tema - revelaŢia si apocalipsa lui ezechiel cap. 38,39

7/23/2019 Tema - REVELAIA SI APOCALIPSA lui EZECHIEL Cap. 38,39

1/11

Curs Revelaie, Credin i Cultur - Anul 2012 - Comentariu la EZECHIEL cap. 38, 39

Institutul Teologic Sfnta Tereza Bucureti

Cursul: Revelaie Credin i Cultur

Subiectul: REVELAIE I APOCALIPS

TEMA Comentariu la EZECHIEL cap. 38, 39= Studiu Eseu Documentar =

Context istoric:

Ezechiel1 s-a nscut n anul - 622 (622 .Hr.) la Ierusalim i a

murit n anul -570 (570 .Hr), n perioada exilului n Babilon.

Este nmormntat la Al Kefil n Iraq2. n anul -597, mpreun

cu soia (rud cu profetul Ieremia) , urmeaz exilul Babilonian

ntr-un lot de 3000 demnitari i nvai evrei3 (distrugerea

Templului de la Ierusalim are loc, n 586 .Hr.). Cartea Lui

Ezechiel este a trei-a dintre crile ultimilor mari profei iudei, dup Cartea Lui Isaia i

aceea a lui Ieremia. El este Considerat Profet n Iudaism, de ctre Biserica Cretin

Romano-Catolic4, Biserica Cretin Armean, Biserica Cretin Catolic Oriental,

Biserica Cretin Ortodox i Islam. n anul 592 .Hr., la vrsta de 30 de ani, Ezechielface descrierea primei ntlniri cu Dumnezeu, ntr-un car pe 4 roi condus de heruvimi. La

50 de ani are viziunea construirii Noului Templu. n 570 .Hr. are loc ultima ntlnire cu

Dumnezeu.

Exilul forat al Evreilor s-a ncheiat n anul 538 .Hr., dup cucerirea Babilonului de

regele persan Cirus cel Mare al II-lea (559 .Hr.-530 .Hr.), rege al Persiei. El transform

n numai trei decenii Persia dintr-o putere local, n cel mai vast i puternic imperiu al

Orientului. Ideea de imperiu, i gsete realizarea n aceast confederaie de popoare

diverse, reunite prin practici administrative comune i conduse de un rege carismatic.

1 Imaginea l reprezint pe Ezechiel i se afl pe plafonul Capelei Sixtine la Vatican. Fresca a fost pictat deMichelangelo Buonarotti (14751564) ntre 1508 1512.2 Loc de pelerinaj att pentru Musulmani, ct i pentru Evrei.3 Ocuparea Israelului i distrugerea primului Templu de ctre Nabucodonosor, regele Babilonului, n 586I.Hr. n robie este luat i regele Iudeu Ioachim, mpreun cu cei trei mii de alei.4 Data comemorrii sale n Biserica Romano-Catolic este de 23 iulie.

1 / 11


2/11


Cyrus i-a fcut, imperiul prin lupte militare, dar a tiut s-l pstreze printr-o atitudine ne

aplicat de conductorii acelor vremuri: aceea a minii ntinse. Unul din exemplele

clemenei mpratului este eliberarea evreilor. El a dat permisiunea evreilor s se ntoarc

n Israel, s reconstruiasc Templul. Muli evrei au ales s rmn n Babilon.

Cyrus a fost un aprtor al vechilor credine: aprtor al lui Marduk1" , nume care apare

i n Profeia Apocaliptic a lui Ezechiel (ca o divinitate tutelar a regiunii), Cyrus a

restabilit pretutindeni cultul su respectnd totodat zeitile locale, chiar i n oraele

greceti. n vreo douzeci de ani, el a ataat imperiului Persan sute de triburi i de orae

pe un teritoriu cu o ntindere de la frontierele Egiptului, ale Palestinei i ale Asiei Mici

pn n vecintatea Asiei Centrale i a Indiei.

Noiuni.

