traian sandu-la passion selon codreanu

7/31/2019 Traian Sandu-La Passion Selon Codreanu

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Traian Sandu, dans Jean Bessire et Judit Maar, Lcriture emprisonne, Paris,LHarmattan, 2007, Cahiers de la Nouvelle Europe, 371 pp., p.235-243

La Passion selon Codreanu : les rcits de prison dun fasciste mystique

Lexistence mme du fascisme suppose la fois la dmocratie, donc la possibilit desadresser aux masses comme acteurs politiques, et sa subversion, en prenant tmoin cesmasses des inconvnients de leur condition en dmocratie pour leur proposer autre chose, uneorganisation sociopolitique marque par le culte du chef et lembrigadement issu delexprience de la guerre. Cette sduction et ce dvoiement de la dmocratie de la partdagitateurs radicaux plutt enclins laction directe supposent une maturation de leurrflexion sur la mthode de prise du pouvoir. Cet inflchissement est prcisment li lchecreconnu de la violence, conscutif un coup de force sans succs et la raction du pouvoiragress, quil sagt dune dmocratie chancelante comme en Italie ou en Allemagne, ou dunrgime ractionnaire dorigine aristocratique comme en Hongrie ou monarchique comme enRoumanie. Mais cet chec sinscrit dans le parcours des leaders fascistes par un sjour en

prison qui leur permet de prendre dune part la mesure du diffrentiel de puissance entre leurmouvement et le rgime tabli, et dautre part de sengager avec plus de rsolution dans lavoie lectoralequi nexclutdailleurs pas les actes de violence, mais qui les met au servicedu succs lectoral comme indice de la sensibilit des masses au discours fasciste. Lexemplemajeur de cette conversion est videmment le rcit de Mein Kampf dHitler, mais le

journal de prisonde Ferenc Szlasi ou les crits quivalents de Corneliu Zelea Codreanu sontgalement significatifs de linsertion de lexprience carcrale et du besoin den rendrecomptedans leur parcours politique.

Avant dentrer dans le vif du sujet, faisons un bref rappel de la grande problmatiquedes fascismes centre-europens. Dans cet espace de lentre-deux slaborent des synthsesoriginales entre le fascisme moderne et athe domin par les chefs populistes et

charismatiques de l'Italie et surtout de l'Allemagne industrielles et urbanises, et les traditionsmilitaristes aristocratiques en Hongrie , fondamentalistes orthodoxes en Roumanieetrgionalistesen Yougoslavie et en Tchcoslovaquie. Le travail thorique a parfois mobilisla jeune gnration intellectuelle, surtout en Roumanie, o des esprits brillants comme Cioranou Eliade participrent la rflexion sur l'assise du nationalisme roumain : fallait-il stabiliserla socit roumaine autour d'une radicalisation des valeurs religieuses et agraires Eliade ,ou bien imposer par la force une modernisation brutale pour retrouver le cours majeur del'histoire europenne Cioran ? Le choix du chef de la Lgion de lArchange Michel et deson expression politique, la Garde de Fer, a vari, mais a souvent combin ces deux formules,

pris quil tait entre sa volont dencadrer dans des structures idologiques etorganisationnelles fortes et la ralit dune masse rurale disperse, politiquement socialisedepuis peu.

Les crits de prison ou sur son exprience carcrale sont intressants du point de vuede la problmatique gnrale du fascisme roumain. Dabord par leur contenu et leur style, ilsrefltent le pathos religieux du discours fasciste en pays traditionaliste, travers notammentlassimilation trs forte des souffrances de Codreanu la Passion du Christ, dont il sera aisde relever les linaments dans un premier temps. Aprs cette approche synchronique, la miseen perspective des deux textes que jutiliserai, soit son uvre majeure, Pentru Legionaritraduite en franais parLa Garde de Ferde 1936 et ses ultimesNotes de Jilava, rdiges seulement deux ans dintervalle, permettra de mesurer le gouffre qui spare les deuxexpriences carcrales et leur restitution, de part et dautre du triomphe lectoral de dcembre

1937 qui scelle la condamnation mort de Codreanu par le roi Carol II. Enfin, la dimensionpolitique de ces crits sollicite leur fonction performative, donc leur capacit contribuer la


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victoire finale du mouvement, notamment par le caractre exemplaire du Messie fasciste dontle dernier projet avant larrestation tait de retarder son arrive au pouvoir pour finir deformer l homme nouveau , pleinement capable de prendre part au rgime de la Lgion delArchange Michel.

