8/2/2019 savatie B

1/63

8/2/2019 savatie B

2/63

Victor Rotaru era un tn r profesor de fizic i proasp t absolvent al colii Superioare de Partid de la Moscova. Vederile sale na ionaliste, care se ma nifestau prin cump rarea de c r i ro mneti de la libr ria interna ional din Moscova, erau tolerate datorit ateismului s u militant. KGB-ul tia c na ionalismul care nu este dublat de credin a n Dumnezeu nu prezint pe ricol. n plus, promovarea unor persoane cunoscute ca fiindna ionaliste reducea tensiunile din mediile studen eti, crend o fals impresie de liberta- le i democra ie. Candidatura lui Vic tor Rotaru era potrivit i pentru c acesta vorbea rusete f r accent, fapt care f cea o bun imagine Republicii.

A doua zi diminea a Victor Rotaru se afla n avionul Chiin u-Moscova. C omitetul Central i pl tise biletul, eli- berndu-i i suma de cincizeci de ruble pentru necesit i personale. Alte indica ii nu primise. Avea s se legitimeze cu telegrama la intrarea n sala de edin e. La ora stabilit , Victor Rotaru cobor din taxiul marca Volga, strecu- rndu-se f r urm de suspiciune prin tre mul imea din Pia a Roie. La intra re a fostperchezi ionat corporal, re i- nndu-i-se geanta i stiloul din buzu narul de la piept. Oriceobiect care ar fi putut servi la nregistrarea informa iei era interzis.

Spre mirarea lui Victor Rotaru, sala de edin e era plin . Impresia lui c ar fi un ales n slujba Patriei se risipi. Dup cum avea s afle dup aceea, fie care ora cultural dinRusia i Ucraina era reprezentat de unul i chiar mai mul i agen i. Muzeele mari erau i

ele reprezentate. To i ateptau indica iile. Adjunctul mputernicitului pentru treburile religiei urc n tribun , tre- dndu-i mna prin p rul c runt. Tui mai nti n microfon, apoi rosti:

- Bun ziua, tovar i! Bine a i venit la aceast edin cu uile nchise care este hot rtoare pentru soarta de mai departe a rii noastre! Anul 1988 va fi un an greu! Dup cum bine ti i, n acest an se mplinesc o mie de ani de la cretinarea Rusiei. Trebuie s r s pundem acestei provoc ri la toate ni velele! Toate ac iunile publice trebuie s fie bine coordonate pentru a pre veni orice ncercare din partea popimii de asubordona masele.

Oratorul rou i trecu din nou mna prin p r. Acest tic i caracteriza pe to i func ionarii de partid. Trecerea minii prin p r i tuea marcau pau zele nainte de atrece la subiecte delicate sau interzise. Fa a oratorului tre mura de o mnie n buit :

- Tovar i, am fost min i i! Nu mai putem avea ncredere n agen ii notri racola i din rndurile popimii! Date neoficiale ne arat c ast zi n Uniu nea Sovietic exist un num r mult mai mare de credincioi dect se crede. Acest num r este ntr-o continu cretere! Mul i dintre ei snt tineri! Mul i intelectuali! Popii ne-au servit infor ma ii false! Nu mai putem avea ncredere n ei! Tactica noastr de lucru trebuie schimbat d inr d cini! Vom infiltra agen i care s parcurg toate treptele ierarhice, pentru a fi siguri de i/bnda noastr !

Victor Rotaru st tea nemicat n fo toliu, ateptnd n orice moment s fie arestat. P rea c to i cei din sal tr iau aceeai stare. Astfel de afirma ii, f cu te de o persoan

att de sus pus , n- tr-un loc att de sfnt pentru orice cet ean sovietic, sem nau a provocare, a nscenare care avea drept scop verificarea loialit ii celor prezen i n sal . n aceast linite paralizat de fric , glasul oratorului r suna ca un tunet.

