Universitatea de Stat din MoldovaFacultatea de istorie i filozofieCATEDRA ARHEOLOGIE I ISTORIE ANTIC

SRBU VITALIE

STATUL PERSAN I REFORMELE LUI DARIUS I

SPECIALITATEA: 224.1 ISTORIE

Tez de licen

ef Catedr ______________ Niculi Ion, dr. hab., prof. univ. (semntura)

Conductor tiinific: _____________ Matveev Sergiu, dr., conf. univ. (semntura)

Autorul: ______________ Srbu Vitalie (semntura)

Chiinu-2013CUPRINS

Lista abrevierilor 3Introducere 4Capitolul I. Statul Persan I.1. Cadrul geografic i istoric 13I.2. Organizarea militar 14I.3. Organizarea administrativ 15I.4. Societatea persan. Regalitatea 16I.5. Agricultura. Meteugurile 18I.6. Comerul. Transportul 21I.7. Dreptul. Justiia 23I.8. Familia 24I.9. Viaa cotidian 26I.10. Rudimentarea. Cunotine tiinifice 27I.11. Arta 29I.12. Arhitectura 31I.13. Sculptura 34I.14. Literatura 36Capitolul II. Reformele lui Darius I Dovezile ascensiunii la tron a lui Darius i revoltele n provincii 38II.1. Reformele administrative 44II.2. Reformele n sistemul monetar 56II.3. Reformele social-economice 58II.4. Reformele pe impozit 60II.5. Reformele n religie 67II.6. Reformele militar-politice 69II.7. Reformele n construcie 72ncheiere 79Bibliografie 82Anexa 1: Ochii i urechile regelui 88Anexa 2: Sacii cu capion ascuit (Sak tigrakhayd), Sacii butori de haoma (Sak haumavarg) i Sacii de dincolo de mare (Sak tayai paradraya) clasificarea lor 91Anexa 3: Districtele i satrapiile 96