ILidologie lpreuve de la contrainte :quen reste-t-il quand corps et me souffrent ?

La rponse est, beaucoup, tant la lecture que chacun fait de la contrainte carcrale estfiltre par ses reprsentations, ne ft-ce que dans la restitution quil en fait. Dans le cas desfascistes roumains, cette dimension est renforce par lintgration du sacrifice suprme uneidologie de la radicalit totalitaire qui exclut tout compromis politique et tout jeu de lasocit civile en dehors du mouvement, comme tout vritable fascisme mais qui y ajoutelappui de la religion tablie et les rfrences faciles saisir.

A/ Lassimilation de Codreanu Jsus

Pour les deux raisons sus-cites, elle est aise. En effet, en tant que chefcharismatique, Codreanu faisait lobjet dune adulation quasi-religieuse parmi ses partisans,ce qui relve de la dynamique habituelle de cration dune religion civile au sein desmouvements fascistes au bnfice de lidologie, de la hirarchie et des rituels du rgime.Mais en tant que chrtien orthodoxe, Codreanu bnficie aussi du csaro-papisme indiscut etde lanti-trinitarisme qui diminue la saintet du Fils et qui permet ventuellement dautresdaspirer un statut messianique et sotriologique.

Voici quelques rminiscences bibliques qui traversent les deux textes. Dans son rcitdu premier emprisonnement en 1923, la Cne joue son double rle de communion dans lesacrifice et de drame de la trahison de Judas :

Un matin, jallai lglise et je priai licne de nous dvoiler le tratre. Dans la soire du mme jour,comme nous nous mettions tous table, je madressai mes camardes :

- Je suis oblig de vous annoncer une triste nouvelle. Le tratre a t dcouvert. Il se trouve parminous, notre table.

Ils se regardaient les uns les autres. Moa et moi, nous observions le visage de chacun, essayant desurprendre un geste susceptible de nous fournir le moindre indice. 1

Finalement, le tratre fut dmasqu et fut puni par une tentative dassassinat dudnomm Moa, qui tait par ailleurs le beau-frre de Codreanu et emprunte parfois les traitsde Jean-Baptiste, parfois ceux de Paul le vengeur de Jsus lexception prs que Codreanune lui conseille pas, en 1923 du moins de ranger le fer.

Et pour cause, il retourne lui-mme en prison un an aprs pour avoir assassin le prfetde police de la capitale de la Moldavie, Iai, lequel, il est vrai, avait tent de rprimerbrutalement, par la torture quil appliquait lui-mme, le dbut dorganisation des tudiantsdextrme-droite. Au dbut de la rpression, Codreanu saccorde la posture du Christ auxliens, entrav et humili par la foule des juifs de Iasi, emmen le visage couvert decrachats pour tre interrog par le prfet. Celui-ci neut toutefois pas le loisir de soccuper delui, car il fut sauv par lintervention de notabilits locales, dont les fils se trouvaient parfoisparmi les tudiants torturs2. Ensuite, pendant un mois et demi, il se transforma en ermitedans les montagnes moldaves, puis laissa le sort dcider de la suite des vnements, quimenrent lassassinat du prfet lors du procs que lui avait intent un des tudiants torturs3.

1

Ibid., p.168.2Ibid, pp.190-194.3Ibid., pp.194-220.