(N1) Revelaie- A plcut lui Dumnezeu n buntatea i nelepciunea sa s dezvluie i

s fac cunoscut misterul voinei Sale (Efes 1,9) prin Isus Cristos : Cuvntul fcut trup,

mijlocitorul, calea mntuirii.

Oamenii:

pot ajunge la Tatl n Duhul Sfnt;

se fac prtai la voina Dumnezeiasc;

primesc taina mprtirii cu El.

(cf. Dei Verbum2)

(N2) Scrierile Eschatologice Acea parte a Teologiei care studiaz ULTIMILE

PATRU LUCRURI : moartea, judecata Divin, raiul i iadul. Eschatologia Evreilor este

poziionat pe temele eshatologice din Tora : revenirea din exil i diaspor, venirea lui

Mesia, viaa de apoi i renaterea, moartea.

(N3) Scrierile Apocaliptice - Revelaia voinei lui Dumnezeu la sfritul timpului

civilizaiei actuale (numit i sfritul timpurilor, ultimile zile, eschaton). Ele suntpercepute n mass media ca venind chiar n timpul generaiilor actuale, Civilizaia uman

va avea un sfrit groaznic, n urma unor evenimente catastrofice globale.

1 Marduk (Copilul-Soare) este un zeu babilonian cunoscut n Biblie sub numele Bel-Merodakh. ncepnd cuepoca regelui Hammurabi (sec. XVIII .Hr.), Marduk devine zeul suprem al panteonului babilonian.2 Cuvintele lui Dumnezeu - Constituia Dogmatic dat n 1965, emis la Conciliul Vatican II.

2 / 11


3/11


(N4) Profeia : este un fenomen transcedental n timpul cruia unul sau mai multe mesaje

sunt communicate de Dumnezeu unui profet, care le comunic n scris i verbal celorlali.

Aceste mesaje conin inspiraia Divin n interpretarea sau revelarea unor evenimente ce

vor avea loc.

(N5) Profet : In accepia religioas un profet este un om care susine c a fost contactat

de Dumnezeu n mod transcedental i cele comunicate lui l fac intermediar cu

umanitatea n care triete prin dezvluirea ei fcut oamenilor, a mesajului Divin.

Mesajul se numete Profeie1.

(N6) Gog i Magog - Nume ce apar prima oar n scrierile Genezei2 Scripturile religiilor

Abrahamice3, n scrierile eschatologice i apocaliptice ale lui Ezechiel. Este reprezentarea

unor oameni, alteori regiuni geografice.

Locul Profeiei Apocaliptice a lui Ezechiel n succesiunea

profeilor din Vechiul Testament.

A dou-a parte a Bibliei Evreilor4: Neviim (Profei) cuprinde scrierile primilor

profei5. Urmeaz ultimii profei. Sunt grupai n dou cri: cartea lui Isaia, Eremia,

Ezechiel i cartea cu cei doisprezece profei minori: Hosea, Ioel, Amos, Obadia, Iona,

Micah, Nahum, Habakuk, Zephania, Haggai, Zaharia i Malahi.

Dac profeia lui Isaia cuprinde tema judecrii popoarelor care au persecutat regatul

Iuda6 : regatul Babilon, Asiria, Filistieni, Moab, Siria, Etiopia, Egipt, Arabia, Fenicia,

Israel7(930-720 .Hr.), cartea lui Isaia descrie pcatele poporului lui Israel, profeia

distrugerii celorlalte popoare, a unei sperane finale mai bune.

Revelaia din Profeia Apocaliptic a lui Ezechiel.