Lista abrevierilorAbrevieri: Mai jos este indicat lista abrevierilor utilizate n text:l litruMm mil marinmi mil terestrc. circa [aproximativ]hl hectolitruid. idem, cu sensul de acelai/aceeai, tot acela/tot aceeam metrukm kilometrum metru ptratr. reger. c. rege circa [aproximativ]Sigle: n cele ce urmeaz este prezentat lista principalelor sigle utilizate n proiectul de fa:A2Ha [Inscripia lui Artaxerxes al II-lea Mnemon, prescurtat astfel], inscripie veche persan de pe una din coloanele de baz din Hamadan (Ecbatana)A2Hb [Inscripia lui Artaxerxes al II-lea Mnemon, prescurtat astfel], inscripie veche persan de pe una din coloanele de baz din Hamadan (Ecbatana)A2Sa [Inscripia lui Artaxerxes al II-lea Mnemon, prescurtat astfel], inscripie veche persan de pe una din coloanele de baz din SuzaA2Sc [Inscripia lui Artaxerxes al II-lea Mnemon, prescurtat astfel], inscripie veche persan, cu lacune mari, pe o tbli de piatr din SuzaA2Sd [Inscripia lui Artaxerxes al II-lea Mnemon, prescurtat astfel], inscripie veche persan de pe una din coloanele de baz din SuzaBC Biblia Cornilescu, traducere de Dumitru Cornilescu, ediia a III-a, din 2001, adaptat conform normelor ortografice i morfologice ale limbii romneBM 33066 [British Museum] tbli cuneiform de lut gsit n Babilon cu informaii astronomice din timpul domniei lui Cambises al II-lea, cunoscut ca Strm Kambys 400, publicat de Johann N. Strassmaier n 1890BOR Biblia Ortodox Romn, ediia din 1988 DB1 22 Darius Behistun [Inscripia lui Darius de la Behistun, prescurtat astfel], coloana I rndul 22DB2 Darius Behistun [Inscripia lui Darius de la Behistun, prescurtat astfel], coloana a II-aDB3 Darius Behistun [Inscripia lui Darius de la Behistun, prescurtat astfel], coloana a III-a DB4 Darius Behistun [Inscripia lui Darius de la Behistun, prescurtat astfel], coloana a IV-aDNa Darius Naq-e Rostam [Inscripia lui Darius de la Naq-e Rostam, prescurtat astfel], registrul de susDNb Darius Naq-e Rostam [Inscripia lui Darius de la Naq-e Rostam, prescurtat astfel], registrul de josDPd Darius Persepolis [Inscripia lui Darius de la Persepolis, prescurtat astfel], text vechi persan numai de pe peretele de la sud al palatului cu coloane (aa-numita sal cu o sut de coloane)DPe Darius Persepolis [Inscripia lui Darius de la Persepolis, prescurtat astfel], text vechi persan numai de pe peretele de la sud al palatului cu coloane (aa-numita sal cu o sut de coloane)DSe Darius Suza [Inscripia lui Darius de la Suza, prescurtat astfel], unul din zece fragmente vechi persane reprezentnd mai multe cpiiDSf Darius Suza [Inscripia lui Darius de la Suza, prescurtat astfel], exemplar/cpie de pe tbliele de lut i marmur, precum i de pe dalele de friz din sala mare (aa-numita sal de audien, apadana)DSj Darius Suza [Inscripia lui Darius de la Suza, prescurtat astfel], text vechi persan trilingv, prescurtat astfelDSk Darius Suza [Inscripia lui Darius de la Suza, prescurtat astfel], text vechi persan atestat numai pe o crmid arsDZc Darius Suez [Inscripia lui Darius de la Suez, prescurtat astfel], text dintr-o stel de granit roz descoperit n 1866 de ctre Charles de Lesseps n apropiere de Kabret, la 130 km de la Suez, scris n persana veche i n limba elamitD2Sa [Inscripia lui Darius al II-lea Nothos, prescurtat astfel], inscripie de pe una din coloanele de baz din SuzaD2Sb [Inscripia lui Darius al II-lea Nothos, prescurtat astfel], inscripie de pe una din coloanele de baz din SuzaINTRODUCEREActualitatea i importana temei. Proiectul de fa vine ca o completare n spaiul istoriografic autohton prin ncercarea de a rspunde la cteva ntrebri fundamentale pentru cercetarea noastr. Este dincolo de orice disput rezonabil c istoria Persiei este i ea una dintre cele mai frumoase istorii ale lumii antice. nceputurile istoriei, culturii i civilizaiei persane propriu-zise se situeaz n jurul anului 1.000 .e.n. cnd, din regiunile Caucazului septentrional i, cu aproximaie, ale Rusiei meridionale , triburile de pstori au nceput s migreze unele spre sud-vest, altele spre sud ajungnd pn n valea Indusului. Primele au intrat n conflict cu puternicile regate Asiria i Urartu, din Munii Armeniei, ncepnd din secolul al IX-lea .e.n.. Timp de aproape dou secole Imperiul Persan s-a ntins ntre Egipt i India, asigurnd un mediu relativ stabil pentru dezvoltarea civilizaiei.Supremaia mezilor a fost de scurt durat. Perii s-au unit sub dinastia ahemenizilor, care, mai trziu, a dat natere unui conductor de geniu, Cirus al II-lea (sau Cirus cel Mare, r. 560-530 .e.n.). Aproximativ n anul 559 .e.n., Cirus a nceput lupta pentru nfrngerea mezilor i n cele din urm a cucerit un imperiu care cuprindea Iranul, Armenia i estul Asiei Mici (astzi Turcia). Dar acesta era doar nceputul. n 546 .e.n., Cirus ptrunde n Asia Mic, cucerind Lidia i oraele greceti tributare de pe coast. Potrivit legendei, regele Lidiei, Cresus, era pe punctul de a fi ars pe rug, dar a fost cruat n ultimul moment de Cirus. Povestea poate fi adevrat deoarece se tie c Cirus era un om generos (Herodot, Istorii, III, 89). Cirus a extins apoi stpnirea perilor n nord pn la Marea Caspic i a purtat o serie de campanii n partea de est, dincolo de munii Hinduku.Fiul lui Cirus, Cambises al II-lea (r. 529-522 .e.n.), a dus la capt proiectul tatlui su de a invada Egiptul, reuind s-l cucereasc n ntregime, fapt unic n lunga sa istorie. ncercrile perilor de a se extinde mai departe n Libia i Etiopia nu au fost ncununate de success; spre sfritul domniei sale, Cambises a fost preocupat cu precdere de apariia unui pretendent la tron i de rzvrtirile din imperiul mezilor, babilonienilor i altor supui.Situaia se afla ntr-un punct critic n momentul n care a survenit moartea lui Cambises. El nu a lsat niciun descendent direct, dar Darius I (sau Darius cel Mare, r. 522-486 .e.n.), comandantul celor zece mii de nemuritori (garda regal), a pretins descendena din dinastia ahemenizilor i a fost acceptat de armat ca fiind noul rege. Doar dup doi ani de campanii intense el a reuit s readuc pacea n imperiu. n primii ani ai domniei sale, Darius a reuit s extind frontierele imperiului pn la rul Indus. Apoi a decis c e necesar o reorganizare i consolidare. Continund opera marilor regi care l-au precedat, el a dat Imperiului Persan forma i instituiile caracteristice.n plan istoric, figura lui Darius este indisolubil legat de noua ornduire pe care acest domnitor persan a realizat-o prin intermediul reformelor iniiate de el. De fapt, aa cum vom urmri pe paginile actualului demers, vom demonstra c efectul transformrilor statale, care s-au produs pe vertical i orizontal, circumscriu unui model complex instaurat de guvernarea i organizarea administrativ ale lui Darius la sfritul secolului al VI-leanceputul secolului al V-lea .e.n..Pentru a introduce subiectul, am ales s facem un excurs pe marginea unor aspecte administrative, sociale, culturale, religioase, de funcionare a Statului Persan att de necesare pentru a nelege mai bine conjunctura timpului la acea dat. Majoritatea informaiilor de care dispunem n legtur cu mezi i peri se gsesc n Biblie, n textele asiriene i n lucrrile unor istorici greci din epoca clasic prima meniune despre triburile de mezi i de peri apare n analele asiriene ale lui Salmanassar al III-lea. Amiaud, Arthur i Schell, Vincent, Les inscriptions de Salmanasar III roi d'Assyrie, H. Welter: Paris, 1890, paginile 63, 71.Darius a dat Statului Persan o structur solid. A fost despotul tipic, sprijinit de aristocraie, de cler i de marii negustori, el nsui devenind cel mai mare latifundiar i proprietar de imense parcuri de vntoare. Excelent organizator, i-a mprit imperiul n districte (satrapii). A introdus reforma etalonului monetar i a sprijinit comerul; a construit drumuri excelente; a organizat o armat permanent puternic i a construit oraul de reedin Persepolis ansamblul arhitectonic cel mai important al Imperiului Persan.Ideea narativ de fond este centrat pe dovezile solide aa cum vom demonstra n cele din urm ale ascensiunii la tron a lui Darius i motivele subiacente revoltelor n provincii. Totodat lucrarea de fa urmrete ca scop studierea i elucidarea importanei reformelor lui Darius i ce ecou au avut acestea n Statul Persan.Scopul i obiectivele temei. innd cont de actualitatea, importana i caracterul tiinific al lucrrii, scopul ei const n examinarea minuioas a interpretrilor legate de cteva obiective bine definite: analiza cadrului geografic i istoric al Statului Persan ancorat n aceast epoc secolul al VI-lea secolul al V-lea .e.n.; elucidarea confruntrilor de idei i multiplelor ipoteze n examinarea ori analiza surselor arheologice, narative etc. utilizate n procesul de studiere raportate la numrul exact de satrapii instituite de Darius; studierea problematicii i repercusiunilor reformelor lui Darius, pornind de la literatura existent; validarea ori invalidarea multiplelor ipoteze (cum ar fi: analiza critic rezumativ a modului ascensiunii la tron a lui Darius, a numrului de satrapii instituite de el, a ochilor i urechilor regelui, a imaginii inevitabilului declin al perilor pus pe seama decadenei ori rsfului exagerat al conductorilor persani .a.) care sunt ridicate n limitele demersului nostru.Istoricul i gradul de investigaie a problemei. O mare parte din dovezile de care dispunem pentru istoria persan se bazeaz pe sursele contemporane greceti i scriitorii clasici trzii, al cror principal accent este pus pe relaiile dintre Persia i statele greceti, precum i poveti de intrigi judectoreti persane, decaden moral i lux fr margini. Pe de alt parte, multe informaii cu privire la Imperiul Persan provin dintr-o vast arhiv de documente administrative descoperit n ruinele Persepolisului, excavate n anii 30 ai secolului al XIX-lea. Tbliele de lut au revoluionat cunotinele noastre despre realitile cotidiene din Imperiul Persan. Dar pentru naraiunea a ceea ce s-a ntmplat i pentru detalii cu privire la viaa de la curte, depindem de povestirile inamicilor Persiei, n special cele ale grecilor, Herodot din Halicarnas fiind aici cel mai bun exemplu. Informaii din surse greceti sunt multe, dar asta nu nseamn c ne putem baza ntru totul pe ele pentru reconstituirea istoriei Imperiului Persan. Mituri despre peri sunt nenumrate, dar realitatea se poate s fi fost cu totul alta.Pn la mijlocul secolului al XIX-lea tot ce se tia cu privire la istoria Imperiului Persan n secolele al VI-leaal V-lea .e.n. ne-a provenit din consemnrile detaliate i pline de culoare expuse de Herodot, din povestirile scurte ale altor autori clasici i din cteva referine din Biblie (Ezra, Neemia, Hagai, Zaharia).ns ncepnd cu 1835 s-au descoperit mai multe tblie de lut, stele, sigilii cu scriere cuneiform, dar nc nu putea fi citit i descifrat. Mai muli asiriologi erau angajai n aceast lucrare i au contribuit la realizarea ei, dar cel mai cunoscut i important dintre ei a fost ofierul englez Sir Henry Creswicke Rawlinson. Acesta era detaat din partea armatei engleze pentru a organiza i instrui un corp de armat pe lng unul din prinii persani. n cltoriile lui prin zona Golfului Persic a ntlnit mai multe inscripii care l-a atras foarte mult. Una din ele, scris n trei limbi, avea un text destul de scurt i este cunoscut ca Inscripia de la Muntele Alvad n apropiere de Hamadan. A doua inscripie este cea de la Behistun. Inscripia de la Behistun se afl pe drumul ce leag Persepolis de Hamadan, la 30 km de localitatea Kermanah. Ea se afl n defileul unei vi, pe peretele abrupt al stncii la peste 100 m de la nivelul solului i conine un basorelief de 2.6x3.3 m, carei l nfieaz pe Darius nsoit de doi supui. Acesta este cu piciorul pe trupul lui Gaumata iar n faa lui sunt 9 regi nvini i legai la mini. Inscripia care nsoete monumentul are 5 coloane i 414 rnduri. n ea se explic intervenia lui Darius pentru salvarea tronului i luptele duse cu uzurpatorii. Henry C. Rawlinson a nceput copierea textului n anul 1835, dar abia n 1844 a reuit s termite aceast lucrare de copiere, fiindc aceast scriere era n mai multe limbi. 414 rnduri erau n vechea persan, apoi alte 263 de rnduri erau n elamit. n anul 1850 Henry C. Rawlinson a reuit s publice prima sa ncercare de traducere a textului. n acelai timp, dar fr s tie unul de altul, i Georg Friedrich Grotefend a copiat una din inscripii i lucra la traducerea ei. Julius Oppert i Edward Hincks au fost ali asiriologi care au contribuit la descifrarea acestei scrieri i care au descoperit c avem de-a face cu diferite limbi: sumerian, akkadian .a.. n 1859 s-a publicat prima lucrare important Dchiffrement des inscriptions cuniformes (Descifrarea inscripiilor cuneiforme) a lui Julius Oppert.Astfel, cunotinele despre istoria Imperiului Ahemenid s-au mbogit n ultimii ani n urma decelrilor arheologice, datorit consemnrilor lui Darius n inscripia de la Behistun, textele i monumente de la Persepolis, din Suza, Babilon i Egipt.Sursele principale se mpart n cinci categorii de baz:1) n primul rnd consemnarea lui Darius n inscripia de la Behistun (DB) (supus discuiei n Voigtlander, Elizabeth N. von,The Bisitun Inscription of Darius the Great. Babylonian Version, n: Corpus Inscriptionum Iranicarum, volumul 2, partea I, Lund and Humphries: London, 1978, paginile 63-65);2) A doua categorie include n sine texte i monumente: de la Persepolis (DP) (expuse n diferite lucrri de referin: n Schmidt, Erich F.,Persepolis I-III, Chicago, 1953-1970; Kent, Roland Grubb, Old Persian: Grammar, Texts, Lexicon, American Oriental Series XXXIII, New Haven/Connecticut: American Oriental Society, USA, 1950; Cameron, George Glenn, Ancient Persia, n: Dentan, Robert Claude i Bainton, Roland Herbert, The Idea of History in the Ancient Near East. American Oriental Series, volumul 38. Yale University Press: New Haven & London, 1955, paginile 77-97; Hallock, Richard Treadwell, Persepolis Fortification Tablets, n: Oriental Institute Publications, volumul 92, University of Chicago Press: Chicago, 1969; Lewis,David Malcolm, The Persepolis Fortification Texts, n: Sancisi-Weerdenburg, Heleen i Kuhrt, Amlie, Achaemenid History, volumul 4, Leiden, 1990, paginile 1-6 [Compar cu Lewis,David Malcolm, Sparta and Persia, E. J. Brill: Leiden, 1977, paginile 4-26]; Bivar, Adrian David Hugh, The Indus Lands, n: Gershevitch, Ilya, The Cambridge History of Iran: The Median and Achaemenian Periods, volumul 2, Cambridge University Press: London, 1985, paginile 204-210; Tuplin, Cristopher J., The Administration of the Achaemenid Empire, n: Carradice, Ian, Coinage and Administration in the Athenian and Persian Empires. The Ninth Oxford Symposium on Coinage and Monetary History, volumul 343. British archaeological reports: International series. University of Michigan: Oxford, 1987, pagina 115); din Suza (DS) (n Schmidt,Erich F., Persepolis I: Structures, Reliefs, Inscriptions, The University of Chicago, Oriental Institute Publications, volumul 68, The University of Chicago Press, Chicago: Illinois, 1953, paginile 29-33); din Babilon (n Strassmaier, Johann Nepomuk,Inschriften von Darius, Knig von Babylon, British Museum. Department of Egyptian and Assyrian Antiquities [Babylonische Texte, Heft 10-12], E. Pfeiffer: Leipzig, 1892; Oppenheim, Adolph Leo, The Babylonian Evidence of Achaemenid Rule in Mesopotamia, n: Gershevitch, Ilya, The Cambridge History of Iran: The Median and Achaemenian Periods, volumul 2, Cambridge University Press: London, 1985, paginile 559, 560; Cardascia,Guillaume, Les archives des Mura. Une famille d'hommes d'affaires babyloniens l'poque perse (455-403 B.C.), Universit de Paris. Facult de droit et des sciences conomiques. Imprimerie Nationale: Paris, 1951, paginile 5-8; Haerinck, Ernie, Le palais achmnide de Babylone, n:Iranica Antiqua, volumul 10, Leiden, 1973, paginile 108-132; Dijk, Jan J. A. van i Mayer, Werner R.,Texte aus dem R-Heiligtum in Uruk-Warka, Bagdader Mitteilungen Beiheft 2, Gebr. Mann Verlag: Berlin, 1980, paginile 1-29 [text nr. 88]; Stolper, Matthew Wolfgang, Entrepreneurs and Empire. The Mura Archive, the Mura Firm and the Persian Rule in Babylonia. Uitgaven van het Nederlands Historisch-Archaeologisch Instituut te Istanbul 54, Leiden, 1985, paginile 41-60; Dandamayev, Muhammad A., Iranians in Achaemenid Babylonia (Bibliotheca Persica: Columbia Lectures on Iranian Studies, volumul 6), Costa Mesa: California [New York: Mazda Publishers in association with Bibliotheca Persica, USA], 1992, paginile 3, 5, 10, 11); din Egipt (Posener, Georges, La premire domination perse en gypte: Recueil dinscriptions hiroglyphiques, n: Institut Franais dArchologie Orientale du Caire, Bibliothque dtude XI, Cairo: Egipt, 1936; Schmidt,Erich F., Persepolis I: Structures, Reliefs, Inscriptions, The University of Chicago, Oriental Institute Publications, volumul 68, The University of Chicago Press, Chicago: Illinois, 1953, paginile 26, 27; Bresciani, Edda, The Persian Occupation of Egypt, n: Gershevitch, Ilya, The Cambridge History of Iran: The Median and Achaemenian Periods, volumul 2, Cambridge University Press: London, 1985, paginile 507-509; Ray, John D., Egypt 525-404 B.C., n: Boardman, John (i alii), The Cambridge Ancient History: Persia, Greece and the Western Mediterranean c. 525 to 479 B.C., volumul 4, ediia a II-a, Cambridge University Press: Cambridge, 1988, paginile 254-286 [mai ales 262-266]; Hinz, Walther, Darius und der Suezkanal, n: Archaeologische Mitteilungen aus Iran, volumul 8, Deutsches Archologisches Institut, Verlag von Dietrich Reimer: Berlin, 1975, paginile 115-121; Lloyd, Alan Brian, The Inscription of Udjaorresnet: A Collaborators Testament, n: Journal of Egyptian Archaeology, volumul68, Egipt, 1982, paginile 166-180).Acestei categorii aparine i o veche inscripie fragmentar persan de la Gherla, Romnia, precum i scrisoarea lui Darius ctre Gadates, conservat ntr-un text grecesc din perioada roman (Brandenstein, Wilhelm i Mayrhofer, Manfred, Handbuch des Altpersischen, Otto Harrassowitz Verlag: Wiesbaden, 1964, paginile 91-98);3) A treia surs este o povestire detaliat i plin de culoare expus de Herodot (Istorii, crile III-VI);4) Cea de-a patra surs const n consemnrile scurte ale altor autori clasici (enumerate i analizate de ctre Meyer, Eduard, Geschichte des Altertums, volumul 4, partea I, J. G. Cotta: Basel, 1954, paginile 3-7; Prek,Justin Vclav, Geschichte der Meder und Perser bis zur makedonischen Eroberung: Die Bltezeit und der Verfall des Reiches der Achmeniden, volumul 2, F. A. Perthes: Gotha, 1910, paginile 10, 11; Drews, Robert, The Greek Accounts of Eastern History, Washington, Center for Hellenic Studies. Harvard University Press, Cambridge: Massachusetts, 1973, pagina 20);5) n cele din urm exist i cteva referine n Biblie (Ezra 4:5, 24; 5:5-7; 6:1,12-15; Neemia 12:22; Hagai 1:1, 15; 2:10; Zaharia 1:1, 7; 7:1).Problema la tem care continu s se discute ntre savanii moderni este dac Darius a luat conducerea n minile sale sub acoperirea unor revolte, ori urcarea pe tron a regelui a fost rezultatul unei abiliti i al unei intrigi. Validarea sau invalidarea acestui punct de vedere i are locul n cercetarea meticuloas a scrierilor istoricilor i confruntarea acestora cu diferite opuri de specialitate. Potrivit scriitorului, eseistului i criticului literar american Eugene Luther Gore Vidal, povestea despre impostura lui Gaumata a fost inventat de ctre Darius pentru a justifica preluarea puterii (Creation, Random House: New York, 1981, pagina 432). Pe de alt parte, dup o poveste dintr-o versiune greceasc se afirm c, dup ce a aprat cu succes monarhia ca form preeminent de guvernmnt spre deosebire de democraie sau oligarhie , Darius a fost prea ager la minte pentru a lsa la voia ntmplrii numirea sa ca rege. Credem totui c, potrivit lui Herodot i altor istorici, Darius a obinut suveranitatea Persiei datorit perspicacitii i manevrei iscusite a lui Oebares, eful cailor regali. Abbott, Jacob, History of Darius the Great, Harper & Brothers: New York, 1850, pagina 98; Herodot, Istorii, III, 85-88.Polemica tiinific cu privire la problema de cercetare a numrului districtelor jurisdicionale pe care le-a instituit Darius prezint o alt controvers ce apare n lucrrile de referin i care urmeaz s fie analizat. Unii afirm c Darius a mprit Regatul Persan n 20 de satrapii (lucru confirmat de Herodot), alii susin c el a divizat imperiul n 25 de provincii, i doar un numr mic de cercettori istorici opineaz pentru un numr de 29 de districte jurisdicionale. Aceast opinie tripl referitoare la numrul de diviziuni fiscale ale Regatului Persan nu este o eroare sau o dezorientare ntmpltoare sau consecina unei neatenii, precum consider savanii moderni. Sunt, pur i simplu, trei opinii diferite i bine gndite care i-au dat curs n acelai timp i cu aceeai autoritate. Aflndu-ne n faa acestui dezacord, am dori s cunoatem ce ncredere merit fiecare dintre aceste trei opinii i, prin urmare, s fixm cu precizie numrul districtelor constituite de Darius. Ne-ar plcea s cunoatem cauza dezacordului, ns trebuie ca descoperirea oricrei surse noi s furnizeze alte elemente de apreciere. Astfel, dac dobndim mai multe informaii, problema se clarific imediat.Este evident c aceti istorici i atribuie lui Darius un numr mai mic de satrapii dect ali istorici emineni, ns nici unii, nici alii nu indic numrul exact al districtelor, ci le iau cu aproximaie. Contient probabil de aceasta, profesorul Edward F. Campbell jr. a fcut observaia: Cu ct studiem mai mult problemele extrem de complexe ale cronologiei referitoare la istoria antic a Orientului Apropiat, cu att mai puin suntem nclinai s considerm definitive concluziile la care ajungem. Iat de ce cuvntul circa [aproximativ] ar putea fi ntrebuinat mai larg dect se face n general (The Chronology of Israel and the Ancient Near East, n: Wright, George Ernest, The Bible and the Ancient Near East, Garden Sity, Doubleday: New York, 1965, pagina 281). Cu toate acestea, aceast omisiune punctual este, din fericire, nlocuit cu descoperirea a dou liste care ofer autenticitate numrului exact de provincii: inscripiile rupestre de la Behistun i Naq-e Rostam. Ele au lsat o evaluare detaliat a satrapiilor gravat n trei limbi pe pietre massive. Inscripia de la Behistun prima transcripie efectuat vreodat n englez care a fost terminat n 1849 confirm multe detalii att despre satrapiile instituite de ctre regele persan, ct i despre viaa sa.Istoricul acestor probleme i are rdcinile n lucrrile unor istorici mai puin cunoscui, totui geneza pertractrii acestor adevruri (ori minciuni (?)), dup cum este expus n lucrare, a devenit un pilon de cercetare n secolul al XIX-lea, i n secolele imediat urmtoare. Acestea sunt doar cteva dintre gradele de cercetare a proiectului de fa i expunerea autorilor i literaturii care aduce lumin n reliefarea, aparent obscur i ambigu, a evenimentelor legate de Statul Persan i rolul pe care l-a jucat marele conductor persan, regele regilor, Darius n secolele al VI-leaal V-lea .e.n..Analiza situaiei n domeniul tezei (istoriografia problemei cercetate) se axeaz pe lucrrile tiinifice la tema tezei: articole, cri de specialitate etc. publicate n ar i peste hotare. O atenie deosebit s-a acordat publicaiilor din ultimii ani. n baza studierii literaturii de specialitate, s-a analizat comparativ situaia existent n domeniu, s-a formulat problema de cercetare i direciile de soluionare a ei. Totodat s-au identificat clar contribuiile proprii, care includ att analiza i interpretarea literaturii de specialitate consultate, ct i elementele inedite.Suportul metodologic i teoretico-tiinific al lucrrii. n mare parte am reperat, pornind de la disponibilitatea cercetrilor tiinifice la zi, o serie de pasaje de interes pentru investigaia noastr menite s scoat la ramp i s completeze numeroasele semne de incertitudine aprute pe marginea proiectului nostru de cercetare. n procesul de investigaie a tematicii respective autorul s-a bazat, n mare, pe studii teoretice conceptuale, speculative , dar i pe materialul factologic acumulat de diveri cercettori i comparate cu rezultatele istoricilor cu renume. Astfel, autorul a apelat la istorici notorii autoriti n materie din spaiul occidental n elucidarea subiectului propus. Totodat autorul trateaz problema investigat, descrie ipoteza de lucru n raport cu metodologiile aplicate, polemica tiinific cu privire la tema de cercetare, utiliznd n acest scop un complex de metode tiinifice de cercetare: metoda comparativ, care const n analiza laturii vizibile a fenomenelor, evenimentelor istorice n timp i spaiu, evidenierea elementelor generale n abordarea explicaiei istorice (n domeniul cercetat), folosit n etapele cercetrii noastre, oferind extinderea orizontului istoric i tiinific; metoda istoric, care are la baz identificarea sensului, coerenei evenimentelor din trecut, n scopul relevrii unor aspecte nevalorizate, inedite, ignorate sau insuficient analizate; metoda genetic, care const n cercetarea genezei evenimentelor i explicarea diacronic (cronologic, istoric) a acestora.Istoria este att studiul faptelor i al evenimentelor trecutului, ct i, prin sinecdoc, ansamblul lor. Este o relatare, o construcie a unei imagini a trecutului fcut de oameni (istorici) care ncearc s descrie, s explice sau s fac perceptibile timpurile care s-au scurs. Indiferent de epoci sau de metode i oricare ar fi scopul subiacent al muncii istoricului, aceast tiin este ntotdeauna o construcie uman, nscris n epoca n care este scris. Spre deosebire de povestirea ficional, specia de povestire numit istorie nu este construit prin intuiie intelectual, ci pornind de la surse: documente scrise, istorie oral, obiecte etc.. Toate comentariile i concluziile rezultate din aceast reperare istoriografic vor fi sistematic expuse i documentate de-a lungul actualei cercetri.Cuvintele-cheie ale tezei. Administraie, Ahuramazda, armat, Artaxerxes, autonomie intern, Babilon, Bardiya, Behistun, Cambises, cavalerie, Cirus, construcie, daric, Darius, detaament, gard personal, Gaumata, Herodot, imperiu, impozit, infanterie, Naq-e Rostam, Occident, ochii i urechile regelui, organizare, Orient, Persepolis, Persia, peri, provincie, reforme, rege, religie, sacii butori de haoma, sacii cu capion ascuit, sacii de dincolo de mare, satrap, satrapie, sistem monetar, Smerdis, Suez, Suza, trezorerie, Xerxes, Zaratustra/ Zoroastru.Coninutul lucrrii. Lucrarea conine 100 de pagini, dintre care 81 de pagini text. Este structurat n 4 compartimente, inclusiv 2 capitole: Introducere (1); Capitolul I. Statul Persan (2); Capitolul II. Reformele lui Darius I (3); i ncheiere (4). Fiecare capitol este alctuit din subdiviziuni mai restrnse (paragrafe). La textul de baz se anexeaz: Bibliografie; Anexe (3).

