traditii in tara romaneasca

7/25/2019 Traditii in Tara Romaneasca

1/9

Curs Gudin 2.03.2015

1889- lege pentru vinderea ctre rani a loturilor de 5, 10,25 ha din domeniile statului

1891 bnci populare1907 lege privind nvoielile agricole1908 !asa "ural#e mai constat ceva dup rscoale $i mai ales dup cea din

1907, o modi%care la nivelul structurii muncitorilor agricolialariaii agricoli'190( 25 )191* *5 )

+pariia salariailor agricoli rani lipsii de pmnt caremuncesc pmntul altora $i sunt pltii pentru asta.&

/maginea satului romnesc'ntr-o diminea de toamn rece $i lini$tit satul se vede

ntr-o ntunecime ormat de aburi din gunoaie, de um din sobe $ide aburi din bltoace pentru c gunoaiele sunt la tot locul, pentruc n loc de co$uri nalte sunt co$uri mrunte, ba unele se terminchiar n pod, sub acoperi$ $i pentru c bltoacele n care se

cultiv rigurile sunt numeroase&3 4&anolescu, Aprtorulsntii. Cuprinztor de cunotine de igien i de medicinpopular,1906.

rin legea din 18(6 s-a stabilit c igiena trebuie predat n$coli&

oderniarea satului-au luat de-a lungul vremii msuri pentru mbuntirea

vieii la sat'

18(6 lege pentru nmormntare se stabile$te adncimeade 2 metri pentru groap, se iau msuri n privina stabiliriidecesului persoanelor etc&.

1888 "egulament pentru alinierea satelor $i pentruconstruirea locuinelor rne$ti construirea numai n baa uneiautoriaii $i numai de o parte $i de alta a $oselei.


2/9

1926 regulament pentru alimentarea cu ap n comunelerurale


3/9

ocuina n satul romnesc' n micul bordei nu am dormit& :singur camer de cuprindea pe toi& ;inile au opit pe mine

ntreaga noapte $i, de$i eram culcat pe podea, cu greu puteam sm ntind r s lovesc pe unul sau altul din amilie&3

ocuinele ranilor sunt n stare oarte primitiv< casele lorsunt oarte mici, strmte $i ntunecoase, a$eate =os, direct pesupraaa solului, r niciun el de du$umea sau pardoseal,astel c n cas $ed $i dorm pe acela$i strat de pmnt care este$i aar< adesea sunt r sobe $i r erestre, cu tavanele =oase,cu u$i mici care se nchid incomplet&3 ANIC, fond Min.de Interne.Direcia General a Sericiului Sanitar, 1876.

+eciunile de care suer n mod recvent ranii' variol,

ru=eol, scarlatin, diterie, tuse convulsiv, dienterie, rie,pelagr&

20-*0 ) dintre copiii sub un an mor>in 50 ) din copiii nscui vii, unul moare nainte de a

mplini 5 ani&suri pentru sntatea public'1859 circular pentru intericerea cutrii bolnavilor cu

babe $i prin descntece3

-impactul acestei circulare a ost 0


4/9

-ncep s se amena=ee spitale la nivelul comunelor rurale-spitale, dispensare


5/9

!redine $i obiceiuri populare& omentele de trecere&

4unta>e%niia cstoriei'

tocmeala unirii brbatului cu emeia spre acerea de copii3!odul !aragea.

@rbatul $i emeia trebuie s triasc ntr-o leiuit nsoire,cu dragoste, cu cinste, ntr-o ntovr$ire nedesprit, n dorinade a na$te prunci3 !odul !alimah.