1 A se vedea Noiunea (N4) Profeia.2 (Geneza 10.2) Magog este unul dintre fii lui Iafet.3 Religiile Abrahamice sunt credine religioase monoteiste, avnd rdcina n Convenantul cu Dumnezeu allui Abraham (la Haran n Orientul Mijlociu), semnificat prin circumcizia tuturor membrilor masculini (copii ibrbai) indiferent dac erau membrii familiei sau sclavi (de aceea, conform scripturii, afirmaia c primulpopor al lui Dumnezeu a fost numai cu etnici Evrei este inexact). Acestea sunt: Mozaism-uol, Crietinismuli Islamismul.4 Prile sunt: Tora ( Instrucia), Neviim (Profei), Ketuvim (Scrieri)5 Cartea lui Iosua, Judectori, Cartea Ia i a II a a lui Samuel, Cartea I-a i a II-a Regi.6 Aprut n sec IX .Hr.7 Aprut prin desprirea Israelului n dou regate: Iehuda (Iuda) i Israel.

3 / 11


4/11


Revelaia primit de Ezechiel de la Dumnezeu d o descriere a conflictelor ce vor apare

la sfritul lumii, n ce privete soarta poporului Evreu. Profeia lui Dumnezeu este dat

lui n perioada Exilului Babilonian8.

Localizarea momentului i spaiului n care Ezechiel a primit profeia lui Dumnezeu, se

afl n Cap. 1 , versetele 1-3 astfel: (C1,1) n al treizecilea an, n a cincea zi a lunii a

patra, pe cnd eram ntre prinii de rzboi de la rul Chebar, s-au deschis cerurile i am

avut vedenii dumnezeieti. (C1,2) n a cincea zi a lunii era n anul al cincilea al robiei

regelui Ioiachim. (C1,3) Cuvntul Domnului a vorbit lui Ezechiel, fiul lui Buzi, preotul,

n ara haldeilor, lng rul Chebar; i acolo a venit mna Domnului peste el.

Misiunea pe care o d Dumnezeu lui Ezechiel este s se duc la poporul evreu i s le

spun Cuvntul Dumnezeului lor, de l-or asculta sau nu: Fie c vor asculta, fie c nu vor

asculta cci sunt o cas de ndrtnici vor ti totui c n mijlocul lor este un proroc.

(C2,5)

Dumnezeu reamintete de ce a pedepsit poporul lui Israel.

(C2,3) aceti oameni neasculttori care s-au rzvrtit mpotriva Mea; ei i prinii

lor au pctuit mpotriva Mea, pn n ziua de azi.

(C2,4) Aceti fii sunt neruinai i cu inima mpietrit, (C5,6)el s-a rzvrtit

mpotriva hotrrilor Mele mai mult dect neamurile care l nconjoar, cci el a lepdat

legile Mele i poruncile Mele nu le-a urmat (C5,11) Pentru c Mi-ai pngrit LocaulMeu cel Sfnt cu toi idolii i toate urciunile tale, i Eu mi voi ntoarce ochii de la tine;

ochiul Meu va fi fr mil i nu M voi ndura. (C5,12) O treime din locuitorii ti va

muri de cium i va fi nimicit de foamete n mijlocul tu; o treime va cdea ucis de

sabie n jurul tu; i o treime o voi risipi n toate vnturile i voi scoate sabia dup ei.

(C5,15) Vei ajunge de ocar i de ruine, vei fi o pild i o groaz pentru neamurile care

te nconjoar, cnd voi aduce la ndeplinire judecile Mele mpotriva ta, cu mnie, cu

8Exilul babilonian a fost perioada din istoria evreilor n care evreii din vechiul regat al lui Iuda au fost robin Babilon. n conformitate cu Biblia ebraic, au existat trei deportri de evrei n Babilon. Primul, n 597 .Hr. ,care l implic pe regele Iehonia, curtea sai muli alii, un al doilea n anul 587 .Hr. a urmtorului rege,Zedechia i restul poporului,i o deportare posibil n 582 .Hr.. Exilul forat s-a ncheiat n anul 538 .Hr.,dup cderea Babilonului n faa regelui persan Cirus cel Mare, care a dat permisiunea evreilor s sentoarc n provincia Yehudi s-i reconstruiasc Templul, dar cei mai muli evrei au ales s rmn nBabilon.Captivitatea, ntoarcerea ulterioar n ara lui Israel i reconstruirea celui de-al Doilea Templu dinIerusalim sunt considerate evenimente importante n istoriai cultura evreilor, evenimente care au avut unimpact de anvergur privind dezvoltarea iudaismului.