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Lors du sjour suivant en prison, il reprit la thmatique mariale de la mater dolorosa4, quildveloppera amplement en 1938 en le mlant au thme de la communion des croyants5,lorsquil fut arrt Pques, ce qui ouvrait aussi de larges possibilits rhtoriques6, que sesadeptes reprennent dans leurs rcits. A cette figure fminine sajoute celle de Marie-Madeleine, sous les traits de la femme dun de ses condisciples qui lui tend en songe une

cruche deau7

.Dans le rcit de 1938, une trs longue rfrence la Passion intervient aprs lacondamnation infamante dix ans de travaux forcs pour trahison et intelligence avec une

puissance trangre, condamnation effectivement injuste et politique, puisquil ne faut pasconfondre lentre-deux-guerres et la priode de collaboration de la guerre. Prcisment, lecharisme des chefs fascistes locaux rside dans limpact de leur discours sur une populationautochtone donne, grce une propagande adapte ses spcificits et ses attentes 8. Encela, ni le modle idologique, ni les relations internationales ne sont des ciments dunfascisme international, comme le prouvent par exemple labsence dantismitisme officiel enItalie jusquen 1936-1938 et les relations tendues entre lItalie fasciste et lAllemagne nazie

jusquen 1936. Par ailleurs, le second chef daccusation ntait pas beaucoup plus fond,

puisque si le mouvement de Codreanu avait dindniables aspects paramilitaires, le choix dela prise de pouvoir par la voie lectorale et le succs de cette tactique lanne prcdenteexcluaient aussi laccusation de coup dtat.

Les lamentations sur linjustice du procs et lassimilation avec le Christ devant sesjuges ont donc de rels accents de sincrit. Cinq pages durant, Codreanu rsume les tapes dela Passion, et au plus fort de lvocation, il ose la comparaison directe :

On le sort en le bousculant La foule crie; mais Lui ne voit plus personne et nentend plus rienMaintenant, Il na plus de pouvoirs. De miracles, il nen fait plus, car au moment o il a t pris, Dieu Lui aenlev ses pouvoirs et La laiss homme, comme moi, comme nous tous. 9

Bien videmment, ce passage soulve le doute qui treint le chef charismatiquesoudainement priv de ses pouvoirs lgard des masses, doutes qui apparaissent dans lesdeux rcits. Aprs la figure du Christ, cest langoisse de limpuissance du charisme quitreint le chef fasciste entrav.

B/ Solitude et massesLenfermement et la rupture physique entre le chef et ses troupes brise -t-il la

circulation charismatique fonde sur la satisfaction plus ou moins fantasmatique des attentesdune socit par son sauveur ?

4Ibid., p.222.5 Codreanu, nsemnri..., op. cit., p.13-14, notamment p.14 : mre, qui pleures seule dans ton recoin demaison, et que personne ne voit, sache que nous pleurons aussi pour toi, en ce jour de Pques, chacun dans notrecellule. 6Ibid., p.17 : Seigneur, je prie en cette nuit de la Rsurrection, reois mon sacrifice. 7Ibid., p.13.8 Pour le cas roumain, voir notre article, Le renouvellement de l'histoire politique roumaine de l'entre-deux-guerres , dans SANDU, Traian (sous la direction de), Illusions de puissance, puissance de lillusion,historiographies et histoire de lEurope centrale dans les relations internationales entre les deux guerres ,L'Harmattan, coll. Cahiers de la Nouvelle Europe, 2005. Pour les cas des autres partis fascistes centre-europensdans leurs relations avec les puissances allemande et italienne, voir divers articles dans HOREL, Catherine,SANDU, Traian et TAUBERT, Fritz,La Priphrie du fascisme, spcification dun modle fasciste au sein de

socits agraires ; le cas de lEurope centrale entre les deux guerres, paratre en 2006 chez L'Harmattan, coll.Cahiers de la Nouvelle Europe.9 Codreanu,nsemnri..., op. cit., p.38-43, p.41 pour la citation.