An rol important n stabilirea parteneriatelor n vedereacstoriilor l aveau prinii&

!ondiionri'

erioadBrst era dierit n epoca modern< la nceputul secolului

C/C, etele se cstoreau la 12 ani, bieii la 16 ani< spre sr$itulepocii moderne, vrsta cre$te la 1( ani, pentru ete, $i 19 ani,pentru biei

;rad de rudenie nu se putea o%cia cstorii ntre rude depn la a 7-a spe

!storiile nu se puteau ncheia dect n anumite perioade

ale anului&n perioada posturilor nu se puteau ncheia cstorii nuputeai s te vesele$ti.&

DEistau $i eEcepii' cnd unul dintre parteneri era oartebtrn $i eEista riscul s moar naintea ncheierii postului, saucnd unul dintre parteneri era prea bolnav

Dtapele nunFii'eFitul'

-apoi noi am aGat c avei at de mritat3-$i dac nu ai bnui, noi am venit a o pei3+cordul prilor prinilor., tinerii %ind invitai s spun dac

sunt de acord cu viitorul maria=&-mai mult de orm, pentru c acordul era de=a cut ntre

prini


6/9

-copiii puteau % demo$tenii dac reuau@inecuvntarea prinilor ? ntre$te casa %ilor ? /ar

blestemul prinilor ? "isipe$te casa copiilor&3-dup ce acceptul prinilor era dat, se ncheia logodna

4u eEista o durat %E a logodnei&ogodna putea s duree cteva sptmni, cteva luni,

uneori chiar civa ani de ile&ogodna nsemna c prile, adic viitorii miri, de a cu

martori, schimbau nsemne ale relaiei lor' inele&>ac te srutai cu o at de a cu alii, trebuia s te

cstore$ti cu ea&Dvident c uneori se a=ungea $i n cauri n care logodna era

rupt&Drau scandaluri nu pentru c se gseau deecte n caracterul

sau %icul partenerului, ci pentru c prinii nu se mai nelegeaun privina estrei& +lt motiv este c prinii erau n continucutare de parteneri mai bogai, chiar dac logodna se ncheiase&

>ac logodna nu se rupea $i se trecea de poteniala.perioada postului, se organia nunta&

regtirea mirilor'

-!nd iubeam $i eu copile ? Dram voinicel n %re ? /ar acu$m-am nsurat ? ult dragoste am stricat ? 4-am stricat numai pe-a mea ? !i am stricat pe-a multora&3

-iresic dumneata ? +sta i-e Goricica ? >e te nvoaleana$a ? ;te$te-m na$ bine ? !a s ai at ca mine ? ! mergemla cununat ? Hi ne vede lumea-n sat&3

DEista obiceiul ca mirele s %e brbierit $i s i se pun obancnot sub talp& 4u trebuia s o piard, astel demonstrndu-

$i oralu=ba religioas era ntotdeauna duminica, pregtirile seceau de smbta&

4a$terea $i boteul/nertilitatea masculin era ceva de neconceput&


7/9

>ac un cuplu ace ce trebuie $i nu ace niciun copil, emeiaeste de vin&

Iemeia inertil era o emeie care n-avea ce ace3&Iemeile adevrate erau cele care posteau, munceau,

respectau regulile&n perioada sarcinii o emeie nu trebuia s asiste nici mcar

de la deprtare la o nmormntare sau s cunune munceasc avea voie' ct mai mult $i ilnic&Iemeia, n timpul sarcinii, nu avea voie s se uite la oameni

care aveau deecte %ice altel, copilul se n$tea cu aceledeecte., s stea pe pragul u$ii eEistnd teama c venea undu$man la pragul u$ii, s n%g n ea un topor, iar copilul s se

nasc cu bua tiat., s ure pentru c obiectul urat aprea pecorpul copilului.&

!nd venea sorocul, de emeie se ocupa moa$a satului&edici eEistau, dar emeile nu le acordau ncredere&oa$ele le spuneau emeilor gravide s mping u$ile cu

piciorul&Drau deschis toate lactele pentru a deschide na$terea&

Jot pentru ca na$terea s %e u$oar erau mpinse lucruri

grele o gleat prin cas sau prin curte. sau i se ddea emeii sbea ap din recipiente cu lacte sau emeia era pus s bea apdin opinca brbatului sau din pumnii lui&