- Func ionarii de stat, directorii de muzee i institu ii publice vor lua parte activ la evenimentele dedicate celor o mie de ani de la cretinarea Rusiei! Da, tovar i! Nu mai putem ac io na dup metodele vechi. Vom sta al turi de popi, orict de nepl cut ar fi acest lucru! Uniunea Sovietic este n vizorul ntregii lumi! Prin aceste ac i uni vom evitaatacurile presei occidentale. Vom aprinde lumn ri, vom pupa icoane, dac va fi nevoie! In nici un caz nu vom pupa mna popii, chiar de ar fi nsui patriarhul! Poporul trebuie s tie n continuare c este con dus de Stat, nu de Biseric ! De aceea, la ntlnirea cu reprezentan ii Bisericii, salutul de protocol s fie strngerea tov r easc a minii, n nici

un caz mbr iarea urmat de puparea mi nii pe care popimea a impus-o n rn- durilecredincioilor. Discursurile publice s se refere doar la importan a cultural pe care a avut-o cretinismul n istoria Rusiei. Vom vorbi despre monumentele de literatur , arhitectur , pictur i aa mai departe. Orice discurs s fie scris, pentru a evita ex -

8/2/2019 savatie B

3/63

presiile sau aluziile involuntare care ar putea pune ntr-o lumin nefavora bil puterea sovietic . Presa va trans mite evenimentele n lumina care ne convine. Bisericile vor firedeschise i masele se vor ntoarce la credin . Dar s nu ne pierdem cump tul, totul se face sub controlul nemijlocit al Comitetului pentru Siguran a Statului i oa meniinotri vor fi peste tot. Conside- rnd c n aceast sal s-au adunat nu mai oamenicompeten i, toate celelalte detalii snt de prisos. Fiecare va duce aceast informa ie n cercurile pe care Ic reprezint , pentru a preveni ac iuni le necoordonate de n buire a micrilor popimii. Totul trebuie s lase im- ieromonah savat1f. batovoi

presia de libertate i renatere religioas . Orice presiune asupra Bisericii este interzis . Acesta este un ordin!

ntreaga cuvntare despre necesitatea eliber rii Bisericii, rostit pe fondul panoului cu portretul mare, de peste treizeci de metri, al lui Lenin, p rea absurd i nsp imnt toare. Invita ii au nceput s p r seasc sala n t cere. Victor Rotaru l observ n mul ime pe fostul s u coleg de la coala Superioar de Partid, lituanianul Valdis. Nici nu putea s treac neobservat acest pri- balt 1 tipic, blond i cu un cap mainalt dect restul adun rii.

- Valdis! Valdis! strig Victor, bu curos c a g sit m car un om cunoscut n toat

aceast adunare aflat sub semnul fricii i al tr d rii. - Victor! Moldovene! strig Valdis, mbr indu-i prietenul cu minile lui mari, m bucur s te v d!

Apoi, aplecndu-se la urechea moldoveanului, opti:- Dei locul nu este cel mai potrivit...Amndoi rser fals.Peste o jum tate de or , cei doi pri eteni se aflau ntr-un bistro din vecin tatea Pie ei

Roii, mncnd col unai cu carne i stropi i cu o et. - Ce mai e nou la Chiin u? ncepu Valdis vorba dup ce i astmp r foamea. - Toate-s noi...- Am aflat veti despre renaterea na ional ... - Da, lucrurile par s mearg ntr-o direc ie bun . Frontul Popular i m rete

influen a cu fiecare zi. Originea latin a poporului nostru nu mai poa te fi contestat . S-a strns un num r foarte mare de cereri pentru ntoarce rea limbii moldoveneti, adicromne, la alfabetul latin....

- E o treab bun ! Trebuie s sc p m de ocupa ia ruseasc . Popoarele noastre au o tradi ie care trebuie re n scut cu orice pre !

Apoi, sorbind din paharul cu ceai, Valdis se aplec spre Victor optind:- Exist toate premisele ca rile Baltice s se rup din componen a Uniunii

Sovietice!- M ndoiesc. Dac v rupe i voi, ne unim i noi cu Romnia. Totul pare un vis...