CAPITOLUL I

STATUL PERSAN

I.1. Cadrul geografic i istoricCuprins ntre fluviile Tigru i Indus, Marea Caspic, Golful Persic i Oceanul Indian, podiul iranian se ntinde pe o suprafa de 3.000.000 km (Planhol, Xavier de, Geography of Persia and Afghanistan, n: Encyclopdia Iranica, volumul 10, fasc. IV, Columbia University: New York, 2000, pp. 426-431). Pe acest teritoriu s-au ncruciat nc de acum patru mii de ani numeroase drumuri comerciale care legau Orientul Apropiat, pe de o parte cu India i China, pe de alt parte cu rile din bazinul rsritean al Mediteranei. n acest spaiu s-au nscut, s-au dezvoltat i s-au nfruntat regate, imperii i civilizaii diverse. Istoria Persiei a fost strns legat n antichitate i n perioada de nceput a Evului Mediu cu istoria Asiriei i Babilonului, a Egiptului, Greciei i Romei, a Bizanului i Islamului. Zon prin excelena de contacte ntre Orient i Occident, Persia a receptat i a asimilat, a transmis sau a intermediat experiena istoric a multor popoare din jur, crend ea nsi i difuznd forme culturale i de civilizaie originale.Clima podiului iranian era marcat de contraste mari de temperatur. n linii mari, jumtatea de sud a podiului era favorabil agriculturii i pomiculturii, n timp ce partea nordic o imens step, cu prea puine oaze avea un teren bun doar pentru puni. Pe lng fauna actual, n antichitate mai triau aici i tigri, uri i o specie de lei, mai mici ns i mai puin periculoi dect speciile de azi. Munii care nconjoar podiul din aproape toate prile erau bogai n minereuri de fier i plumb, n diorit i alabastru, deertul centrul n zcminte de sulf, iar vile rurilor n pietre semipreioase.Primele aezri omeneti sunt atestate arheologic pe podiul iranian chiar din mileniul al V-lea .e.n.. Spre sfritul mileniului al IV-lea .e.n. s-au nregistrat aici micri masive de populaii nomade (bine cunoscute n istoria antic a Orientului Apropiat: elamii, kasii .a.) care, cobornd din regiunile muntoase, i ndreptau turmele spre bogatele cmpii mesopotamiene. Aceste triburi indo-europene au dat vastei regiuni n care ncepeau s migreze numele Arianam, ara arienilor ceea ce nseamn a nobililor , de unde a i provenit denumirea rii de Eran sau Iran, denumire care, sub dominaiile successive arab, mongol i turc , a fost schimbat n Persia.

I.2. Organizarea militarPrincipalii stlpi ai prestigiului i forei Imperiului Persan au fost armata i administraia. Tocmai acestea i sunt domeniile alturi de cel al religiei n care perii i-au adus contribuia lor original n istoria civilizaiei i culturii.Regii mezilor au folosit experiena i organizarea militar a asirienilor, crend detaamente speciale de lncieri, de arcai i de clrei. Cirus I n-avea o armat naional, ci o armat de mercenari, recrutat din rndurile popoarelor supuse, armata ale crei detaamente erau conduse de ofieri din rile respectivilor soldai. Regii persani aveau o gard personal format din 4.000 de pedestrai (infanteriti) i clarei (cavaleriti), majoritatea din rndurile nobilimii. Singurul corp de armat permanent l formau 10.000 de clrei de elit, care purtau numele de nemuritori (n sensul c numrul lor trebuia s rmn fix, acelai).Fora armatei persane consta n cavalerie. Clreii recrutai din rndurile nobilimii erau narmai cu o sabie dreapt, buzdugan, secure i un fel de lasso[footnoteRef:1]. Urmau arcaii clrei care trgeau din fuga calului (o tactic a crei mare eficien s-a dovedit n luptele contra detaamentelor compacte ale legiunilor romane). Urmau trupele arcailor care luptau din turnurile de lemn instalate pe spatele elefanilor. Masa mare de pedestrai rani prost narmai nu conta prea mult. Detaamentele de cavalerie grea constituite din nobili de frunte erau echipate ntr-un fel care le asigura o extraordinar for de oc[footnoteRef:2]. De pe tronul su, nconjurat de steaguri i protejat n mijlocul corpului de cavalerie grea, regele personal conducea operaiile militare.Perii practicau tactica replierii, retrgndu-se n faa inamicului dup ce ardeau totul n urma lor sau dup ce provocau inundaii. nainte de nceperea unei btlii avea loc ceremonia purificrii rituale i a invocrii cerului. Pentru a se cunoate exact pierderile suferite, fiecare soldat depunea la nceputul luptei o sgeat ntr-un co; la sfritul luptei fiecare i lua napoi sgeata, iar numrul sgeilor rmase indica numrul celor ucii. [1: Sau arcan.] [2: Se spune despre unitile sau formaiile militare specializate destinate s ndeplineasc o misiune grea n lupta ofensiv.]