4 / 11


5/11


urgie i cu pedepse aspre Eu, Domnul, o spun cnd voi arunca mpotriva lor sgeile

nimicitoare ale foametei care dau moartea i pe care le voi trimite s v nimiceasc. .

Urmeaz descrierea distrugerii poporului rzvrtit a lui Israel. Dar, Dumnezeu va lsa

un mic numr dintre ei n via: (C6,8) Dar voi lsa cteva rmie dintre voi, care vor

scpa de sabie printre neamuri, cnd vei fi risipii n felurite ri. (C6,9) i cei ce vor

scpa din voi i vor aduce aminte de Mine printre neamurile unde vor fi robi, pentru c le

voi zdrobi inima preacurvar i necredincioas i ochii care au curvit dup idolii lor.

Atunci le va fi scrb de ei nii, din pricina mieliilor pe care le-au fcut, din pricina

tuturor urciunilor lor. (C6,10) i vor ti c Eu sunt Domnul i c nu degeaba i-am

ameninat c le voi trimite toate aceste rele.

(C39,23). Popoarele de asemenea vor cunoate c neamul lui Israel a fost dus n robie

pentru nedreptatea lui; pentru c s-au purtat cu necredincioie n faa meai-am dat pe

mna vrjmailor (C39,24) Pentru necureniile lor i pentru frdelegile lor.Mi-am

ascuns faa de la dnii..

n Capitolele 7 12 sunt descrise distrugerea poporului i localitilor din Israel i din

Iuda, similar cu cele ntmplate n timpul invaziei Babiloniene.

Profeia Apocaliptic a lui Ezechiel - Capitolele 38 i 39.

Capitolele 38 i 39 descriu btlia pe care Dumnezeu o va da pentru poporul Su, ca

semn al mpcrii; a faptului c El i-a iertat pcatele.

ncepe prin declararea lui Dumnezeu ca fiind mpotriva dumanilor Evreilor: Aa

griete Domnul Dumnezeu: Iat, Eu sunt mpotriva ta, Gog, rege a lui Ro i al lui

Meec i al lui Tubal !.

Urmeaz descrierea strngerii forelor menite a i nvinge alturi de Evrei: (C38,5) i

cu ei voi scoate pe Peri1, pe Etiopieni i pe Libieni, toi cu scuturi i coifuri; (C38,6) i

pe Gomer cu toate otirile lui; casa lui Tograma din hotarele de la miaz noapte, cu toateotirile lui i voi scoate i alte multe popoarecu tine. (C.38,7) Gtete-te i fi gata, tu ai

toat mulimea ta strns mprejurul tu, i fii cpetenia lor. Se observ c Profea lui

Ezechiel implic trei termeni: poporul damnat (poporul lui Gog), poporul protejat (al lui

Israel), popoarele aliate (menonate anterior).

1 Lucru, care aa cum am menionat anterior, s-a ntmplat n anul 538 .Hr.

5 / 11


6/11


Paragrafele 8 14 descriu o ulterioar1invazie a lui Gog asupra Israeliilor: (C38,8)

n anii de pe urm vei veni n ara izbvit de sabie, al crei locuitori au fost adunai

dintr-o mulime de popoare, n munii lui Israel (C38,9) tu i toat oastea ta i multe

popoare de mpreun cu tine( C38,10) i vor veni gnduri n mintea ta i vei face

planuri rele (C.38,11) cci aceia toi triesc n ceti fr ziduri i n-au nici pori nici

zvoare. (C38,12) ca s fac jaf i s iau prad(C38,14) De aceea, rostete proorocie fiul

omului2, i spune lui Gog: Aa griete Domnul Dumnezeu: nu este aa oare c n ziua

cnd poporul Meu Israel va tri n siguran, tu vei porni la drum?3. n profeie sunt

menionai prooroci ai lui Israel care au primit n vremuri anterioare aceeai prorocire4.

