Despre carte: In sfrit, a aprut i cartea de care aveai nevoie! Lumea n care trim e pli n de pericole: incendii, inundaii, cutremure, automobile care dau buzna, trenuri c are deraiaz sau se ciocnesc, nave care se scufund, avioane care se prbuesc. Cum poi s cpa de, din ele ? Urmnd sfaturile din aceast carte! Ea i arat ce trebuie s faci ca s ravieuieti. Adic, s scapi din (aproape) orice fel de accident sau dezastru imaginabi l n care te amenin moartea iminent. Dar i s vieuieti n siguran, responsabil, n mo ce ai citit aceast carte, nu vei mai fi acelai om: vei avea o alt pregtire mintal. Un om pregtit face ct doi! Tehnicile de supravieuire sunt foarte variate. Ele depind de specificul situaiei, dar i de atitudinea, cultura, mentalitatea, posibilitile (mi ntale, fizice, materiale), pregtirea celui surprins de criz, accident. Exist divers e metode de supravieuire, pentruorice fel de oameni. Poi s te salvezi, poi tri sau muri fie cu capul sus, fie ruinos. Manualul d sfaturi i pentru situaii deosebite, care nu pot aprea la noi n ar; dar acu lumea circul cu uurin pe tot globul i nu tii unde te va surprinde ceasul ru... Despre autor: erban Derlogea a lucrat ca inginer mecanic pn la pensionare. Este instructor onorific de arte mariale: Aikido i Taijiquan; a drumeit n ar i a cltorit pe 3 conti . A scris cri de inginerie i de sport. In prezent erban Derlogea ncearc s transmit ales tineretului experiena de via pe care a acumulat-o. El caut soluii neconvenionale - cum ar fi educaia fizic la problemele sociale omniprezente. Adeseori spune lucr uri neplcute i dezvluie informaii ascunse. Ideile care l cluzesc: Mens sana in corpore sano. Nu te baza pe alii! Privete, nva, f i taci! Dup ce te ajui pe tine, ajut-i a Dac nu faci ceva azi, mine (i) va fi mai ru. Nu conteaz ce poate face Romnia pentru t ne, ci ce poi face tu pentru ea.CUPRINS PREFA 1. PENTRU A SUPRAVIEUI - GNDETE! 1.1. Cauzele accidentelor. 1.2. Ce te faci? 1. 3. Gndete i nfptuiete 1.4. Folosete Manualul - cu cap". 2. REGULI GENERALE 2.1. Cum s upravieuiete?. 2.2. Pregtirea unei cltorii 2.3. Echipamentul pentru cltorie 2.4. Preg ea supravieuirii 2.5. n caz de accident. 2.6. Prioritile. 2.7. nva din experien 3. P INGUR. 3.1. Efectele singurtii 3.2. Primul ajutor - pentru tine (vezi i #19). 3.3. C um ceri ajutor?. 3.4. Cum semnalizezi? 3.5. Ce semnal transmii? 3.6. Caut ajutoare 3.7. Rspunde oricrei cereri de ajutor. 3.8. ngropat de viu (vezi #6.5 i #14.5). 3.9 . Greutile mari. 4. PREA MULI 4.1. Eti oare n primejdie?. 4.2. Pregtete-te. 4.3. Cum p evii. 4.4. Cum poi scpa 4.5. Cine te atac?. 4.6. Dac te leag 4.7. Animalele. 4.8. Ins ectele. 5. SETEA. 5.1. Ce s NU bei., 5.2. Cum alungi setea?5.3. Cum gospodreti apa? 5.4. Cum faci rost de ap? 5.5. Cur apa 6. N AP. 6.1. nainte ajunge n ap 6.2. Dac NU tii s noi 6.3. Pericole la RM i pe mare. 6.4. Pericole nt .5. Apa din subteran (vezi #3.8 i #14.5). 6.6. notul pentru supravieuire. 6.7. Cum umfli hainele? 6.8. Salvarea dintr-un naufragiu 6.9. Cum salvezi pe cineva de la nec 6.10. Traversarea unui ru prin vad. 7. FRIGUL. 7.1. Mic-te n continuu. 7.2. mbrac te ct mai gros 7.3. Adpostete-te 7.4. F un foc. 7.5. O sob. 8. INCENDIUL. 8.1. Incend iul dintr-o cldire. 8.2. Cum poi stinge un foc . 8.3. S-au aprins hainele 8.4. Dep lasarea prin fum 8.5. Pdurea n flcri 8.6. Autovehiculul a luat foc. 8.7. Incendiul d in avion. 8.8. Trsnetul. 9. N BEZN. 9.1. Lumina a disprut pe neateptate 9.2. Pentru o rientare folosete toate simurile. 9.3. Ce faci n ntuneric 9.4. Circulaia rutier pe tim p de noapte 10. ORBITOR. 10.1. Cum te aperi de o lumin orbitoare neateptat. 10.2. C e faci dac tii c vei fi orbit. 11. PREA REPEDE 11.1. Ca pieton 11.2. ntr-un autovehi cul. 11.3. Dup un accident de circulaie. 11.4. Pe motociclet 11.5. n tren. 11.6. n av ion 11.7. n lift. 12. TABRA 12.1. Nu pierde timpul (vezi i #7). 12.2. ncropete un adpo st. 12.3. Organizarea 12.4. Igiena. 12.5. Unelte. 12.6. Mobilierul 12.7. Obiecte de origine animal12.8. Funii i frnghii 12.9. Nodurile. 13. LA DRUM 13.1. Cnd prseti epava sau locul acc identului? 13.2. Pregtirea cltoriei. 13.3. Mijloace de transport. 13.4. Orientarea n teren. 13.5. Puin meteorologie. 13.6. Mersul pe jos 13.7. Traversarea rurilor 13.8 . Cltoria pe ap 13.9. Cu un autovehicul 14. N SUS 14.1. nainte de a te cra 14.2. Cum ngi mai sus? 14.3. Ajut-te la crare cu 14.4. Urc-te 14.5. n subteran (vezi #3.8, #6.5 #9) 15. N JOS 15.1. Cum cobori 15.2. Cum sari. 15.3. Cum ajui 15.4. Cnd stai PE LO C i nu cobori? 16. FOAMEA. 16.1. Mnnc ceea ce gseti (vezi #16.7) 16.2. Hrana vegetal. 6.3. Hrana animal 16.4. Pescuitul. 16.5. Cum gteti 16.6. Pstrarea alimentelor 16.7. Unde gseti hrana (vezi i #13.6). 17. CALAMITILE NATURALE 17.1. Inundaia 17.2. Valul ur ia (Tsunami) 17.3. Uraganul. 17.4. Tornada 17.5. Cutremurul. 17.6. Erupia vulcanic. 18. RZBOIUL 18.1. Rzboiul atomic. 18.2. Rzboiul biologic. 18.3. Rzboiul chimic. 18. 4. Muniia neexplodat 19. PRIMUL AJUTOR 19.1. Principii generale 19.2. ocul psiholog ic 19.3. Urgenele : hemoragii, plgi, rni 19.4. Oprirea respiraiei sau a inimii 19.5. Fracturi, luxaii, entorse 19.6. Accidente produse de cldur, electricitate, chimica le. 19.7. Accidente produse de violen 19.8. Accidente la ochi 19.9. Accidente prod use de frig.19.10. Accidente de cltorie. 19.11. Accidente produse de foame. 19.12. Pericolele nli mii 19.13. Boli infecioase. 19.14. Transportul accidentailor. 19.15. D-i mortului o ultim ans. 20. NCHEIERE 20.1. ntrebri de autocontrol. 20.2. Folclorul despre Supravie ire 20.3. colarizarea pentru Supravieuire. 20.4. INFORMAREA CETENILOR . 20.5. Index alfabetic PREFAA Lumea n care trim e plin de pericole. Cum poi scpa din ele? Urmnd sfa urile din aceast carte! Ea i arat ce trebuie s faci ca s supravieuieti. Adic, s sca (aproape) orice fel de accident sau dezastru imaginabil n care te amenin moartea. D ar i s vieuieti n siguran, responsabil i n mod civilizat. Dup ce ai citit aceast c vei mai fi acelai om: vei avea o alt pregtire mintal. Vei ti cum s scapi de pericolul imediat. Vei ti cum s reziti pn sosesc ajutoare. Vei ti cum s supravieuieti. Un om p face ct doi! Oamenii chibzuii tiu c trebuie s se pregteasc pentru orice eventualitate , pe ct pot, i iau msuri corespunztoare. E evident c un gram de prevedere face mai mul t dect tone de reparaii. Incendiile, inundaiile, cutremurele, automobilele care dau buzna, trenurile care deraiaz sau se ciocnesc, navele care se scufund, avioanele care se prbuesc - toate distrug fr s aleag i fr s anune. Uraganul, ruperea de nori l, soarele dogoritor lovesc pe oricine, fr nici o discriminare. Totui, sunt foarte numeroi cei care i nchipuie c nu o s li se ntmple un accident tocmai lor, dei astfel ituaii neateptate, ngrozitoare, apar mereu, peste tot. i ele fac zeci, sute, mii de victime printre oamenii obinuii, care, n toat viaa lor, nu au avut dect un singur coma - ultimul. Cnd eti pierdut n ceaa de pe munte sau te trti nnebunit de sete n deert d rtceti ngheat pn n mduva oaselor ntr-un pustiu de ghea, sau te atac un derbede unecat, iluzia ta c aa ceva nu i se poate ntmpla tocmai ie nu te mai ajut cu nimic. I acest imposibil l trieti! n cas, aproape de cas - sau la captul pmntului. Ce te faci nicile de supravieuire sunt foarte variate. Ele depind de specificul situaiei, dar i de atitudinea, cultura, mentalitatea, posibilitile (mintale, fizice, materiale) i pregtirea celui surprins de accident. Auzi poveti contradictorii spuse de supravi euitori care au scpat din acelai pericol - dei au acionat n moduri cu totul diferite; unii chiar se salveaz fr s fac ceva contient. Unii oameni vor s triasc - alii nu! D o minune care nu se mai repet. Medicii se mira c unii oameni supravieuiesc n situaii din care normal, tiinific, trebuiau s moar. Explicaia este una singur: aceti oameni n s-au lsat nfrni de evenimente, ei au avut voina s triasc, s gndeasc, s lupte pen Vieuitoarele motenesc ereditar instinctul luptei pentru supravieuire. n lumea animal elor mari sau mici gsim nenumrate exemple din cele mai variate: ca s scape, unele s e zbat i lupt, fug, noat, ucid n jurul lor, se nmulesc extraordinar, altele fac pe mor ul, lanseaz mirosuri respingtoare, mimeaz o nfiare fioroas .a.m.d. Se adapteaz la m uli oameni fac la fel ca animalele: unii supravieuiesc clcnd peste cadavre, alii ascu nzndu-se n grmada de fecale. Unii fac muli copii (ca s-i salveze familia), alii suprim urile de prisos. Cate bordeie - attea obiceie. Unii emigreaz, fug, fur, ceresc mil, a jutor, hran, bani, alii stau i lupt, se salveaz singuri din necaz. Sau, aflm c pentru supravieui n trecutul recent, unii au devenit informatori la Securitate, n timp ce ali oameni s-au refugiat n muni, s lupte cu arma n mn contra ciumei roii. Exist met e supravieuire pentru orice fel de om. Te poi salva i poi tri sau muri - fie cu capul sus, fie ruinos. Problema supravieuirii se mpletete i cu enigma existenial a vieii orii, a rostului fiecruia pe pmnt. Preocuparea contient n acest sens ne apropie de Dum ezeu. Ca s rzbeti ntr-o situaie disperat n-ai nevoie nici de reflexele unui boxer, nic i de muchii unui halterofil, nici de mintea unui laureat al premiului Nobel. De c eva ns tot ai nevoie: voina de a scpa i tiina ce s faci ca s scapi. n Manual sunt t amndou. Nu e nimic nou sub soare: n-am inventat eu roata, nici supravieuirea. Coninu tul acestei crise bazeaz pe experiena multor supravieuitori, pe unele cri i site-uri din Internet, da r i pe povetile multor tovari de drumeie. Non nova - sed nove (Nimic nou, dar altfel spus). Le mulumesc i pe aceast cale tuturor celor care m-au ajutat direct, indirect , cu voie, fr s tie - s scriu acest ghid. O fapt cu adevrat bun nu e fcut cu premed pentru o rsplat. n carte sunt date sfaturi i pentru situaii deosebite, care nu pot apr ea la noi n ar; dar acum lumea circul cu uurin pe tot globul i nu se tie unde te sur e ceasul ru. Chiar dac apariia telefoanelor mobile a schimbat radical n bine problem a salvrii accidentailor izolai, metodele de supravieuire tradiionale, arhaice sunt nc une i acum, cu toat globalizarea" comunicaiilor. Sper c acest Manual de supravieuire v a ajuta pe muli romni s evite acci-dentele i s scape din necazurile cu adevrat inevita bile. Iar pe civa adormii - s nceap s gndeasc. 1. PENTRU A SUPRAVIEUI - GNDETE! 1.1. Cauzele accidentelor: Lipsa de gndire; Pericole exterioare; Ce ne aduce viit orul 1.2. Ce te faci? Supravieuirea imediat; Supravieuirea pe termen lung 1.3. Gndete i nfptuiete: Fii atent; Fii activ; Fii responsabil; Fii eficient; Fii optimist; Inv enteaz; Comunic; Respect Natura; Implic-te 1.4. Folosete cu cap" ManualulSupravieuirea nseamn s scapi cu via dintr-un accident, catastrof sau nenorocire. Supra ieuirea (i opusul ei sinuciderea) fie individual, fie colectiv, poate fi imediat sau n ceat, pe termen lung. Ideal ar fi s scapi nu numai cu via, ci chiar neatins, sau ct m ai puin afectat la trup, minte sau suflet. n mod obinuit, supravieuirea se refer la u n pericol iminent, extrem de grav: moartea rapid. Doar moartea e ireversibil - cel elalte necazuri sunt remediabile. 