I.3. Organizarea administrativDac n materie de tiint militar perii nu erau nici ntr-un fel inferiori romanilor, acelai lucru se poate spune i n ce privete organizarea administrativ a rii.Darius a mprit imperiul n aproximativ douzeci de provincii (numr la care s-au adugat apoi alte trei)[footnoteRef:3], avnd n frunte fiecare cte un guvernator, numit satrap (ngrijitorul rii). Ales de rege dintre membrii familiei regale ori din cele mai nalte familii nobile, el rspundea direct n faa regelui. Satrapul rspundea i de perceperea impozitelor care erau stabilite de la caz la caz, cu o mare precizie. Rspundea de recrutarea oamenilor n timp de rzboi (cnd era decretat mobilizarea total), precum i de administrarea n provincia sa a justiiei. Alturi de satrap n a crui sarcin deci cdea exclusiv administraia civil era plasat guvernatorul militar al provinciei respective, depinznd direct numai de rege. Pe lng un nalt funcionar nsrcinat cu perceperea impozitelor, satrapul mai avea alturi i un secretar numit de palatul regal, care avea misiunea de a ine legtura direct cu casa regal. n sfrit, pe lng contactul permanent i direct cu guvernatorul militar, regele mai avea pentru a-i controla pe satrapi i pentru a le verifica supunerea i un corp special de inspectori, numii ochii i urechile regelui (Vezi Anexa 1, Ochii i urechile regelui, de la pagina 88, ad locum). Acetia vizitau o dat pe an sau inopinat, chiar de mai multe ori satrapiile pentru a controla gestiunea n caz de nevoie puteau dispune i de fora armatei. n perioada arsacizilor funcia de satrap a devenit n general ereditar.Populaia persan propriu-zis de aproximativ o jumtate de milion abia era scutit de impozitele mari, n schimb asupra ei grevau sarcinile administrative i ndatoririle de ordin militar. Pentru a face fa imenselor cheltuieli (ale armatei, curii regale, aparatului birocratic, lucrrilor publice .a.) statul dispunea de diferite resurse: veniturile proprietilor funciare nesfrite ale casei regale, monopolul de stat al minelor, taxele vamale, prada de rzboi, taxele i impozitele interne, tributul pltit de rile supuse .a.. Impozitele erau stabilite n funcie de zona geografic i de recoltele obinute pe genuri de proprieti (pe cas, pe grdin, pe vite etc.). Cei lipsii de proprieti funciare plteau taxe personale fixe, anuale, dar i taxe extraordinare de exemplu cu ocazia naterii unui copil, pentru o cstorie .a.. [3: n timpul domniei sale, imperiul a ajuns s numere 29 de provincii. Vezi paginile 46, 47, ad locum.]

I.4. Societatea persan. RegalitateaOrganizarea societii persane a ajuns n perioada sasanid[footnoteRef:4] la o ierarhie foarte precis i rigid. ntreaga viaa i civilizaie persan era structurat n funcie de poziia proeminent a aristocraiei. Societatea era mprit n patru clase, nchise trecerea dintr-o clas n alta era, cu extrem de rare excepii, imposibil. Aceste clase erau a preoilor, a militarilor, a funcionarilor i a poporului. n interiorul acestor clase existau diverse subdiviziuni. De pild, n clasa funcionarilor erau inclui i scribii, i astrologii, i poeii de curte. n rndul poporului intrau nu numai ranii, ci i negustorii i meteugarii. n acest sistem nu erau considerai nici sclavii de rzboi, care n-au avut niciun rol important n viaa economic sclavia rezultat din vnzarea copiilor sau a debitorului nu exista n Persia.Clasa preoilor se bucura nu numai de prestigiul pe care i-l conferea funcia lor spiritual, ci i de o mare influen n viaa social i economic o influen cu att mai mare, cu ct ea dispunea de considerabile proprieti imobiliare i de venituri provenite din donaii, precum i dintr-un fel de amenzi religioase pe care le aplicau, arbitrar, celor care comiteau transgresri. Preoii erau organizai ntr-o ierarhie precis i complex, conducndu-se dup legile lor proprii, i deci formnd un fel de stat n stat. Prin poziia sa social i puterea sa economic, prin atitudinea, atribuiile i ntreaga sa activitate, preoimea care n epoca ahemenid a devenit corpul preoesc al religiei de stat servea puterea politic centralizat.Clasa conductorilor militari i clasa nalilor funcionari ai statului proveneau din rndurile aristocraiei. n snul acesteia, locul de frunte l ocupau cele apte familii. Nobilii, mari proprietari de pmnturi, se bucurau de o serie de privilegii ereditare (ntr-un timp au ajuns chiar ei s fie cei care l alegeau pe rege). Existena lor era mprit ntre rzboaie, vntoare, banchete i plcerile haremului. Cu timpul, n epoca sasanid, obiceiurile s-au mai rafinat nobilii s-au pasionat pentru jocul de ah i pentru diferite jocuri cu mingea, totodat ns cultivau i poezia, muzica i chiar tiinele. Marii nobili proprietari de mari moii funciare private triau n capital, n anturajul de curte. Nobilimea mijlocie tria pe proprietile ei. n ce privete mica nobilime, aceasta nu se deosebea prea mult de cpeteniile satelor. Toi nobilii ns, din toate categoriile, se considerau vasali ai regelui.ranii oamenii liberi erau liberi numai n teorie; practic, ei erau iobagi, supui numeroaselor prestaii n munc obligatorie i plii zeciuielii. De asemenea stri de dependen erau scutii numai o jumtate de milion de locuitori din provincia Persis[footnoteRef:5], considerai perii puri. ranii erau legai de pmnturile pe care triau, putnd fi vndui unor noi proprietari odat cu moiile pe care triau i lucrau. Printre celelalte stri de dependen, ranii aveau i obligaia de a presta serviciul militar n timp de rzboi, ca pedestrai. Ei trebuiau s-i procure singuri echipamentul i armamentul, fr s primeasc vreo sold i recompens. Populaia modest a oraelor (de exemplu meteugarii i negustorii) era mai avantajat: aceasta a pltit doar taxele personale, asemenea ranului, n schimb era scutit de a presta serviciul militar.ntr-o vreme n epoca sasanid Statul Persan a cutat s se intereseze de situaia muncitorilor, reglementnd condiiile de munc i cuantumul salariilor. Salariile erau precis fixate i difereniate n funcie de vrst, de sex i de calificare. Se pare c ar fi existat chiar i centre de angajare a muncitorilor (cel puin pentru lucrrile publice).n vrful piramidei sociale trona regele, monarhul absolut. n contextul istoriei antichitii, ideea monarhiei de mandat i de drept divin nu este o idee nou. Nu e nou nici ideea c ndatorirea regelui este s iubeasc adevrul i dreptatea, s vegheze asupra aplicrii legilor i s-l protejeze pe cel slab i asuprit. Aceste prescripii asupra crora Codul lui Hammurabi insista n mod deosebit se gseau formulate i n doctrina regalitii Egiptului antic. Dar nicieri acestea nu sunt exprimate cu atta claritate i ntr-un mod att de struitor ca n declaraiile regelor persani. n cazul lui Darius, el i-a tratat supuii cu o buntate remarcabil tocmai cnd un duman nfrnt se atepta la cea mai nemiloas cruzime. ntr-o inscripie, Darius a afirmat cu mndrie: Eu am iubit dreptatea i am urt minciuna; am vrut s nu se fac nicio nedreptate vduvei i orfanului; l-am pedepsit cu asprime pe cel mincinos, dar pe cel care a muncit cinstit, l-am rspltit (DB1 22). De asemenea, monarhul persan inea s fie considerat i trebuia s apar n ochii supuilor si ca un model de lupttor. Pe inscripia de la Naq-e Rostam, Darius i etaleaz ostentativ capacitile n arta luptei i n cea a vnatului spunnd c el s-a dovedit a fi cel mai bun clre i arca i cel mai iscusit dintre toi vntorii; orice lucru era n stare s-l fac cel mai bine (DNb 33-60). Pentru a-i spori i mai mult n ochii supuilor lumina supremei sale demniti, dndu-i totodat i o aur de mister, regele a tins s rmn ct mai inaccesibil. A trit nchis n palatele sale i n-a fost vzut nici chiar de nalii demnitari ai curii dect n ocazii excepionale. S-a lsat vzut n schimb de muzicani, care erau foarte stimai, au luat parte la ceremonii i l insoeau pe rege la vntoare. Vntoarea era plcerea aleas a regilor persani aceasta avea loc n parcuri nchise n care erau inui tigri, o specie mai mic de lei, apoi mistrei i uri, hemioni slbatici i gazele, strui i puni. [4: Sasanizii erau o dinastie de ahi persani (224-c. 651 e.n.), care a condus o formaiune statal ce a cuprins n hotarele sale teritoriile dinspre Sogdiana i Georgia pn n nordul Peninsulei Arabia i de la fluviul Indus pn la Tigru i Eufrat (teritoriul, integral sau parial, al actualelor state Iran, Afghanistan, Iraq, Armenia, Georgia .a.); capitala la Ctesifon (azi n ruine, pe malul estic al Tigrului, n apropiere de Bagdad). ntemeiat n 224 e.n. de Ardair I (r. 224-241 e.n.), un dinast local din Persida (era din neamul lui Sasan, de unde i numele dinastiei), care s-a rsculat mpotriva arsacidului Artabanus al V-lea, pe care l-a nfrnt decisiv, punnd capt existenei Regatului parilor. Imperiul condus de sasanizi a fost, timp de patru secole, prima mare putere militar a Orientului Mijlociu, considerndu-se continuatorul veleitilor universale ale Persiei ahemenide. De-a lungul istoriei sale statul sasanid s-a confruntat n est cu cuiii i cu hitiii (hunii albi), iar n vest cu Imperiul Roman i cu succesorul acestuia Imperiul Bizantin. Respingnd elementele civilizaiei elenistice, sasanizii au restabilit zoroastrismul ca religie de stat. ntre cei mai de seam reprezentani ai dinastiei pe lng ntemeietor sunt: apur I (r. 241-272 e.n), Hormizd I (r. 272-273 e.n.), Bahram I (r. 273-276 e.n.), Bahram al II-lea (r. 276-293 e.n.), Narses (r. 293-302 e.n.), Hormizd al II-lea (r. 302-309 e.n.), apur II (r. 325-379 e.n.), Ardair al II-lea (r. 379-383 e.n.), Bahram al IV-lea (r. 388-399 e.n.), Iazdegerd [Iazdigird] I (r. 399-420 e.n.), Bahram al V-lea (r. 420-438 e.n.), Iazdegerd [Iazdigird] al II-lea (r. 438-457 e.n), Bala (r. 484-488 e.n.), Cavad [Cobad] I (r. 488-496/499-531 e.n.), Cosroes I (r. 531-579 e.n.) (n timpul domniei cruia Imperiul Sasanid atinge maxima expansiune teritorial i apogeul puterii politice i militare), Hormizd al IV-lea (r. 579-590 e.n.), Cosroes al II-lea (r. 590-628 e.n.). Iazdegerd [Iazdigird] al III-lea, reprezentant al dinastiei (r. 632-651 e.n.), dup ce a suferit o grea nfrngere n lupta de la Cadisia (31 mai-1 iunie 637 e.n.) din partea arabilor, abandoneaz Ctesifonul i se retrage n muni unde a supravieuit pn n 651 e.n.. Sasanizii au fost ultima dinastie originar din Persia, nainte de cucerirea arab, iar stpnirile lor au devenit parte lumii islamice.] [5: Sau Parsa (Farsa) regiune istoric din sud-vestul Persiei i baza puterii originare a ahemenizilor. A fost regatul central iranian al Imperiului Persan antic.]