. / , ,Cei doi sorbir din paharele cu ceai, caznd pe gnduri. Apoi Victor ntreb brusc: - Apropo, cum i s-a p rut toat aceast poveste cu popii, cu Biserica...? O aiureal

curat ! Nu n eleg rostul acestei reuniuni cu uile nchise"! - Aiureala asta, Victor, nu e chiar aiureal . Ceea ce am auzit azi este un moment

crucial pentru istorie. Circul zvonul cum c , pentru a p stra con trolul asupra rilor Baltice, mitropolitul de acolo va fi transferat la Moscova n calitate de...

Valdis zmbi i pocni din palme:- Patriarh a toat Rusia"! continu el din ce n ce mai nsufle it. Rusia simte c i

pierde influen a asupra popoarelor noastre i, n cazul unei eventuale c deri a imperiului, Biserica este singura structur care ar mai ga ranta un control real i credibil

asupra popula iei pierdute politic. n acest scop se impun o dezvoltare ct mai ra pid a Bisericii i o consolidare a aparatului ei n teritorii.

Pribaltul l lovi pe Victor cu mna lui mare peste um r:

1 Pribaltica" erau numite cele trei republici baltice: Estonia, Letonia i Lituania, iar pribal i" sau baltici" - locuitorii lor.

8/2/2019 savatie B

4/63

- Trezete-te, moldovene! Parc te tiu b iat detept, ce, te prefaci c nu n elegi? - Abia acum ncep s -mi revin... Ceea ce spui e o nebunie, dar e real! Voi, balticii, a i

fost ntotdeauna cu un pas naintea tuturor...- Uite aici, moldovene!Valdis scoase din sn un aparat mic cu c ti.- Ce-i asta? ntreb Victor, care nu mai v zuse n via a lui o asemenea dr covenie. - Un minicasetofon. Tehnic nem easc ! - Cum s fie un casetofon att de mic? D s m uit! E incredibil! - Las , o s te ui i pe urm . Acum ascult . Pribaltul ap s pe buton i aparatul ncepu s reproduc discursul din sala

Kremlinului.- Eti nebun! Ai nregistrat?- Da! r spunse satisf cut Valdis, ap snd butonul i vrnd aparatul minunat napoi n

sn- Nu i po i ima gina ce scandal va produce aceast n registrare cnd va fi aruncatn presa occidental ! Dar acum s plec m de aici! Mergi cu mine, am nevoie de aju -torul t u pentru a redacta materialul care va schimba istoria!

Cei doi prieteni au p r sit bistroul, iar peste cteva zile presa occidental dezb tea secretele Kremlinului legate de soarta Bisericii. Oficialit ile de la Moscova au fost

nevoite s confirme public c o astfel de edin a avut loc, ns nu au f cut nici o referire la con inutul cuvnt rii rostite n sala de e din e a Kremlinului. Peste trei ani, n 1990, mitropolitul Leningradului, Aleksei, care avea n supraveghere i RepublicileBaltice, este ales Patriarh al Moscovei i a toat Rusia. Peste nc un an, cele trei Republici Baltice, Estonia, Letonia i Lituania, se proclam independente de Uniunea Sovietic . Peste nc un an, n urma unei lovituri de stat, imperiul sovietic cade, dnd loc unei perioade de jafuri i crime Ia toate nivelele. n timp ce toat lumea s r cea, bisericile se nmul eau, se au reau i mase inimaginabile de oameni se ntorceau lacredin . Unde se ter mina lucrarea lui Dumnezeu i unde ncepea lucrarea oamenilor ntoat aceast nv lm eal , nimeni nu putea spune cu t rie.