Urmeaz descrierea acelor vremuri, cnd (C38,16)Eu voi fi artat sfinenia mea

naintea ochilor lor, asupra ta, o Gog! timpurile Apocaliptice. Atunciva fi un mare

cutremur n Israel. (C38,20) Atunci vor tremura naintea mea petii mrii i psrile

cerului, fiarele cmpului i toate trtoarele care se trsc pe pmnt i toi oamenii care

sunt pe faa pmntului; i se vor prbui munii, stncile se vor drma i toate zidurile

vor cdea la pmnt.( C38,21) sabia fiecrui om va fi mpotriva fratelui su. (C38,22)

voi pedepsi cu cium i vrsare de snge; voi vrsa asupra lui i a taberilor lui 5 i

asupra multor popoare ce sunt cu el, ploaie potopitoare i grindin de piatr i foc i

pucioas. Atunci Dumnezeu i va arta slava Mea i sfinenia Mea n aprarea

poporului lui Israel poporul Su. Urmeaz descrierea luptei cu armata lui Gog, distrugerea ei (C39,4)n munii lui

Israel. Hoiturile lor vor devenii prad animalelor6. Va lovi cu foc pe cei aflai n insule7.

Astfel Dumnezeu va arta puterea sa poporului lui Israel i neamurilor: (C39,7)...vor ti

neamurile c eu sunt Domnul cel sfnt a lui Israel.

n continuare Dumnezeu spune proorocului Ezechiel ce va face poporul lui Israel:

apte ani vor arde armele dumanului n loc de lemne din pdure, vor jefui pe jefuitori,

vor prda pe prdtori. apte luni vor ngropa morii lui Gog n Valea taberei lui Gog 1 Dup zile multe2 Proorocul Ezechiel3 Pentru al l cuceri i a l distruge.4 (17) Aa zice Domnul Dumnezeu: Nu eti tu oare, acelai despre care am grit Eu n zilele cele dedemult prin robii Mei, proorocii lui Israel, care au proorocit n vremurile acelea c te voi duce (este vorbade Gog).5 Asupra lui Gog.6 Descris n amnut n 39, 17 39,207 Oamenii lui Magog.

6 / 11


7/11


loc numit Hamona1, la rsrit de Marea Moart, n trectori. i dup aceea fiecare

rmi gsit va fi dus la acel mormnt.

Fora armatei pe care Dumnezeu o va folosi este sugerat chiar n prima parte a

prorocirii lui Ezechiel, n Capitolul 1 o dat cu descrierea ntlnirii cu Dumnezeu2:

(C1,4) i a venit de la miaznoapte un vnt

nprasnic, un nor gros i un snop de foc care rspndea

de jur mprejur o lumin strlucitoare, n mijlocul

creia lucea ca o aram lustruit, care ieea din mijlocul

focului. (C1,5) Tot n mijloc se mai vedeau patru

fpturi vii a cror nfiare avea o asemnare

omeneasc. (C1,6) Fiecare din ele avea patru fee i fiecare avea patru aripi. (C1,7)

Picioarele lor erau drepte, i talpa picioarelor lor era ca a piciorului unui viel i scnteiau

ca nite aram lustruit. (C1,8) Sub aripi, de cele patru pri ale lor, aveau nite mini de

om; i toate patru aveau fee i aripi. (C1,9) Aripile lor erau prinse una de alta. i cnd

mergeau, nu se ntorceau n nicio parte, ci fiecare mergea drept nainte. (C1,10) Ct

despre chipul feelor lor era aa: nainte, toate aveau o fa de om; la dreapta lor, toate

patru aveau cte o fa de leu; la stnga lor, toate patru aveau cte o fa de bou; iar

napoi, toate patru aveau cte o fa de vultur. (C1,11) Aripile fiecreia erau ntinse n

sus, aa c dou din aripile lor ajungeau pn la cele nvecinate, iar dou le acopereautrupurile. (C1,12) Fiecare mergea drept nainte, i anume ncotro le mna duhul s

