subiecte-comunicare-interculturala

7/23/2019 subiecte-comunicare-interculturala

1/29

Cuprins

1. MITURI SI CREDINTE IN MESOPOTAMIA ......................... ...................... ......................... ................... 2

2. CREDINTE SI STRUCTURI RELIGIOASE IN EGIPTUL ANTIC ....................... ......................... ................... 3

3 BUDDHISMUL SI CREDINTELE INDIEI ANTICE ......................... ......................... ...................... ................. 4

4. SPIRITUALITATEA CHINEI ANTICE SI A JAPONIEI IN ANTICHITATE ...................... ......................... ........... 5

5. Religia greil!r "# A#$i%i$a$e ...................... ......................... ......................... ...................... ................. &

&. PANTEONUL GRECESC AL ROMANILOR ........................ ......................... ...................... ......................... '

(. CREDINTELE CELTILOR SI ALE )ECHILOR GERMANI ........................ ......................... ...................... ........ *

'. CULTUL +ALMO,IAN IN SPATIUL TRACIC ..................... ......................... ...................... ....................... 1-

*. MITURI SI CREDINTE ALE CI)ILI+ATIILOR PRECOLUMBIENE .................................. ....................... ...... 11

1-. DOGMA CRESTINA SI ORGANI+AREA BISERICII CRESTINE .................... ...................... ....................... 12

11. REORMA RELIGIOASA A LUI MARTIN LUTHER SI E)OLUTIA BISERICII CRESTINE ............................. . 13

12. BISERICA ORTODO,A / STRUCTURA SI ORGANI+ARE ......... ......................... ....................... .............. 14

13. RELIGIA MO+AICA / IUDAISMUL ........................................ ......................... ....................... .............. 14

14. RELIGIA ISLAMICA / MAHOMEDANISMUL ........................ ...................... ......................... ................. 1&

15. Credine i obiceiuri populare ale romnilor.................................................................................... 1(

16. Colonizri i expedinii- cauze i efecte asupra evoluiei statelor......................... ......................... . 1'

1(. C!#e0$l e #i$a$ea er!0ea# "# Re#a$ere i e0!a !er# ......................... ......................... . 2-

1'. Re!lia i #!il!r 6$r$ri "# Er!0a .................... ...................... ......................... ......................... . 21

19. Uniunea European- structuri semnificaie.................................................................................. 22

20. Concepte politice n perioda interbelic............................................................................................ 23

21. Frmntri politice n Europa de Est (1945-1989)............................................................................ 25

22. Identitatea i formele acesteia.......................................................................................................... 25

23. Etniile-delimitri i caracteristici ..................................................................................................... 2(

24. Alteritatea- specificiti ................................................................................................................... 2'


2/29

2

1.

MITURI SI CREDINTE IN MESOPOTAMIA

Zona dintre fluviile Tigru i Eufrat a cunoscut n Antichitate o succesiune a trei

civilizaii: sumerienii, acedienii i babilonienii, fiecare dintre acetia aducndu-i contribuia la

evoluia civilizaiei din acest spaiu. De la acetia avem prima form de scriere cunoscut

(scrierea cuneiform) i primul cod de legi din istorie - Codul lui Hammurabi.

Credinele mesopotamienilor erau structurate pe mai multe paliere:

- triada de zeiti ce reprezentau elementele fundamentale ce au contribuit la crearea

universului: ANU- zeul cerului i printele zeilor, ENLIL - zeul fenomenelor naturalei ENKI- zeul pmntului (al spaiilor subpmntene el ar fi dat de tire lui Noe de

iminentul potop).

- Zeitile protectore a familiei imperiale (la orientali regele era echivalentul zeilor

avea natur divin): - ITAR - zeia fertilitii i a fecunditrii; NARUM zeia

primordial, a pmntului; Marele arpe - care putea aduce boli i rzboaie.

- mitul lui Ghilgame i cutarea nemuririi (poveste unui rege al Urukului i a unui

tnr Enkider, care se nfrunti apoi rmn prieteni. Zeia Itar se ndrgostete de

Ghilgamei l roagsvinla ea (daca va refuza l amenincva da drumul morii

din Infern i va aduce potopul). Tnrul refuz i atunci i este sacrificat prietenul

Enkider. Regele pleacscaute leacul impotriva morii pentu prietenul su.

- Magia- o form cultic. Se desfura n temple, aici preoii erau organizai pe

categorii i funcii: interprei de vise, sacrificatori. Acetia deineau i funcii

administrative. Prezicerea se realiza n organele psrilor sacrificate. Cea mai

avansat form de magie era legat de cultul morilor (n jurul conductorilor mort

erau sacrificai soldai i cai).


3/29

3

2.

CREDINTE SI STRUCTURI RELIGIOASE IN EGIPTUL ANTIC

Miturile 7i credin8ele sunt structurate n douperioade mari:

1. Cultele Regatului Vechi

- cultul crea8iei lumii (cosmogonic). Vechii egipteni n8elegeau crea8ia lumii prin trei

elemente: colinele care s-au desprins din apele primordiale; Oul primordial ce con8inea Psarea

Luminii 7i floarea de lotus, ce 8inea n ea Soarele copil.

- Spirite zei-animale (zoolatrie) Egiptenii credeau c anumite animale ntruchipeaz

spirite 7i de aceea n toat istoria lor gsim ntruchiparea zeit8ilor cu chip animalier 7i cu trupuman (expus din profil). Vom da doar cteva exemple: zei8a Hathor - femeie cu cap de vac, zeul

Anubis - brbat cu cap de 7acal 7i zeul Horus- brbat cu cap de erete.

2. Regatul nou 7i cultul lui AMON-RA

Puterea faraonului era de fapt ordinea social7i un aspect al ordinii cosmice (Amon erantruchipat cu cap de erete purtnd discul solar).

cuplul Osiris - Isis era un cult predominant. Osiris a fost ini8ial un rege bun 7i drept 7i s-a

cstorit cu o mare vrjitoare Isis 7i au format un cuplu cu puteri nelimitate.- Cultul mor8ilor foarte puternic n conservarea imaginii faraonului 7i legat de ideea

nemuriri sufletului. Ei credeau c omul are trei pr8i n structura sa: corpul material, sufletul

imaterial 7i invizibil 7i spiritul care supravie8uie7te (KA) dup moarte. De aceea trebuiamblsmat corpul.

Cultul morilorsau cultul strmoilor- este una dintre cele mai vechi forme de religie care a

constat n cinstirea strmo7ilor deceda8i 7i a rudelor moarte

Cultul mor8i se bazeaz pe convingerea c cei deceda8i, de multe ori membri ai familiei, au o

existen8 continu7i/sau au capacitatea de a influen8a norocul celor n via8. Unele grupuri 7i

venerau strmo7ii; unele comunit8i religioase, n special cele din Biserica Romano-Catolic

venereazsfin8ii ca mijlocitori cu Dumnezeu.


4/29

4

3 BUDDHISMUL SI CREDINTELE INDIEI ANTICE

Budismul este o religie i o filozofie oriental. Ea i are originea n India n secolul alVI-lea .Hr. i s-a rspndit ntr-o mare parte a Asiei Centrale i de Sud-Est. Se bazeaz penvturile lui Gautama Siddhartha (Buddha Shakyamuni), un gnditor indian care se crede car fi trit ntre 563 .Hr. i 483 .Hr.. De-a lungul timpului, budismul a suferit numeroasescindri, n prezent fiind o religie foarte divizat, fr o limb sacr comun i fro dogmstrict, clar formulat.

Budismul aparine grupului de religii dharmice alturi de hinduism i de jainism, pstrnd oputernicinfluena elementelor constituente ale acestor doureligii. Mai este numit i BuddhaDharma, ceea ce nseamn n limbile sanscrit i pali (limbile textelor antice budiste)nvturile Celui Luminat

1. miturile prebudhiste - culturi ale divinitilor: VARUNA- divinitatea arian carereprezenta pmntul i va fi asimilat arpelui; MITHRA- soarele de asupra lumii i INDRA- ozeitatea a ploii. - ritualuri magice - indienii practicau sacrificiul de animale pentru invocareaploii i depuneau la templu i primele produse din recoltele noi. - mitul cosmogonic ilustrat nUpaniade era evideniat n creaia Pmntului prin desprinderea sa din apele primordiale sau

prin sfrtecarea unui gigant primordial de unde s-a desprins i cerul.