1.1. CAUZELE ACCIDENTELOR Deteapt-te, romne! Acci dentele pot fi provocate att de factori subiectivi (chiar de victim) ct i de factori exteriori (fr nici o legtur cu victima: cutremur, uragan, rzboi etc). Lipsa de gndire Nimeni nu dorete s ajung ntr-o situaie de supravieuire, dar ea poate aprea pe neatep e oricnd, oriunde - i nu numai din cauze exterioare. Studiile psihologice arat c num ai o mic parte din accidente este ntmpltoare", datorit unor factori din afar. n major tea cazurilor persoana respectiv se pune singur n situaia dificil (i-o face cu mna ei. .). Foarte adesea accidentul este rezultatul unei purtri necontiente a viitoarei v ictime (fr s se gndeasc), pentru a-i satisface o nevoie sau o pornire subcontient (de emplu s impresioneze sau s atrag atenia cuiva; ca scuz pentru o anumit comportare; s p depseasc pe altcineva sau pe el nsui .a.m.d.). Dac analizezi la rece (stai strmb i jud ci drept), ajungi la concluzia c NU ghinionul pur i simplu, ci mai degrab atitudine a sau modul de via al victimei e motivul accidentului. De fapt, cauza e lipsa de gn dire, de prevedere, de luciditate. Un om gospodar i nelept i planific i pregtete cu cven viitorul, astfel nct s poat rezolva crizele sau surprizele inerente oricrei viei eforturi i sacrificii deosebite -fr eroisme. n fond, eroismul (care subnelege un sacri -ficiu personal n folosul comunitii) e doar o soluie extrem de rezolvare a situaiei gr ave create de prostia, lcomia, incontiena etc. (personal sau colectiv) cu care evenim entele au fost lsate s se desfoare n voia sorii i, n loc s se acioneze preventiv i bil. Orict ar fi de ludabil eroismul, se zice: vai de naia care are nevoie de eroi! Cu toate acestea, constatm c foarte muli oameni refuz s se gndeasc la viitorul lor, l sfritul inevitabil. E adevrat, gndurile despre moarte nu au happy-endul obinuit la s erialele TV. Dar ei vor s gndeasc ct mai puin, s-o fac alii n locul lor. De fapt, vor eneveasc mental, autoamgindu-se cu iluzia c toate merg sau vor merge bine", spre a n u ajunge n situaia (nedorit de ei) de a gndi cu mintea lor, pe care s-o chinuie ca s rezolve n chip optim problemele concrete, complicate, ridicate de viaa real. Triesc cu impresia c dac nu se gndesc la o problem, ea dispare de la sine. Au nevoie mereu de un ttuc" care s le poarte de grij, s-i scape de ncurcturi. Ideea i iluzia unui ast de om (din pcate ntrit i de educaia religioas) e c, pn la urm, din orice necaz te umnezeu, Ttucu', Statul, Guvernul, prinii, norocul. Adic mereu alii - numai el nsui nu Majoritatea oamenilor nu vor nimic altceva dect linitea" lor. Fr s-i dea seama c n acesta se sinucid. Linitea o gseti doar n moarte - viaa e tocmai nelinite. Scopul vie i unui om adevrat NU este ca la animale: s se mbuibeze i s triasc mult, vegetnd, necr ceva pentru semenii si; ci s fac ceva, s triasc cu adevrat (chiar dac prin aceasta ar tea muri mairepede...). Din pcate, dup 50 de ani de educaie sovieto-comunist i 10 de tranziie", nu eroi oameni simpli (dar i alii) continu s se comporte ca nite animale crora le trebuie stpn, sau ca nite sugari ce nu accept nrcarea. Cnd fac ceva nu se gndesc deloc la co ne, iar cnd se petrece un accident, nu fac nimic pentru a se salva cu fore proprii. Fie nu gndesc deloc, fie gndesc greit. Ei nu cuget deloc raional asupra viitorului i se bazeaz pe minuni. Au o spaim grozav fa de ideea rspunderii individuale pentru propr iul viitor i propriul trecut. Este deprimant s vezi cu ct lips de logic, de gndire con tructiv, de coeren i responsabilitate se comport cei din jur. Iar nenorocirea asta le nea de gndire, frica de a privi viaa n fa i a aciona n consecin - se manifest pest amilie, pe strad, la mas, n politic, la lucru sau la iarb verde. Mult lume chiar fuge se ascunde de realitate cu ajutorul drogurilor de tot felul: alcool, tutun, TV etc, numai pentru a scpa de povara gndirii. Am auzit pn i declaraii ncrncenate: noi m, nu gndim". Se pare c gndirea doare. Muli se poart la fel ca ciobnaul din balada Mio iei. Acesta afl c va fi victima unui atentat, dar, n loc s-i ia contra-msuri de autoap re, de supravieuire, st la taclale (cu o oaie!), irosind timp preios i acceptnd astfe l s moar prostete... (las celelalte interpretri ale baladei, mai favorabile, pe seam a specialitilor n folclor). ns nu cu taclale, vaiete, dorine sau iluzii devii un supr avieuitor, un nvingtor, ci cu voin, fapte. Vorba lung - srcia omului. Dac nu-i por de grij, dac nu te pregteti pentru viitor, dac nu acionezi, ai cele mai mari anse s d i o victim - s mori. O fapt orict de mic acum, cnd e nevoie, valoreaz mult mai mult de un sac de vorbe! Peste 80% dintre oameni vd copacii, nu pdurea; ei confund cauza c u efectul; alearg dup himere (cum ar fi: mbogirea fr munc, prin jocuri de noroc - de mplu la Caritas, Bingo, Loz n plic etc); ateapt mereu ca alii s fac o treab neplcut l lor (de genul: s vin nemii, primria - s le curee gunoiul din faa casei; sau s vin - s-i apere). Astfel de exemple ar putea fi date la nesfrit, cci incontiena n-are marg ini. Plai cu boi... (vorba lui Mircea Dinescu). Diferena dintre geniu i prostie e c geniul are totui limite. O nerozie, chiar repetat i susinut de milioane de voturi tot prostie sau neadevr rmne. Dei, dup atta susinere, pare demn de crezare. Aa se fa amenii notri imit fr s judece orice imbecilitate vd sau aud, numai s fie ambalat" fr lucios. Parc le-ar plcea s fie trai pe sfoar. Apoi, cnd consecina inevitabil (eviden revizibil pentru orice minte de adult normal) se produce, ei reacioneaz instinctiv, ca i copiii: nu se uit la brna din ochiul lor, ci caut achia la vecin sau strin. Dac ac ulcer din cauza sucului Coca Cola, ip moarte strinilor care ne-au vndut buturi otrv toare", iar dac propriul jeg, mrlnie sau incontien i neac - ip moarte iganilor", elelor n sinea lor, la ei nii. Prostul dac nu-i fudul, nseamn c nu-i prost destul. Bo celor mai muli este lipsa educaiei. Aceasta e i cauza, dar i rezultatul lenei, pros tiei, fuduliei, nepsrii, iresponsabilitii sau comportrii copilreti. Prea muli cred c i faptul c ei exist i triesc ar fi suficient pentru a-i ndrepti s cear i s capete, i sau de la autoriti, hran, cas, loc de munc, prime - la fel cum gndesc copiii. Ei ref uz s accepte viaa aa cum e ea i nu caut soluii practice la problemele" care apar fr . Din pcate, ns, viaa e o continu i dur lupt pentru existen. Desigur, dac se gses interesaii care s le satisfac cererile nesfrite, ei pot supravieui -cerind. Pn la u tot vor pieri - i nu-i va plnge nimeni! Am putea rmne indifereni fa de oamenii care tr sc de parc ar vrea s moar i s-i lsm n plata Domnului (zicnd despre ei: e libertate re are voie s fac ce vrea, de gustibus non disputandum, n-o s ndrept eu lumea, nu-i treaba mea etc). Dar NU o putem face, cci de soarta lor depinde i soarta noastr, a naiei, ei sunt o parte a poporului nostru. Supravieuirea noastr, a tuturora, depind e de a lor. Uneori, pentru a supravieui nu trebuie s fugi, ci s stai, s lupi, s rneti noiul (material, mintal). Adic, trebuie s pui mna i s schimbi mentalitatea fatalist-p esimist, pasiv, miloag, distructiv, egoist, incontient, invidioas sau comptimitor-ir sabil, corupia, tolerana fa de ticloie, care i caracterizeaz pe muli (poate i pe te mai baza pe alii, pe autoriti sau Dumnezeu - c o s te scape, salveze, sau o s-i dea la gndete-te puin: cum s te scape" ei? Totdeauna Salvarea vine trziu, spitalele n-au bani, poliia nare dotare .a.m.d. Ce s-i dea" alii? Ei pot doar lua, sau pot distribui (preferenial!) ce-au luat deja de la noi sau de la alii. Precis nu vor veni cu ban i de-acas s-i dea mulimii, sau ie! Ca s nu vorbim i de ghinionul nostru endemic, cu po liticieni i manageri (din administraia i economia de stat) incompeteni, lipsii de ori ce gndire corect, ridicai prin contra-selecie. elul lor este doar mbogirea urgent f judecat de perspectiv sau de interes cetenesc, public sau naional. Ei se pricep bine doar la minciuni, sforrii, pile, relaii, pag i deloc la conducere eficient, munc, altuism. De la ei sau de la Cer nu putem atepta nimica; ndejdea salvrii rmne n noi. Toipoliticienii promit doar lapte i miere, iluzii, n loc s arate cinstit c nimic nu se rezolv cu efortul altora, ci numai prin munca, sacrificiul fiecruia - de la Vldic pn l a opinc. Dragostea de ar se arat nainte de orice prin curajul i prin riscul de a mrtur si concetenilor adevrul (Mihail Manoilescu). Chiar dac romnii prefer s omoare, s alun sau s exileze vestitorul, n loc s se implice pentru ndreptarea strmbtii. Peste tot po icienii mint - ns, prin alte ri, ei se mai i trezesc, devin legendari cnd situaia le-o cere. A rmas celebru programul de guvernare, oferta electoral blood, sweat and tear s" (snge, sudoare i lacrimi) cu care sir Winston Churchill a ctigat n 1940 alegerile parlamentare din Anglia. Englezii, care de 20 de ani se complceau n vraja demagogi lor pacifiti, tocmai fuseser crunt btui de armata nazist. Ca boxeurul trezit din pumni ", ei au neles atunci c plvrgelile i promisiunile politicienilor i vor duce la dezast Au ales oferta cea mai neplcut, dar realist - i au ctigat rzboiul. Cine are urechi de auzit... Nu te amgi. Nu te salveaz nimeni - afar de tine nsui. Deteapt-te, romne! Poa c se vor trezi din letargie i cei predispui doar la contemplaie, lene, iresponsabili tate civic, att de slbii i mbtrnii nainte de vreme nct ai putea bnui c n aerul a noi e ceva duntor sau debilitant. Sau c toi ar fi hipotensivi, ar avea insuficien ca rdiac! Oameni deja mori sufletete, chiar dac pe dinafar par vii. Care se gndesc" doar a ce doresc s rmn, n loc de a face efortul s se gndeasc la ce ar putea s devin (Cio it). Norocul -fie imediat, fie de lung durat - este aa cum i-l face omul. Mai repede poi muri NU din cauza unui cutremur, urs fioros sau rzboi .a.m.d., ci pentru c NU GN DETI cum trebuie. E la fel de ru i dac nu gndeti i dac gndeti greit. De obicei, te ipsa gndirii logice, cu btaie lung, provocat de: lenea, frica, graba, nepsarea, murdri a, iresponsabilitatea, ne-tiina, ne-simirea n care poate trieti, sau pe care o accepi. De fapt, pn la urm, oricare om are, obine doar ce-i face singur. Ce-i faci cu mna (i tea!) ta e sfnt. i n bine - i n ru! De cnd ne tim, mentalitatea lui las": las c m s c n-o s se (ne) vad (dac fur, chiulesc, greesc), las c trece i necazul sta (fr a!) .a.m.d. - ne tot bag n belele, dar nu vrem s nvm sau s schimbm nimic. Dac vrei joc, trebuie s respeci regulile respective: nu poi s fii i cu mna n traista altuia i sufletul n Rai. Refuzul de a accepta c ai greit i c pentru aceasta trebuie s plteti e mptomatic. Glgia fcut de presa romneasc n cazul descalificrii unei gimnaste la olimpi de la Sydney 2000 e numai o dovad dintr-o mie. E mai simplu s ari spre alii dect s-i cunoti vina, n acest caz: amatorism, neglijen, neatenie, lips de informare - care au d us la acuzaia de dopaj. Un filozof antic zicea: fii atent la ce i spun dumanii, cci e i i descoper cei dinti greelile. Din nefericire, ei i afl nu greelile mrunte, apare uzabile, pe care le tiai i tu, ci pe cele grave, de fond (pe care le exploateaz n fo losul lor). Ca orice realizare din viaa adevrat, supravieuirea necesit consumul contie nt al unui efort fizic i mintal propriu. Ea nu poate fi fcut de un nlocuitor, cu pro cur. Cum i aterni - aa vei dormi. Toate pilele, sforriile, eschivrile, chiulul, furtul nchipuirile cu care ncerci s neli viaa sau pe alii se ntorc pn la urm mpotriva t oi bani cnd eti singur n faa ameninrii catastrofei. Singur - i nu chiar. Iar cei din j