mearg, ntr-acolo mergeau; iar n mersul lor nu se ntorceau n nicio parte. (C1,13) n

mijlocul acestor fpturi vii era ceva ca nite crbuni de foc aprini care ardeau; i ceva ca

nite fclii umbla ncoace i ncolo printre aceste fpturi vii; focul acesta arunca o lumin

strlucitoare, i din el ieeau fulgere. (C1,14) Fpturile vii ns, cnd alergau i se

ntorceau, erau ca fulgerul. (C1,15) M uitam la aceste fpturi vii i iat c pe pmnt,

afar de fpturile vii, era o roat la fiecare din cele patru fee ale lor. (C1,16) nfiarea

acestor roi i materialul din care erau fcute preau de crisolit, i toate patru aveau

aceeai ntocmire. nfiarea i alctuirea lor erau de aa fel nct fiecare roat prea c

este n mijlocul unei alte roi. (C1,17) Cnd mergeau, alergau pe toate cele patru laturi ale

1 Cimitir2 Ilustraie realizat de Matthaus Merian cel Btrn (1593-1650)

7 / 11


8/11


lor i nu se ntorceau deloc n mersul lor. (C1,18) Aveau nite obezi de o nlime

nspimnttoare, i pe obezile lor cele patru roi erau pline cu ochi de jur mprejur.

(C1,19) Cnd mergeau fpturile vii, mergeau i roile pe lng ele; i cnd se ridicau

fpturile vii de la pmnt, se ridicau i roile. (C1,20) Unde le mna duhul s mearg,

acolo mergeau, ncotro voia duhul; i mpreun cu ele se ridicau i roile, cci duhul

fpturilor vii era n roi. (C1,21) Cnd mergeau fpturile vii, mergeau i roile; cnd se

opreau ele, se opreau i roile; cnd se ridicau de pe pmnt, se ridicau i roile; cci

duhul fpturilor vii era n roi. (C1,22) Deasupra capetelor fpturilor vii era ceva ca o

ntindere a cerului care semna cu cristalul strlucitor i se ntindea n aer, sus peste

capetele lor. (C1,23) Sub cerul acesta, aripile lor stteau drepte, ntinse una spre alta, i

mai aveau fiecare cte dou aripi care le acopereau trupurile. (C1,24) Cnd umblau, am

auzit vjitul aripilor lor ca vjitul unor ape mari i ca glasul Celui Atotputernic. Cndmergeau, era un vuiet glgios ca al unei otiri; iar cnd se opreau, i lsau aripile n jos.

(C1,25) i venea un vuiet care pornea de deasupra cerului ntins peste capetele lor; iar

cnd se opreau, i lsau aripile n jos. (C1,26) Deasupra cerului care era peste capetele

lor, era ceva ca o piatr de safir, n chipul unui scaun de domnie; pe acest chip de scaun

de domnie se vedea ca un chip de om, care edea pe el. (C1,27) Am mai vzut iari o

lucire de aram lustruit ca nite foc, nuntrul cruia era omul acesta i care strlucea de

jur mprejur; de la chipul rinichilor lui pn sus, i de la chipul rinichilor lui pn jos, amvzut ca un fel de foc, i de jur mprejur era nconjurat cu o lumin strlucitoare. (C1,28)

Ca nfiarea curcubeului care st n nor ntr-o zi de ploaie, aa era i nfiarea acestei

lumini strlucitoare care-l nconjura. Astfel era artarea slavei Domnului. Cnd am vzut-

o, am czut cu faa la pmnt.

Am redat citatele n extenso fiind i acum, ca i prima oar cnd am citit profeia,

acum ani, uluit n aceai msur de fora suprauman a acestei armate, ca i descrierea n

detalii i dinamic fcut de profet. Evident: cu aceast for armata aliat a lui Gog,

dumanii neamului lui Israel, vor fi nimicii. Poate doar descrierea forelor puse la

dispoziia lui Moise pentru a scoate din robie poporul lui Israel, din Egipt, s mai aibe

fore supraumane, dar nu de talia detaliilor i a distrugerilor totale pe care aceste detalii le

sugereaz ca find posibile.