2. Buddhismul - forma superioara religiei indiene

Buddha a trit n sec. VI-V . Hr. Fiu al unui conductor va pleca n zona Gaya unde vaduce o via de ascet timp de apte ani i aici va avea revelaia noii credine. Concepiabuddhistimpunea oamenilor srespecte anumite reguli: snu ucidvieuitoare, snu ia ceea cenu i aparine, s nu mint i s nu bea buturi fermentate. Teza sa, aceea de eliberare desuferin, e scopul tuturor filosofiilor i a tehnicilor de meditaie.


5/29

5

4. SPIRITUALITATEA CHINEI ANTICE SI A JAPONIEI IN ANTICHITATE

China

a)Credine i mituri strvechi

Cultul cerului era unul dintre cele mai importante la vechii chinezi, acesta ddea via inelepciune oamenilor. Mitul cosmogonic era sintagma ntre cele dou elemente Yin i Yangcerul i pmntul. Cultul strmoilor era important i mult vreme se practica sacrificiul defundaie.

b) Daoismul curent filosofic i religios ce a fost fondat n sec. al IV-lea de Lao-zi . Se considera

cdao este principiul ordinii in Univers i aceasta trebuia pstratca snu se instaureze haosul.n acest curent se elaboreaz tehnica extazului n cadrul creia se realizau viziuni amanice iadepii cunoteau mai multe tehnici de prelungirea a vieii (prin exerciii fizice i de meditaie).Potrivit daosmului cosmosul avea coresponden cu organe umane: inima era esena focului,ficatul lemnul, rinichi apa i stomacul pmntul.

c) Confucianismul a fost concepia religioas i filosofic ce precede daoismul i ilustrapracticarea unei educaii morale i prin perfecionarea fa de semeni puteau devenii oamenisuperiori. Confucianismul elaboreazprincipiile artei de a guverna ca singur mijloc de asigurareaa pcii i fericirii.

Religia japonez A fost i a rmas puternic legat de aspecte vieii umane i elemente alenaturii.

a. Evenimente legate de familie Naterea unui copil era inut secret o vreme, i se ddeacopilului un nume duptrei zile, iar dup40 de zile acesta era scos afardin locuina prinilor.Educaia copiilor de aristocrai se realiza n mnstiri de la 7 ani i bieii rmneau acolo panala vrsta de 21 de ani cnd deveneau samurai. Aici se nva pictura, caligrafia, regulile deconduit i eticheta n societate. Cstoria se stabilea de ctre familiile tinerilor iar situaiafemeii era a unei fiine inferioare ( ea trecea din proprietatea tatlui n cea a soului). La

japonezi defunctul era ngropat cu alt nume, la nmormntare se depuneau alimente i flori iardoliu se inea 1 an.

b. Credine i mituri Schintoismul - calea zeilor era un curent religios rspndit n multe zoneale Japoniei. Acesta se manifesta prin: divinizarea astrelor (soarele, lumina i focul), aanimalelor (vulpea n special) i a mpratului (considerat fiul cerului). Sanctuarele erau foartesimple iar preoii practicau exorcismul i vindecarea de boli prin ritualuri anume. Buddhismul-din spaiul chinez a ptruns i n cele al Japoniei dar s-a aezat pe fondul credinelor anterioare.Curentul va evidenia adoptarea unei atitudini contemplative i pe exerciii de perfecionare aspiritului.


6/29

&

5. Religia greil!r "# A#$i%i$a$e

Istoria Greciei n antichitate este structuratn mai multe etape:

- preistorie: Epoca micenian i rzboiul mpotriva Troiei; epoca obscur: invaziadorienilor, regimul marilor tiranii i dezvoltarea oraelor polis.

- Epoca clasicsec. al V-lea i al III . Hr: cea mai evoluatetapa artei i religiei ncele doucentre - Sparta i Atena.

- Perioada elenisticn sec. III . Hr i I. d. Hr imperiul lui Alexandru Macedon.

2. Zeit

i masculine Panteonul zeitilor grecilor erau organizate pe modelul unei familiilrgite, cu caracteristici umane i acetia aveau casa pe muntele Olimp.

- Zeusera considerat zeul suprem de origine indo-europeanfiu al Gaei a crescut i i-a eliberatfraii din tirania lui Cnossos. Pentru aceast fapt acesta i va da ca semn de recunotintridentul i fulgerul. n viziunea grecilor lumea se diviza n trei pri: Zeus ntruchipa cerul,Poseidon apa i Hades lumea subpmnten.

- Poseidon- zeitate tot de origine indo-europeanprotector al apelor, la nceput avea imagineaunui cal i mai trziu va avea ntruchipare uman. Avea o personalitate capricioasi vegheaasupra marinarilor.

- Hefaistos fiu al lui Zeus i al Herei avea defecte fizice evidente, ns avea i darul de aprelucra aurul. Era perceput ca zeitatea a magiilor i astrologilor.

- Apollofiu a lui Zeus i a nimfei Letto (de teama Herei i ca spoatnate linititaceasta seascunde n ins. Delos) unde va da natere unei perechi de gemeni: Apollo i Artemis. Divinitateamasculin, Apollo era un zeu al prezicerilor, protector al oracolelor, fiind protejat de ofrandeleaduse de hiberboreeni.

- Hermesfiu al lui Zeus cu nimfa Maia, era patronul hoilor i al aventurierilor i a celor care

cltoreau cu mrfuri. Divinitatea de origine asiaticera protectorul pstorilor, el aducea vetilen Olimp i cluzea morii n lumea de dincolo.

3. Zeiti feminine - Hera a fost iniial zeia cetii Argos (a aheilor) i divinitate asiatic afertilitii i a fecunditii, soia lui Zeus i protectoarea cstoriei i a a familiei. Se ngrijea spstreze sub orice mijloc linitea n Olimp.

- Artemisera stpna animalelor, iubitoarea de vntoare (vna numai noaptea fiind nsoitdedouanimale: lupul i ursul).


7/29

(

- Atena s-a nscut din capul lui Zeus, protectoarea cetii Atena ntruchipeaz inteligena iabilitatea.

- Afrodita zeitatea de origine oriental, protectoarea troienilor (asemntoare lui Itar), iniialera o zeitatea a fertilitii vegetaiei va devenii apoi protectoarea a dragostei.

2. Srbtorilor populare ale grecilor n Antichitate

a. Practicile funerare Pn n epoca clasic a fost un ceremonial luxos iar dup aceastperioada devenit unul simplu i sobru. Se practica nhumarea (defunctul era mbrcat n hainealbe, i se punea pe guro moned, priveghiul dura 2 zile, nmormntarea se fcea noaptea i lagroapse ducea vin i ulei). Perioada de doliu dura 150 de zile, dupngroparea defunctului sepurifica casa (cu ap de izvor) iar hoii i trdtorii nu beneficiau de aceste ritualuri (fiind

ngropai n groapa comun).

b. Srbtori pmntene Erau ceremonii agrare nchinate la nceput lui Demeter, fiind ritualurisacre ntre iniiai. Cultul Atenei se desfura primvara n cartierul Agra al cetii, era precedatde o perioadde post iar srbtorile durau 8 zile.

c.Srbtorile dionisiace Dionisios fiu a lui Zeus i a marei prinese Semene (Hera afldeaceast aventuri se rzbun mpotriva prinesei i Zeus va purta copilul n pntec pn latermenul naterii sale). Aceast srbtoare se desfura n decembrie fiind o srbtoare rusticcnd oamenii ieeau pe strzi noaptea, costumai.

d. Srbtorile orfice Orfeu era o zeitate de origine tracic, care cnta cu fluierul i mblnzeaanimalele slbatice. Este o micarea religioas ce avea semnificaie de purificare prin anumiteritualuri precretine (omul purta din natere pcatul originar pe care trebuia s i tearg prinsuferin; sufletul omului era n timp mntuit prin suferin).

e. Jocurile olimpice Au pornit iniial ca srbtori religioase, unde se desfurau procesiuni, seaduceau ofrande, aveau loc ntreceri ntre muzicani i recitaluri. Cele mai vechi jocuri au fostorganizate n sec. al VIII-lea n regiunea Olimpia. Cu timpul devenind, n perioada clasicjocurisportive. n sec. al IV-lea mpratul Teodosius interzice oreganizarea jocurilor.