CAP ITOLUL 2

Anul 2001. Chiin u. Deschiderea lojii masonice de rit italian. Lista invita ilor.

rintele Mitrofan era un tn r provenit dintr-o familie de muncitori credincioi. i-a petrecut copil ria visnd s ajung preot, iar la vrsta de dou zeci de ani, dup

armat , ivindu-se prilejul, a intrat la Semi narul Teologic de la Zagorsk, lng Moscova. Aici a dat dovad de h rni cie i ascultare, fiind dup aceea ad mis la Academie f r examen. n primul an de Academie, a fost tuns n monahism i primit ca frate n Lavra

Cuviosului Serghie. O mare cinste pentru un basarabean, tiindu-se ct de ntins este Rusia i ct de greu este primit cineva n aceast sfnt m n s tire. Tot aici a fosthirotonit diacon i mai apoi preot.

P

Tn rul ieromonah avea o via cuminte, monoton , previzibil . Nu ieea niciodat din cuvntul mai marilor s i. Lundu-se n considerare anii petrecu i n Rusia, a fost trimis de ascultare s renasc o m n stire is toric din Basarabia. Peste c iva ani, aproape o sut de fra i s-au strns n jurul p rintelui Mitrofan, fiind nsu fle i i de rvna i credin a lui. n zilele de s rb toare, mii de oameni um pleau m n stirea.

P rintele Mitrofan deveni un om influent, aproape o persoan public , n anii st re iei sale a intrat n rela ii cu politicieni i mari patroni. Totul, sub pretextul revitaliz rii m n stirii istorice, care vreme de treizeci de ani fusese transformat de sovietici n azil

de tuberculoi. Via a p rintelui Mitro fan devenise de neimaginat n afara acestor rela ii. Datoriile lui ajunseser la milioane de dolari, iar linitea i era tulburat de telefoane care i d deau ultimatumuri i i f ceau promisiuni. Pu ini tiau c bun starea exterioar a m n stirii se zidea pe ruinarea l un tric a p rintelui Mitrofan.

8/2/2019 savatie B

5/63

Intr-o zi, n timp ce binecuvnta poporul dornic s -i s rute mna dup slujb , p rintele Mitrofan fu re inut de un b rbat cu alur de intelectual:

- P rinte, l strig acela f r s ia binecuvntare. Vreau s vorbesc ceva cu dumneavoastr .

- Veni i la st re ie peste zece mi nute, r spunse p rintele Mitrofan, care era obinuit cu astfel de cereri.

B rbatul nu era altul dect Victor Rotaru, ajuns omer, dup ce mai na inte fuseseparlamentar din partea Frontului Popular. Abandonase cariera universitar pentru a-i sluji neamul prin politic , iar acum, schimbn- du-se vremurile, nu mai era nici profe sor,nici politician. Ajunsese la limita s r ciei, divor at i cu doi copii pleca i la studii n Romnia, pe care nu-i putea vizita din lipsa banilor. Cu dou s pt mni n urm Victor Rotaru avu un vis care i d du peste cap ntreaga sa via . R v it de gnduri, profeso -rul materialist de alt dat hot r s mearg la o m n stire, s stea de vor b cu un c lug r.

- Ce v aduce la noi? l ntreb p rintele Mitrofan pe noul venit. - Problemele, p rinte... Nu credeam c o s ajung vreodat s m jeluiesc unui

preot.- Multe nu le credem, dar se ntm- pl ... V invit s st m la mas , ca s discut m

mai bine.- V mul umesc, p rinte, de ce s ascund... chiar mi-e foame, ncerc Victor s glumeasc , iar fa a i se lumi n de un zmbet amar.

- Nu-i nimic, frate... Cum...?- Victor...- Nu-i nimic, frate Victor! Trebuie s mergem nainte cu n dejdea n vic torie! Parc

asta nseamn numele pe care l purta i! - Eh, nseamn , p rinte, dar via a m-a cam descurajat... - Descurajarea e un p cat! Numai oamenii f r Dumnezeu se descura jeaz !Tonul calm i cump tat al p rinte lui Mitrofan 1-a determinat pe Victor Rotaru s -i

deschid sufletul. Fostul agent al KGB-ului i d dea seama c atunci cnd vine vorba de Dumnezeu subterfugiile retorice nu-i au locul.