r nu-i sunt totdeauna de ajutor, chiar din contr. Pericolele exterioare Pe lng probl emele pe care le natem singuri (ne batem cuie n talp...), inevitabil apar i cele pro vocate de ali oameni (apropiai sau venii de aiurea), sau de Natur. Homo homini lupus (omul se poart cu ali oameni ca i cnd ar fi lup) ziceau romanii nc din antichitate. I nteresul poart fesul - de la indivizi pn la marile puteri, toi i urmresc doar scopuril i interesul propriu, fr s se gndeasc la alii, la consecinele globale ale faptelor lo loc s triasc raional, oamenii sunt preocupai mai mult de sex, putere, distracii, viol en. Fie c te lovete n cap un membru al familiei sau un necunoscut; fie c ndurm tranzi ermanent sau invaziile repetate (militare, economice etc.) ale unora sau altora d intre vecinii apropiai sau deprtai (barbarii de la Rsrit, pgnii de la Sud, perfizii de la Apus); fie chinul continuu de a prinde din urm sau a ne adapta la neobositul pr ogres" al strintii (care adeseori nu e un progres real, ci o invazie mascat), iat tot attea ameninri grave la viaa cuiva - sau a noastr, a tuturora. Dar astfel de invazii" nu sunt dovada unei dumnii, persecuii sau reavoine fa de noi, ci o form a luptei altor pentru supravieuirea lor n cadrul durei competiii internaionale. Ei nu se preocup de tine sau de noi - ci de soarta lor. Competiia e un fenomen natural. O lupt-i viaa. .. clama i Cobuc (tot cam fr ecou). Suprapopularea globului, srcia lucie a prea multor a din cele 6 miliarde de oameni, stagnarea sau scderea nivelului de trai din cauz a accesului inegal la progresul tehnic (3 miliarde de oameni nu au acces la tele fon, 2 miliarde la electricitate .a.m.d.), moartea violent datorat numeroaselor rzboaie detot felul, poluarea masiv a mediului - toate aceste pericole vitale pentru omenir e i ara noastr sunt reale. Ele sunt evidente pentru orice om cu scaun la cap. Doar n ultimii zece ani populaia Romniei a sczut cu 1 milion oameni (iar n urmtorii 10 ani va scdea cu nc un milion), n timp ce populaia globului a crescut cu 450 milioane, mai ales n rile foarte srace. Credei c aceast mare de oameni va sta linitit la casele" ptnd s moar de foame? Sau c n nvala ei pentru supravieuire ne va ocoli pe departe, adm rnd cu respect blndeea, omenia sau folclorul nostru (de fapt, lenea noastr)? E bine n s de tiut c invadatorii, tlharii, derbedeii se ntind doar att ct li se d voie... Nu e unt de vin cnd apuc i iau. N-ar reui ei s fac nimic dac n-ar aprea cozile de topor" vnd fraii pentru 30 de argini) i iresponsabilitatea multor victime. De ce oare tot nvl esc unii i alii peste noi, n loc s duc n alt parte? Pentru c suntem o prad uoar. A unat, cu clim plcut i hran suficient, nu ne-am pus serios problema supravieuirii, ba ar am devenit nepstori, fataliti. Acceptm i credem uor tot felul de prostii sau minciu ni, risipim ineficient resursele, ne lfim pe teritorii uriae pe care nu le cultivm ( dac am avea noi densitatea populaiei din Olanda, n Romnia s-ar nghesui 83 de milioane de locuitori) i nu preuim, nu pstrm, nu aprm deloc cele cptate de la Dumnezeu. Pn mnai de nevoi: suprapopulare, omaj, lips de terenuri agricole .a.m.d., vor da nval s le ia. Alii se zbat, lupt, sunt contieni de greutile vieii - pe cnd noi ne vitm, v ulim, ateptm, stm, cerim... In cadrul acestei dure competiii internaionale (pe care ns rea muli dintre noi refuz s-o vad), cu inevitabili nvingtori i nvini, ctigtori i ieuitori i disprui, s-a pus mereu i se pune n continuare problema supravieuirii naiei astre. (Re)citete Doina lui Eminescu! Pericolele sunt mereu actuale, chiar dac se n cearc pe toate cile (cel mai adesea cu succes) i cu tot felul de gogoi adormirea bru mei de vigilen ce-o mai avem. Slbiciunile unora - devin foloasele altora. Se spune c un romn i un japonez mergeau prin savana african. Obosii de drum i cldur, cnd gse opac se opresc bucuroi la umbra lui. Se dezbrac, se descal, beau ap. Deodat, dintr-un tufi apare un leu fioros care se pregtete s-i atace. Amndoi ncremenesc de fric. Totui aponezul ncepe iute s se ncale. Romnul observ i nu se poate abine s-l ntrebe: ce cr c nclat o s alergi mai repede dect leul? Nu, rspunde acesta tremurnd, doar mai repede ct tine... S nu uitm ns c orice ru are i o parte bun: adeseori, de la strini s-au p ulte (cine a vrut), fie bune - fie rele. Noi suntem de vin c mai adesea am nvat relel e: organizarea crimei - nu ordinea public; paga - nu eficiena administraiei; grevele - nu eficiena muncii; noile tehnologii ale frdelegilor - nu cinstea i datoria. Uneo ri, chiar am primit ajutor de la ei i continum s primim, de exemplu, sub forma ajut orului pentru integrarea european - vezi #20.4. Aa c nu e nici bine, nici corect, s aruncm toat vina pe trdare, strini sau soart. n realitate, mai mult vin are propria l , lipsa de gndire i de aciune cu btaie lung. Ce ne va aduce Viitorul Tranziia" actual e ceva trector: viitorul va fi o permanent i continu tranziie - spre necunoscut. Ori ce clip e una de tranziie. Schimbarea i nesigurana vor fi singurul lucru sigur. Capa citatea noastr de supravieuire depinde de nvturile trecutului. Dar prezentul e mult di ferit de trecut - iar viitorul va fi i mai surprinztor. Istoria, trecutul ne pot a juta doar parial s facem fa la ce ne ateapt n viaa de zi cu zi: - Pericole social-eco ice: n ultimul secol, populaia globului a crescut de 4 ori. Majoritatea oamenilor triesc n orae. Progresul tiinei (motivat prea mult de goana pentru ctig material i pr puin cenzurat de criterii etice sau morale) a produs noi i noi tehnologii cu o inf luen major n viaa oamenilor: antibioticele, aviaia cu reacie, ingineria genetic, arme de distrugere n mas, internetul i multe altele. Ele au mrit dramatic densitatea, int ensitatea i ritmul interaciunilor umane. Internaionalizarea sau globalizarea naintea z nestvilite i ne implic pe toi, cu sau fr voia noastr. Sistemele sociale i economic bale au, n prezent, mult mai muli factori: oameni, organizaii, ntreprinderi, tehnolo gii sau ri noi, cu mult mai multe legturi reciproce. ntre ele se transfer cantiti mult mai mari de materiale, energie i informaie, cu viteze mult mai mari dect n trecut. D e exemplu, ntre 1960-2000 populaia globului s-a dublat, dar traficul anual global (numrul de km parcuri de oameni n automobile, autobuze, trenuri i avioane) a crescut de 5 ori. Azi toate evenimentele se petrec mai repede, n numr mai mare i cu o comp lexitate interactiv mai mare. Creterea rapid i aparent fr sfrit a legturilor i tran lor ntre oameni provoac o avalan de probleme sociale i tehnice. Soluionarea lor cere m ai mult ingeniozitate, mai multe idei practice - pentru a lua decizii corecte la momentul oportun. Dar foarte des nu mai putem face fa vitezei mari cu care toate s e schimb n jur, suntem incapabili s producem suficient de repedecantitatea de gndire novatoare necesar. Sistemele sociale, economice, ecologice i p olitice se bazeaz din ce n ce mai mult pe calculatoare i instalaii automate, dar leg ile care conduc aceste sisteme complexe nu sunt nc bine cunoscute. Programele pe c are se bazeaz automatizarea lor sunt deficitare. Ele ajung s depind n mod neateptat d e factori imprevizibili i s se comporte (aparent) ilogic - de fapt, nelinear. Dac o menirea nu se trezete ca s frneze creterea haotic a sistemelor pe care ea nsi le-a cr (ca ucenicul vrjitor) i s le reduc viteza, ele vor fi zguduite din ce n ce mai des d e defeciuni catastrofale. Cu consecine dramatice pentru viaa noastr. Fie c ne place s au nu, urmrile vor fi: crize financiare, ncetinirea dezvoltrii mondiale, scderea niv elului de trai. Totui, o veste bun: rzboaiele mari, mondiale, vor disprea. Nu pentru c ar reprezenta o aciune evident rea, ci pentru c sunt o dovad clar de prostie: ele srcesc i distrug sigur toate prile participante la conflict. rile mari, civilizate, su deteptat suficient. Dar rzboaiele mici, locale, terorismul vor mai continua, din pcate, s fac victime nevinovate. Vezi i #18. - Pericole biologice: degenerarea indi vizilor att din societile i rile avansate (datorit sedentarismului: obezitate, boli gr ve, reducerea natalitii etc), ct i a celor subdezvoltai (din cauza foamei, suprapopulr ii, creterii violenei i criminalitii .a.m.d.); (re)apariia unor boli, microbi, parazi ezisteni la orice medicament cunoscut; utilizarea terorist a armelor atomice sau b iologice etc. Trebuie s recunoatem c, pe lng unele avantaje: obinerea mai uoar a hran adpos-tului, aprrii etc, civilizaia i educaia produc i efecte rele asupra omului: det riorarea funciilor sale vitale, slbirea forei fizice, descreterea fertilitii, slbirea nstinctului de supravieuire i spiritului combativ .a.m.d. Cu grave urmri negative: s edentarism, fuga de realitate (n imaginarul mai simplu i comod vezi realitatea virt ual", drogurile) .a.m.d. - Pericole ecologice: Echilibrul ecologic al planetei est e grav periclitat. Pentru prima oar n istoria ei, omenirea a ajuns s poat mica materi ale, s produc energie i gunoaie, n cantiti de acelai ordin de mrime ca i Natura. Omu te, prin aciunile sale incontiente, s provoace - direct sau indirect catastrofe nat urale (inundaii, secet, uragane, cutremure), accidente nucleare etc. Ca s nu mai vo rbim i de lipsa apei: n anul 2000 un miliard de oameni nu avea acces la ap potabil, iar 2 miliarde nu aveau acces la nici un fel de ap. Sau de lipsa aerului respirab il: milioane de oreni se asfixiaz datorit smogului (cea otrvitoare cauzat de gazele p use de autovehicule). n goana ei pentru bani, omenirea se autodistruge prin: polu are, experimente genetice fcute fr a avea cunotinele necesare, utilizarea antibiotice lor pentru ngrarea animalelor, netratarea gunoaielor etc. Iar gravitatea acestor pr obleme este mult accentuat de suprapopularea planetei. 