8/29

'

&. PANTEONUL GRECESC AL ROMANILOR

1. Cultul fondrii cetii Roma

La 754 .Hr. oraul a fost populat de diveri fugarii. Cei 2 frai: Romulus i Remus

prsesc zona Alba i vin n Latium. Aici vor merge pe 2 coline alturate i se vor ntrece n

urmrirea vulturilor i n intirea acestora. Romulus e cele mai ndrznei va trage prima brazd

n jurul colinei Palatin i i va ucide fratele pentru a rmne singur la conducerea aezrii.

2.Cultul lui Marte-Jupiter

Divinitatea era simbolul rzboiului i aceasta va fi asimilat cu timpul cultului imperial. Se

manifesta prin sacrificarea unui viel atunci cnd se pleca n campanie sau la ntoarcerea dup

victorie.

3. Cultul lui Saturn

Era zeul agriculturii i al semnturilor i era srbtorit primvara.

4.Cultul cminului Ianus i Vesta

Ianus reprezenta poarta casei i Vesta focul sacru. Cultul era oficiat de capul familiei i se

aduceau la altarul casei flori i alimente.

Preoii romani erau mprii n mai multe categorii:

a. flaminii- ce oficiau cultele importante i cunoteau bine detaliile ritualului. Vesta

avea preotesele sale ce trebuiau srmnvirgine.

b.

apolonii- organizau banchetele sacre, jocurile publice, spectacolele de teatru icirc.

c. Augurii-erau cei care fceau preziceri.


9/29

*

'. CREDINTELE CELTILOR SI ALE (ECHILOR GERMANI

Celii au fost una din componentele ce au stat la baza Evului Mediu n Europa. Pe la 2000 .Hr.vin dinspre stepele asiatice n Europa i vor forma aezri compacte n C i V Europei (insBritaniei, Frana, Scoia i Irlanda). n drumul lor ajung i n Pen. Balcanic iar bizantinii lepltesc bani snu atace imperiul. Dupsec. III .Hr celii aveau o economie urbani vor aducetehnica de prelucrarea a fierului n Europa.

1. Cultul morilori ngropau morii n morminte cu tumuli, iar n jur se aezau cranii (legate de credina n viaade dincolo).

2.

Cultul soarelui era principalul cult celtic legat de credina n nemurire (pe vasele lor iobiectele de cult aprea discul solar, roata i spiralele).

3. Cultul animalelor slbaticeApare cel mai frumos reprezentat n cultura irlandez: cultul cerbului, a mistreului i a spiritelorpdurii.

4. Manifestrile cultuluiCeremoniile aveau loc n aer liber, n pduri (unde se aduceau ofrande i sacrificii animaliere).Srbtorile aveau un caracter agra iar druizii erau cei care la oficiau. Acetia aveau n fruntea lorun conductor Marea Druid (acetia aveau cunotine de filosofie, moral, cosmografie) i erau

n acelai timp i consilierii regelui. n sec. al VII-lea acetia vor fi nlocuii de filizi.

Religia vechilor germani

Locul de origine a acestora a fost Pen. Scandinavi erau organizai pe mai multe neamuri: N-danezii, suedezii i norvegienii; la rsrit goii pnla regiunea Vistula i la vest anglo-saxonii,bavarii i alamanii. Miturile i credinele lor era structurate n cicluri de povestiri numite sage.

a. cultul morilorSe practica incineraia: pe o barcera depus corpul defunctului alturi de obiecte personale i

ofrande i era mpins pe apunde i se ddea foc. Astfel credeau cajunge mai uor pe trmulde dincolo.

b. mitul cosmogonicVechii germani considerau cviaa a aprut din douelemente primordiale; frigul i cldura.La baza lumii materiale sttea o zeitatea numitYmir (din trupul acestuia a aprut pmntul,din oasele lui munii, din sngele lui marea i din capul lui bolta cereasc).

c. zeitiReedina zeilor germani era ntr-un trm de dincolo de percepia umannumit Walhalla.


10/29

1-

- Wodan (Odin) era zeul rzboiului i al morii care era nsoit n permanende doicorbi iar preoii cultului su erau cei care fceau prevestiri.

-

Belder - zeia frumuseii i a pcii.

). CULTUL *ALMO+IAN IN SPATIUL TRACIC

Caracteristicile istorice ale civilizaiei trace sunt legate de Pen Balcanic, locuitori ai unor

zone ntinse la N i S de Dunre, iar n mileniul I . Hr. se structureazn mai multe neamuri.

1.

diviniti trace i geto-dace- Gebeleizis era o divinitatea a cerului i aductorul de ploaie

- Bendis- zeia pmntului, a fertilitii i a fecunditii.

- Cavalerul trac era o divinitate a rzboiului

2. cultul zamolxian

Existdouizvoare scrise despre Zamolxe: Herodot ne scrie cla baza cultului sttea credina n

nemurire, inamovibilitatea sufletului prin utilizarea unor ritualuri de iniiere. Era un apropiat al

lui Platon i dacii trimiteau o datla patru ani un sol la el.

Stabon scria car fi fost discipol a lui Pitagora. De la acesta ar fi nvat astronomia, ar fi fost

asociat la domnie cu regele dacilor i spre sfritul vieii s-a retras ntr-o peter.

Etimologic cuvntul derivde la Zamol =pmnt, trmul morilor. Cultul su se desfura n

temple deschise.

n afarde discuia despre monoteismul sau politeismul geilor mai existo a doudiscuie careprivete caracterul htonic, subpmntesc, sau uranian, celest, al zeitii.

Toate discuiile despre Zalmoxis pornesc de la un text al istoricului antic Herodot care lmenioneazcnd vorbete despre gei. Alte surse sunt mai ales Strabon i Iordanes care, chiardacadugmulte amnunte, l copiazpe Herodot, dupcum arattnrul cercettor Dan Danacare i-a dedicat teza sa de doctorat lui Zalmoxis, opera care este pnacum cea mai completexistentdespre acest subiect.


11/29

11

,. MITURI SI CREDINTE ALE CI(ILI*ATIILOR PRECOLUMBIENE

Civilizaiile precolumbiene au fost furite de acele populaii de indigeni din cele

douAmerici anterior venirii lui Cristofor Columb n "Lumea Nou. Multvreme, europenii au

cunoscut doar o parte redus din suprafaa Pmntului. Orizontul lor se reducea la Europa,

nordul Africii i o parte a Asiei. La baza economiei amerindienilor sttea agricultura, n special

cultura porumbului. ntocmai ca n Orient, societatea era puternic ierarhizat. n vrf se aflau

nobilii rzboinici i preoii, crora ranii le datorau supunere. Acetia erau constrni la

numeroase corvezi pentru ridicarea piramidelor, palatelor i templelor.

Civilizatia azteca: Ca evoluie, cele mai vechii informaii sunt cele privitoare la cele 3 valuri:

xalanipa,olmeci, azteci

Olmecii au fost cei care au organizat i structurat primele temple, n timp ce xalanipecii sunt cei

care realizeaz structura oraelor. Aztecii venii din sud, s-au stabilit n secolul al XIV-lea pe

teritoriul de azi al Mexicului, unde i-au construit capitala, Tenochtitlan. Prin rzboaie i-au

impus dominaia de la Atlantic la Pacific asupra teritoriului de azi al Mexicului.

O caracteristic a tuturor celor 3 populaii sunt sacrificiile umane ritualice ca simbol al

regenerrii. Mai exist i un cult al craniilor(aici nu stiu daca am inteles eu corect), care se

regsete i la ali i se face legtura dintre oamenii i viaa de dincolo. Aztecii aveau un cult al

Soarelui, care avea denumirea de zeitate supremi Tholuc era divinitate masculina tunetului

i fulgerului.