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Codreanu nen est pas convaincu, mme sil passe ce propos par des phasescontradictoires, la pression physique et lisolement contribuant au caractre cyclothymiquedes rflexions. Il passe en effet rapidement du sentiment de rejet l impression de lacommunion universelle dans sa souffrance, de la dpression lexaltation dune victoirefuture, ce qui semble tre la loi du genre. Dans le rcit des vnements de 1923, il intercale

une section intitule ce qui se passait au dehors , optimiste en raison notamment delintrt que les paysans commenaient montrer la cause des tudiants protestataires10. Cesoutien encourageait les prisonniers dans leur radicalisation. Mais lorigine delenfermement se trouvait le projet politique et la volont de propagande elle-mme, du moinsselon le tamis du succs politique des annes trente, qui justifie a posteriori lexprience. Lethme de la prison et du procs comme caisse de rsonance politique en attendant dedevenir ltape sur le chemin de la rdemption par le sacrifice suprme apparat ainsi trstt :

Si javais ni le pays et nos amis nauraient pas connu ce que nous pensions. Or, le seul fruit de nossouffrances, si longues et si cruelles fussent-elles, devaient tre dclairer notre pays, de lui apprendre au moins

bien connatre ses ennemis.

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Bien que moins optimiste, le journal de 1938 comporte aussi des appels indirects lesprit de justice populaire :

Tout de mme, lopinion publique pourra discerner en conscience notre innocence. 12

Mais cest bien le pessimisme lgard de la fidlit des masses et de lavenirpolitique proche du mouvement qui domine le journal, ce qui le distingue fondamentalementdu livre porte plus thorique de 1936.

IIDiffrences gnriques, atmosphres divergentes :tous les crits de prison ne se valent pas

Malgr des ressemblances dues la proximit des crits et au style sentencieux etimprcateur du personnage, ainsi qu la duret des conditions de vie dans les prisons de largion cette poque, ce sont dvidentes dissemblances qui lemportent.

A/ Des genres qui recouvrent des situations radicalement diffrentesAvec le livre de 1936, nous avons un ouvrage densemble certes composite, puisquil

entrecroise chapitres porte gnrale et mmoires personnelles, mais rdig dans certainesconditions de confort correspondant aux annes 1935-1937. Cest une priode de comptition

feutre entre le roi et Codreanu, mais aussi dinstrumentation du second par le premier. Bref,dans la tactique royale de divide et imperapour briser les partis en vue dun gouvernementpersonnel, la violence de la Lgion permettait de maintenir une pression sur la classepolitique, que le roi mprisait pour les mmes motifs que les fascistes esprit de division dela nation et poursuite dintrts personnels au dtriment de lintrt commun. Dune certainefaon, la Lgion entretenait la violence dont le roi ne pouvait user ouvertement contre leslites politiques dmocratiques, tout en maintenant la possibilit pour Carol II den user enprtextant contrer celle des lgionnaires.

Donc le livre est rdig dans une colonie de travail organise par les Lgionnaires au

10

Codreanu,La Garde de Fer, op. cit., p.170-173.11 Codreanu, op. cit., p.162.12 Codreanu,nsemnri, op.cit., p.15.


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bord de la Mer Noire, dans latmosphre dexaltation combinant travail en communmilitaris et causeries dendoctrinement propre aux mouvements tendant embrigader lasocit. Certes, on ne peut pas affirmer que le pouvoir lui ai facilit la sortie, dautant quelleseffectua de manire semi-clandestine en octobre 1936, lorsque les premiers craquementstaient intervenus entre les deux hommes.

Rien de tel avec lopuscule de 1938, journal dune cinquantaine de pages interrompucinq mois avant lassassinat de Codreanu, rdig dans les conditions difficiles auxquelles lechef dun parti qui rassemblait prs dun Roumain sur cinq ntait plus habitu :

Le soleil ne pntre lintrieur que quelques minutes 17 heures, et seulement parun coin de lafentre.

Je passe mon temps recourb au bord du lit et crivant de temps en temps ces lignes, sur du papierdempaquetage.