- i eu snt unul dintre ei, p rinte! zise el cu dezinvoltur . - Nu zi aa. Ce, nu eti botezat?- Nu, p rinte, nu snt botezat i pentru asta am venit s stau de vorb cu

dumneavoastr ...- E-e-e! Las , c nu eti tu nici pri mul, nici ultimul care vine la credin la

plin tatea vrstei! Ce, crezi c pe vremea apostolilor se botezau de mici? Abia o s te apropii de Hristos cu mai mult n elegere! Mai r u e de cei care, dei snt boteza i din copilrie, umbl s racii n afara Bisericii... Dar hai s mnc m! Pentru orice lucru este i un timp potrivit! Haide, frate Victor, c ngerii se bucur n ceruri de ntoarcerea ta!

Hai s ciocnim i noi cte un p h rel de vin m n stiresc, s ne mai nveselim inimile, c de triste e mb trnete omul i nici mintea nu gndete cum trebuie! Victor Rotaru, fostul colaborator al KGB-ului, sim ea cum se transform n fratele

Victor i f cea mari eforturi s nu scape lacrimi. O c ldur inexpli cabil i cuprinse tot corpul i sim ea c i vine s plng de bucurie. B ga mncarea n gur , dar nu o putea mesteca din cauza lacrimilor care i umpleau gtul. F cu un efort s -i vin n fire, cnd p rintele Mitrofan ridic pa harul cu vin i-1 invit s ciocneasc .

- S tr im, frate Victor! M bucur de cunotin ! - D , Doamne! r spunse oaspetele, jenndu-se n sinea sa de faptul c a ajuns s

bea cu un preot.Apoi ad ug :

- P rinte, eu am f cut multe greeli! - Ei las , Dumnezeu iart ... - Am f cut mari greeli, p rinte! Am vorbit de r u Biserica, am spus c Dumnezeu

nu exist !

8/2/2019 savatie B

6/63

- Hai, gata! Bea- i paharul! Eu l-am b ut, iar tu nu. - Am spus c Dumnezeu nu exist , p rinte! - Ei, dar ce voiai s spui, dac tu chiar credeai c nu exist ? - Credeam, p rinte! Ce prost eram!- i cum ai n eles c Dumnezeu exist ? - Nu tiu, p rinte... Am avut un vis... De atunci m simt de parc Hristos ar fi tot

timpul undeva de fa . Vi s-a ntmplat vreodat aa ceva? - Slav Domnului, frate Victor, Hristos este tot timpul de fa , numai noi nu-L

vedem. Acesta e harul lui Dumnezeu care te cheam . Ai venit ntr-un loc sfnt cu durerea ta, iar Hristos i-a ieit n ntmpinare. O s te botezi i via a ta o s se schimbe, o s vezi. Hai, nu mai fi trist, trebuie s te bucuri!

- Dar m bucur, p rinte, numai c m simt nevrednic i p c tos... - Ei, asta nu-i r u, de ne-am sim i aa tot timpul nu am mai face r u ni m nui.- Aa e, p rinte.n ziua urm toare p rintele Mitro fan 1-a spovedit i 1-a botezat pe Victor Rotaru.

Bucuria acestuia nu avea margini. El mai r mase o s pt mn la m n stire, mergnd la slujbe i mn- cnd la trapeza fra ilor. Totul era nou, curat i plin de bucurie.