Civilizaia Mayaeste o civilizaie misterioas, despre care nu se tie nici de unde a aprut, si

nici cum a disprut. Civilizaia Maya este o civilizaie precolumbiana, care a atins apogeul in

perioada 300-900 d.Hr. Civilizatia Maya este o civilizatie mezoamericana mayasii au locuit in

zona cuprinsa intre Mexic si America de Sud, in teritoriile care astazi se numesc: Belize,

Honduras, Guatemala, El Salvador, Yucatan, Chiapas. Zonele locuite de mayasi au fost si

leaganul altor civilizatii extrem de avansate, pre-mayase: civilizatia olmeca si cea

teotihuacaneana; se crede ca mayasii sunt beneficiarii cunostintelor preluate de la aceste

puternice civilizatii antecesoare. Civilizatia Maya este o civilizatie foarte avansata, mai ales in

domeniul matematicii, astronomiei si arhitecturii. Preotii mayasi erau detinatorii cunostintelor


12/29

12

savante, religia fiind la acea data strans legata de astronomie si aritmetica. Mayasii prevedeau cu

exactitate eclipsele si insemnau pe tabele deplasarile planetei Venus cu o precizie care ii

stupefiaza si azi pe oamenii de stiinta. Sistemul mayas de scriere se baza pe hieroglife.

Sacrificiile umane erau prezentei la aceastcivilizaie, dar de data aceasta oamenii nu mai erau

sacrificai pe platforma templelor, ci n puuri unde erau lsai smoar. Acetia aveau o zeitate

primordialHunab, o zeitate masculincare a stat la baza formrii lumi. Mayai nchina culturi

porumbului o ntreagcivilizaie cultivnd porumb i creznd cprimii oameni au fost fcui din

fii de porumb.

Itzmna este divinitatea suprem, iar Itzche este zeia fertilitii.

Imperiul Incaa fost cel mai mare imperiu din America precolumbian. S-a ridicat pe nalimile

din Peru n jurul anului 1200; ntre 1438 i 1533 Inca a reuit prin cuceriri i asimilri s

ncorporeze o mare parte din vestul Americii de Sud, avnd centrul n jurul Anzilor i a inclus o

mare parte din teritoriul ocupat n prezent de Ecuador, Peru, Bolivia, Argentina i Chile.

Incaii au facut o serie de descoperiri n medicin. Frunzele de Coca erau folosite (i n Anzi

ncsunt)pentru a uura foamea i durerea. Mesagerii (Chasqui) obinuiau smestece frunze de

coca pentru extra energia, ce le era necesarndeplinirii nsrcinrii de a transmite mesaje n tot

imperiul.

Viracocha este o divinitate primordial care a reprezenta luna, pmntul i planetele. INTI

divinitate solara incailor, iar ILAPA zeitatea fertilitii.

1-. DOGMA CRESTINA SI ORGANI*AREA BISERICII CRESTINE

Dogma noii religii era ilustrat n Vechiul Testament a fost convingerea unui gruprestrns (la nceput) de adepi ai lui Hristos.. Acesta predica n aer liber adresndu-se celor umiliidin Iudeea i noua credina fost a celor umilii i sraci i i-a nemulumit pe cei bogai. Dogmacretin ne este transmis prin Evanghelii iar extinderea cretinismului n lume s-a fcut prinintermediul apostoliilor. Persecuii impotriva cretinilor erau frecvente n primele secole pentruc nu se nchinau zeilor i nu aduceau jertfe. Numeroase persecuii au avut loc n timpul


13/29

13

mpratului Nero (54-68) i a lui Domiian (90-96). n timpul acestuia din urms-a introdus unnou impozit cretinilor i va fi exilat Sf. Ioan Evanghelistul alturi de introducerea probei cu

uleiul fierbinte.Abia la 313 mpratul Constantin cel Mare printr-un edict imperial va legifera

cretinismul, ca religie recunoscutalturi de celelalte credine n Imperiul Roman. ntre sec. alIII-lea i al IV-lea teologii au elaborat dogma noii credine, au elaborau calendarul cretin icultul tiinific, bazat pe Genez.

Organizarea bisericii cretine

Dupanul 313 va exista o singurbisericcretincu mai muli prelai. n vestul Europei

biserica va juca un rol mai important pentru ca fost martor la crearea unor noii state (prelaii

cretini vor legifera prin recunoatere pe conductorii regatelor noi romano-barbare).

n sec al V-lea se organizeazinstituia papalitii ce a avut consecutiv sediul la Ravena,

la Achen i la Roma. Episcopii aveau i rang de judectori laici i dintre acetia se alegea un

suveran - papa. Cel mai important a fost Grigore al VII-lea (1013-1085) n timpul cruia s-a

emancipat puterea papal, prin Concordatul de la Worms i s-a elaborat calendarul gregorian.

Nenelegerile dintre prelaii apuseni i cei rsriteni au dus la 1054 la Marea Schism i

divizarea bisericii originare n douconfesiuni: catolic- n apus i ortodox n rsrit.

11. REORMA RELIGIOASA A LUI MARTIN LUTHER SI E(OLUTIA

BISERICII CRESTINE

A avut ca punct de plecare problemele populaiei din Germania: decderea moral a

nobililor, abuzurile acestora i creterea considerabil a domeniilor episcopiilor. n tezele sale

Luther pune accent pe religiozitatea personal, interioara omului (care nu mai avea nevoie de

preot ca intermediar), ele lega credina de etica cretinismului i sanciona opulena bisericii

catolice i impozitelor mari impuse de aceasta. Ideile sale au declanat o adevrat reacie a

populaiei srace din Germnia i la sfritul sec. al XV-lea s-a nscut o nouconfesiune ce se va

numit Biserica lutheran n Germnaia, cea franciscan n Frana i rile de Jos, anglican n

Anglia i zwingli n Elveia.


14/29

14

12. BISERICA ORTODO+A / STRUCTURA SI ORGANI*ARE

Rmne legat de Imperiul Bizantin i dup anul 1453. Biserica oriental are cteva

caracteristici importante:

a. biserica de tip oriental: mreie construciei, pardosealde mozaic, coloane de marmur,

azur i aur. Planul unei biserici era miniatura unui palat orientatspre rsrit, separatde

altar prin naos, iar pronaosul e foarte larg cu porticuri i cupollarg. Iconostasul specific

bisercii ortodoxe era format dintr-un un medalion de aur cu sfini, n spatele cruia se afl

altarul (masa pentru jertfe) i moatele.

b. dup1453 prin ocuparea Constantinopolului de turci s-au organizat episcopiile orientale:

la Antiohia, la Constantinopol i apoi la Ohrida.

c. Cultul moatelor i cel al icoanelor. Pelerinajele cu moate i relicve sunt specifice

bisericii orientale alturi de cultul Maicii Domnului (fctoare de minuni).

n spaiul romnesc s-a organizat episcopia Tomisului n sec. al IV-lea i primele biserici

cretine au fost construite la Snt Mrie Orlea i Densu. Ierarhia bisericii ortodoxe se

structureazo dat cu fenomenul centralizrii statelor: 1359 n ara Romneasci la 1400 n

Moldova. n Transilvania ierarhi ortodoci erau organizai la curtea lui voevodului Bogdan n

Maramurei n Hunedoara.

Organizarea mnstirilor pe teritoriul romnesc: sec. XIV-lea mnstirile Vodia i Tismana i

Perii Maramureului, dar cele mai multe n sec. al XV-lea au fost construite n Moldova n

timpul domniei lui tefan cel Mare. Mnpstirile erau locuri de tiprire i redactarea a crilor

religioase i laice.

13. RELIGIA MO*AICA / IUDAISMUL

Conform tradiiei antice, iudaismul a aprut n zona dintre rurile Tigru i Eufrat. InBiblie, neamul lui Israel descinde din Avraam din Ur, care se nchina unui Dumnezeu unic, ce seafla n tot i n toate. ase generaii mai trziu, urmaii lui Avraam au trit n Egipt ca sclavi.Moise s-a ridicat dintre ei drept conductor, cluzindu-i poporul peste Marea Roie napoi spretrmul fgduinei. In timpul exodului, Moise a primit cele 10 porunci legile esenialepentru religia iudaic. Aezate pe trmul fgduinei, cele 12 triburi ale israeliilor s-au unit n


15/29

15

sfrit, formnd o singurnaiune sub conducerea lui Saul.. Dupel, David i apoi Solomon aufost conductori puternici, au constant templul din lerusalim, considerat cel mai important altar

al zeului lehova i centrul spiritual al religiei iudaice. Dupmoartea lui Solomon, poporul israelits-a mprit n dou. Israel, regatul de nord, a fost cucerit de asirieni, n vreme ce regatul de sud afost preluat de regele babilonian Nabucodonosor n 597 .Hr. Zece ani mai trziu, el a distrustemplul din lerusalim i a deportat n Mesopotamia o mare parte din categoriile socialesuperioare i de mijloc. Aceastperioad, numitExilul, i-a unit pe evrei n credina lor n Iahvei n sperana ntoarcerii pe trmul fgduinei.