1.2. CE TE FACI? n viaa obinu it, n locuin, ora, sat, mijloace de transport etc, suntem permanent ameninai de o mul de pericole. Fie produse de oameni: accidente de circulaie, agresiune fizic, ince ndii, rzboi etc, fie naturale: furtun, viscol, inundaie, cutremur etc. Dar NU peric olele naturale sunt mai frecvente, ci cele artificiale - create de tine sau de a li oameni. Corespunztor varietii diverselor situaii critice, supravieuirea poate fi i a de mai multe feluri: urban, n natur (survival), cultural, etnic .a.m.d. Sau, putem v orbi despre aciuni imediate, de durat, ori de supravieuirea individual, colectiv - pr in aceasta din urma nelegnd de la un tovar de drum pn la o ntreag naie. Putem aprec le metode de supravieuire sunt primitive, necivilizate (ceritul, hoia, prostituia, a gresarea simurilor dumanilor .a.m.d.) - pe cnd altele sunt civilizate (cum ar fi cel e indicate n acest Manual). Exist pericole, s le zicem (dup moda actual) de tip hard - pentru corp (de exemplu foame, sete, strivire, asfixiere etc), dar i altele - d e tip soft - pentru minte (cum ar fi splarea creierului, pierderea identitii cultur ale, interzicerea libertilor civice etc). Lor li se poate rspunde prin aciuni de sup ravieuire biologic, respectiv intelectual. Globalizarea face ca n rile dezvoltate lupt a pentru existen s depeasc domeniul corporal pentru a se extinde n cel mintal (informa nal etc.) i n cel spiritual (al identitii, culturii, limbii naionale etc). Adeseori t ermenul de supravieuire este folosit greit de oamenii simpli, ziaritii, politicieni i (din opoziie) crora le place s se tot vaite: ei ns confund greutile mari, dar obin inerente vieii - cu moartea. S-ar putea spune i aa, c o mare parte din tot ceea ce facem sau trim zilnic constituie aciuni sau situaii de supravieuire, dac acceptm ideea c trim permanent sub ameninarea, chiar voalat, a foamei, setei, frigului .a.m.d. - a morii premature. Dei greutile i efortul zilnic de a circula corect pe strad, a mnca ea doar ce i ct trebuie, a folosi corpul numai pentru ce a fost el gndit, sau de a-i face igiena personal, de a te vaccina, a plti la timp impozitele, a merge la serviciu, a crete copiii, a avea grij de toate obligaiile sociale, a-i respecta pe ceil ali, a te ine de cuvnt, inclusiv a ctiga un ban prin munc cinstit - toate astea sunt d fapt via normal, nu supravieuire.Supravieuirea imediat ntr-o situaie care te amenin cu posibilitatea morii rapide - est necesar un rspuns corespunztor: msuri de supravieuire imediat. Salvarea din accident ele prin care oamenii ajung pe neateptate izolai n natur, departe de civilizaie, poar t denumirea consacrat de survival, din limba englez. O mare parte din acest Manual se ocup de rezolvarea acestei situaii. ns n via toate sunt legate ntre ele, aa c n nderile pentru survival au aplicaii n numeroase aspecte sau domenii ale vieii de zi cu zi (vezi i # 20.3). Supravieuirea pe termen lung Pericolul morii rapide, ca urm are a unui accident de main, de drumeie, uragan, incendiu etc, este mai uor de sesiz at. Dar exist i altfel de pericole, adeseori mai greu de perceput. Aa sunt situaiile grave n care se pune problema dispariiei lente, dup un timp: de exemplu rzboiul arm at, psihologic, economic, cultural, religios; conflictele interetnice; detenia n nc hisoare; o boal sau epidemie grav; poluarea moral sau a mediului; dispariia limbii m aterne .a.m.d. Natura, ct i istoria, arat clar c cei slabi vor pieri. Att la nivel de individ - ct i de grup: atre, etnii, popoare. n vremurile noastre, slab -nseamn: fr e aie, fr coal. Aceti oameni ori se vor ntri prin educaie - ori vor disprea din cauza enei locale sau internaionale. Nici o soluie miraculoas, legislaie binevoitoare, mil, ideologie maniheist sau teorie a drepturilor omului (chiar impus cu fora) - nu poat e inversa legea seleciei naturale. Se poate nate ntrebarea Ce este mai eficient pent ru supravieuirea biologic": barbaria i incultura sau educaia i civilizaia? n istoria d pn acum a omenirii -aa a fost: barbarii au rpus colectivitile civilizate (ri, imperi .m.d.). Dac nu altfel - mcar prin fora numrului mai mare. n rzboi conta enorm fora fiz c i numrul lupttorilor. i astzi, emigranii analfabei strpung fluiernd graniele sta identale, pzite cu cele mai perfecionate tehnologii. Dar evoluia tiinei i civilizaiei in ultimul secol a schimbat radical situaia strategic. Cea mai evident (i totodat tri st) manifestare a avantajelor tiinei o reprezint capacitatea distructiv a armelor mod erne cu care naiunile se apar (dar cu care pot s i atace). Dup apariia armei atomice, echilibrul de fore ntre cei subdezvoltai (mintal) i cei (super)colarizai s-a schimbat total. n prezent lumea e altfel! Pentru a supravieui, fiecare din noi trebuie s se adapteze - altfel va disprea. Ceea ce era bun nainte: atitudine, pregtire, eforturi - nu mai e acum nici adecvat, nici suficient. Letargia mioritic" (dei ruinoas, se pa re c aceasta ne-a ajutat s supravieuim de-a lungul ultimelor secole), nu va mai fac e doi bani n supratehnicizatul, nprasnic de iutele secol XXI. Metodele vechi, trad iionale de supravieuire ale naintailor notri - n majoritate rani - erau bune pentru s ival, dar nu mai sunt de mare folos n vremurile actuale. Or, la noi, tinerii nu m ai tiu nici ce tiau pe vremuri ranii gospodari, nici ce tiu acuma profesionitii americ ani. n prezent e nevoie de alte priceperi: limbi strine, meserii noi (cum ar fi pr ogramarea calculatoarelor) - care trebuie nvate, indiferent c-i place sau nu. Nu mai merge cu pluguorul" - azi trebuie calculatorul"! Supravieuirea n viitor este condiiona t de policalificare, de permanenta reorientare i adaptare profesional - nu de clasi ca meserie pentru via". Calificarea profesional depinde de timpul de njumtire a valo nformaiilor", care a ajuns la 5 ani sau chiar mai puin. Soluia pentru chiverniseal i dezvoltare durabil este: munc, munc i iar munc (dar cu cap!). Niciodat s nu crezi c l urile se vor ndrepta de la sine; de obicei, criza lsat n voia ei se nrutete. Un exem rozitor l constituie datoria Romniei fa de statul suedez, pornit de la 27 mil. dolari i ajuns, dup 70 de ani de nepsare, iluzii, tembelism i iresponsabilitate a autoritilo de toate culorile politice, la doar" 120 mil. de dolari. Desigur, inainte de a s e ocupa de salvarea celorlali, ar fi bine dac fiecare concetean i-ar rezolva mai nti p opria lui soart - fr a cere ajutor. De exemplu, refuznd situaia de muritor de foame, srac, omer, asistat social sau milog i ieind din ea cu propriile fore. Adic - s se sal eze gndind, nu cerind. Se poate tri fie de azi pe mine, ca frunza n btaia vntului, fr dar i demn - ca om bine integrat n ara i societatea sa. Un membru valoros al comunitii trebuie s fie contient, treaz, responsabil, nu s alerge mereu dup satisfacerea inst inctelor primare, tot acceptnd noi i noi compromisuri mintale, morale sau corporal e. Din pcate, o atitudine responsabil, civic, prevztoare nu poate fi obinut de la sine cu fore proprii; e nevoie de sprijin exterior, educaie i timp. ns obligatoriu e nevo ie i de participarea i voina individului. Dac nu vrei s rzbeti - nu te mai poate ajuta nimeni. Chiar i emigrarea poate fi o soluie pentru supravieuirea pe termen lung -cnd eti ntr-adevr n pericol de moarte. Muli ns emigreaz acum nu pentru a-i salva viaa, ci pentru rofita de unele avantaje materiale. Oportuniti, nesioi fr mam, fr tat", au existat remurile, sub lozinca: ubi bene - ibi patria (patria mea e acolo unde mi-e mai b ine). Dar, dac eti om adevrat i stai s gndeti i cntreti cu atenie toate avantajel ajele acestei soluii, constai c e mai demn i bine s rmi n ara ta i s rezolvi aici e existenei. S lupi acas pentru cauza, dreptatea sau viaa ta. S te ridici, s-i ajui p ini, prieteni, camarazi. Nu face ca veneticii: Sri igane, c arde satul; nu-i nimic, m mut n altul! Locul romnilor este n Romnia. Dac eti romn (deci sentimental) i pleci suferi tot restul vieii de dorul de ar i vei fi peste tot un venetic. Cred c fiecare om trebuie s gndeasc mai departe, ntrebndu-se: ce-a fi eu fr ara mea? (probabil un derbedeu; der be der nsemnnd n arbete: din poart n poart). Cnd n-ai pentru ce tri Iar pentru a vrea s supravieuieti nu e totdeauna suficient frica de moarte. Adeseori exist motive i mai puternice -cum ar fi dorina s termini o aciune n care eti implicat dar din care (aparent) n-ai foloase personale. De exemplu s ajui pe cineva (iubit a, copiii, familia etc), s realizezi o fapt nltoare (patriotic etc). Oamenii sunt disp s munceasc pentru bani, dar sunt gata s moar - sau s triasc - pentru o idee. O via o moarte timpurie (Goethe). Nu numai indivizii au nevoie de un scop n via, ci i naiun ile: dac nu are un ideal, un proiect comun (naional), naiunea se stinge, devine o p opulaie (vezi istoria). Parafrazndu-1 pe marele Ronald Reagan (preedintele american , mare" pentru c a reuit s distrug Uniunea Sovietic imperiul rului") putem zice: nu i reseaz ce poate face Romnia pentru tine, ci ce poi face tu pentru ea! Cine nu-i iubet e Patria nu poate iubi nimica. Aa c la ntrebarea: Va mai supravieui oare Romnia pe te rmen lung? se poate rspunde i cu da - dac vor exista suficient de muli oameni care s gndeasc i s fptuiasc ce trebuie, la timp, dar i cu nu - dac btinaii indifereni, i i vor continua s se preocupe numai de problemele lor mrunte i vor refuza s gndeasc, s ac sacrificii pentru binele comun al naiei. Un popor care se ocup doar de fleacuri devine o naie de mntuial. Trebuie precizat c uneori, n cazuri extreme, exist i situai care nu mai merit s lupi pentru supravieuire, moartea putnd fi alternativa preferabil. Alegerea i aparine, tu decizi! Din fericire - nu orice accident sau situaie deosebi t constituie un pericol iminent. Ce poi face ntr-o situaie de criz? 1.3. GNDETE I NF Pentru a supravieui, gndete - altfel Supravieuirea nseamn: prevedere, pregtire, snge ce, voin, hotrre, ntrajutorare, dezinteres material. A fi prevztor i a te gndi la ac tele posibile nu nseamn s fii un pesimist fricos, descurajat sau nevricos, ci s-i uure zi viaa. Nu nseamn sa te temi de orice, ci s controlezi evenimentele, nseamn s poi di nge ntre preri i dovezi, ntre zvonuri i fapte; ntre gndirea (i aciunea) emoional, ilogic (bazat pe sentimente, instincte) i cea logic (bazat pe raiune). n zilele noast e oamenii civilizai devin din ce n ce mai sedentari, moi, lenei n folosirea muchilor proprii - pe care se bazeaz survival-u\. Modul de via modern, cu sedentarismul su mo lipsitor, ne pregtete s devenim victime, nu supravieuitori. Din pcate, fr o sntate, e fizica acceptabile, ansele de supravieuire n caz de accident - n singurtate, natur s au pe lng cas -sunt considerabil mai mici. Condiiile de survival sunt prin definiie: neateptate, neobinuite, periculoase. n astfel de situaii grele nu mai avem la dispoz iie ajutoarele i protezele pe care se bazeaz viaa noastr obinuit: electricitate, ap c oare, aragaz, haine, cas, scule, autobuz .a.m.d. Nici sprijinul, de la sine neles (d ar oare real?) al celorlali oameni: familie, prieteni, vecini, colegi, sindicat, poliie etc. Chiar aa: ia stai, oprete-te cteva clipe din citit i gndete-te puin: vei fr nici un ajutor. i dai seama? Ce te faci? ntr-o astfel de situaie nu dispui dect de: - tine nsui (alctuit din oase, piele, pr, dini, unghii, saliv); - ceea ce ai asupra ta (ghete, ciorapi, pantaloni, cma, rochie, ceas, poate bani, un pieptene etc); - cee a ce te nconjoar (nisip, pietre, ap, copaci, beton, drmturi, baleg etc); - poate - un ijloc de transport distrus (automobil, tren, avion etc). Plus capul, mintea ta cea mai important scul (dac tii s-o foloseti...). Sunt diverse preri asupra cantitii elului de echipament sau pregtirilor necesare ca s scapi dintr-o situaie neobinuit sa u o catastrof. n mod paradoxal, nu att muchii, rezistena fizic, priceperea ori echipam entul conteaz; mai important esteatitudinea mental fa de situaia critic. Toi specialitii sunt de acord c atitudinea me l adecvat, optimist -adic o gndire clar i voina de a scpa - este cel mai important f (cam 90% din total!) pentru salvare. Din cauza atitudinii mentale diferite - un ii scap i alii nu. La unii oameni voina de a tri este mai puternic dect la alii, dar poate fi ntrit prin colarizare (vezi # 20.3). Norocul l ajut pe cel pregtit. Atitudine este mai important dect trecutul, educaia sau banii, dect nereuitele sau succesele v echi, dect mprejurrile, opiniile sau faptele altora. n fiecare moment al vieii putem decide i alege o nou atitudine. Nu putem schimba nici trecutul, nici inevitabilul, dar putem s ne schimbm atitudinea. Atitudinea mintal corespunztoare este: contient, a ctiv, responsabil, preventiv, eficient, pozitiv, creativ. Fii atent! O condiie importa t pentru supravieuire este s-i dai seama de pericol. Adeseori oamenii nu neleg, nu ses izeaz c n aer" plutete o ameninare -iminent sau nu