Ici il ny a ni table ni chaises. Une pointe de crayon, perdue dans les poches, tire sa fin. Je peux peine le tenir entre les doigts. Le reste du temps je suis tendu sous les couvertures. 13

On a faire ici un exemple dramatique du genre du journal intime, comportant une

criture quasi quotidienne, un ton pathtique et le passage frquent au style direct, qui enappelle la sensibilit compatissante du lecteur. Ainsi, certaines journes sont rduites unesimple exclamation les concernant : le vendredi 29 avril 1938 nest marqu que dun Seigneur, que le jour est long ! 14

B/ Le dialogue des deux textes : une parenthse qui se referme ?La structure des deux textes semble complmentaire, comme un vaste cycle historique

ouvert par le livre La Garde de Feret sa promesse de la cration de l homme nouveau fasciste, cycle brutalement referm par le rcit bref et dramatique de la Passion du chefinjustement puni de son hybris messianique.

Tout concorde vers une telle interprtation. La composition des rcits denfermementde 1936 comporte toujours une ouverture pleine despoir vers la construction du mouvementet de la socit nouvelle. Sans doute une pointe de relecture finaliste des vnements syglisse-t-elle, mais Codreanu tait ds 1919 un militant ardent de la lutte contre le dangercommuniste la frontire sovitique et un des acteurs de la grve estudiantine antismite de la gnration de 1922 en faveur du numerus clausus. Il nest donc pas tonnant que ds1923, vingt-quatre ans, il possde une idologie trs structure et avoue que cest l-bas[en prison] qu[ils ont] appris creuser un problme et le dissquer jusque dans ses plus

petits dtails. Nous apprmes ltude du problme juif avec son origine et nos possibilits dele rsoudre. 15Ainsi, les titres des sections intercales dans le rcit de lexprience carcralesont : Penses de vie nouvelle 16, Pour isoler les politiciens 17, aux tonalits nettement

totalitaires

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.videmment, en 1938 le texte insiste linverse sur la fin de lespoir de rgnrationdu pays. Ainsi, les nouveaux rles avec Carol II dans celui du monarque arbitraire etCodreanu en dmocrate brimsemblent cette fois distribus pour une longue dure, dautantque la crainte dtre assassin pousse Codreanu donner toutes les assurances de calme quildistribue depuis son succs lectoral fatal de la fin de 1937. En ralit, sa condamnation tacite

13Ibid., p.18.14Ibid., p.20.15Ibid., p.173-174.16 Ibid., p.173.17

Ibid. p.175.18 Ibid., p.175-176 : Le mot dordre de la jeune gnration devrait tre :Aucun jeune homme ne franchira plusle seuil dun parti politique. Celui qui se laissera entraner sera un tratre sa gnration et sa nation.


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remonte fvrier 1937 lorsque, dans une rencontre secrte avec Carol, il avait refus sonmarch, soit le Poste de Premier ministre en change dun abandon de la direction dumouvement lgionnaire Carol lui-mme ! Bien videmment, sil avait accept, il en seraitsorti discrdit auprs des militants qui lidoltraient, ce quil fit dailleurs comprendre Carol. Ce dernier, se voyant bloquer la possibilit dtablir une dictature royale sans lappui

du plus populaire des partis de droite, comprit que sil ne lavait pas avec lui, il lavait contrelui. Et puisquen pays de socit traditionnelle comme la Roumanie, les institutionspatriarcales glise, Arme, forces de scurit taient la fois soumises la premiredentre elles, la Monarchie, et en mme temps plus fortes que les dynamiques de subversionsociale comme le communisme et le fascisme, le combat tait ingal et lissue certaine.

Est-ce dire que cette fermeture excluait totalement toute perspective politique pourCodreanu et que ce texte reste une confession intime avant tout ?

IIIcrits sur la prison, crits de prison : quelle valeur performative ?

On attend des crits politiques un effet dans lespace social. Nous pouvons

lapprhender partir dune rapide tude des destinataires escompts, puis des promesses queCodreanu leur fait.

A/ DestinatairesLe titre de 1936 recouvre le destinataire : Pentru Legionari vise donc plutt le champ

militant, notamment une cohsion accrue entre vieux militants davant la dissolution dedcembre 1933 et la re-fondation de mars 1935. Pour cela, il articule, comme nous lavons vu,rcit pathtique et pages programmatiques dans un but incitatif, un appel dynamique laction.