Dupce perii (538 .Hr.) au cucerit Babilonul, muli evrei s-au ntors n Israel i au reconstruittemplul din lerusalim. Cnd regele Seleucid Antioh IV a interzis cultul n Templu, n 168 .Hr.,s-a iscat o micare de rezisteniudaic. Sub conducerea Macabeilor, evreii au alungat forele de

ocupaie i imediat au sfinit Templul. Romanii, chemai spun capt unei dispute dintre doifrai Macabei, au ocupat lerusalimul i mai trziu, Irod a devenit rege vasal lui luda Macabeul. Intimpul domniei sale s-a nscut lisus din Nazaret.

n sec al II . Hr, evreii din

O prim form a manifestrii credinei politeiste este reprezentat de cultul animalelor (hiena,vulturul, acalul). Acest cult a dezvoltat o divinitate dual Iahn, care reprezenta cerul ipmntul, iar din aceasta s-a nscut o divinitate monoteist, Iahve.

Moise adaug n credin cele 10 porunci primite pe muntele Sinai. Constituirea dogmei s-arealizat n mil I .Hr, sub forma unei cri sfinte, Thora. Se constituie calendarul evreiesc iformele de manifestare ale culturii.

Srbtorile evreilor s-au pstrat cu strictee pnn zile noastre, cele mai importante sunt:

Smbta este principala zi de srbtoare evreiasc, ziua de odihna Creatorului dupcele asezile de facere a lumii (Geneza). Potrivit religiei evreieti, este interzis s se lucreze n ziua desmbti n zilele de srbtori.

Ro haana:este Anul Nou conform calendarului mozaic.

Purim:este o srbtoare evreiasca care comemoreaz eliberarea poporului evreu din ImperiulPersan antic de distrugere de ctre Haman.

Pesah ( Pa

tele ): n timpul celor apte zile ale srbtorii Patelui nu se mnncpine dospitdin cele cinci feluri de cereale, ci numai pasc, pine nedospit.

Iom Kipur este una din cele trei mari Srbtori evreieti; este ziua de post religioas ebraiccare celebreazziua ispirii.

Hanuka: reprezint"Srbtoarea inaugurrii" sau "Srbtoarea luminilor".


16/29

1&

14. RELIGIA ISLAMICA / MAHOMEDANISMUL

Islamismul s-a nscut n zona Pen. Arabice,s-a organizat n regate i state din punct de vederepolitic i mai apoi din punct de vedere confesional.

Aceastcredina fost propovduito datcu sec XVII de ctre un profet, Mohamed. Un omnormal, de rnd, care a scris Coranul, mrturisind cAllah este cel acre i-a insuflat cuvintele.Dupmoartea sa, a fost ridicat la rang de purttor al noii credine. A menit simpuno unitatereligioasa tuturor arabilor.

Existase credine elementare mprtite de toi musulmanii:

1.

Credina n Dumnezeu, singurul demn de veneraie.2. Credina n toi profeii i trimiii lui Dumnezeu.

3. Credina n crile trimise de Dumnezeu.

4. Credina n ngeri.

5. Credina n Ziua Judecii i n nviere.

6. Credina n destin

Ramuri ale islamului: sunitii, kharigitii, siitii,

Obligaiile musulmanului se constituie, n primul rnd, din "Cei Cinci Stlpi". Pentru ducerea landeplinire a acestor obligaii, musulmanul trebuie sfie major i cu mintea ntreag.

Mrturisirea de credin, prin care o persoan i exprim apartenena la islam, i careconstn afirmarea unicitii lui Dumnezeu, al crui trimis este Muhammad:

Rugciunea, ce constntr-un ansamblu de gesturi - prosternri, ngenuncheri, nclinri -nsoite de rostirea unor formule rituale, se desfoarde cinci ori pe zi, n momente bineprecizate, anunate de muezin: rugciunea din zori , de la prnz ; de dup-amiaz, de dinaintede apusul soarelui, de duplsarea serii. Vinerea, la prnz, are loc rugciunea comunitarlamoschee, rugciune nsoitde predica imamului.

Postul, ce const n abinerea de la mncare, butur, relaii sexuale pe timpul zilei(ncepnd cu puin nainte de rsritul soarelui pndupasfinitul acestuia)pe tot parcursullunii Ramadan, a IX-a luna calendarului islamic.

Dania care reprezinta 40-a parte (2,5%) din economiile inute mai mult de un an

Pelerinajul, realizat la Mecca i n mprejurimile sale, care este obligatoriu o datn viapentrucei care au posibilitatea material


17/29

1(

15. Credin

e i obiceiuri populare ale romnilor

Credinele sunt reprezentri religioase, o proiectarea a imaginaiei umane n structura

societii i n convingerile privind existena unei modaliti mistice prin care oamenii s fie

ajutai de zei sau divinitate.

Riturile sunt expresia credinelor (modul n care omul trebuie sse situeze fade zei).

Dupscopul lor avem mai multe tipuri de rituri:

a. rituri de purificare

b. rituri de aprare (apotropaice)

c. rituri de trecere (de iniiere, de trecere de la o vrstla alta)

d. rituri de fecunditatea i fertilitate

Obiceiurile sunt norme de comportament stabilite de tradiia comunitar. Datina sau

cutuma este canalul de transmitere oralal conduitei (se confundde multe ori cu obiceiul)

Obiceiurile au doufuncii:

funcie moralce desparte faptele acceptate de comunitate de cele de sancionat

funcie juridic - ofer comunitii cadrul normativ prin care toate aciunile umane se

supun unui cod de valori i reguli validate de o comunitate.

II. Principalele categorii de obiceiuri

1. Obiceiuri calendaristice - includ obiceiuri legate de srbtori cu rolul de a ntreine viaa

spirituala comunitii.

2.

Obiceiuri legate de ciclul vieii - sub form de act singular sau complex comercialpremergtor, nsoesc sau executschimbrile legate de viaa individului.

3. Obiceiuri legate de ciclul muncii i lucrul pmntului:

- Primavara

Plugarul e srbtorit cel care iese primul cu plugul n cmp

scoaterea turmelor din sat de Sf. Gheorghempritul oilor i rituri de protecie a

animalelor


18/29

1'

- Vara

rituri de protecie i de fertilitate Snzienele sau Drgaica

rituri de fertilitatea a pmntului i de invocare a ploii: Paparuda

seceriul: Cununa

- Toamna

srbtorirea recoltelor pmntului i al rodului pomilor i al viilor

aducerea turmelor n sat de Sf. Dumitru:Adunatul oilor

ritualuri de protecie a locuinei i vitelor de lupi i uri.

4. Obiceiuri religioase

Acestea sunt legate de cele doumari srbtori cretine: Patele i Crciunul. Ele sunt

precedate de o perioadde post.

16. Colonizri i expedin

ii- cauze i efecte asupra evolu

iei statelor

A. Constituirea coloniilor greceti

Fenomenul specific sec. al VIII-VII-lea . Hr. e determinat n primul rnd de lipsaresurselor materiale pe teritoriul Greciei i datoritdezvoltrii flotei ateniene. A fost colonizatbazinul Mrii Mediterane i cel al Mrii Negre (s-au constituit colonii ca Dionisopolys, Bizan,Histria, Tomis, Siracusa i Massalia). Coloniile au fost un model al metropolei i erau enclavede limbi culturgreac. Au generat dezvoltarea comerului, economiei monetare i au oferitpopulaiei autohtone un model de organizare.