nc: nghe, viitur, secet, escr , criz financiar, rzboi, invazie etc. Fii mereu atent la ce se ntmpl njur, la ce faci au vei face, fii contient de interaciunea celor cu care vii n contact, a mediului. Sau de alte pericole: de exemplu, dup o cltorie lung cu avionul se poate muri pe loc , din cauza nrutirii circulaiei sngelui provocat de imobilitatea forat. Nu umbla cu n traist! Informeaz-te, nva - i judec cu mintea ta (nu lua de bune judecile altora e baza pe minuni i nu te speria de umbre. Dac lucrurile merg bine prea mult vreme necazul e iminent! Aa e lumea, viaa: nu poate exista nici o fericire perpetu, nici o stare de nenorocire permanent. De aceea chinezii spun: cnd i merge bine - fii ate nt; cnd i merge ru - fii demn. Cci la ananghie unii oameni sunt dispui s-i vnd sufl u corpul (chiar i numai pentru civa dolari), s fac orice compromis ca s supravieuiasc eresc, mint, fur, toarn, se prostitueaz, i chinuie pe alii .a.m.d. Fii activ! Atitudin a activ nseamn s vrei cu tot dinadinsul s scapi i s acionezi viguros n acest sens deosebire de cea pasiv, n care stai i atepi sau s te scape altcineva, sau s vin moart s te scape de chinuri. Nu te lsa dobort sau oprit de mprejurri, de situaie. Lupt, nu r nuna. Vorba marelui explorator Nansen: ai reuit - continu; n-ai reuit - continu! n fun cie de comportamentul lor ntr-o situaie grea, oamenii se mpart n 3 categorii: unii se strduiesc i ncearc s rezolve problema, alii stau i analizeaz situaia, iar ceilali az, se minuneaz de cele ntmplate. Evident c numai prima categorie supravieuiete! Fii c ntient c mine va fi mai ru - dac nu faci azi ceva. Nu te speria de eecuri, ci de ansel pe care le pierzi dac nici mcar nu ncerci. Fii responsabil! Atitudinea responsabil n seamn s nu te ascunzi dup deget, ci s accepi c TU trebuie s faci treaba asta i chiar faci. Pentru a scpa dintr-o situaie periculoas trebuie s acionezi. Acum, imediat, NU mai trziu. Totdeauna timpul nseamn bani (time is money) - dar este i via. Primul ajut or trebuie s-l dai sau s i-l dai urgent, adeseori ntrzierea nseamn moarte. ntr-o situ disperat timpul lucreaz mpotriva ta! Decizia de a aciona ntr-un anumit fel trebuie lu at repede. Trebuie tiat n carne vie. Fii necrutor - cu tine i cu ceilali. Nu poi face mri fr s spargi oule! Cnd vrei s scurtezi coada unui cine, f-o o dat i bine. Nu-l deloc dac din mil i-o tai cte puin n fiecare zi. Din pcate, deprinderea de a lua deciz ii bune, rapide este o calitate rar, care se poate nva numai prin experien, antrenamen t specific. Responsabilitatea nseamn prevenire, adic s te pregteti i s nvei pentru ndeplini sarcinile la care te angajezi, lund n consideraie i eecurile previzibile. S evii competent. S tii ce tii, ce poi - i ce nu. Comunismul ne-a nvat s minim, dar ne-a obinuit s ne autoamgim! Pentru vindecarea acestei boli sunt necesare acum mari eforturi. Nu te apuca de lucruri la care nu te pricepi. Nu te comporta astfel c a s-i pui pe alii n situaii periculoase (de exemplu s se chinuie sau s cheltuiasc pent u salvarea ta, dup ce ai fcut o prostie). n fond, cine i ce eti tu de le ceri asta? C unoate-i lungul nasului! E important i ce faci, dar, paradoxal - chiar mai importan t, i ceea ce NU (apuci s) faci! Adic: nu-i pierde timpul, banii, resursele disponibi le cu aciuni nechibzuite. Deci, gndete-te de dou (ba chiar de trei) ori nainte de a f ace ceva iremediabil - cum e de fapt orice face omul pe lumea asta; nici o situai e, oportunitate nu se mai repet identic! Responsabilitatea mai nseamn i s-i ajui pe ce din jur. Egoismul, fudulia, proasta cretere, chiulul, hoia, arogana, incompetena, n eseriozitatea, lipsa de punctualitate i de cuvnt - nu aduc niciun folos, ba dimpot riv. O dovad printre altele: refuzul rilor civilizate de a ne accepta ara camembr a Uniunii Europene. Motivul real nu este srcia, migraia ilegal, dosarele restan te .a.m.d. adic explicaiile cu care suntem aburii n mod politicos, oficial: ci lipsa de caracter i a celor 7 ani de acas, mrlnia, iresponsabilitatea prea multor conceteni de-ai notri (de la simpli copii pn la aduli, de la mturtori pn la personalul ambasade ). Acetia i privesc pe cei din jur, pe strini, ori ca pe un gunoi, ori ca pe un fra ier de jumulit. Lucrurile merg pn acolo nct unii strini (nu ruvoitori), dup ce sunt n de bdrnia sau hoia btinailor, ajung s spun despre Romnia: ce ar frumoas, pcat cii au muncit mult i din greu pn s-i educe oamenii lor (de exemplu Anglia secolului t recut era plin de ciungi - cci hoilor li se tia mna stng). Nu le-a mai rmas chef s f nou aceeai treab pentru alii. Ei se ateapt ca fiecare ar candidat la aderarea europe rezolve singur problemele, prin propriile fore. Nu cerind sau vicrindu-se. Deci - la treab! Dar f-o cu grij pentru propria ta purtare: dac te bagi printre porci (chiar ca s-i speli), nu se poate s nu te ating noroiul. Nu te lsa contaminat. Fii eficient ! Atitudine eficient nseamn s acionezi urmrind rezultatele i termenele -nu s te agii crezi fr rost. De exemplu, chiar problema creterii productivitii n activitatea profesi onal de zi cu zi e pn la urm tot o form a luptei pentru supravieuire (de lung durat). icien nseamn s faci un lucru: bine, complet; simplu, economicos, ieftin; s nu necesite remedieri, refaceri; s-l ncepi la timp i s-l sfreti la termen; fr s deranjezi pe a te purta ca un amator, ci lucreaz ca un profesionist. Nu te complica - americanii zic KISS, adic keep it simple, stupid. Orice faci - f bine. Nu face lucrul de mntu ial. Nu numai din cauz c lucrul bine fcut este mai profitabil i avantajos pe termen l ung, ci i pentru efectul favorabil asupra grupului sau comunitii. ntr-o echip fiecare membru are de ndeplinit sarcini proprii, distincte i trebuie s le execute bine, ef icient. Dac un singur om chiulete sau greete, ntreaga echip va funciona prost. Sau, va pieri. Nu aciona la ntmplare: att nainte de a ntreprinde ceva (o cltorie etc.) ct i accident, f-i un plan de aciune, de via, de salvare. Un exemplu simplu: n ora f-i ne fiziologice din timp, ntr-un loc amenajat; nu atepta s-i vin pofta cnd eti pe strad, ublic i nu gseti unde. Asigur-i casa, viaa, bunurile, nva o meserie nou, limbi str izarea calculatorului. Sau, renun la droguri: tutun, alcool, televizor .a.m.d. F o f acultate - nu numai pentru avantaje materiale, ci mai ales pentru suplimentul de antrenament mintal pe care-l impune. O gndire corect ia n consideraie consecinele fi ecrei aciuni i alege un plan de lucru corespunztor, cu btaie mai lung. Exist planuri s rategice (de lung durat - de exemplu ci copii s fac, cum o s pltesc ratele la cas, ce eau s ajung peste 10 ani etc.) i altele tactice (de scurt durat - cum ar fi: unde vo i putea nnopta, s rezerv din timp camera la hotel, cui m adresez n cazul c se stric ma na .a.m.d.). Planurile tactice se nscriu n i se coordoneaz cu cele strategice. Atenie: un plan bun are i soluii de rezerv, pentru cazul c aciunea principal prevzut d gre an de viitor chiar slab sau prost e mult mai bun dect nici unul. Indiferent pentr u ce perioad plnuieti, nu gndi n mic, cu btaie scurt, ci gndete global i acioneaz exemplu de la campionii de ah: ei joac n perspectiv, prevd nu numai mutarea urmtoare a adversarului, ci pe a cincea, a zecea, ba chiar i pe ultima, victoria. Sau inspi r-te din modul cum fac ruii sau chinezii politica extern: la fel cum joac ah (respect iv go). Nu pentru mine, ci pentru secolul urmtor! Necesitatea gestionrii ct mai bune a crizelor sau a propriei viei se poate vedea i din contra-exemplul soartei multo r terchea-berchea din jur. Sau din prostul management din economia noastr: n-or f i toi directorii notri veroi, dar prea muli sunt precis incompeteni. ns, nu te fixa (m ntal) pe un anumit plan, idee, soluie. Supravieuirea necesit i flexibilitate: capaci tatea de a-i schimba la timp gndurile, meseria, locuina .a.m.d. Adapteaz-te rapid sit uaiei. Nu poi schimba direcia vntului - dar poi s potriveti (repede!) pnzele corbiei e flexibil, fii gata s schimbi direcia sau metoda dac se dovedete greit, ineficace. Nu se tie de unde sare iepurele. (Poate c acest principiu n-ar trebui evideniat romnil or; ei au din natere prea mult flexibilitate mintal i ar profita dac s-ar strdui s dev n mai consecveni). Deci, nu te grbi s sari imediat de la o alternativ de salvare la a lta, aparent mai atractiv; oarecare struin i consecven este necesar; uneori e chiar o gatorie. Cci tot lumea zice: cine alearg dup doi iepuri nu prinde nici unul. Cnd acio nezi - nu o face cu reinere, fr tragere de inim, cu team. Dup ce ai cntrit (iute!) to informaiile i implicaiile, adversitatea, dumanul, trebuie izbit cu hotrre, impetuozit ate, folosind toate forele, mijloacele disponibile. Nu umbla cu jumti de msur c pierzi timpul (adic via, bani). Ce-i mult nu-i sntos: e rea prea mult risip, dar tot rea e i ea mult economie. Trebuie evitate excesele - n orice sens. ncearc s pstrezi o bun cumpre pri i tendine - acea vestitaurea mediocritas (echilibrul de aur). Fii optimist! Atitudinea pozitiv nseamn s vez i i partea bun a situaiei, a lucrurilor (jumtatea plin a paharului), nu s te tot vicr s pui mereu rul nainte. Cci orice profeie, bun sau rea, odat fcut, tinde s se nde Cel cu o gndire pozitiv, constructiv, nu st, nu lncezete, nu ateapt, nu se vait, nu mn, ci caut soluii, valorific puinele posibiliti existente (ns i pe unele care nu e r apar din senin cnd este suficient preocupare - cci aa e viaa) i lupt fr team cu a atea. Nu mai rspunde cu NU: nu pot, nu tiu, nu vreau, n-am timp etc. Zi mereu DA i deilor, propunerilor cinstite -chiar dac asta te oblig s faci eforturi, s caui soluii noi .a.m.d. ns nu da vrabia din mn pe cioara de pe gard. Cnd i-e greu, cere ajutor - n te ruina. Ruineaz-te nainte de a face vreo prostie sau aciune necugetat. Din cauz c enii sunt n general binevoitori, cine cere - nu piere. Dar nici nume bun n-are. n fond, de ce te-ar ajuta alii pe tine? Au i ei treburile, greutile lor. Ce merite ai tu ca s te ajute? Ce-ai fcut tu pentru ei? Frate - frate, dar brnza e pe bani. Sarc ina ta ca om este s nu devii un ceretor, o povar pentru alii, ba chiar s dai i o mn d jutor altor oameni mai slabi, copii, btrni, nevoiai, sau unora care n-au habar i n-a u citit o carte despre supravieuire. Ajut, f binele n jurul tu - i lumea va deveni mai bun - chiar pentru tine. Dar una e s ajui un accidentat care se lupt s supravieuiasc i altceva e s dai de poman unui milog care nu face nimic ca s scape din situaia grea n care se afl (i n care a ajuns, de cele mai multe ori, din cauza lui nsui, a defecte lor sale cu care n-a luptat). Nu strica orzul pe gte. Nu-l ncuraja s leneveasc (dar n ici nu-i bate joc de el). Mai degrab nva-1, ajut-1 s se ajute singur (vezi # 20.2). Su ravieuirea e deseori o problem de alegere, o decizie dureroas. Cteodat eti nevoit s sa rifici o parte ca s salvezi restul, ntregul. De exemplu s sacrifici un membru al co rpului (bra mucat de cine, crocodil, rechin) ca s scapi restul (cum face oprla, care-i rupe coada prins i scap fugind). Uneori se ajunge la situaii limit: trebuie s lai s m o persoan din grup - ca s scape restul, majoritatea. Nu e simplu, nici uor sau creti nete s iei o astfel de decizie. Dar n condiiile respective, extrem de dure. ea trebu ie luat. Iat povestea unor evadri din lagrele nordului siberian. Deinuii de