>up ce cea toate aceste manvre $i, totu$i, trebuia snasc, toate u$ile erau nchise, la el $i toate erestrele s nuintre duhurile rele., apoi era adus un bra de paie din gra=d pentrua se reitera momentul na$terii biblice, iar emeia era pus snasc pe ele&

entru a % prote=at mama, dar $i pentru protecia copilului,n cas se aduceau obiecte cu valoare religioas' cruciulie, apnenceput, busuioc, trioi cu patru oi&

>up ce emeia n$tea, 60 de ile nu avea voie s ias dincas&

Jrebuia s ac o baie ritualic&


8/9

n cnd se chemau ursitoarele, mama nu avea voie s $ialptee pruncul&

!opilul era hrnit ns cu lapte de vac, ndulcit cu ahr saumiere&

a momentul na$terii, cordonul ombilical era tiat cu unobiect ascuit gsit pe drum&

entru a se asigura sntatea pruncului, i se punea pe cerulgurii snge reultat de la na$tere&

>ac se n$tea vara, era mbiat cu ap rece, din ntn&>ac se n$tea iarna, era recat cu pad&>ac se cea albastru-violet dup asta, se considera c era

ru&

Arri'+cest biat l-am ridicat ? # %e norocos $i mintos ? Hi voios

$i drgstos ? Hi sntos $i nvat $i bogat ? :m de treab $i deluat n seam3

+ceast copil s %e rumoas ? Hi mintoas $i voioas ?>rgstoas ? #ntoas ? Hi nvat $i bogat ? Hi emeie detreab $i de luat n seam&3

>up na$tere, ursitoarele erau a$teptate, ndeplinindu-se un

ritual' pe mas se punea o pine, un pahar cu vin, ni$te miere,aur $i argint&Arsitoarele'#%ntelor bunelor ? # v-aduc >umneeu ? !urate ?

uminate ? @une ca pinea ? >ulci ca mierea3!opilul, de la na$tere, era plasat sub protecia divinitii&!opilul era dat unei emei care a avut mai muli prunci

snto$i, era scos pe ereastr, i se ddea un nou nume $i era dat

napoi mamei sale&"ugciuni se rosteau nc de cnd se n$tea copilul&nger ngera$ul meu ? "oag-te lui >umneeu ? entru

suGeelul meu ? este i $i peste noapte ? n-la ceasul cel demoarte&3

!opilul primea $i un alt set de rude' na$ii&


9/9

nmormntarea

a nmormntare avem bradul care se n%gea la cptiul

mormntului&articipanii se mbrcau ct mai bine cu putin&a nmormntare bradul are un alt neles' uncionea ca

punte pentru suGet, care s poat a=unge n lumea de dincolocrndu-se pe el&

@radul mai este ntlnit atunci cnd nu se mai gse$te, dinvarii motive, trupul celui decedat&

@radul este mbrcat cu hainele decedatului $i e pus n

sicriu&+vem bocitoare de meserie, pentru c era o adevrat art'trebuia s $tii cum $i ct s plngi&

#e presupunea c dac plngi oarte mult, mpiedici suGetuls treac n lumea de dincolo, el rmnnd ntr-o onintermediar de unde putea s-i deran=ee pe cei vii&

@aia ritualic eectuat de rudele apropiate&>ac mortul era brbat, era ras, unghiile i erau tiate $i

a$eate $i agate n apropierea casei&An alt element nelipsit l repreint btile clopotelor&4elipsit la nmormntare este coliva, cut din gru&;rul simbolia moartea $i nviereae cea priveghi $i atunci, cu scopul ca cei preeni s-$i

aduc aminte de aptele bune ale celui decedat&@radule, bradule ? #-mi %i rate ? ntinde-i, ntinde ? Du s

le pot prinde ? Brurile tale ? # trec peste ele ? area n ceaparte ? !e lumea-mi desparte&3

traditii in tara romaneasca

Documents