B. Cucerirea arab

Arabii cunoteau n sec. al V-lea toatzona Golfului Persic, iar dousecole mai trziu, nvremea califului Omar se fac marile cuceriri (toatzona de rsrit a Mrii Mediterane - Siria iPlaestina i nordul Africii-Tunisia i Egipt) iar n secolele IX-X cucerirea se extinde nMediteran n S. Italiei - Sicilia i S Spaniei i arabii vor fonda aici califatele de Sicilia iCordoba. Relaiile cu populaia ocupaterau acelea a unor rzboinici i se percepea tribut de laaceasta. De la arabi ne-au rmas cele mai exacte i amnunite hri ale Mrii Mediterane. n sec.al XV-lea populaia din Spania a pornit aciunea de eliberarea a peninsulei numitReconquista,ce a a avut ca final alungarea arabilor din Europa.


19/29

1*

C. Marile descoperiri geografice

1. Traseul pe uscat spre Orient - Marco Polo

ncepnd din secolele XII-XIII se formeaz un puternic Imperiul n zona Asiei Centrale:Imperiul Mongol. Papalitatea a luat iniiativa de a controla i cretina Orientul i va angaja nacest scop, la 1260, doi frai pe Nicolo i Matteo pentru a face o expediie n Asia Central.Acetia l iau cu ei i pe nepotul lor Marco. ntre 1260-1263 dureazcltoria pe uscat i ajungla curtea hanului mongol Gingis-Han din Calabra. Tnrul Marco e fascinat de han i va sta 17ani aici, le va nva limba i obiceiurile si chiar va intra n Marele Consiliul al imperiului.Impresiile sale, cu descrierea detaliatgeografic, a florei i faunei i a caracterelor umane ne-olastnrul n Cartea minunilor lumii. Se va ntoarce n 1292 la Roma cu o flotde 6 corbiincrcatcu daruri din partea hanului.

2.Vasco da Gama i Bartholomeo Diaz

Bazinul Mrii Mediterane de la nceputul sec. al XV-lea este controlat de turci, acetia aveaumonopolul comerului i a mrfurilor orientale. La aceasta cauz se adugau i cheltuielileimense pe care statele europene le-au fcut cu ocazia cruciadelor. Alturi de evoluia sistemuluide navigaie (hri ale traseelor, aparate de navigaie) au fost doar cteva cauze ce au determinatcutarea altor trasee pe Atlantic spre continentul asiatic.

Curile regale spaniole i portugheze au fost cele care au finanat aceste cltorii i care

au beneficiat primele de ctigurile de pe urma vnzrii mirodeniilor. n iulie 1497 va fi primaexpediie de ase luni iniiat de Vasco de Gama i care a parcurs nconjurul costei de Va aAfricii, Capul Bunei Sperane, Oc. Indian i a ajuns la Calcutta. Se ntoarce cu navele ncrcatede mirodenii i de sclavi i vor nfiina Compania Indiilor.

3. Cristofor Columb

Va porni cu finanarea regatului spaniol ntre 1451 urmnd un drum spre V cu scopul dea ajunge n India, ns va traversa Atlanticul i va ajunge n America Central, un teritoriu cutotul nou. Se va ntoarce din aceast expediie cu mult aur i sclavi. Mai mult chiar vor urma

anii n care soldaii europeni colonizeazi vor cretina aceastparte a lumii.4 Americo Vespucci 1501-1506 va ajunge n Golful Mexic cu finanarea regatului

portughez. El i d seama c ajunge ntr-un teritoriu nou i Vespucci ne va lsa o descrieredetaliata zonei: vegetaia, faunpopulaie, obiceiuri i tradiii. Pe care, din pcate, armatele iclugrii au distrus o mare parte a populaiei de aici i vestigii spirituale ale acesteia.

1. Inconjurul lumii - MagelllanAcesta a convins consiliul Spaniei si finaneze expediia i va pleca n 1517 cu 6 corbii. Vatraversa Atlanticul n diagonali nconjoars Americii de sus prin Capul Bunei Sperane, iese


20/29

2-

n Oc. Pacific i apoi n Oc. Indian, Africa de sud i napoi la Madrid. Datorit acestui drumSpania va lua n stpnire Insulele Marianne i ins Filipine.

2.

Expedi

iile franceze i engleze

a. Fran

a- n 1523 regele Francisc I l pltete pe navigatorul florentin Givanni daVarrazzano sfacun drum pe coasta de E a Americii de Nord. Acesta nu va gsii bogii pentrucera un teritoriul pustiu, dar acesta va intra n posesia Franei i se numi Nouvelle France.

- la 1534 Jaques Cartier tot din banii visteriei franceze se va ndrepta spre zona de Na Americii teritoriu ce va intra tot sub controlul francez (se va numii Terra Nova- Montrealul demai trziu).

b. Anglia a ini

iat expedi

ii n timpul domniei reginei Elisabeta I.

La 1570 exploratorul Walter Raleigh va traversa Atlanticul i va ajunge n zona de

coastde V a Americii: Florida i Virginia de azi (teritorii ce vor intra sub controlul coroneiengleze) iar la 1580 va fi angajat corsarul Francis Drake numit Piratul de fier i va aduce coastade V a Americii de N numitNoul Albion sub controlul coroanei engleze.

3. Urmrile marilor descoperiri geografice

Au fost n primul rnd de natureconomic( rutele Atlanticului i ale Mrii Nordului),

au fost aduse n Europa mari cantiti de metale preioase, care au fcut ca statele finanatoare sfie mari puteri economice de acum n colo. Biserica catolic a ctigat teren i noi adepi nLumea Nou. Piaa europeana fost invadatde sclavi negri sau indieni, ce erau mnde lucruieftin. i nu n ultimul rnd, a nsemnat evoluia mijloacelor de navigaie, care au devenit maiperformante.

1'. C!#e0$l e #i$a$ea er!0ea# "# Re#a

$ere i e0!a !er#

a. sec. al XIV-XV-lea

Papa Pius al II-lea la 1460 dorea o integrarea Europei constituit ca un front comun n faa

turcilor. Erasmuss de Rotterdam elabora planul unei Europe culturale.

Dante Aligheri sublinia nDivina comediecpentru a pstra echilibrul european era nevoie de

un stpn unic.


21/29

21

b. Epoca modern(sec. XVI-XVIII)

- Henric al IV-lea (1553-1610) avea ca ministrul de finane pe ducele de Sully i acesta va luamsuri comerciale deosebite pentru dezvoltarea economica oraelor.

- Concepia universala lui Carol Quintul (1516-1556) . Acesta va ncerca srefacSfntul

Imperiu de neam Germnic. Imperiul su cuprindea : Castillia, Aragon, rile de Jos, Milano,

Neapole, Austria, Germania i coloniile din spaiile americane. Acesta avea o maximcelebrce

l caracteriza. Spunea adesea: Soarele nu se mai culaniciodatde aspupra teritoriilor mele!. A

fost iniiatorul unui sistem de aliane politico-miliotare foarte bine organizat.

La 1700 n Europa erau 15 mari puteri:

- 6 regate ereditare: Frana, Spania, Marea Britanie, Danemarca, Suedia i Lombardia.

- 6 puteri elective: Papalitatea, Veneia, Imperiul Habzburgic, Ungaria i Boemia.

3 republici federative: Republica helvetic, Republica Italian, Republica belgilor.

1). Re!l

ia i #!il!r 6$r$ri "# Er!0a

Secolul al XIX lea a fost denumit de istorici secolul naiunilor pentru ca fost cel care adus la schimbri ideologice i politice profunde n Europa. Noua ideologie avea cteva ideidefinitorii:

- existena unei viziuni cretine nostalgice asupra Europei- viziunea liberal-pluralista regimurilor politice- viziunea democraiilor - o Europ ntemeiatpe o federaie a naiunilor libere i pe

echilibrul forelor democratice.- regimurile monarhice absolute intrasern criz

-

naiunile aflate n componena acestora doresc si constituie state naionale.

Etape i forme de manifestarea a revolu

iei:

a. 1820-1848

n Italia aciunea burgheziei la 1820 Societatea carbonarilor ce a generat aciunearevoluionarn toatara, nsau intervenit trupele Sfintei Aliane.