acolo nu e rau prea bine pzii, fiind evident c cine ar fi ncercat s fug, s mearg pe jos spre sud rin slbticie, fr haine i arme, murea sigur de frig i de foame. Natura nconjurtoare os descuraja orice evadare. Totui, unii prizonieri mai vechi, stui de via, fceau cteodat ercri disperate - i totui chibzuite. Ei i luau ca tovar de evadare un deinut mai tn spt sosit, deci nepriceput la viaa lagrului - pe care urmau s-l mnnce pe drum. Tnrul foarte mndru c btrnii" i acord ncredere - fr a-i da seama c urma sa fie prima vi icat) a ncercrii de evadare. Adic, fr a se gndi c nimica nu e gratuit pe lumea asta ate doar bucica de brnz din capcana pentru oareci (cum i asigura maliios n Parlamentu nglez conservatoarea doamn Thatcher pe opozanii ei politici, socialitii demagogi). Inventeaz! Atitudinea creativ nsemn s vii cu idei noi, s faci alte legturi ntre fapte situaiile, informaiile existente, s-i surprinzi adversarii i situaia, s caui i s g i chiar i acolo unde experiena sau tradiia spune: nu se poate. S-i pice fisa naintea a ltora. Inventivitatea este trstura, atitudinea care deosebete omul de animal i deter min succesul sau nfrngerea (mai ales n noua lume informatizat); pn la urm, chiar supr euirea sau moartea -fie imediat, fie pe termen lung. Mai ales ntr-o situaie critic, nu atepta s fac altcineva ceea ce poi face tu nsui, pentru tine sau pentru camarazii, familia ta. Descurc-te, NU sta cu minile n sn, ateptnd s te salveze alii sau Dumnezeu jut-te singur! ncercarea moarte n-are! Chiar dac nu tii, nu te pricepi, gndete-te puin judec, folosete bunul sim i f ceva. Cnd izbucnete criza sau apare accidentul - atunci acolo este momentul aciunii. Nu prin eschivare sau chiul (la coal, serviciu, vot .a .m.d.) se pot rezolva problemele, obstacolele. Implic-te, pune osul la treab. Dei t oate metodele de supravieuire sunt bune pentru toi, exist bariere fizice i mentale c are limiteaz gama de posibiliti pentru un individ anume.Dac un om simplu, dar zdravn poate s fug, sar, ipe, loveasc ca s scape, pentru un intelectual slbnog aceleai meto nt sinucidere curat. Acesta ar trebui s-i rezolve problemele nu bazndu-se pe corp, c i mai mult cu mintea, prin: vorbe, scule ajuttoare, proteze, prevedere, bani, oam eni angajai .a.m.d. Lupta pentru supravieuire trebuie dus nu numai cu armele sau met odele cele mai perfecionate (care adesea sunt tocmai cele ale adversarului), ci i cu acelea la care tu te pricepi, daradversarul nu (chiar dac sunt mai vechi). Comunic! n tot ce faci e nevoie de ordine , disciplin, gndire metodic, organizare. Dar i de capacitatea, ndemnarea de a comunica , de a te pune n pielea celuilalt, de a gndi i la nevoile celuilalt. Progresele ext raordinare fcute de americani n ultimii 20 de ani se datoresc numai i numai calcula toarelor, adic rspndirii informaiei. Sau altfel zis - dezvoltrii comunicrii. Pentru ai informa i convinge pe ceilali s acioneze ntr-un anumit fel, logic i eficient, e obli gatoriu s le comunici ideile tale, planul de aciune, sarcinile lor. La noi lipsete educaia, pregtirea pentru lucrul n echip, pentru solidaritate i obinerea consensului. Or, unde-s doi puterea crete! Gndete, dar accept i gndirea altora. Nu-i considera pe t oi proti. Majoritatea conflictelor cu ali oameni apar din cauza lipsei respectului fa de ei, manifestat i prin: - Lipsa de comunicare, neconfruntarea deschis a prerilor, necunoaterea limbii celuilalt etc; - Surprinderea celuilalt cu o aciune prea rapi d, neanunat. Dar ce fel de comunicare, nelegere poate avea loc la noi, cnd poate prima , cel mult a doua vorb care iese din gura unui om simplu e de obicei o minciun, o sudalm sau un zbierat? Prea puini sunt convini c vorba dulce mult aduce, dei e att de simplu i eficace s ceri scuze sau s zici mulumesc". Prostul are impresia c cel care ip r avea mai mult succes n discuia sau conflictul respectiv. Tactica i satisfacia lui e: obraznicul mnnc praznicul. Din cauza neimplicrii celor din jur (s fie de vin polite " sau iresponsabilitatea acestora?) nesbuiii nu sunt pui la punct cum ar trebui pen tru bunul mers al societii. Iar urmrile nefaste ale vorbelor rele i ale lipsei de ci vism sunt evidente peste tot. Cu ct omul gndete mai puin, cu att vorbete mai mult (Mon tesqieu). Nu mai spune fleacuri sau prostii - tcerea e de aur. nainte de a vorbi, gndete, ntreab-te: la ce-mi folosete ce voi spune? Sau: cum s prezint ceea ce vreau s pun (tonul face muzic)? Sau: ce vor face interlocutorul i asculttorii cu informaiile pe care le voi spune? Numai Dumnezeu primete gratuit informaiile, zicea Churchill . Mai mult ca sigur c dup ce te gndeti puin, vei alege s taci. Chiar i cnd vrei s ce utor, nainte de a te apuca s ipi ca din gur de arpe, ntreab-te: am cu adevrat nevoie ajutor? N-a putea s rezolv eu singur problema? Nu uita nici de puterea cuvntului, n ici de faptul c se poate comunica (intenionat, dar i involuntar) i fr vorbe (prin gest uri, mimic, limbajul trupului). Merit s studiezi i ceva despre negociere". Respect Nat ura! Supravieuirea ecologic prin aprarea Naturii este de o importan vital pentru viito rul omenirii - i al tu! Natura e mama noastr, aa cum corpul omenesc e casa sufletulu i. Planeta pare nesfrit doar primitivilor; oamenii civilizai au vzut (cu ajutorul sat eliilor) c Terra este o planet mic, cu spaiu i resurse limitate. Existena oamenilor nu e o binecuvntare pentru Natur, ci o continu surs de poluare i gunoaie. Oamenii produc prin arderea crbunilor i petrolului de dou ori mai mult bioxid de carbon dect toate celelalte surse naturale (pduri etc.) la un loc. Efectul de ser i distrugerea stra tului protector de ozon se accentueaz datorit produciei de gaze poluante de tot fel ul. Mrile sunt sectuite de pete, rezervele mondiale de petrol epuizate, deertificare a avanseaz rapid datorit pdurilor defriate i solului distrus prin chimizarea excesiv, gunoaiele ne sufoc. Supravieuirea omenirii civilizate este periclitat. Incontiena i ir esponsabilitatea cu care se poart oamenii n acest sens ar prea nduiotoare (poi zice: b eii de ei sunt sraci, napoiai, las-i i pe ei s triasc; sau: las c or s vad ei, o ul; sau: de ce s m bag; ei sunt prea muli i tot nu pot face nimica) - dac n-ar fi ngro zitoare (rul iremediabil fcut de ei se rsfrnge i asupra ta, asupra noastr, a viitorulu i). Supravieuirea n slbticie nseamn s fii strns legat de natur: s-o nelegi, respec oseti. Dar ce legtur mai au acuma tinerii oreni cu Natura? Ei nici mcar nu pot deosebi iedul de miel, apul de vier, calul de catr, grul de secar sau ginaul de baleg; ce s vorbim de slbticiuni, de buruienile pentru hran sau leac. Ar trebui s (re)nvee multe lucruri simple, tradiionale, pentru a putea face fa ameninrilor complexe ale viitorul ui! Cnd ncerci s supravieuieti nu strica, nu distruge totul mprejur. Economisete fore proviziile, resursele. Nu fii lacom sau incontient. Numai animalele acioneaz iresp onsabil. Gndetete i la ceilali, la Natur. Gunoaiele aruncate peste tot, pungile de pl astic (practic indestructibile pe cale natural) care acoper ogoarele - ne sufoc pe toi. Sau, ce-ar mai rmne din parcurile Bucuretiului dac toi cele 2,5 mil. locuitori ar rupe cte o floare sau o crac - aa cum i vedem pe muliincontieni? Las-i i pe alii s triasc, s profite. Nu culege TU toate fructele, bea to , tia toate lemnele, distruge toate stalagmitele, murdri tot terenul. Cci: o felie de portocal are acelai gust ca i restul portocalei! Iat de ce prin alte ri, mai avansa te, lumea a nceput s se trezeasc i se dezvolt micarea civic pentru o poluare zero. Un spect - doar aparent minor - al acestei aciuni de importan naional (la ei) este oblig aia fiecrui drume de a lsa locul pe unde a trecut sau poposit mai curat dect l-a gsit (adic s adune la plecare mai multe gunoaie dect a fcut el - pentru a le duce la o cu tie sau groap amenajat ecologic)! F i tu la fel, devino un act. vist civic, ecologic - fr s fii silit. NU atepta ca mereu alii s curee njur. Sau tot alii s-i educe pe asta fiind tot un fel de curenie). Implic-te! Toat lumea constat ct de mult se nmule analfabeii, copiii prsii i handicapai. Se tot d vina pe srcie. Dar srcia nu e moti ci doar scuza autoritilor incompetente, cu care i mascheaz tembelismul. Omul priceput i dornic s rzbeasc face din rahat - bici. Cauza problemei este educaia insuficient, n ecorespunztoare a multor tineri i prini. Or, aceast lips nu le poate aduce, pe termen lung, dect: tembelism, incontien, iresponsabilitate, srcie, subalimentare, subdezvolta re. Pentru a supravieui, aceti conceteni vor fura, defria ilegal pduri, ceri, nghii are sociale .a.m.d. Dezastrul social i economic se amplific de la sine: inculii sraci fac muli copii (tot o form - iraional - de supravieuire) care la rndul lor devin tot inculi i sraci. Cu fore proprii, singuri, nu pot iei din acest blestem". Ei constituie o bomb social cu explozie ntrziat. Evident c educarea lor (cu orice pre!) e o condii ital pentru supravieuirea rii noastre. Cu toate astea, societatea i autoritile nu inte vin i i las s se desfoare n voia lor. Cu o incontien cutremurtoare - pentru viitor . Neimplicarea n treburile comunitii a oamenilor educai, cu cei 7 ani de-acas, echiva leaz cu un fel de sinucidere colectiv. Cine altcineva le-ar putea descurca: Analfa beii? Vagabonzii? Cei ce primesc ajutor social? Handicapaii sau inculii obraznici?mb ogiii tranziiei? Trebuie s-i pese! Dac nu te angajezi - te sinucizi! Tu i cei din jur a chiar tragi dup tine toat ara. Pentru supravieuirea colectiv pe termen lung, NU mai accepta sau tolera greelile i nesimirea celor din jur: excesele de libertate greit ne leas; proasta cretere, tupeul; prostia, tembelismul, nepsarea; promovarea nemeritat a nonvalorilor n ierarhia economic, social, colar sau cultural; hoia sau corupia de o e fel; mrlnia; lipsa de educaie a tinerilor, iganilor, derbedeilor .a.m.d.; incontiena sau nepsarea fa de problemele colective; preocuparea numai pentru satisfacerea inst inctelor primare: umplerea burii, euforia bahic, chefuri, sex, putere, bani; atent atele culturale, programele TV vulgare, violentarea limbajului etc; Ce-ai putea face? Printre altele, s-i valorifici drepturile ceteneti, cel puin la fel de bine cum o fac i cei needucai, dar obraznici. S ari - ct mai vizibil i eficient, c-i pas: , posturile de radio i TV trebuie inundate cu scrisori de protest i comentarii n le gtur cu articolele sau emisiunile lor, sau despre faptele urte i reprobabile constat ate de tine; - Mila", facerea de bine" obinuit, trebuie ntoars pe dos: adic s-i faci ogului, derbedeului ce-i trebuie cu adevrat: educaie, NU doar s-l lai, ajui s rmn ce ! - Nesplaii trebuie splai, ceretorii trebuie descurajai - chiar cu fora (vezi # 20.3) - Ajut, strnete autoritile (Poliie, Primrie etc): reclam verbal sau n scris pe toi nu se comport civilizat: beivii, scandalagii, hoii, abuzurile printeti ori sexuale, contravenienii la regulile de circulaie .a.m.d. Revino i insist dac autoritile nu rea eaz corect. - Ajut i susine orice iniiativ ori intervenie individual sau colectiv n sens, oriunde: n bloc, cartier, tramvai, localitate. NU lsa pe cel care se implic s fie redus la tcere, nvins de gaca" derbedeilor. Lupt-te cu entropia social. - Ader la organizaie neguvernamental care acioneaz conform vederilor tale. i mai sunt i alte lu cruri pe care le