I.5. Agricultura. MeteugurileResursele economice care au alimentat colosalul edificiu politic i social al Imperiului Persan au cunoscut o evoluie fireasc de-a lungul celor patru perioade istorice ahemenid (c. 559-c. 330 .e.n.)[footnoteRef:6], elenistic seleucid (c. 330-c. 250 .e.n.), arsacid (c. 250 .e.n. - 224 e.n.)[footnoteRef:7] i sasanid (224-c. 651 e.n.)[footnoteRef:8].Baza economiei o constituia agricultura, marea proprietate agrar lucrat de ranii legai de pmnt i (mai puin) de sclavii prizonieri de rzboi. Mica proprietate agrar s-a pstrat mai ales n provincia Parsa regiunea de origine a dinastiei ahemenide , dar i aici n proporie redus. Se produceau cu precdere orz i gru, se cultivau mslinul i via de vie, se practica pe scar larg apicultura, se creteau vaci, capre, oi i animale de povar (cai, asini i catri). Sub ahemenizi s-a realizat pentru prima dat o irigaie a terenurilor prin canalizare i, probabil ca n Grecia timpului , o asanare a terenurilor mltinoase.n timpul dinastiei seleucide a luat o mare dezvoltare cultura multor specii de plante; multe au trecut n aceast epoc din Iran n Europa meridional (bumbacul, lmiul, mslinul, curmalul, smochinul, pepenele galben). Acum s-a dezvoltat i tehnica agrar; au nceput s se practice trei asolamente anuale de cultur, au aprut noi procedee de irigaie i noi metode de cultivare a viei de vie. Marile proprieti (ale coroanei, ale templelor, ale nobililor) au fost fracionate pentru a fi distribuite oraelor sau coloniilor militare. Ca urmare, muli rani legai de pmnt au devenit arendai, iar cei de pe pmnturile druite oraelor au devenit rani liberi: aceasta a fost marea oper politic i social a epocii seleucide.Dar sub dinastiile parilor, n perioada arsacizilor, au aprut din nou marile proprieti funciare private. Mica proprietate a disprut ncetul cu ncetul, ranii i-au pierdut libertatea, devenind tot mai oprimai de marii proprietari. Se noteaz acum progrese n zootehnie, nu ns i n tehnica agricol. Este perioada cnd din China s-au adus piersicul, caisul i viermele de mtase, iar din India, trestia de zahr.i n epoca sasanid baza economiei a continuat s rmn agricultura. Nu s-a nregistrat ns acum dect o agravare a situaiei ranului. Trecerea spre modul feudal de producie devine tot mai evident: pe proprietatea nobilului domina sistemul economiei nchise, ranul produce tot necesarul consumului pentru stpnul su, de la gru, carne i untdelemn, pn la vin i fructe.Meteugurile au nceput s ia o dezvoltare la orae nc din epoca ahemenizilor. Pe marile moii ns producia artizanal ncredinat ranilor dependeni a continuat. Marile proprieti funciare private erau ntreinute de meteugarii lor proprii (dulgheri, tmplari, fierari, estori, morari .a.). Meteugarii din orae lucrau, de pild, articole de mbrcminte, dar i bijuterii i vesel de bronz, argint i aur. Progresul artizanatului era asigurat de marile rezerve de materii prime, obinute i din import, de care dispunea imperiul. Lemnul era adus n special din Asia Mic, Liban i India, iar metalele (precum cuprul, fierul, aurul), din Cipru i Palestina, din Liban i Asia Mic, din zonele nordice ale Mesopotamiei sau din regiunea Caucazului meridional. Carierele din munii Elamului furnizau cantiti suficiente de marmur pentru construcia palatelor regale. Minele din Corasan erau bogate n pietre semipreioase, n special turcoaza i cornalina. De exemplu, relativ la palatul regal din Suza al lui Xerxes I, Biblia spune: Acolo erau draperii de in, de bumbac fin i de material albastru, toate strnse cu nururi dintr-o estur fin, precum i panglici de ln vopsit n purpuriu prinse n inele de argint i pe coloane de marmur, divane de aur i de argint de un pavaj de porfir, de marmur, de sidef i de marmur neagr. Biblia, Estera 1:6.n timpul dinastiei seleucide, olarii, estorii, incizorii i cizelatorii i-au intensificat i i-au perfecionat producia. Alte meteuguri s-au perfecionat sub dinastia arsacid: pielria, producia de arme i a obiectelor de sticl. n epoca sasanid statul nu se ngrijea numai de propriile sale ateliere, ci exercita un control sever i asupra atelierelor particulare care produceau articole necesare n primul rnd curii, armatei i administraiei , stabilind preurile produselor i salariile lucrtorilor. Este demn de remarcat faptul c n aceeai epoc sasanid au nceput s se constituie anumite corporaii de meteugari un fenomen care, prin intermediul arabilor, se va transmite Europei medievale. [6: Nu se poate stabili data exact a fundrii aa-numitei dinastii ahemenide i nici sfritul acesteia. Unii cercettori o plaseaz n 553 .e.n., n timp ce alte lucrri de referin n 550 .e.n.. Aceast ntmplare se explic prin aceea c Cirus al II-lea (fondatorul Imperiului Ahemenid) a repurtat o victorie rapid asupra regelui med Astiages i a luat capitala oraului su Ecbatana (550 .e.n.), astfel Imperiul Med a trecut sub controlul perilor. Cu toate acestea, Diodor din Sicilia a scris c Cirus a devenit rege al Persiei n primul an al celei de-a cincizeci i cincea Olimpiade (Bibliotec istoric, IX, 21). Primul an al celei de-a 55-a Olimpiade corespunde cu anul 560 .e.n.. Istoricul grec Herodot a spus c Cirus a fost ucis dup ce a domnit douzeci i nou de ani, ceea ce nseamn c moartea lui trebuie s fi avut loc n 530 .e.n. (primul an oficial ntreg al domniei sale a durat din primvara lui 559 .e.n. pn n primvara lui 558 .e.n) (Istorii, I, 214). Tbliele cuneiforme arat c, nainte s moar, Cirus a condus Babilonul nou ani. Astfel, lund n calcul cei nou ani dinaintea morii sale, care a avut loc n 530 .e.n., nseamn c Cirus a cucerit Babilonul n 539 .e.n.. O tbli de lut cu informaii astronomice, gsit n Babilon (BM 33066), confirm c Cirus a murit n anul 530 .e.n.. Dei aceast tbli conine unele erori privind poziiile atrilor, ea conine descrierile a dou eclipse de Lun, despre care spune c au avut loc n al aptelea an al lui Cambises, fiul i succesorul lui Cirus. Acestea corespund cu eclipsele de Lun observate n Babilon n 16 iulie 523 .e.n. i n 10 ianuarie 522 .e.n., indicnd astfel spre primvara anului 523 .e.n. ca nceput al celui de-al aptelea an al lui Cambises. Aceasta nseamn c primul an al domniei sale a fost 529 .e.n.. De aici nelegem c ultimul an al lui Cirus a fost 530 .e.n. iar primul an al domniei sale asupra Babilonului a fost 539 .e.n. (Sachs, Abraham J. i Hunger, Hermann, Astronomical Diaries and Related Texts from Babylonia: Diaries from 652 B.C. to 262 B.C., Verlag der sterreichischen Akademie der Wissenschaften: Wien, volumul 1, 1988 (volumul 5, din 2001), paginile 43, 71-75; Parker, Richard Anthony i Dubberstein, Waldo Herman, Babylonian Chronology: 626 B.C.A.D. 75, Providence, Rhode Island: Brown University Press, New England, USA, 1956, paginile 14, 15; Brack-Bernsen, Lis i Steele, John M., Eclipse Prediction and the Length of the Saros in Babylonian Astronomy, n: Stamhuis, Ida H., Centaurus, volumul 47, Official Journal of the European Society for the History of Science, Blackwell Munksgaard, Denmark: Amsterdam, 2005, pagina 185; Finegan, Jack, Handbook of Biblical Chronology: Principles of Time Reckoning in the Ancient World and Problems of Chronology in the Bible, Princeton University Press, Princeton: New Jersey, paginile 112, 168-170). n ceea ce privete sfritul acesteia, se cunoate faptul c Btlia de la Gaugamela (Arbela), care a avut loc ntre forele lui Alexandru Macedon i Darius al III-lea n 1 octombrie 331 .e.n., a decis soarta Imperiului Persan. Ultimul rege ahemenid este nvins decisiv n aceast btlie fugnd la Ecbatana, ulterior retrgndu-se n apropiere de Bactria fiind detronat i ucis de Bessus, satrapul Bactriei, n 330 .e.n.. n timp ce Canonul lui Ptolemeu i atribuie lui Darius al III-lea o domnie de patru ani n Egipt, textele cuneiforme vorbesc despre o domnie de cinci ani n Babilon. Parker, Richard Anthony i Dubberstein, Waldo Herman, Babylonian Chronology: 626 B.C.A.D. 75, Providence, Rhode Island: Brown University Press, New England, USA, 1956, pagina 19.] [7: (247 .e.n.224 e.n.) Dinastie antic iranian care a fundat i condus Imperiul Part. Strmoii dinastiei au fost membrii tribului part, care se situau la est de Marea Caspic. Ei au intrat n Paria la scurt timp dup moartea lui Alexandru cel Mare (13 iunie 323 .e.n.) i au ctigat treptat controlul asupra unei mari pri din Iran i Mesopotamia, pn cnd, n anul 224 e.n., au fost dai jos de la putere de sasanizi dinastie iranian fundat de Ardair I. Primul arsacid care a vrut s obin puterea n Paria a fost Arsaces I (r. c. 250-c. 211 .e.n.), dar platoul iranian nu a fost cucerit n totalitate dect n timpul lui Mitriade (Mitridates) I (r. 171-138 .e.n.). Doi dintre conductorii cei mai puternici ai dinastiei au fost Mitriade al II-lea (r. 123-88 .e.n.) i Fraates al III-lea (r. 70-58/57 .e.n.). n timpul Imperiului Part de arsacizi acetia au declarat c se trag de la regele ahemenid Artaxerxes al II-lea, probabil pentru a legitima dominaia lor asupra fostelor teritorii ahemenide, n realitate, n multe dintre formele sale exterioare, Imperiul Part a fost o renatere a statului ahemenid. Organizaia non-guvernamental a imperiului ns a fost fundat pe baza dezvoltrii statelor elenistice seleucide. Arsacizii au ncurajat dezvoltarea oraelor elenistice i au tolerat formarea de regate vasale. i cum arsacizii i vasalii lor au controlat aproape toate rutele comerciale dintre Asia i lumea greco-roman, ei au devenit foarte bogai, prin urmare n perioada part desfurndu-se intense activiti de construcii.] [8: (224-c. 651 e.n.) Dinastie antic iranian care a evoluat i s-a dezvoltat pe timpul lui Ardair I (208-224 e.n.) i distrus de ctre arabi n anii 637-651 e.n.. Dinastia a fost numit dup Sasan, un strmo al lui Ardair I. Sub conducerea lui Ardair I (r. 224-241), sasanizii i-au nlturat pe pari de la conducere i au creat un imperiu care a fost n continu schimbare n mrime, teritoriu, aa cum s-au ridicat mpotriva Romei i Bizanului, la vest, i cuiilor i heftaliilor, la est. n timpul lui apur I (r. 241-272 e.n.), imperiul se ntindea de la Sogdiana i Iberia (Georgia), la nord, pn la regiunea Mazun a Arabiei, la sud; n est, sa extins la rul Indus, i n vest, n prile superioare ale vilor fluviale ale Tigrului i Eufratului. Renaterea naionalismului iranian a avut loc sub conducerea sasanid. Zoroastrismul a devenit religie de stat, i n diferite timpuri adepii altor confesiuni au suferit persecuii oficiale. Guvernul a fost centralizat cu oficiali provinciali responsabili direct n faa tronului, iar drumurile, construirea oraului, chiar i agricultura au fost finanate de ctre guvern. n arta sasanid, iranienii au cunoscut o renatere general. Arhitectura a luat de multe ori proporii grandioase, cum ar fi palatele de la Ctesifon, Firuzabad i Sarvestan. Poate c relicvele cele mai caracteristice i mai izbitoare ale artei sasanide sunt sculpturile de pe stncile calcaroase abrupte, de exemplu la Shahpur (Bishapur), Naq-e Rostam i Naqsh-i Rajab. Gravura pe piese de metal i bijuterii a devenit foarte cutat. Bursa a fost ncurajat de stat, iar lucrrile att din Orient, ct i din Occident au fost traduse n pahlavi, limba sasanizilor.]

