 persoane; spectacolul este jucat i de copii i de aduli, iar acetia sunt recompensai pentru reprezentaie.

OBICEIURI LEGATE DE VIA

Maramureanul pstreaz nc o bun parte din obiceiurile legate de principalele momente din via: naterea, cstoria i nmormntarea. n general, obiceiurile din cadrul familiei se impun ntr-o succesiune logic, ele marcnd fiecare eveniment din viaa individului. Principiul fundamental care structureaz acest obicei este acela conform cruia, n momentele eseniale ale vieii sale, individul suport o trecere de la o stare la alta, de la o existen prezent la o existen nou, care implic alt form de via, un alt sistem de relaii sociale, un alt mod de comportament.

OBICEIURI LEGATE DE NATEREMarcheaz principalele momente din viaa omului, nelegnd prin aceasta trecerea din lumea necunoscut, n lumea alb, cunoscut. Pentru realizarea purificrii i integrrii, copilul trebuie mai nti desprit de mediul su anterior, acest mediu nefiind altul dect mama, i de aceea n primele zile att mama, ct i copilul vor fi ncredinate unei alte persoane (moaa) care, va oficia i ritualul de separare: secionarea cordonului ombilical, prima baie ritual, nfarea, chiar i ritul de dare a numelui, n cazuri speciale - dac viaa copilului este n primejdie.n Maramure, n condiii normale, ritul drii numelui se oficiaz odat cu botezul, n felul acesta copilul este agreat n societatea cretin i familial. Copilul era dus la botez de na i "moa", apoi se ntorceau acas unde avea loc srbtoarea ("botejunea"), unde participau cei apropiai familiei, se cnta, se servea mncare i butur, fcndu-se urri de sntate i fericire. n viaa tradiional, moitul semnifica o funcie, o cinste obteasc, nu o profesie n sensul de azi (asistent medical) i nu se remunera cu bani sau produse.

OBICEIURI DE NUNT

Astzi, n formele populare tradiionale, cstoria se realizeaz prin manifestri complexe, n care se mbin elemente cu caracter economic, juridic, ritual i folcloric, pentru a forma un mare spectacol popular, o important manifestare artistic a satului. ntemeierea unei noi familii este firesc s primeasc atenia ntregii comuniti rurale deoarece, toi membrii comunitii particip la ea n mod direct sau indirect, pasiv sau activ.Cele trei momente importante ale ceremonialului de nunt sunt: logodna (credina), cununia i nunta propriu-zis. Logodna se face la mireas, ntr-un cerc restrns al familiei i doar cu cei apropiai familiei. Cununia are loc la nceputul nunii propriu-zise: cei doi miri, fiecare n familia sa, se pregtesc pentru cununie, mireasa cu prietenele sale, mirele cu prietenii si, nsoii de cntece specifice momentului.

OBICEIURI DE NMORMNTARE

n zona etnografic Maramure, ca n general la romni, obiceiul de nmormntare s-a dovedit a fi cel mai conservator. ntlnim i aici cele trei etape principale, proprii oricrui ceremonial de trecere de la cele lumeti i integrarea n lumea morilor apoi, restabilirea echilibrului social rupt prin plecarea celui disprut.Pentru uurarea morii i mpcarea cu sine, muribundul i cere iertare de la cei din familie, de la vecini i prieteni. Ultimele dorine ale celor mori trebuie ndeplinite att din respect, ct i din teama de urmri nefaste.

SPNA

Situat la 26 km de Vadu Izei, pe valea Tisei, pe drumul judeean Sighet - Satu Mare. Localitatea, cunoscut pentru produsele artizanat din ln, se remarc prin cimitirul de la Spna, cunoscut n toat lumea, graie artistului Ion Stan Ptra, sculptor, pictor i poet. Datorit prestigiului de care s-a bucurat n rndul stenilor, a reuit n decursul vieii s execute un numar remarcabil de cruci sculptate i pictate, pe care se adaug o scurt cronic, rezumnd viaa rposatului. Coloritul vivace, basorelieful alturi de cronic scris, cnd ironic, cnd hazlie, impun spaiului un aer vesel, devenit astfel unicat n lume: "Cimitirul Vesel" de la Spna.

Maramure - Agrement, Atracii turistice n zona

Traseul Bisericilor de lemn: Deseti - Ieud - Bogdan Vod - Brsana - Giulei - Budeti - Fereti - Vadu Izei - Rozavlea - Rogoz sau pe ruta Sighetu Marmaiei - Vadu Izei - Fereti - Corneti - Clineti - Srbi - Sat ugatag Mnstirea.Traseul meteugurilor populare (confecionarea de lzi de zestre, unelte i obiecte de uz casnic, cruci sculptate i pictate, ceramic popular, prelucrarea lnei i a pieilor de animale s.a.): Deseti - Plopi - Bia de sub Codru - Spna - Vieu de Jos- Sat ugatag - Botiza - Fereti - Clineti.Turul staiunilor balneo-climaterice : Ocna ugatag - Bile Crbunari - Bile Dneti - Bile Botiza - Bile Bora.Hora de la Prislop - o serbare cmpeneasc i festival de folclor ce reunete locuitori i formaii folclorice din judeele: Maramure, Bistria-Nsud i Suceava n luna august n Pasul Prislop, aflat la 12 km de localitatea Bora.