universitatea din bucurești-irc

5
UNIVERSITATEA DIN BUCUREȘTI FACULTATEA DE LITERE SPECIALIZAREA FILOLOGIE LIMBA ŞI LITERATURA ROMANĂ ANUL I ETNOLOGIE PROFESOR: FRUNTELATĂ Ioana STUDENT: Bucur Alexandra

Upload: bucur-alexandra

Post on 30-Sep-2015

223 views

Category:

Documents


5 download

DESCRIPTION

etnologie - animale mitice

TRANSCRIPT

UNIVERSITATEA DIN BUCURETI

UNIVERSITATEA DIN BUCURETI

FACULTATEA DE LITERE

SPECIALIZAREA

FILOLOGIE LIMBA I LITERATURA ROMAN

ANUL I

ETNOLOGIEPROFESOR:

FRUNTELAT IoanaSTUDENT:

Bucur Alexandra

Bucureti 2014arpele, animal mitologic

nc din antichitate reptila este socotit a fi o fiin mitic i, aa cum ni se nfieaz nc din Biblie, odat cu svrirea pcatului originar, arpele este cunoscut a avea o gndire i o fire rea, fiind socotit chiar ntruchiparea Diavolului, pericol al ispitei, simbol al rului. Pe de alt parte arpele ntruchipeaz i caracteristici lipsite de ru i diavolesc. De exemplu, arpele este simbol al feminitii n multe culturi, fiind asociat cu un zeu sau zeia pmntului; la greci arpele completeaz simbolistica reprezentrilor, fiind purtat de ctre zeul medicinei pentru calitile sale curative asupra vieii, iar la faraoni podoabele, coroanele sunt lucrate astfel nct s ilustreze arpele, reptila mult admirat, simbol al nemuririi i al vitalitii, iar la Macedoni arpele era venerat n special pentru capacitatea sa de a crete fertilitatea. Se vede aadar cum rspndirea simbolului arpelui se realizeaz n diverse culturi i civilizaii, legendele i miturile pe seama acestora nentrziind s apar. n ultim instan, chiar plecnd de la Biblie vom vedea cum personajul arpelui primete diferite interpretri iar acesta ajunge s fie foarte blamat, reprezentnd pentru unii ntruchiparea arhetipal a rului, iar pentru alii arpele fiind personajul luminos ce contrasteaz cu obscurul.Modelul arpelui ca reprezentant al nelepciunii se ntlnete i n mitologia sumerian unde Enki era reprezentat de un arpe, ca zeu al apelor i al pmntului. Enki este un zeu patron al inteligenei prin excelen care reuete s mbine puterea lumeasc cu cea cereasc. El este nsrcinat cu capacitatea de a crea lumea i de a reda civilizaa oamenilor; nzestrat cu caliti ce pot aduce morii napoi, el reprezint chiar cunoaterea divin, magic. Asemntor basmului conform cruia un zeu cu trsturi de arpe este cel care a zmislit lumea, este i mitul chinezesc al lui Fu Xi i Nu Wa. Aceste dou creaturi erau socotite a fi frate i sor (trupuri de dragon cu cozi nlnuite) i care, fiecare dintre ele i aduce contribuia la creaia lumii, ajungnd s creeze omul: pe cel srac din noroi, iar pe cel nobil din lut galben, refac cerul i nal patru stlpi pe care se va sprijini lumea.

n mitologia greac avem prima reprezentare a arpelui ru, nfiat de Typhton, un gigant cu erpi ce i deserveau drept picioare. Se zice c acest uria nu a putut fi dobort fr efortul tuturor zeilor olimpieni. Trind nc, dar veciuind aruncat in Tartar se face simit n mundan prin cutremure i erupii vulcanice.

ntorcndu-ne la religia de tip cretin in s amintesc de zeul Quetzalcoatl, un arpe cu pene, reprezentativ n mitologia aztec pentru capacitatea sa de a mpri oamenilor cunoaterea, fiind dttor de via i de moarte.

La egipteni avem de-aface cu zeia cobr Buto de la care toi noii regi trebuiau s i primeasc binecuvntarea. Sub forma unei amulete cobr lucrat pe coroan, cobra devena simbol ce consacra locul regelui pe tron. Aadar cobra devine simbol al cobrei sacre care protejeaz i care nsufleete contiina i puterea suprem n faa dumanului. Contiina este de fapt cel de-al treilea ochi, aa cum noi am numi defapt pogorrea Duhului Sfnt i anume revelaie, iluminare. ntlnim aadar nenumrate reprezentri ale arpelui fie ele n povestiri, cu formele sale ale fantasticului, fie chiar n steme i blazoane. Zeia Atena poart pe scutul su un arpe, ca reprezentant al nelepciunii adic cel ce desctueaz mintea din ntuneric.

Dac pentru noi cei de astzi, locuitori ai occidentului, arpele este un model al nelciunii, pentru alte culturi el este modelul iniial i complet al Marelui Iniiator, cu valene pozitive i desvrit ntru celest. Dttor de nemurire, de nelepciune i cu capacitate fecundatoare, arpele rmne perfeciunea evident despre care s-a scris i se va scrie n continuare. Situat astfel la grania dintre real (animalul real ce aparine speciei de erpi) i imaginar (animalul Celest ca produs al condeiului, vorbei, cntului, mitului) arpele va rmne emblem pentru poezie, arte, medicin i astfel Athena, zeia nelepciunii, va continua s poarte la pieptul su ARPELE.