22/29

22

n Spania n luna ianuarie 1829 s-au revoltat soldaii unui regiment n frunte cu RafaelRiego i au formulat proiectul unei Constituii cu care regele Ferdinand al VII-lea a fost de

acord. i aici aciunile s-au finalizat cu intervenia trupelor Sfintei Aliane.n Frana la 1830 regele Carol al X-lea a vrut s desfiineze Constituia fapt ce a

declanat reacia muncitorilor i regele va fi obligat s fug. Burghezia aduce un alt rege nfruntea Franei i anume pe Ludovic Filip de Orleans (1830-1848).

b. anul revolu

ionar 1848 n Europa

Frana n februarie 1848 opoziia a organizat o mare micare de protest n urma creia regele afugit, iar revoluionarii au ales un guvern provizoriu i au proclamat republica condus deLudovic Napoleon Bonaparte.

n Italia a izbucnit o aciune mpotriva ocupaiei austriece: la Milano i Veneia n cares-a declarat republica italian, ns reacia trupelor austriece a fost prompti revoluionarii aufost arestai.

Urmrile revoluiilor au fost unele mai importante dect aciunile n sine i au dus laslbirea i apoi dispariia marilor imperii din Europa.

19. Uniunea European- structur i semnifica

ie

Uniunea European este o organizaie a rilor europene dedicat creterii integrriieconomice i ntrirea cooperrii ntre state. Uniunea Europeana are sediul in Bruxelles, Belgia.Uniunea Europeana a fost nfiinatoficial la 1 noiembrie 1993. Este cea mai recentorganizaiede cooperare europeancare a nceput cu Comunitatea Europeande Crbune si Oel din 1951(din care fceau parte: Frana, Germania, Italia, Belgia, Olanda i Luxemburg), apoi n 1957Tratatul de la Roma n care s-a format Comunitatea Economic European= Piaa Comunimai n 1967 a devenit Comunitatea European. Membrii acestei organizaii au fost: Belgia,Marea Britanie, Danemarca, Frana, Germania, Grecia, Irlanda, Italia, Luxemburg, Olanda,Portugalia si Spania. In 1991 guvernele celor 12 state membre au semnat Tratatul UniuniiEuropene (care a mai fost numit si Tratatul Maastricht). Acesta a transformat ComunitateaEuropean in Uniunea European. n 1994 Austria, Suedia i Finlanda au ntrat si ele astfelnumrul total de membrii a ajuns la 15.

n cadrul acestei structuri sunt mai multe componente, care lucreaz pentru realizareafrontului comun al Europei fr granie: Comisia European, Consiliul Europei, ParlamentulEuropean, Comitetul European, Curtea de Justiie a U. E, Curtea de Conturi i Banca CentralEuropean.


23/29

23

Conform Tratatului de la Lisabona, simbolurile Uniunii Europene sunt drapelul Uniunii,moneda, imnul european, ziua Europei i deviza european.

Drapelul Europei este folosit att de Uniunea Europeanct i de Consiliul Europei. Esteformat dintr-un cerc din 12 stele (galbene) pe un fundal albastru. Albastrul reprezint vestul,numrul de stele reprezintperfeciunea iar faptul csunt n cerc reprezintunitatea.

Imnul European este bazat pe un preludiu al Odei Bucuriei al lui Ludwig vanBeethoven. Este cntat n ocazii oficiale att de Consiliul Europei ct i n Uniunea European.

Ziua Europei este o srbtoare n Europa inut anual n 5 i 9 mai din cauzadiferenelor dintre Consiliul Europei i Uniunea European. 9 mai 1950 a fost data la care Robert

Schuman a fcut istorica Declaraie Schuman prin care propunea ca industriile de oel icrbuni ale Germaniei de Vest, Franei i a altor state trebuie sse uneascpentru a evita un nourzboi. Acesta moment este considerat ca fiind fondator pentru ceea ce astzi este UniuneaEuropean i a fost aleas ca Zi a Europei de Consiliul European de la Milano din 1985.Consiliul Europei a fost fondat pe 5 mai 1949 si astfel a ales s srbtoreasc la aceast datnfiinarea sa.

20. Concepte politice n perioda interbelic

Cauza de moment a izbucnirii primul rzboi mondial a fost asasinarea n iunie 1914 aprinului motenitor al Austro-Ungarie Franz Ferdinand de ctre un tnr srb. Aciunilemilitarea au durat 4 ani i s-au desfurat pe teritoriul Europei ntre cele dou tabere militare:Antanta (Anglia, Frana, Rusia i SUA) i Tripla alian (Austro-Ungaria, Germania). Tratatelede pace, ce au pus capt conflictului, s-au desfurat la Conferina de la Paris (1919-1920) princare se produc schimbri n structura politice Europei:

- Frana reia provinciile Alsacia i Lorena ocupate temporar de Germania- Germania redteritoriul ocupat Poloniei- Se formeaz state noi: Cehoslovacia, Iugoslavia i Romnia, prin dezintegrarea

Austro-UngarieiCea mai important hotrre a fost crearea Na

iunilor unite creat la iniiativa preedinteluiSUA W. Wilson (ce prevedea egalitatea ntre state, dreptul de suveranitate asupra teritoriului irezolvarea conflictelor pe cale panic). Din pcate aceasta nu a reuit s menin dect treidecenii pacea n Europa.


24/29

24

Un alt pericol se ntea n Europa i anume: naionalismul exacerbat sub formafascismului. Hitler a fost cel care a iniiat teza rasei superioare germane, care avea sconduc

toatEuropa. Din acesta cauza izbucnit cel de al doilea conflict mondial care a fost de astdatmult mai ndelungat i, mai ales, a angrenat n aciuni state din afara Europei: SUA i Japonia.

Importante pentru relaii internaionale au fost ntlnirile i tratativele dintre cei mai mariconductori din Europa din timpul i imediat dupaciuni militare.

Acestea structurau o altordine mondiali o noupoliticde fore n Europa:

2 decembrie 1943 la Teheran se ntlnesc cei trei conductori ai Angliei, URSS iSUA cu scopul de a organiza aciuni comune care sduc la anihilarea puteriimilitarea a Germaniei.

Februarie 1945 La Yalta tot cei trei vor discuta statutul postbelic al Germaniei imprirea sferelor de influenn Europa.

Iulie 1945 Conferina de la Potsdam n care s-a discutat ca Germania s fiemprit n douzone de ocupaie militar.

Rzboiul s-a finalizat n 1945 i timp de doi ani s-au desfurat lucrrile Conferinei de Pace dela Paris:

- s-au stabilit despgubirile de rzboi din partea statelor nvinse (Germania, Italia,Finlanda, Bulgaria, Romnia i Ungaria).

- s-au creat doublocuri politice n Europa: blocul comunist n rsritul Europei sub

influena URSS-ului i blocul capitalist n vestul Europei (ri care au beneficiat deajutorul financiar al SUA)

- judecarea criminalilor de rzboi i a celor care au organizat i condus lagre deconcentrare.

Perioada care a urmat anului 1950 a nsemnat o concentrarea a puteri politice ntre cele doumari puteri mondiale URSS i SUA .

Politica de control a Europei i a lumi a continuat prin crearea unui sistem de tratatemilitare ce sunt de fapt expresia exprimrii unei puteri politice i a mitului puterii. Acestea aufost:

1. 4 aprilie 1943 Tratatul Atlanticului de Nord care dinuie pnazi i care are peste 43 demembrii. A fost creat la iniiativa SUA.

2. Tratatul de la Varovia 1955 aliana rilor din blocul comunist la iniiativa URSS-uluicare s-a autodesfiinat n 1991.


25/29

25

21. Frmntri politice n Europa de Est (1945-1989)

Frmntri politice n Europa de Est (1945-1989)

n timpul rzboiului rece, termenul blocul rsritean (numit i blocul sovietic saublocul de Est) era folosit pentru a defini Uniunea Sovietici rile aflate sub dominaia sa dinEuropa Central i Rsritean (Bulgaria, Cehoslovacia, Germania Rsritean, Ungaria,Polonia, Romnia i pnla nceputul deceniului al aptelea al secolului al XX-lea Albania)."Blocul rsritean"este de asemenea un alt nume pentru Pactul de la Varovia (alianmilitarcondusde URSS) sau pentru CAER (organizaie internaionala statelor comuniste).