I.6. Comerul. TransportulPractica comerului nu era inut de peri n mare cinste, de aceea comerul a rmas aici, n mare parte, pe mna strinilor babilonieni, evrei, armeni sau fenicieni.Comerul persan a fost puternic stimulat, nc din epoca ahemenizilor, datorit realizrii unitii politice a ntregului Orient Apropiat sub peri, mpririi imperiului n satrapii conduse de o administraie centralizat, crerii unei bune reele de transport i comunicaii, sistemului perfect de stabilire i percepere a taxelor i impozitelor, precum i afluxului de aur i argint n cantiti imense n trezoreria statului. Considerabil stimulat a fost comerul persan i de introducerea pe tot teritoriul imperiului a unui sistem unic normat de msuri i greuti i mai ales prin introducerea monedei (Vezi Bivar, Adrian David Hugh, Achaemenid Coins, Weights and Measures, n: Gershevitch, Ilya, The Cambridge History of Iran: The Median and Achaemenian Periods, volumul 2, Cambridge University Press: London, 1985, paginile 621-637). Moneda mic de argint a aprut nc din secolul al VII-lea .e.n., dar adevratul sistem monetar bimetalic (cu monede de aur i argint) dateaz din secolul urmtor, cnd regele Cresus l-a introdus n ara sa, n Lidia, i dup ce apoi la sfritul aceluiai secol al VI-lea .e.n. Darius l-a adoptat i n imperiul su.Graie avantajelor incalculabile pe care le prezenta acest sistem monetar, Persia a putut stabili, nc de la nceputul imperiului, relaii comerciale externe de o extindere geografic (din Grecia pn n India i Ceylon) i de un volum de schimburi necunoscute pn la acea dat. Negustorii persani din timpul ahemenizilor au ajuns pn n regiunea Dunrii i a Rinului. Navigatorii ntreprindeau mari cltorii de explorare, de la gurile Indusului pn n Egipt, ajungnd mai trziu chiar pn n zona Gibraltarului. n secolele al VI-leaal V-lea .e.n. volumul schimburilor comerciale a atins nivelul cel mai nalt: Persia importa vase de bronz i obiecte de podoab din Egipt, ambra din regiunile nordice, spade i scuturi din inuturile Mrii Egee, esturi din Corint, Milet i Cartagina.Este demn de notat c apariia i rspndirea monedei a favorizat i dezvoltat comerul bancar. Acest fel de activitate era cunoscut n Mesopotamia nc din mileniul al II-lea .e.n., dar n Persia deosebirea era c n timpul dinastiei ahemenide bncile nu aparineau statului, ci n aceast epoc s-a nfiinat aici adevrate bnci particulare. Vezi Donbaz, Veysel i Stolper, Matthew Wolfgang, Istanbul Mura Texts. Uitgaven van het Nederlands Historisch-Archaeologisch Instituut te Istanbul 79, Leiden, 1997, pagina 4.Sub seleucizi, Persia a exportat articole de mbrcminte i obiecte de podoab, fier i cupru, plumb i pietre semipreioase, covoare i cini de ras importnd, printre altele, aur n mare cantitate din India, Armenia i regiunea Caucazului. Regii seleucizi au acaparat aproape toate bogiile rii, organiznd un aparat fiscal centralizat extrem de riguros. n perioada urmtoare volumul exportului a crescut, n schimb la import au aprut articole noi: papirusul, purpura. n cele din urm, au aprut elemente noi care au dinamizat mai mult comerul mondial iranian. S-au format colonii stabile de negustori, mai ales sirieni i evrei. Casele comerciale exportatoare s-au specializat, negustorii angajai n comerul interior de asemenea. Dar fenomenul cel mai important a fost apariia poliei ntr-o form nou. Cu toate acestea, n epoca sasanid comerul exterior persan a stagnat din cauz c statul, stpn pe importante monopoluri i impunnd o fiscalitate excesiv, intervenea prea mult n afacerile negustorilor, ceea ce a mpiedicat mult funcionarea normal a liberului schimb.Un progres cu totul remarcabil l-au nregistrat i mijloacele de transport de-a lungul perioadelor celor patru dinastii.n timpul primei dinastii persane ahemenide au fost pietruite poriunile de drumuri deteriorate de intemperii. n secolul al IV-lea .e.n. s-a inventat un mijloc de protecie a copitelor animalelor de povar, constnd fie dintr-un nveli de aram, fie confecionat din pr de capr ori de camil (potcoava va fi inventat n secolul al II-lea sau I .e.n.). n acest timp constructorii din diferitele regiuni ale imperiului au construit nave cu o capacitate de 200-300 t de ncrctur (sau nave fluviale de 100-200 t), corbii cu pnze i vsle care puteau parcurge pn la 80 Mm ntr-o zi (aproximativ 150 km).Sub a doua dinastie elenistic seleucid s-au organizat expediii maritime de explorare. O mare flot avnd baz n Golful Persic asigura legturile cu Marea Roie, nspre vest, iar spre est, cu Oceanul Indian. Drumurile pe uscat erau bine ntreinute. Paza era asigurat de puncte militare fixe. Caravanele care strbteau deertul aveau la dispoziie hanuri i rezerve de ap potabil. Toate aceste condiii asigurau deplasri i transporturi cu o rapiditate care nu va fi depit n nici un punct al globului pn la apariia mainii cu vapori.

I.7. Dreptul. Justiian regimul monarhic absolutist de tipul despotismului persan regele era unica surs a dreptului. Hotrrile lui deveneau legi imuabile, legi care, pretinzndu-se c i erau inspirate de zeul suprem Ahuramazda, nsemnau c exprimau nsi voina divinitii. n consecin, a nclca hotrrea regelui (deci legea) nsemna o grav crim de-a dreptul contra religiei, o jignire intolerabil adus chiar divinitii. Aadar, n-a existat un cod de legislaie persan compact i organic, stabil i unic. Cnd Darius s-a gndit primul s dea statului su un arsenal legislativ adevrat, el a pus s i se consemneze hotrrile pe tblie de aram, pe obiecte de piatr sau pe papirus, documente care erau trimise apoi spre cunotin n diferite puncte ale imperiului (dar popoarele supuse i pstrau propria lor legislaie).n timpul domniei sale s-a desfurat o munc intens de codificare a legilor rilor i popoarelor subjugate (de exemplu n Egipt), i de studiere a legilor vechi, n special a Codului lui Hammurabi, hotrri-legi care par s fi fost inspirate adeseori de acest Cod, pe care consilierii regelui persan l cunoteau demult. Legile n vigoare ale diferitelor ri au fost unificate, iar n cazuri necesare schimbate n conformitate cu politica regelui. Perii aveau dreptul lor obinuit, care mai trziu a devenit temeiul legilor regale de care vorbesc autorii greci. Regele putea emite legi noi i numi judectori pentru judecarea celor mai importante procese. n viaa juridic a perilor jucau un rol mare apte clanuri aristocrate, ai cror reprezentani fceau parte din consiliul regal.Textele legilor hotrte de rege erau redactate de preoi care mult vreme au ndeplinit i funcia de judectori. Mai trziu, locul lor a fost luat de judectori laici. La sate, cpetenia satului era i judectorul local. Judectorul suprem era regele dar care i putea delega un reprezentant pentru a judeca n ultim instan. Oricine putea face apel la rege. Acesta prezenta n faa poporului instana judectoreasc (pronuna judecat) de dou ori pe an (aa procedau cel puin primii regi sasanizi). Dup rege, venea curtea suprem de justiie, compus din apte membri, apoi numeroasele tribunale rspndite n toate oraele mai importante ale imperiului. Tribunalelor le erau fixate anumite termene pn la care trebuiau s judece cauzele prezentate. Inculpatul care nu se putea descurca n mulimea de legi care s-au adunat de-a lungul timpului putea fi sftuit de oratorii legii, un fel de avocai, care se ocupau i de ntregul mers al procesului. n hotrrea pe care urma s o ia, tribunalul trebuia s in seama i de persoana moral, de trecutul i de meritele acuzatului. Judectorii erau numiti pe viaa, dar n caz de corupie dovedit, erau liceniai i pedepsii cu moartea. Pedepsele erau n general de o cruzime pe care numai asirienii au egalat-o[footnoteRef:9]. Pedeapsa cea mai uoar (i care n unele cazuri putea fi nlocuit cu o amend) consta n lovituri de bici ntre 5 i 200. Numrul maxim de lovituri era administrat celui care otrvise cinele unui pstor (n timp ce pentru un homicid involuntar erau prevzute numai 90 de lovituri). Legea stabilea apoi ca pentru o crim svrit de cineva s fie pedepsit ntreaga familie. Crimele i delictele cele mai grave erau pedepsite cu mutilarea, cu scoaterea ochilor, cu nsemnarea cu fierul rou, sau cu moartea. Crimele pentru care era prevzut pedeapsa cu moartea erau: trdarea, sodomia, asasinatul, vina de a fi ptruns n viaa intim a regelui sau de a se aeza chiar i ntmpltor pe tronul regal. Pedeapsa capital era executat prin otrvire, tragerea n eap, rstignire, spnzurarea cu capul n jos, ngroparea de viu n piatr, jupuire, strivirea capului, acoperirea cu cenu nfierbntat, ngroparea de viu pn la gt i alte asemenea orori. [9: n urma rzboaielor i a cuceririlor, Asiria s-a mbogit prin jaf i a devenit celebr prin atrocitatea i inexorabilitatea de care au dat dovad conductorii ei cnd le aplicau numeroilor captivi. Bunoar, Aurnasirpal al II-lea, unul dintre cei mai implacabili regi ai Asiriei, a spus urmtoarele: Pe tineri i prinii lor i-am luat prizonieri. Unora le-am tiat picioarele i minile; altora le-am tiat urechile, nasul i buzele. Le-am tiat capetele i urechile i le-am adunat n afara oraului lor ca nite teancuri de cereale. Copiilor de parte brbteasc i celor de gen feminin le-am dat foc i am distrus complet oraul prin foc. Grayson, Albert Kirk, Assyrian Royal Inscriptions: From Tiglath-pileser I to Ashur-nasir-apli II, Records of the Ancient Near East, volumul 2, partea a II-a, Otto Harrassowitz, Wiesbaden: Germany, 1976, paginile 126, 127.]