8 / 11


9/11


Dumnezeu spune profetului cum se va ndura de Evrei: (C.39,25)Acum voi ntoarce

pe prinii de rzboi ai lui Iacov, M voi ndura de toat casa lui Israel i voi fi zelos

pentru numele Meu cel sfnt(C39,26) vor tri n ara lor n siguran i nimeni nu-I

va tulbura. Promite s adune tot poporul rspndit n lume: (C39,27) Cnd i voi

ntoarce dintre popoare i-I voi aduna din rile vrjmailor lor i-Mi voi arta sfinenia

Mea naintea ochilor a multor neamuri. La fel cum nainte de a-I ierta pe poporul Evreu,

i-a risipit pe Evrei. Profetul ncheie profeia cu un mesaj pozitiv din partea lui Dumnezeu,

adresat israeliilor: (C39,29) i nu voi mai mai ascunde de ei faa Mea pentru c voi

revrsa Duhul Meu asupra casei lui Israel zice Domnul Dumnezeu.

Capitolele urmtoare descriu profeia privind refacerea Templului, a Ierusalimului i a

statului lui Israel (C40 vedenia zidirii Templului, C41 Rnduiala zidirii Templului, C42

mprejurimile Templului, C43 Organizarea i obiectele necesare ritualului de Slav

adresat lui Dumnezeu, C45 Obligaiile rituale pentru rege i popor, C46 Obligaiile

rituale ale regelui, C47 Poziia i mprejurimile Templului., C49 mprirea pmntului

Druit de Dumnezeu lui Israel, la cele 12 triburi (semiii)).

Rmne de observat c:

Contextul proorocirii apocaliptice nu implic extincia rasei umane n totalitate. Nici a

altor vieuitoare ale pmntului. Este, din acest punct de vedere o apocalips optimist,

care ncurajeaz pe israeliii, aflai n detenie n Babilon. Le promite rentoarcerea pepmntul Israelului, ceea ce se va ntmpla dup cucerirea Babilonului de ctre Peri (aa

cum am menionat la nceputul materialului).

Viziunea lui Ezechiel este un mesaj de speran. Profetul ne spune c Domnul, prin

cuvintele lui anun c rul nu va avea ultimul cuvnt.

Meniuni:

Regsesc asemntoare o parte din descrierea celor 4 fiine supraumane din Profeia luiEzechiel1 n 'Apocalipsa dup Ioan Teologul: (C4,6) i naintea tronului, ca o mare de

sticl, asemenea cu cristalul. Iar n mijlocul tronului i mprejurul tronului patru fiine,

1 (C1,10) Ct despre chipul feelor lor era aa: nainte, toate aveau o fa de om; la dreapta lor, toate patruaveau cte o fa de leu; la stnga lor, toate patru aveau cte o fa de bou; iar napoi, toate patru aveaucte o fa de vultur. (C1,12) Fiecare mergea drept nainte, i anume ncotro le mna duhul smearg, ntr-acolo mergeau; iar n mersul lor nu se ntorceau n nicio parte.

9 / 11


10/11


pline de ochi, dinainte i dinapoi. (C4,7) i fiina cea dinti era asemenea leului, a doua

fiin asemenea vielului, a treia fiin avea fa de om, iar a patra fiin era asemenea

vulturului care zboar. (C4,8) i cele patru fiine, avnd fiecare din ele cte ase aripi,

sunt pline de ochi, de jur mprejur i pe dinuntru, i odihn nu au, ziua i noaptea,

zicnd: Sfnt, Sfnt, Sfnt, Domnul Dumnezeu, Atotiitorul, Cel ce era i Cel ce este i

Cel ce vine.

Viziunea Noului Templu, conine mprejmuirea cu ziduri nalte i construirea celor 12

intrri (pori).