Chiar dac Victor Rotaru credea acum n Dumnezeu, cele ntmplate n sala de

edin e a Kremlinului nu-i d deau pace. El tr ia cu convingerea c doar p rintele Mitrofan este un adevrat slujitor al lui Hristos, iar restul, n frunte cu mitropolitul, sntagen i in filtra i. Orict l dojenea p rintele Mi trofan la spovedanie, fratele Victor nu-iputea nvinge antipatia i nencrederea pe care o avea fa de ierar hia bisericeasc . ns dac p rintele Mitrofan evita discu iile pe astfel de teme, fra ii m n stirii, printre care i unii ieromonahi, ascultau cu interes povetile despre kaghebiti i masoniinfiltra i n Biseric pe care fratele Vic tor le niruia cu mult talent.

ntr-o sear p rintele Mitrofan l su n pe fratele Victor i-i spuse c vrea s -i fac o vizit . n apartamentul mo dest din Chiin u, p rintele Mitrofan i Victor Rotaru au petrecut pn trziu dup miezul nop ii, discutnd pe te mele favorite ale celui din urm .

- Frate Victor, nu-i bine s smintim fra ii cu astfel de vorbe. Oamenii snt slabi n credin i nu tii ce urm ri poate avea un cuvnt spus nelalocul lui.

- P rinte Mitrofan! Eu nu n eleg ce fel de credin este asta. Oare trebuie s ascundem adev rul i s nu facem nimic de fric s nu smintim" pe ci neva? Dar dacbandi ii tia or s sfie toat Biserica, atunci n-o s fie sminteal ? Cnd mitropolitul aduce mii de tone de benzin f r taxe va male, nu e sminteal , p rinte? Cnd se ntlnesc ei la marafeturile lor cu toat mafia care i bate joc de ara asta i de popor, atunci nu e sminteal ? Eu nu v n eleg, p rinte!

- Frate Victor, fiecare o s dea r s puns pentru faptele sale...- Cnd au murit b ie ii n Transnis- tria, de partea cui era mitropolitul? Patriarhul este

antihristul, pentru c 1-a decorat pe Smirnov' cu medalie bi sericeasc ! P rinte, cum se

poate aa ceva? Cum s decorezi un criminal cu distinc ii bisericeti? Pentru ce merite? Pentru c a ucis mii de b ie i nevino va i, care au murit pentru ca azi ma fio ii de la Chiin u s bea n beciurile

1 Igor Smirnov, preedintele neschimbat al autoproclamatei Republici NistreneMoldoveneti (Transnistria).de la Cricova2 cu criminalii de la Ti- raspol? Asta este Biserica, p rinte?

- Frate Victor, eu nu m amestec n politic . Eu slujesc lui Dumnezeu... - Asta spun i eu, p rinte, i te rog s m ier i, trebuie s -I slujim lui Dumnezeu, nu

bandi ilor i crimina lilor care ne-au cotropit ara i ne-au batjocorit poporul!P rintele Mitrofan a auzit de zeci de ori povestea despre edin a de la Kremlin, dar

inima lui curat nu-i n g duia s cread ntru totul spusele lui Victor Rotaru. n via a sa, p rintele v zuse mul i arhierei i preo i care s-ar fi potrivit pentru rolul de dumani ai

2 Beciurile de la Cricova alc tuiesc un ade v rat ora subteran, a c rui galerii se ntind pe o lungime de 60 km. Este un obiectiv nelipsit din protocolul preziden ial i al persoanelor sus puse de la Chiin u.

8/2/2019 savatie B

7/63

Bisericii, dar, de fiecare dat cnd acest gnd ncerca s se cuib reasc n inima sa, c lug rul l nvingea prin gnduri bune. i acum el l n elegea prea bine pe fratele Victor, dar nu-1 putea ncuviin a pe fa , pentru a nu-1 mboln vi i mai tare. Mul i i- au pierdut min ile ncercnd s n eleag de ce Dumnezeu rabd r ul f cut n numele Lui. Educa ia l predispunea pe Victor la ra iona mente interminabile, iar lipsa lui de ex-perien duhovniceasc l f cea s trag concluzii simpliste, ntemeiate pe logic , nu pe contiin a c Dumnezeu este viu i, la nevoie, poate s Se r zbu ne singur.Zbuciumul lui nu avea mn- giere, dei la fiecare spovedanie se c ia pentru gndurile rele pe care le are asupra ierarhiei.