I.8. FamiliaAsemenea cruzimi autorizate de dreptul persan contrastau cu frumoasele caliti morale ale poporului. Perii erau cunoscui ca oameni panici, generoi, ospitalieri, politicoi, chiar ceremonioi.Regimul familial i viaa de fiecare zi a familiei erau n multe privine la un nivel moral superior celui al altor popoare din Orientul Antic. S-a meninut, firete, i n Persia poligamia dar de consideraie i de drepturile de stapn a casei se bucura numai una din soii, numit privilegiat. n familia regal i n familiile nobililor cstoriile ntre frate i sor erau ca n Egipt frecvente[footnoteRef:10]. Cstoria se contracta prin plata unei sume de bani prinilor logodnicei. Femeia datora ascultare absolut brbatului ei. Pe de alt parte, ea putea s posede bunuri materiale i s dispun liber de ele; putea s conduc treburile soului n numele lui; putea s circule n public cu faa neacoperit de val. De aceste liberti se bucurau mai mult femeile srace. Femeile din rndurile aristocraiei duceau o via n izolare, puteau iei numai cu faa acoperit, nu aveau voie s se ntlneasc n public cu brbai, iar dup ce se cstoreau nu puteau avea nicio relaie nici cu rudele lor cele mai apropiate de sex masculine un regim de o severitate care explic de ce niciodat femeile nu erau reprezentate nici n arta plastic, nici menionate n inscripii.Se pstra n Persia, ca la evrei, obiceiul leviratului: dac soul deceda fr s fi avut copii de sex masculin, vduva se cstorea cu ruda cea mai apropiat. ns dac soul rmnea vduv fr s aib biei (care totdeauna erau preferai fetelor), ruda lui mai apropiat lua n cstorie pe una din fetele sau nepoatele lui: iar copilul de sex masculin nscut din aceast cstorie era considerat fiul i deci motenitorul vduvului dup ce acesta deceda. Dac soul deceda fr s fi avut o fat, cu o parte din motenirea lui se nzestra se cumpra o fat pentru a o mrita cu o rud apropiat a defunctului. Dac tatl deceda i copiii lui nu ajunseser nc la vrsta maturitii, acetia erau pui n tutela vduvei. Respectarea ntocmai a acestor uzane era sever controlat de preoi. Acetia procedau la mprirea motenirii (modalitile partajului erau foarte complicate), iar dac defunctul nu lsase nicio avere, preoii erau cei care se ngrijeau de funerarii i de soarta orfanilor si minori.Naterea unui copil de sex masculin era ntmpinat cu mare bucurie. Prinilor li se aduceau daruri; chiar regele fcea n fiecare an daruri prinilor cu muli copii. Dac se dovedea c copilul nu dduse ascultarea cuvenit tatlui, o parte din motenirea ce i revenea de drept de la tatl su i rmnea mamei. De educaia copilului se ocupa mama, iar de la vrsta de cinci pn la apte ani, tatl. Apoi copiii (celor bogai) urmau coala, care era inut de preoi fie n incinta templelor, fie la locuina lor. n aceste coli studiile durau pn la vrsta de 20 de ani, chiar 24 de ani. Se studiau texte din Avesta, cu respectivele comentarii; elevii nvau scrierea cuneiform, nvau legendele i tradiiile referitoare la zeii i eroii iranieni i cptau noiuni de religie, de medicin i de drept; n fine, erau iniiai n treburile publice i n practicile cancelariei regale.Educaia astfel dirijat urmrea n principal s le asigure tinerilor pregtirea necesar n vederea viitoarelor funcii administrative sau militare care i ateptau. Iar pentru a-l obinui pe tnr cu viaa grea a soldatului, exerciiile i instrucia la care erau supui erau foarte dure: tinerii executau lucrri agricole istovitoare, fceau maruri lungi pe ari i pe ger, clreau pe cai nrvai, erau alimentai foarte prost; sau erau pui s treac not un fluviu, cu tot echipamentul i armamentul personal. Grecii admirau educaia oferit tinerilor peri, despre care Herodot (simplificnd ns lucrurile) spune c anticii peri i educ pe copiii lor de la cinci pn la douzeci de ani i i nva doar trei lucruri: s citeasc, s trag cu arcul i s fie oneti, adic s spun ntotdeauna adevrul. Istorii, I, 136. [10: De exemplu, Sara a fost sora vitreg a lui Avraam, cel mai probabil fiica lui Terah de la alt soie. Altfel spus, Sara era sora lui Avraam care au avut un singur printe n comun. Biblia, Geneza 11:26, 29, 32; 12:5; 20:2, 12.]

I.9. Viaa cotidianLocuinele erau relativ modeste, la toate nivelurile sociale. Casele erau de obicei din crmid nears, de argil amestecate cu paie tiate foarte mrunt, i numai cei foarte bogai i puteau permite s aib case din crmid ars (combustibilul fiind foarte rar). Acoperiul era din brne din lemn peste care se ntindeau rogojini acoperite cu lut. Casele bogailor erau construite n jurul unei curi interioare, n care se afla instalat i o cad mare pentru apa menajer. Nobilii imitaser casele greceti, adugndu-le un atriu deschis, susinut de coloane de lemn. Pe jos, pe pmntul btut se ntindeau covoare de obicei esute n cas.De dimensiuni modeste erau i cele mai multe dintre slile tronului care constituiau partea principal a palatelor regale: cea a lui Darius de la Persepolis, bunoar, ptrat, avea latura de doar 43.5 m. n schimb corniele uilor i ale ferestrelor erau din marmur, pereii erau tencuii i zugrvii n verde, iar vesela era de o bogie i de un rafinament artistic nentrecut n Antichitate de nicio alt ar. Cnd Alexandru Macedon a cucerit Persia, inventarul przii nsuma printre alte comori pahare de aur masiv n greutate total de 2.216 kg, iar cupele mari, incrustate cu pietre preioase, cntreau 1.697 kg.Aristocraii i bogtaii peri erau renumii pentru elegana ostentativ i fastul excesiv pe care l afiau n mbrcminte i bijuterii. Nobilii purtau prul lung i ngrijit ondulat, iar barba de asemenea; apoi cercei grei cu pietre scumpe, lanuri de aur i brri de argint. Deosebit de luxoas era mbrcamintea celor zece mii de ostai din corpul nemuritorilor: splendide veminte de brocart, tunici cu mneci largi i garnisite cu pietre semipreioase. Armele de asemenea: extremitatea inferioar a lncilor a nou mii dintre nemuritori era din argint masiv, iar lncile celorlali o mie (adic ale ofierilor) era din aur masiv.Acelai gust i fast se noteaz i n obiceiurile, tradiiile i la serbrile perilor.Srbtoarea religioas dedicat zeului Soarelui Mitra srbtoarea oficial cea mai important era i srbtoarea Anului Nou. Cu aceast ocazie regele organiza i prezida sacrificii i ceremonii solemne, dup care participa la banchetul care era urmat totdeauna de spectaculoase dansuri sacre i de dezlnuite beii. Biblia confirm veracitatea acestor lucruri: n zilele lui Ahavero [Xerxes I], ale acelui Ahavero care domnea din India pn n Etiopia peste o sut douzeci i apte de provincii, n zilele cnd regele Ahavero sttea pe tronul su regal n cetatea Suza, n al treilea an al domniei lui, a dat un osp pentru toi prinii i slujitorii lui, pentru armata Persiei i a Mediei, pentru nobili i pentru prinii provinciilor, care erau naintea lui, i le-a artat bogiile regatului su grandios, precum i onoarea i frumuseea mreiei sale, n multe zile: o sut optzeci de zile. Dup ce au trecut aceste zile, regele a dat un osp de apte zile n curtea grdinii de la palatul regal pentru tot poporul care se afla n cetatea Suza, i pentru cei mari, i pentru cei mici (Biblia, Estera 1:1-5). Referitor la tacmuri i cantitatea de butur, vinul era servit din vase de aur. Vasele erau de diferite feluri, iar vinul regal era din belug, potrivit bunstrii regelui. Cu aceast ocazie nimeni nu era obligat s bea cum cerea legea, cci aa hotrse regele, care le poruncise tuturor oamenilor de vaz din casa lui s fac pe placul fiecruia (Ibidem, 1:7, 8). La aceast srbtoare perii obinuiau s-i fac daruri unii altora, n familii se aranjau ospee, servitorii cptau haine noi, soldaii primeau o sold n plus, supuii aduceau i ei daruri satrapilor i nobililor, iar la sfritul ospeelor grandioase la curte, regele druia sracilor cantiti de mncare i de butur rmase neconsumate.Srbtoarea cu caracter laic cea mai important era seara de ajun a Anului Nou, cnd familiile i prietenii se adunau n jurul celei mai copioase mese pe care i-o puteau permite. n alte ocazii, cnd srbtoreau o veste bun sau un eveniment familial fericit, perii obinuiau s ias i s mpratie pe strzi ramuri de mirt. n schimb n ocazii triste (o nfrngere militar sau la moartea unui rege) i rdeau prul i barba, i sfiau vemintele, iar cailor le tiau coama.

I.10. Rudimentarea. Cunotine tiinificeContribuia perilor n domeniul tiinei a fost pn la o dat trzie (secolul al V-lea e.n.) nensemnat. Cel puin, nu ni s-au pstrat texte tiinifice, nimic care s ne dea vreo indicaie asupra unor principii, concepii sau mcar simple cunotine tiinifice. Excepie fac doar cteva incidentale i vagi aluzii din Avesta la domeniul medicinei, dar fr niciun amnunt privind practica medical. Cunoatem, bunoar, c Darius i-a ncurajat pe arheologii din Babilon s-i mbunteasc cunotinele i a fundat o coal medical la Sais[footnoteRef:11] (Egipt).Tot ceea ce tim este c medicina era practicat cel puin la nceput de preoi ntr-o form n care predomina vrjitoria; c, ncepnd din secolul al IV-lea .e.n., medicii peri ale cror onorarii erau stabilite de lege (ca n Codul lui Hammurabi) inndu-se seama i de condiia social i economic a bolnavului erau organizai n corporaii. i aici medicii se mpreau, ca la greci, n trei categorii: cei care foloseau cuitul adic chirurgii, cei care tratau cu ajutorul plantelor adic medicii propriu-zii, i cei care vindecau cu cuvntul adic magicienii i vrjitorii. Acetia din urm erau mai preuii dect toi.Se mai cunoteau apoi unele preocupri, sporadice i vagi, de organizare a calendarului i cam att. n schimb perii s-au servit de cercetrile i de rezultatele prestigioase ale Babilonului, precum i nc din secolul al VI-lea .e.n. de contribuia nvailor, mai ales a medicilor venii din Grecia.Dar n domeniul tehnicii, perii au avut realizri demne de menionat. Astfel, pentru irigarea terenurilor ridicau apa din ru pna la nivelul ogoarelor cu ajutorul roii prevzute pe circumferin cu un sistem de glei, o invenie n uz i azi n unele inuturi orientale care se consider c aparine perilor. Apeductele lor aduceau apa prin conducte subterane pentru a o feri de evaporare i a o pstra curat pn n bazinul-rezervor. Iar modul lor de prelucrare a metalelor, de confecionare a obiectelor de ceramic demonstreaz o tehnologie foarte naintat pentru acele vremuri.Mai trziu, tiina persan s-a afirmat n primul rnd prin prestigiul medicilor. n secolul al V-lea e.n. exista la Gonde Sahphur o coal de medicin care a avut o importan deosebit n dezvoltarea tiinei medicale arabe. n acest centru tiinific o adevrat academie , pe lng nvmntul medical i practica clinic, s-au tradus n sirian i persan lucrri de medicin greceti i indiene.Oamenii de tiin persani care n secolele al VII-leaal VIII-lea e.n. au trecut la Islam i au adoptat limba arab au avut un rol considerabil n introducerea patrimoniului culturii elenistice n civilizaia islamic: prin traducerile lor de opere medicale, juridice, teologice ei au pregtit limba arab pentru noul su rol de transmitere a tiinei greceti. Att prin aceast activitate, ct i prin cea de cercetri personale, oamenii de tiin persani vor fi integrai n mare micare tiinific i cultural arab ori, mai precis, islamic. [11: Ora n vestul deltei Nilului.]