poi face. 1.4. FOLOSETE MANUALUL - CU CAP" Cei mai muli oameni au o idee foarte vag despre supravieuire. n primul rnd, pentru c nimeni nu i-a nvat, n-a t s-i nvee. Dac cineva i aduce cteodat aminte de subiectul acesta, precis e vorba de curi sau reguli bbeti. De aceea Manualul de supravieuire se adreseaz oamenilor obinuii , crora dorete s le schimbe mentalitatea i cunotinele. Oricine citete aceast carte va veni mult mai priceput s reacioneze adecvat i rapid la o situaie sau criz neateptat, oc s-i piard capul i s stea paralizat de fric, aa cum pesc cei care nu au nici o ide ai ales nici o pregtire) despresupravieuire. Principiile de baz ale acestei cri sunt: - bazeaz-te pe tine (i nu pe al i); - fii gata s te descurci n orice situaie, folosind n primul rnd mintea; - improvi zeaz ce-i trebuie din orice gseti (fr s ai pregtite echipamente adecvate); - cnd nc capi - gndete-te i la ceilali. Chiar dac orice" descoperi n jur este aa de puin nc fi nimica, adu-i aminte de comentariile des auzite ale salvatorilor ajuni prea trzi u la victime: mcar s le fi trecut prin minte s se nveleasc n ziarele astea", sau poat cpau dac ar fi spat o groap n zpada asta, s se adposteasc" .a.m.d. Cnd d necazul sunt mari anse s nu ai aceast carte n buzunarul hainei, nici timp s-o citeti. S-ar pu tea s fii fericit dac mai ai o hain pe tine! Ca s te poi salva pe tine i pe alii cu aj torul sfaturilor prezentate n continuare, e nevoie s citeti Manualul cu atenie, naint e de apariia situaiei periculoase. Experiena dovedete c dup ce creierul a fost aliment at contiincios cu informaiile utile pentru salvarea pielii, cnd apare o necesitate acut, cunotinele respective vor fi extrase pe loc din adncul memoriei pentru a fi fo losite. S-ar putea s nu gseti n carte rspuns chiar la orice ntrebare. Pentru a rezolva totui problema: recitete cartea i mai ncearc odat. Gndete (singur), caut i vei gs hipui c dac ai citit cartea - deja eti i priceput, i capabil s acionezi. Din pcate, m e sfaturi din carte nu pot fi nsuite dect cu ajutorul practicii. Degeaba le citeti s au pricepi doar teoretic. Dar, iat cum pot fi valorificate informaiile din acest M anual: - Previzioneaz i evalueaz pericolele, necazurile, accidentele ce-ar putea s-i apar n perioada sau activitatea viitoare, n locurile i mprejurrile ce pot fi anticipat e (cum ar fi: n tribuna unui meci de fotbal, n cazul unei cltorii cu avionul, pe osea la o or de circulaie cu intensitate maxim, n lift) i restudiaz paginile referitoare l a aceste probleme; - Nu memora papagalicete metodele i soluiile expuse, ci cuget i fo losete sau exerseaz-i mintea pentru a le putea adapta i aplica la nevoile sau condiii le tale concrete, reale (mereu schimbtoare!); colarizeaz-te; exerseaz practic; - Int reine-i o condiie fizic i o sntate bun, practicnd sportul, micarea, luptnd permane entarismul care te amorete. Urc scrile pe jos (NU cu ascensorul), mergi cu bicicleta (NU cu maina, tramvaiul etc), f excursii i drumeii des, pe jos (NU cu telecabina sa u automobilul), noat, joac-te cu copiii etc; - Preocup-te permanent de aceast problem vital, caut i gsete soluiile cele mai bune, f pregtirile cele mai potrivite necesit ondiiilor, familiei tale; - Recitete din cnd n cnd ntrega carte (mai ales # 20), ca sprosptezi memoria i s devii mai apt de a reaciona eficient n eventualitatea oricror ca lamiti previzibile. i spre a recpta imboldul de a te pregti continuu. Viitorul bun nu e un cadou al ntmplrii. Dac nu te gndeti la viitor, nu vei avea viitor. 2. REGULI GENE RALE 2.1. Cum se supravieuiete? 2.2. Pregtirea unei cltorii 2.3. Echipamentul pentru cltori 2.4. Pregtirea supravieuirii 2.5. n caz de accident 2.6. Prioritile 2.7. nva din exp en2.1. CUM SE SUPRAVIEUIETE? Supravieuirea este arta de a scpa cu via. Nu este o tiin, ru c regulile pe care se bazeaz, de altfel foarte numeroase, nu sunt absolute. Fol osirea lor depinde de cel care le aplic. Tehnicile i soluiile de supravieuire sunt v echi de cnd lumea i au evoluat mpreun cu istoria omenirii. Nici nu e de mirare c tehn ica supravieuirii, a survival-ului, e strns legat de istoria rzboaielor i a devenit a proape o tiin n timpul ultimului rzboi mondial i dup aceea. Foarte muli soldai, avia marinari, prizonieri care s-au trezit n mare, n jungl, n deert etc. trebuiau s se des curce - sau s piar - n condiii cel puin neobinuite, neprevzute de instrucia militar t.De exemplu, piloii i cltorii unui avion modern, forat s aterizeze n pustietate, trec minute, din secolul XXI n epoca de piatr. Din studierea experienei celor scpai din a ccidente au rezultat metode i soluii general valabile - bune att pentru trupele spe ciale i profesioniti ai riscului, ct i pentru turiti i oameni obinuii. Tehnica modern supravieuire mbin cunotine antice (de exemplu vntoarea cu capcane, aprinderea focului rin frecarea a dou lemne etc.) cu descoperiri de ultim or (de exemplu telefonia mob il, orientarea n teren cu ajutorul sateliilor, fizica nuclear etc). ntr-o situaie disp erat trebuie s tii ce, cum, cat, de unde s iei orice i poate oferi natura i s folose maximum ceea ce gseti; cum s atragi atenia oamenilor, sau posibili salvatori; cum s parcurgi fr hart sau busol un teritoriu necunoscut, pn ajungi ntr-o zon locuit. Sau, i cum s-i pstrezi sntatea i puterile, cum s te vindeci pe tine sau pe alii, n caz de sau de mbolnvire. Mai trebuie i s fii n stare s-i pstrezi curajul i s-i mbrbtez embri ai grupului, chiar dac viitorul nu i se pare nici ie promitor. i mai important e ste s vrei: dac vrei, poi scpa! Dac nu vrei - rmi o victim ( milog, prost sau chiar m ). Ai dreptate i cnd spui (despre o treab): pot s-o fac, i cnd spui: nu pot s-o fac ( Henry Ford). Dar ce nseamn oare s vrei ceva cu adevrat'? Se spune c odat, un nvtor su traversau un lac cu o barc. Profitnd de linitea cltoriei, discipolul dori s afle c m poate ajunge i el maestru. nvtorul i rspunse c e suficient s vrea asta cu trie. V ul nu pricepe cum stau lucrurile, la un moment dat, btrnul i face vnt n ap. Tnrul, su ins, ncerc s se suie napoi n barc, dar btrnul l prinde de cap i-l ine cu fora sub sufoc, aproape lein. Dup ctva timp btrnul l las n sfrit s scoat capul afar din suie n barc. Tnrul i reveni i mirat ntreb: Ce mai fu i asta?" nvtorul i rsp tu cnd erai cu capul sub apa?" S respir", zise tnrul. Voiai tare'?'" Dar cum altfel!" i voiai i altceva?" Nu!" Ei vezi," conchise btrnul, asta nseamn s vrei cu adevrat s va la fel cum voiai tu s respiri, cnd stteai cu capul sub ap. Nu mai puin! La fel e i cu supravieuirea: ca s scapi trebuie doar s vrei cu adevrat... Orice echipament ai s au recuperezi dintr-un accident, trebuie considerat ca un dar de la Dumnezeu. n s chimb, dac i lipsete orice fel de echipament NU trebuie s crezi c eti deja condamnat l moarte, cci oricnd ai la tine: mintea, experiena, cunotinele, minile, picioarele. Dar , ca s poat fi de folos, mintea, cunotinele, corpul trebuie s fi fost mereu antrenate , mbogite, ascuite. nva, nva, nva mereu. Nu aduce anul ce aduce ceasul!, darea s de avantajele ceasului" respectiv trebuia s te fi pregtit pentru el. Capacitatea de supravieuire este la fel ca o cas: fundaia este voina de a tri. Cunotinele sunt pere casei. ndemnarea, antrenamentul constituie tavanul. Iar echipamentul este acoperiul casei. Fr unul, oricare dintre aceste elemente, casa nu e ntreag; de fapt, nu e cas. Atitudinea cea mai bun este exprimat de salutul cercetailor: (mereu) gata! 2.2. PR EGTIREA UNEI CLTORII Cltoriile, n afara interesului lor economic, ajut enorm omului s instruiasc, s se educe. Mai ales celor tineri. Deci trebuie s cltoreti. (Atenie: oric aciune omeneasc e tot un fel de cltorie, o aventur n necunoscut, n viitor. Aa c...) n orice fel de cltorie (o tur de o zi la munte, expediie la tropice, concediu la mar e, studii n strintate etc.) pot aprea situaii grele, de supravieuire. Partir c'est mou rir un peu. (Cnd pleci, mori puin) - zice pe drept cuvnt francezul, i muli dintre cei ce emigreaz chiar mor de-a binelea. nainte de a pleca de acas, verific dac eti bine p regtit pentru a nfrunta aspectele cunoscute, previzibile ale oricrei cltorii sau aciun i. Iat o scurt list cu ntrebri eseniale: - Ct timp voi fi departe de cas? - Ct hran la mine? - Hainele i nclmintea sunt potrivite? S iau cte ceva de rezerv? - Ce echipa t special mi trebuie pentru condiiile specifice ale acestei cltorii? - Ce trus medica l, de prim ajutor mi va fi necesar mie i camarazilor de drum? Felul i cantitatea de e chipament, pregtirea necesar depind de muli factori, dar eseniale sunt bunul sim i log ica. Pregtete-te fizic prin antrenamente, de exemplu f cros, not, crare, clrie, auto etc, sau: dezvolt-i rezistena la cldur, sete, frig, la schimbarea fusului orar etc, n s i rezistena psihic, moral: la izolare, ntuneric, stres, fric etc; nva limbi stri cri scrise desupravieuitori, despre experiena lor, manuale de supravieuire. Atenie - trebuie nu n umai s citeti, s nvei, ci mai ales s exersezi, s aplici practic cele nvate! Se pove n savant fcea o cltorie. Cnd ajunse la o ap mare, angaj un barcagiu s-l duc pe malul alt. In timpul traversrii, ca s mai treac vremea, nvatul ncerc s intre n vorb cu b evident despre ce se pricepea: Ia zi, ce prere ai despre Platon?" Barcagiul ns, om simplu, nu tia cine-i Platon. Cum dom'le, nu l-ai citit pe Platon?" Nu!", rspunse in diferent vslaul. Pi, dac nu l-ai citit pe Platon", zise nvatul, ai pierdut jumtate Barcagiul se minun, nghii n sec, dar vsli mai departe. Intelectualul mai ncerc o disc e despre Kant, cu acelai rezultat, i se ls pguba. ntmplarea fcu s vin deodat, din ijelie mare care rsturn barca. Atunci barcagiul l ntreb: tii s noi?" nvatul rsp e mama focului: Nu tiu!" Ei vezi", adug barcagiul, acum o s-i pierzi toat viaa!" Sa l zis: degeaba te pricepi la calculatoare, marketing, management, afaceri .a.m.d. dac nu tii s alergi, noi sau s te pori. Pericolele unei cltorii pot fi de natur: tiv (care depind de om): ncrederea excesiv n forele proprii; incontien; netiin; co c i/sau echipamente insuficiente ori necorespunztoare; nepricepere etc. - obiectiv ( produse de Natur): factori meteorologici, sau climatici; drumuri nepracticabile; alunecri de pietre, zpad etc. Orict de bine ar fi pregtit o cltorie, riscul sau peric l nu poate fi complet eliminat. Studierea condiiilor de cltorie. Cu ct vei cunoate ma i bine dinainte locurile i oamenii pe unde vei cltori, cu att ansele s ajungi cu bine la capt cresc. Studiaz cu atenie hrile, f rost de ct mai multe informaii despre teren clima, vremea, felul vegetaiei, animalele pe care le vei ntlni. Studierea condiiilo r geografice, meteorologice, etnografice etc, din zona pe care intenionezi s-o st rbai este de importan vital. Pentru aceasta exist numeroase posibiliti: cri, hri, duri, Internet, cluburi, cadre didactice, ali cltori etc. Climatul temperat este ce l mai rspndit pe glob. El ofer anse mari de survival chiar fr s ai cunotine i ndem e. ns alte zone, cu alte climate, necesit cunotine deosebite, adecvate - vezi la #13. Planificarea cltoriei sau a aciunii Prevederea este mama nelepciunii mparte planul (o bligatoriu scris, NU verbal) de desfurare a expediiei sau cltoriei n etape: a) de porn ire; b) de atingerea elului; c) de odihn - recuperare. Stabilete clar scopurile i ca lendarul fiecrei etape. Stabilete