Naiunile din blocul rsritean au fost meninute n sfera de influena sovietic prinameninarea forei militare, folosite de mai multe ori pn la prbuirea Uniunii Sovietice.Ungaria a fost invadat de Armata Roie n 1956 dup rsturnarea guvernului prosovieticmaghiar de ctre un cabinet mai democratic comunist, care cuta o cale de dezvoltareindependent de Moscova. Atunci cnd Partidul Comunist Polonez a ncercat s-l aleag nfruntea sa pe Wadysaw Gomuka, armata sovieticprezentn ara remis un ultimatum princare cerea renunarea la numirea sus-numitului, sau amenina szdrobeascPolonia cu tancurilesovietice. Cehoslovacia a fost de asemenea invadat n 1968 dup o perioad de liberalizarecunoscut cu numele de Primvara de la Praga. Ultima invazie a fost oficializat n politicaexternsovieticca Doctrina Brejnev.

Spre sfritul deceniului al noulea, Uniunea Sovietica relaxat controlul asupra EuropeiRsritene i le-a permis rilor-satelit o mai mare libertate de micare n domeniul politiciiinterne. Abrogarea Doctrinei Brenev n favoarea aa-numitei "Doctrine Sinatra" a avut afectedramatice n toatEuropa Rsritean: la sfritul anului 1989, toate regimurile pro-sovietice s-au prbuit rnd pe rnd.

22. Identitatea i formele acesteia

Identitatea este calitatea de a fi la fel cu sine nsui, de a rmne ceea ce eti deosebindu-sede altul; asemnare, similitudine perfect, potrivire total, sau ansamblul de date prin care seidentifico persoan.

Termenul a fost stabilit juridic la Conferina general UNESCO din 1978. n generalidentitile se contureaz prin specificitii etnice, culturale, lingvistice sau religioase. nmajoritatea rilor lumii apartenena la o minoritate este determinatprin voinliber consimit


26/29

2&

a persoanei n cauz. n cadrul Societii Naiunilor se formuleazpentru prima datconceptulminoritilor. Acestea s-au definit pe parcursul anilor sub mai multe forme:

a.

Pluralismul convieuirea n acelai spaiu geografic a unor identiti diferite, care i-auconservat specificul lor

b. Asimilare - o politicde constrngere a minoritilor prin violensau prin alte mijloacec. Segregarea - meninerea i trecerea grupurilor minoritare ntr-o stare de separarea i

izolare.Prin Charta ONU s-a stipulat obligaia statelor de a recunoate i de a proteja identitateaindividual a persoanei i recunoaterea specificitii distincte a grupurilor. Fiecare individse definete printr-o apartenenla un grup social, ca sursa valorizrii sale.

Se pot identifica trei tipuri de identiti colective:

1. apartenena natural(sex, culoarea prului)2. apartenena nnscut (etnie, religie, naionalitate) ce poate fi schimbat cu

anumite eforturi3. apartenena dobndit(prin formaia, instrucie, integrarea ntr-o organizaie).

Formele identitii:

Identitatea cultural.Cultura reprezintmodul de via, ansamblul fenomenelor produse de spiritual uman, motenitede o colectivitate, nglobnd valorile, comportamentele, limba i religia. Fiecare minoritate are

cultura sa, nsau existat i fenomenul transmiterii sau relurii culturale.Identitatea culturalse poate realiza prin:

- integrarea n sistemul social- demersul educativ n coli.

Fiecare stat trebuie slegifereze libertatea presei, de expresei, difuzarea de informaie i accesulla limba matern.

Identitatea religioasLibertatea religioas ocup un loc aparte n cadrul drepturilor i libertilor fundamentale ale

omului. Religia a fost o formde coeziune i rezistena comunitilor.

Identitatea lingvisticn lume se vorbesc n prezent peste 3000 de limbi, unele dialecte au disprut ca urmare aevoluiei istorice. Drepturi i liberti lingvistice: pstrarea i dezvoltarea limbii materne;folosirea libera limbii minoritilor i afiarea denumirilor geografice i topografice n limbileminoritilor.


27/29

2(

23. Etniile-delimitri i caracteristici

Etnia deriv de la termenul grec ethnos ce nseamn ras, popor, naiune sau trib i

desemneaz un grup uman ce are o tradiie comun i viziuni comune. Mult vreme a fost

utilizat acest termen de etnie pncnd la finele secolului al XIX-lea a fost nlocuit cu cele de

minoritate.

Cauzele de constituirea a etniilor sunt numeroase i acestea ar fi n linii mari:

- cauze economice: migraia din spaiul de origine

-

cauze religioase - au determinat migraia

- rzboaie i calamiti naturale.

O etniei este caracterizat de cteva elemente marcante:

1. limba - diferitde cea a populaiei majoritare

2. religia a fost factor de conservarea a identitii

3. Organizarea economic: bresle i companii comerciale

4. tradiiile: portul i obiceiurile specifice.

n spaiul romnesc ncdin sec. VII . Hr putem vorbi de formarea primei comuniti etnice de

colonitii greci. Episodul a fost urmat n secolele al XVI-lea i al XVII-lea de emigranii masive

de populaie din Pen. Balcanic pe teritoriul romnesc, din cauza ocupaiei turceti. Cei mai

numeroi minoritari azi sunt romi (despre a cror venire la noi sunt cele mai vechi informaii

undeva n sec. al XIV-lea).


28/29

2'

24. Alteritatea- specificit

i

Percepia asupra celuilalt a fost o problem destul de sensibil i analizat parial de

psihologi, antropologi i sociologi. Din secolul al XX-lea problematica devine domeniul

antropologiei i al imagologiei comparate. n unele comuniti identificm i astzi prejudeci

ce pot fi cu greu nlocuite.

Alteritatea reprezint o calitate sau esen a celuilalt (cellalt fiind aproapele nostru).

Specificul alteritii se manifestn cinci praguri diferite:

1. Freud - percepia fade cellalt a copilului n primii ani de via, fade aceia

care i sunt prini. Cei strini sunt ceva nou i necunoscut, de aceea copilul are o

reacie de reinere.

2. Alteritatea e vzutde psihologi ca alter-ego, a doua naturdin interiorul fiinei

umane. Tot din copilrie se dezvolti se manifestprin joaca copilului cu un

prieten imaginar, iar la maturitate ea se manifest nc, dar este supus unui

sever autocontrol.

3. Cellalt vzut ca un duman sau rival. Aceastpercepie duce n cele mai multe

cazuri la conflicte armate: Cruciadele, doctrina fascist, doctrina comunist.

4. Cellalt ca strinul care i calcpragul i va fi omenit respectnd regulile religiei

cretine ale ospitalitii. Acest altul este primit n cas i omenit. Percepia

celuilalt este una pozitiv, indiferent de limba vorbit, chiar i dacaceasta nu e

vorbitde cei doi.

5. Percepia celuilalt ca fiind aproapele tu. Se manifest fa de persoanele n

suferin: sracul, orfanul i vduva. Percepia vulnerabilitii celuilalt e tratat

prin compasiune i caritate.

b. Percepia asupra celuilalt n Transilvania

Specificul alteritii politice n provincia intracarpatic:


29/29

2*

- saii venii din mediul occidental aveau fade romni o atitudine de superioritate.

Acetia din urm erau privii ca napoiai, incapabili s se organizeze, lenei i

indisciplinai.

- percepia maghiarilor fade romni era aceea c: i vedeau ca dumani pe romni i

se temeau cpopulaia majoritarle va lua drepturile.

- Percepia romnilor fade sai i maghiari era acea c vedeau n acetia pe dumani

i cotropitori pmnturilor lor.

c. Alteritatea cotidiann secolul al XX-lea

n comunitile ardelene mixte sunt mai multe percepii definitorii dinuind din aceastperioad:

- reacia de respingere fade noii venii n comunitate vzui ca venituri sau venetici.

Aceast percepie a disprut dup 1950, o dat cu industrializarea Romniei i cu

migraia populaiei rurale spre mediul urban.

- Reacia fa de populaie rom. iganii erau vzui ca o populaie inferioar i

incapabili sfie educai i disciplinai.

subiecte-comunicare-interculturala

Documents