I.11. ArtaExtinderea colosal a Imperiului Ahemenid a adus o dezvoltare enorm n frumuseea marii puteri mondiale n special n art. Punctul culminant al artei ahemenide s-a atins atunci cnd puterea persan a ajuns la nlimea sa, atunci cnd aurul i argintul curgeau abundent n trezoreria regal din ntreg imperiul i cei mai muli regi ai acestei dinastii au avut tendina s aib palate i orae mai mari i mai fine dect cele ale naintailor si babilonieni i asirieni. S-au fcut demersuri ca activitatea de construcie cea mai extins s fie concentrat la Suza, Pasargades i mai ales la Persepolis.n caracteristicile cele mai generale, arta ahemenid este un amestec din mai multe elemente de origine diferit (de exemplu coloanele de provenien mediteranean sau proiectul palatului n stil babilonian). Acest lucru nu este ciudat, deoarece materialele i artizanatul au fost aduse din toate provinciile. Arta ahemenid a urmat diverse tradiii vechi i totodat a impus un fel de eclectism n preluarea caracteristicilor strine. Mai mult, ea a combinat elementele unice mprumutate ntr-un ansamblu nou i poart n sine o unitate incontestabil i individualism (Nylander, Carl,Ionians in Pasargadae: Studies in Old Persian Architecture. Acta Universitatis Upsaliensis: Uppsala Studies in Ancient Mediterranean and Near Eastern Civilizations, volumul 1, Almqvist & Wiksell: Uppsala, 1970, pagina 12). Participarea maetrilor eleni a favorizat depirea tradiiilor mesopotamiene formale i figurative, dar, din pcate, numele individuale nu ne sunt cunoscute. Atta timp ct efectul artei persane i-a pstrat caracterul, ahemenizii s-au dovedit a fi tolerani i n materia artistic.Istoria artei ahemenide este bipartit: ea se ncadreaz n perioada arhaic, reprezentat n principal n monumentele de la Pasargades, pe care le-a ridicat Cirus, i n cea clasic, care se manifest n special n monumentele de la Persepolis i mormintele regale de la Naq-e Rostam, amndou ncepute de Darius, i rmnnd practic neschimbate timp de dou secole. Exist diferene mari ntre aceste dou perioade n form i stil i n multe alte privine. Pasargades este oarecum locul de natere a artei ahemenide (Ibidem, pagina 21). Capitala dinastic a devenit reedina nou a regelui unui popor care a intrat brusc n lumina istoriei. n inima Persisului (sau Parsului, Farsului), Cirus a promovat cu ndrzneal folosirea cu caracter experimental a unor modaliti i tehnici noi, care s-au bucurat n Pasargades de o larg rspndire neobinuit, ridicnd cldiri simple pe locuri nesolide. Pasargades cu mormntul lui Cirus, porile monumentale, o sal de audien i un palat rezidenial cu sli mari a fost locul sfnt al ahemenizilor, unde mai trziu regii urmau s fie ncoronai (Plutarh, Artaxerxes, n: Viei paralele, III, 1-6). Acest lucru va explica de ce perii au adus o contribuie de o relativ originalitate i n art!Arta persan este n mare parte de import, o art n care sunt amalgamate concepii, stiluri, motive i tehnici extrapersane o art compozit. n ansamblul culturii persane arta deinea un rol secundar. Situat ntre dou lumi, a Orientului i a Occidentului, meninndu-se n contact permanent cu arii diferite de cultur, vechi i originale, Imperiul Persan a mprumutat elemente diverse de la fiecare, fr s reueasc (n general vorbind) s le i contopeasc, s le reelaboreze ntr-o sintez de real i valoroas originalitate.Sub acest raport contribuia persan mai de relief este limitat la domeniul arhitecturii. Dar n aceast arhitectur lipsesc templele. De asemenea, lipsesc mormintele monumentale n afara mormintelor regale spate n stnc. Templele lipsesc, pentru c vechii peri considerau c zeul, cruia i aparinea toata lumea, nu trebuia s fie nchis n cadrul unor cldiri. Se mulumea numai cu altare de mici dimensiuni, cum ar fi altarul pe care era ntreinut permanent focul sacru, n apropierea caruia se afla altarul considerat adevrat, cel pe care se oficiau sacrificiile.Arta persan este o apoteoz a monarhiei. Basorelieful n special este conceput i realizat n scopul de a exalta ideea de monarhie absolut i persoana monarhului. Apare i aici modelul asirian, cu deosebirea c linia vemintelor, a drapajului, este mai delicat dect n basoreliefurile asiriene. Varietatea de figuri, de atitudini, de micri este sensibil mai redus dect n basorelieful asirian. Artistul persan urmrea s pun n eviden nobleea concepiei i s creeze un efect grandios. Ca urmare, leii sculptai de el sunt de un realism i de o for mai reduse dect ale leilor din basoreliefurile asiriene, dar sunt mai decorativi. Taurii naripai impun mai puin din slbatica lor for animalic dect cei din reprezentrile artistice asiriene n schimb au mai mult elegan i armonie a formelor. Cu toate acestea, dei este mai calm, mai lipsit de for, de dinamism i de varietate, arta epocii ahemenide rmne mult debitoare celei asiriene.ntlnim n basoreliefurile persane aceleai motive ca n basoreliefurile asiriene: lungi iruri de soldai din suita regelui (celebr este friza arcailor din palatul regal de la Suza, aflat azi la Louvre), de supui aducnd tributul, de prizonieri de rzboi, de lei, de animale fantastice de obicei tauri naripai cu cap de om. Apoi, regele luptnd cu un taur slbatic, regele ucignd un monstru, regele protejat de divinitate, regele nconjurat de curteni, regele primind omagiul supuilor si .a.. Totul las pn la urm o impresie de rceal i de monotonie. Figurile par a fi toate la fel, corpurile sunt dispuse toate n aceeai direcie i n aceeai atitudine. Dar, privite cu atenie, se observ c sculptorul a realizat totui o oarecare varietate prin reprezentarea unor detalii caracterizante: n port, n nclminte, n obiecte aduse n dar sau ca tribut. Aceste amnunte indicau i locurile de origine ale personajelor respective care deci nu apar ca fiind aceeai, chiar dac atitudinile lor sunt identice (sau aproape aceleai).Regele nsui este reprezentat doar n trei atitudini: sau de adoraie n faa unui altar al focului sacru, sau ucignd lei, tauri ori montri fantastici; ori stnd pe tron, ntr-o mn innd sceptrul, n cealalt o floare, iar n spate un servitor inndu-i deschis umbrela. Un singur scop urmrete artistul persan: preamrirea regelui i a regalitii.Perii au introdus n sculptur un motiv nou: al zeului-clre omornd o fiar, de pild un crocodil. Motivul acesta urma s simbolizeze lupta dintre Bine i Ru. Dar i acest simbol fusese schiat cu mult nainte n Babilon, semnificnd victoria ordinei asupra haosului primordial, a zeului Marduk asupra zeiei Tiamat.Arta figurativ persan nu manifesta un interes adevrat pentru aspectele vieii reale. Scenele n-au niciun fond de natur, nicio indicaie n aa fel determinat nct s poat fi localizate. Artistul reprezint excelent animalele (dar nu i dinamismul unei scene de vntoare). n schimb figurile umane (niciodat figuri feminine dect la o dat trzie, foarte rar i numai n artele secundare, de exemplu n miniaturi) sunt redate static, imobilizate ntr-o poz convenional i avnd o expresie impasibil. Au dominat conveniile: persoana regelui este figurat n dimensiuni disproporionate n raport cu cei din jurul su, personajele nu sunt grupate, ci ntr-un mod regulat aliniate. Compoziia ansamblului respecta o simetrie rigid, predomina absolut caracterul simbolic i stilul hieratic, iar n reprezentarea unui eveniment artistul se fixeaz asupra unui singur moment; nu procedeaz ca artistul roman care nareaz, care red simultan o sum de momente, o continuitate, o relaie ntre episoade.

I.12. Arhitecturan ceea ce privete dezvoltarea arhitecturii ahemenide, Pasargades a deschis drumul spre Persepolis (actualmente Tat-e Jamd, Tronul lui Jamshid) ora pe care l-a construit Darius nsui. Chiar el afirm acest lucru spunnd c nainte nicio cetate n-a fost construit aici (DPf 9). n cursul vieii sale, Darius n-a reuit s termine proiectul su, astfel c construciile au fost finisate de Xerxes I i Artaxerxes I Longimanus n conformitate cu proiectele lor. Pe o teras mare, la poalele Kh-e Rahmat-ului (Muntele tandrei compasiuni), s-a oficiat un centru ritual i reprezentativ pe o scar pn atunci necunoscut, un ora adecvat n vecintatea palatului pentru acel Mare Imperiu Mondial. Schmidt,Erich F., Persepolis III: The Royal Tombs and Other Monuments, The University of Chicago, Oriental Institute Publications, volumul 70, David Brown Book Company, The University of Chicago Press, Chicago: Illinois, 1970, paginile 80-90.Monumentul prin excelen al epocii ahemenide este palatul de dimensiuni colosale. Cldirile splendide de la Persepolis, n a crui construcie s-au angajat artizani din toate satrapiile tbliele elamite din trezoreriile de la Persepolis menioneaz despre salariile alocate acestor meseriai , sunt punctul culminant al acestei arte i, ntr-o anumit msur, semnul distinctiv al imperiului. Palatul lui Darius de la Persepolis era nlat pe o teras rectangular, cldit din blocuri mari de piatr. Suprafaa acestuia (488x305 m) un ansamblu omogen se caracterizeaz prin construcia grandioas i reprezentaional, senzaia de spaiu i caracter potrivit. Cu arhitectura sa magnific i elementele ei decorative, arhitectura de la Persepolis este, fr ndoial, una dintre cele mai mari producii artistice ale celor mai vechi timpuri. Arhitectura era babilonian, cu curi interioare i cu lungi coridoare n exterior unde soldaii grzii stteau de veghe. Partea principal a cldirii o constituia sala tronului, ptrat (cu latura de 43.5 m), al crei plafon din lemn de cedru era susinut de naltele coloane splendide, zvelte i canelate (de aproape 20 m nlime i cu un diametru de 1.6 m, n numr de 362) cu reprezentarea extraordinar a animalelor, bogatele reliefuri ornamentale, bazate parial pe modelele mesopotamian sau elamit n reprezentrile lor de rege (n special n aa-numita sal de audien) i parada monoton, dar impresionant de soldai inombrabili ale armatei imperiale i delegai ai naiunilor purttori de tribut care decoreaz scrile i pervazurile monolitice ale uilor i simbolizeaz puterea imperiului multinaional. Rolul preponderent pe care l deineau coloanele deosebea arhitectura persan de cea asirian (din care s-a inspirat), cci n arhitectura asirian coloanele rmneau doar un accesoriu arhitectural, iar nu un principal element funcional. n fine, Persepolis a jucat un rol deosebit pentru regii persani, care au celebrat aici cea mai mare srbtoare a lor, festivalul Anului Nou (Nowrz), n ziua echinociului de primvar, i au primit cu aceast ocazie daruri de la delegaii din toate provinciile.Dar modelul adevrat i evident al palatelor persane pare s fi fost dat de slile hipostile egiptene, n special de cele din Teba. Originale ns, caracteristic persane, sunt capitelurile coloanelor reprezentnd partea anterioar a corpurilor a doi tauri (sau licorni cu labe de leu), n poziia de spate la spate i n genunchi, tauri care susineau n spate grinzile arhitravei. Caracteristice i provenind din zona cultural mesopotamian sunt i scrile monumentale, cu rampe convergente decorate cu basoreliefuri, cu coloi animalieri fantastici sau reali pzind intrrile. Scara de acces a palatului din Persepolis larg de 7 m i cu 106 trepte ducea la o a doua teras, terasa propileelor i sala cu o sut de coloane. Ansamblul avea dimensiunile colosale ce aminteau de templul egiptean din Karnak. La urma urmelor, palatele monumentale ahemenide, cum ar fi sala cu o sut de coloane (care avea 70x70 m i cel mai mare dintre toate palatele ahemenide) sau sala de audien (apadana)[footnoteRef:12] (care avea 83 m i se spune c putea primi 10000 de oameni) sunt nc impresionante chiar i n starea lor ruinat.Impresionant era i palatul de la Suza. La Suza, capitala politic a imperiului i vechea reedin elamit, arta oficial cosmopolit a ahemenizilor este la fel de evident. Aici Darius a construit o puternic cetate n vechea acropol i un palat monumental pe o teras mare, avnd n interior o mare sal de audien (apadana)[footnoteRef:13] (care a ars n timpul domniei lui Artaxerxes I). Cldirile guvernamentale au fost situate, probabil, n aa-numitul ora regal, la sud-est de palat, care nu a fost excavat. Pentru construcia lor se aduceau din alte ri materialele i meterii, n special din Eg