Les notes de prison, quant elles dans lunicit donc luniversalit de la personnalitsouffrante, visent un public la fois restreint, vu la clandestinit de lcrit, et beaucoup pluslarge, ne ft-ce quen raison du succs lectoral de 1937 et de la mobilisation escompte en safaveur.

B/ Quels effets attendus ?Lvocation carcrale en 1936, au moment de llargissement des rangs lgionnaires,

tait donc destine rappeler aux nouveaux arrivants les sacrifices des dbuts et les exigenceslies au statut de fasciste roumain. Dans ce mme sens de distinction des premiers militants,qui avaient souffert les rpressions de 1933, va aussi la sparation entre mouvementidologique et parti politique-vitrine, donc entre Lgion de lArchange Michel et ce qui taitla Garde de Fer avant 1933, Parti Tout pour le Pays partir de mars 1935, avec une primaut

marque pour le mouvement. Donc lexprience carcrale est fondatricepuisquelle avait vunatre en juin 1927 la Lgion parmi les sept jeunes enferms ensemble en 1923 dans lemonastre-prison de Vcreti et doit rester un marqueur de llitisme fasciste dans sarelation vitale mais tendue avec la massification du mouvement. La mme dialectique existeen face, chez les communistes, avec comme moyens de rgulation la vrification des dossierset les purations rgulires, en vue de prserver la puret rvolutionnaire.

Quant la charge historique active du journal de 1938, nous pouvons la mesurer en lacomparant dautres types de sources en provenance du mme rdacteur. Ainsi, les consignescryptes de Codreanu ses militants durant sa dtention vont dans le mme sens que cetmoignage intime et que les appels au calme officiels que les autorits lui demandrent. Ilsagit de sensibiliser lopinion, mais dans le calme, pour isoler le roi sans mettre en pril la vie

du dtenu. Ce journal interrompu sinscrit donc dans un faisceau dcrits de nature diverse,constituant autant de sources convergentes pour clairer les facettes dun mme projet.


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Ce projet consistait procder lendoctrinement des masses qui avaient vot pour leparti Tout pour le Pays, afin de transformer une lection dmocratique en militantismefasciste, donc obissant et extrmiste19. Et puisque cela ne pouvait pas se faire dans le cadrede la cellule lgionnaire du nid , cela se ferait par un retour lglise des origines, dans lescatacombes des prisons, que la phrasologie lgionnaire appelait de ses vux dans

dinnombrables crits. Cette rgression nempche toutefois pas Codreanu dvoquer avecdtermination et violence la victoire future et le statut privilgi de llite lgionnaire dans lenouveau rgime de ltat-parti :

Les pauvres habitations lgionnaires ont tant de fois t violes, que pour rtablir la justice dans lafuture Roumanie lgionnaire, le nom de lgionnaire doit devenir sacr. Aucune force publique ne doit pouvoirpntrer dans sa maison.

En cas de dlit, seul son chef hirarchique pourra pntrer dans sa maison ou procder sonarrestation. 20

Cette vocation est clairement dirige dans le sens de lencouragement deslgionnaires rsister aux adversits et poursuivre leur action.

Conclusion

Les crits de prison de Codreanu ne relvent pas prcisment de l critureemprisonne , puisque non seulement ce nest pas un crivain, mais il nest mme pas unthoricien ou un bon orateur. Si Mircea Eliade, par exemple, avait t plus disert sur sonpassage dans le camp de Miercurea Ciuc o de nombreux lgionnaires rafls en mme tempsque Codreanu avaient t enferms, cela aurait donn certainement lieu dautres analyses.

En outre, la prison nest pas, en elle-mme, lexprience limite de lhorizon fasciste,puisque cest la mort qui en constitue le terme radical, la mort subie et la mort donne, lesacrifice personnel et lexclusion dfinitive de toute vie en dehors du cadre social et mmebiologique dfini par le parti.

La prison reste nanmoins un bon compromis entre vie et mort politique, qui permetau chef fasciste de rebondir et de tester son charisme.

19 Voir notre article, Le conflit final entre fascisme et monarchisme en Roumanie , loc. cit..20 Codreanu,nsemnri, op.cit., p.20.

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