Viziunea Armatei lui Dumnezeu (Cap.1) a fost ndelung analizat i interpretat de

nvaii Kabalei.

Am gsit n Evanghelia lui Matei o profeie apocaliptic, ca i la Ezechiel, fr

dispariia rasei umane: (Mt,C24,21) Cci va fi atunci o strmtorare mare, cum n-a fost

de la nceputul lumii pn acum i nici nu va mai fi. (Mt,C24,22) i de nu s-ar fi scurtat

acele zile, n-ar mai scpa nici un trup, dar pentru cei alei se vor scurta acele zile.

(Mt,C24,23) Atunci de v va zice cineva: Iat Mesia este aici sau dincolo, s nu-l credei.

(Mt,C24,24) Cci se vor ridica hristoi mincinoi i prooroci mincinoi i vor da semne

mari i chiar minuni, ca s amgeasc, de va fi cu putin, i pe cei alei.

Remarca Apostolului Matei privind modul neateptat i neanunat al venirii Judecii

de Apoi, care contrazice acele viziuni mai mult sau mai puin moderne ce pretind aanuna venirea ei, uneori cu date precise, de ctre fali profei.

"(Mt,C25,38) i precum a fost n zilele lui Noe, aa va fi i venirea Fiului Omului. Cci

precum n zilele acelea dinainte de potop, oamenii mncau i beau, se nsurau i se

mritau, pn n ziua cnd a intrat Noe n corabie, (Mt,C25,39) i n-au tiut pn ce a

venit potopul i i-a luat pe toi, la fel va fi i venirea Fiului Omului."

Exist o similaritate ntre profeia renvierii morilor n Cap. 37 la Ezechiel 1, cu

renvierea celor ce s-au sacrificat pentru Isus Cristos, n Apocalipsa lui Ioan Teologul,

n Capitolul 20: (C20,4) i am vzut tronuri i celor ce edeau pe ele li s-a dat s fac

1 (C 37,11).i mi-a zis iari Domnul: "Fiul omului, oasele acestea sunt toat casa lui Israel. Iat ei zic: "S-au uscat oasele noastre i ndejdea noastr a pierit; suntem smuli din rdcin". (C 37,12)De aceeaproorocete i le spune: Aa griete Domnul Dumnezeu: Iat, Eu voi deschide mormintele voastre i v voiscoate pe voi, poporul Meu, din mormintele voastre i v voi duce n ara lui Israel. (C 37,13) Astfel vei tic Eu sunt Domnul, cnd voi deschide mormintele voastre i v voi scoate pe voi, poporul Meu, dinmormintele voastre. (C 37,14)i voi pune n voi Duhul Meu i vei nvia i v voi aeza n ara voastr i veiti c Eu, Domnul, am zis aceasta i am fcut", zice Domnul.

10 / 11


11/11


judecat. i am vzut sufletele celor tiai pentru mrturia lui Iisus i pentru cuvntul lui

Dumnezeu, care nu s-au nchinat fiarei, nici chipului ei, i nu au primit semnul ei pe

fruntea i pe mna lor. i ei au nviat i au mprit cu Hristos mii de ani. (C.20,5). Iar

ceilali mori nu nviaz pn ce nu se vor sfri miile de ani. Aceasta este nvierea cea

dinti. (C20,6) Fericit i sfnt este cel ce are parte de nvierea cea dinti. Peste acetia

moartea cea de a doua nu are putere, ci vor fi preoi ai lui Dumnezeu i ai lui Hristos i

vor mpri cu El mii de ani.

Anghel Mesaro Vasile

12.11.2012

Bibliografie:Pr. Prof. Dr. Wilhelm Danc:Revelaie, Credin i Cultur,

Curs Institutul Teologic Sf. Tereza Universitatea Bucureti, 2012/2013.

*** Vechiul Testament Biblia Ortodox 1982

*** Wikipedia logistica documentrii

11 / 11

tema - revelaŢia si apocalipsa lui ezechiel cap. 38,39

Documents