soluiile i comportarea n caz de accidente cum ar fi : defectarea vehiculului, boal, transportul victimelor (vezi # 2.4). Nu planifica viteze prea mari de deplasare sau termene prea scurte. Obligaia de a respecta un plan prea ambiios, prea greu, duce la epuizare, la greeli de gndire, la pagube. Ne cesitatea de a face rost de ap din surse locale va influena mult alegerea traseulu i. E important i cum ncepi o treab, dar mai mult conteaz felul cum o termini. Aa c ver ific des ndeplinirea planului - de ctre tine sau de ctre alii. ncrederea e bun, dar co trolul e sfnt! Controlul medical: fa-i un control medical i stomatologic ct mai cupr inztor. (Pe vremuri, englezii care plecau s lucreze sau s stea n colonii, la tropice , i scoteau preventiv toi dinii, chiar cei sntoi, i puneau proteze dentare; tiau c gsi vreun dentist pe acolo). Verific necesitatea injeciilor de protecie cerute sau r ecomandate pentru teritoriile, rile prin care vei cltori. F-le pe toate, de exemplu: - vaccinarea mpotriva frigurilor galbene, pentru Africa tropical i America de Sud. (Injecia trebuie fcut cu cel puin 10 zile naintea cltoriei i asigur protecia timp d i.) - protecia contra malariei, prin pastile nghiite permanent, ncepnd cu cel puin o s tmn naintea cltoriei i terminnd dup 4 sptmni de la ntoarcere; - vaccinarea contr entru unele ri africane; - vaccinarea contra encefalitei japoneze, pentru cltorii n T hailanda, India, Birmania, Nepal, Cambogia, Vietnam, Corea (Se fac dou injecii la interval de dou sptmni, cu cel puin dou sptmni naintea plecrii); - vaccinarea cont tei A (infecioase) cu gamaglobulin; (Se fac dou injecii la interval de 4 sptmni care a igur protecia timp de 3 luni, sau de 9 ani, la varianta mai nou de vaccin, ndou etape), vaccinul contra hepatitei B asigur protecie 5 ani; - vaccinarea contra meningitei, pentru cltorii n zonele din sudul Saharei i o parte din Asia (obligatori e pentru pelerinii la Mecca); - vaccinarea contra febrei tifoide (protecie 3 ani) , a tetanosului (protecie 10 ani), poliomielitei (protecie 10 ani), tifosului .a.m. d. Cltoria n grup. Analizeaz capacitatea fiecrui membru-candidat de a face fa greuti are v ateapt (buna nelegere cu ceilali membri e foarte important). S-ar putea s fie n sar respingerea celor nepotrivii, nepregtii, neadaptabili sau incapabili. Discutai de mai multe ori planul de desfurare a cltoriei sau expediiei. Stabilii responsabilitil Numii un medic, un buctar, un mecanic, un ofer, un navigator etc. Convinge-te c fiec are participant tie s foloseasc (practic, nu teoretic) echipamentul disponibil i c av ei echipamente sau soluii de rezerv. Chiar mai multe seturi de rezerve; redundana e o dovad de seriozitate, de profesionalism. Comunicaiile. Nu fi secretos, comunic - i e i folosete. Nevoia de secret, sau de eroism e o dovad de slbiciune i prostie, nu de lepciune i trie. ntr-o cltorie la munte, n Delt etc, informeaz gazda, cabanierul, Pol sau Salvamontul despre inteniile tale i ale grupului: unde vrei s ajungei, pe unde, o ra, data plecrii i sosirii aproximative. Informeaz din cnd n cnd respectiva persoan sa sediu asupra situaiei, astfel nct lipsa contactului s declaneze o alarmare. Navele i avioanele sunt foarte bine controlate sub acest aspect. n cazul cltoriilor sau expe diiilor lungi n zone izolate, este obligatorie dotarea cu un mijloc de telecomunic aie (radio, telefon celular - verific acoperirea zonei respective de ctre relee i sa telii) i cu un aparat GPS de poziionare pe suprafaa pmntului (vezi #13.4). Stabilete d nainte un program de apel i de comunicare de dou ori pe zi cu centrala de la baza expediiei, pentru a le anuna situaia, poziia i inteniile. De la baz vei primi informa meteo i de alt natur. Tot baza va urmri apelurile de salvare. Se va alege i verifica din timp frecvena radio convenabil pentru terenul din zona respectiv. Cel puin doi m embri ai grupului trebuie s tie s foloseasc telefonul sau radioul. Dac nu se realizea z dou apeluri sau transmisii consecutive, la baz trebuie s intre n funciune planul de salvare. Pe de alt parte, cnd nu reueti s comunici cu baza conform programului, chiar dac pe teren totul se desfoar bine -trebuie s te compori ca i cum s-ar fi ntmplat u ident. Stai pe loc, sau ntoarce-te la locul de unde ai comunicat ultima oar - i atea pt sosirea salvatorilor sau alt fel de contact cu ei. Nu-i ncurca i nu-i pune s te c aute degeaba. 2.3. ECHIPAMENTUL PENTRU CLTORIE Cnd pleci ntr-o cltorie, ia-i echipamen e cat mai bune (din pcate, ele sunt i mai scumpe). i vor uura mult viaa i te vor ajuta s ajungi cu bine la int. Cantitatea de echipamente pentru o anumit aciune rezult ca un compromis ntre necesiti (dictate de: posibilitile cltorilor, specificul cltoriei) iliti (de procurare, transport, autorizaii etc, plus resursele financiare). Un fact or decisiv trebuie s fie i bunul sim. Dac ns pe teren n-ai ce-i trebuie - descurc-te, provizeaz (vezi # 12 - Tabra i # 13.2 La drum). Echipamentele trebuie ncercate i veri ficate temeinic nainte de plecarea n excursie sau cltorie: s fie n bun stare, s func e, s nu strng etc, s reziste la fore, uzur, ap, frig etc. Mai ine minte i c: cel ma chipament nu face altceva dect ceea ce poi tu face: sacul de dormit doar pstreaz cldu ra - n-o produce; rucsacul doar nvelete i susine lucrurile - nu le car etc. Dac nu eti ct de puin antrenat s dormi n frig, s cari greuti cu muchii ti, s te cari, s tai - cele mai grozave echipamente nu-i mai folosesc (aproape) la nimic! Hainele tre buie s fie potrivite ca dimensiuni, s nu mpiedice micrile, s apere de frig i ploaie ar i s aeriseasc pielea. Totdeauna s ai la tine o manta de ploaie, un schimb de hain e, ceva clduros de mbrcat. Aerul constituie izolantul termic de baz, pentru c el tran smite doar 7% din cldura pe care o poate transfera sau pierde o estur. Cu ct o hain ng obeaz mai mult aer, cu att e mai clduroas". De fapt, cldura e produs de corp i se poa doar pierde pe vreme friguroas; hainele nu fac altceva dect s-o pstreze. Sau, n cazu l vremii clduroase, o mpiedic s ajung la piele. Umezeala, transpiraia mresc de circa 2 de ori transferul de cldur ntre corp-haine-aerul exterior (n ambele sensuri). estura poate ngloba aprox. 20% din aerul total al stratului, dar ntre dou straturi se adun 50%, iar rugozitatea suprafeei reine 30% - aa c numrul straturilor de haine este maiimportant pentru izolarea termic dect grosimea lor (principiul foilor de ceap). mbrcmi ntea pentru vreme rea este organizat n 3 feluri de straturi: Stratul interior (len jeria), vine n contact cu pielea i are sarcina s menin corpul uscat. Preferabil s asig ure i o oarecare izolaie termic i s nu absoarb transpiraia (cum face bumbacul), ci s-o transmit spre stratul urmtor (cum fac fibrele sintetice). Lenjeria din bumbac se u suc greu i rcete pielea; e plcut la purtare vara. Materialele optime pentru stratul in terior sunt fibrele sintetice (din poliester, polipropilen, poliamid), simple sau n amestec cu bumbacul. Mtasea are bune caliti termoizolante, dar se rupe uor i nu rezi st la umezeal. Al doilea strat (intermediar) trebuie s fie termoizolant, s preia ume zeala de la primul strat i s-o transfere spre exterior. Cele mai bune rezultate s e obin cu: - estura gen blan, din fibre sintetice: reine umezeala n proporie de maxim -5% din propria greutate; - puful i fulgii de pasre (sensibili la umezeal); - lna care nclzete chiar i n stare umed; dezavantaje: absoarbe mult umezeal (30-40% din gre tea proprie), se usuc greu. Stratul al doilea poate fi realizat din mai multe foi sau rnduri de estur. Al treilea strat (exterior) are rolul de protecie contra intemp eriilor: vnt, ploaie, zpad. Trebuie s fie ct mai impermeabil fa de exterior i totodat meabil pentru umezeal i aburii care vin dinspre corp. esturile din fibre naturale su nt mult mai slabe dect cele sintetice, ns rezultatele cele mai bune le dau membrane le sintetice, cum ar fi: - Gore-Tex, o membran microporoas, ai crei pori sunt de ap rox. 20.000 ori mai mici dect o pictur de ap i de 700 ori mai mari dect molecula de ab ur. Din aceast cauz Gore-Tex rezist la presiunea unei coloane de ap de 8 m. nlime, dar permite trecerea aburului. Este sensibil la frecare, uzur. - Sympatex, o membran ul trasubire din poliester, fr pori. Funcionarea ei se bazeaz pe proprietile fizico-chimi e ale structurii sale: o parte a moleculei atrage apa, o alt parte o respinge. Re zist la presiunea unei coloane de ap de 10 m. nlime, dar permeabilitatea fa de aburi e mai mic dect a Gore-Texului. O membran sintetic nu poate fi folosit ca atare pentru c onfecionarea hainelor, ci numai ntre dou straturi de esturi obinuite, care-i asigur co sistena, rezistena etc. n acest sandvi, membrana poate fi lipit sau laminat de stratul exterior, de ambele straturi sau de nici unul. nclmintea este mai important dect mbr tea (cu bici la picioare nu mai poi nainta deloc!). Cu ct are mai puine custuri i cu mai uoar - cu att mai bine. (Infanteristul zice c i e mai uor s care 5 kg n spate de kg n picioare). nclmintea nu trebuie s strng deloc piciorul. Forma, mrimea bombeulu buie s permit micarea liber a degetelor i totodat susinerea lor, astfel nct la cobor s nu se loveasc sau s se striveasc. Talpa trebuie s fie groas (ca s nu simi pietrele cuite), dar elastic. Preferabil ca bocancul s susin glezna i din lateral. Folosete cio api buni, groi, din ln; calitile lor de amortizare, protecie, termoizolare sunt vitale pentru succesul mersului i cltoriei. Pentru uscare, n nclminte se bag hrtie de zia gienic i se las cteva ore s absoarb umezeala. Echivalarea unitilor de msur a ncl opa - Anglia - SUA: 32-1-1; 34-2-2; 35-23/4-3; 36-3V,-3V2; 37-4-4'/2; 38-5-5; 39 -57,-6; 40-67,-7; 41-7-8; 42-8-9; 43-9V2; 44-97,-10 72; 4510-1172; 46-1 l-127r T rebuie luate toate msurile pentru evitarea apariiei bicilor sau rosturilor. NU pleca la un drum lung cu nclmintea nou, strmt. Las-o s se nmoaie i lrgete-o treptat, di pielea de la picioare frecnd-o cu alcool, timp de aproximativ dou sptmni nainte de nc perea cltoriei sau marului. Aplic leucoplast pe locurile sensibile, unde ncep rosturil e. Poi lsa plasturele lipit cteva zile, pn termini marul. Taie regulat unghiile i rotu jete colurile. Nu le tia prea scurt, deoarece la frig dor. Cuitul - este un instrume nt vital pentru supravieuire. Dar atenie: cuitul este i o arm alb. Pentru cltoria cu onul el trebuie inut n bagajul din cal, nu-l lua n cabin. Niciodat nu scoate sau arta uitul ntr-o situaie ncordat. Cuitul trebuie s fie mereu bine ascuit i gata de folosi u-l strica jucndu-te cu el, aruncnd la int etc. Pstreaz-1 n teac, uns, curat. Respect Scoate cuitul numai ca s-l folosete. Cum se alege un cuit? Chiar i un briceag e bun, dar cnd poi lua numai un singur cuit, atunci mai bine alege unul cu lama mare i soli d. Acesta va putea ndeplini eficient i confortabil toate sarcinile posibile, de la tierea crengilor pn la jupuirea animalelor i gtitul hranei.Este preferabil mnerul dintr-o singur bucat, gurit pe toat lungimea ca s treac prin el coada lamei, prins la capt cu o piuli. Mnerele fcute din mai multe buci sau felii, or ele n care coada lamei ptrunde doar pe jumtate din lungime (si se prinde cu un tift) , sau cele scobite ca s poat conine diverse ustensile (busol, ace etc), sunt mai fra gile, mai nesigure. E