Victor Rotaru se liniti i deveni parc alt om atunci cnd p rintele Mi trofan a fosthirotonit de patriarhul Moscovei i numit episcop al unei eparhii nou nfiin ate. Dei fratele Victor considera c motivul real al hiro toniei era unul strategic, cu scopul de asl bi influen a Patriarhiei Romne n Basarabia, totui el spunea tuturor c , n cazul p rintelui Mitrofan, Dumne zeu i-a ntunecat min ile patriarhului i aa a p truns n rndurile ierarhiei un om al lui Dumnezeu. Uneori Victor Rotaru glumea, zi cnd c , dac p rin tele Mitrofan a ajuns episcop, nseamn c Dumnezeu exist . A

Ins bucuria i pacea lui Victor Ro taru n-au durat prea mult. nso indu-1 ntr-o zi pe

vl dica Mitrofan la mitro polie cu o treab oarecare, fratele Vic tor a r mas s atepte n anticamer . Aici, din plictiseal , dar i din curiozi tatea care l caracteriza, i-a aruncatochii pe o hrtie r mas pe birou. Hr- tia nu era altceva dect o invita ie la solemnitatea de deschidere a Lojei Masonice de rit Italian n Republica Moldova, care se f cea prin nalta participare a preedintelui de atunci al statului, Petru Lucinschi3. Fratele Victor iascu i ochii de fost agent al KGB i citi lista invita ilor, din care nu lip seau naltele fe e bisericeti att ale Ortodoxiei, ct i ale altor culte prezente n Moldova. Ceea ce lenerv mai mult pe Victor Rotaru nu era att fap tul n sine, ct formula de adresare fo-losit de masoni, prin care mitro politul era numit Excelen a Voastr ". Victor v zuse i alt dat c unii ie rarhi rui apar n fotografiile din calendarul bisericesc mpodobi i cu panglici i ordine masonice, dar punea acest fapt pe seama prostiei i a arogan ei lor. Acum ns n elegea c ie rarhia era o prad rvnit nu doar de organele de securitate, ci i de masoneria interna ional . Victor tia c experien a unui simplu agent KGB nu era suficient pentru a da de cap t acestei es turi ncurcate n lumea n treag . Care erau scopurile masoneriei i n ce rela ii se afla ea cu vechile structuri ale Comitetului pentru Siguran a Statului sovietic? O leg tur tre buia s existe cu siguran , gndi Victor Rotaru, hot rnd s se dedice cercet rii mai n profunzime a fenomenului.

CAP ITOLUL 3

Anul 2008. Romnia - ara popilor".

fectele libert ii religioase au dep it cu mult atept rile Co mitetului pentruSiguran a Statului. Bisericile s-au nmul it att de mult pe teritoriul fostei Uniuni

Sovietice, nct liderii politici, pentru a-i asigura voturile n alegeri, au nceput spozeze lng episcopi i preo i. Loialitatea Bi sericii fa de politica central nu era pus la ndoial . n decursul a dou zeci de ani nici un episcop nu a contrazis public politicade la Kremlin. Atacurile din Cecenia i din Transnis- tria se f ceau i cu ncuviin area public a ierarhiei, iar liderii separatiti s-au nvrednicit de medalii patriarha le. Aadarnmul irea bisericilor i in fluen a crescnd a clerului nu puteau aduce dect folos statului. Dar ce s-ar ntmpla dac ntr-o zi Biserica ar de veni contient de for a pe

care o reprezint i s-ar ntoarce mpotriva politicii centrale? Lucrul acesta trebuia prevenit i mpiedicat s se produc ...

E

3 Reputat activist comunist n perioada sovietic , devenit preedinte al RepubliciiMoldova.

8/2/2019 savatie B

8/63

Victor Rotaru se ridic de la masa de scris i ncepu s umble prin ca mer . Era trecut de miezul nop ii, i mintea lui obosit i ordona cu ane voie gndurile. Dup cteva minute el se aez din nou la mas i i conti nu nsemn rile:

Ortodoxia european d i ea des tul b taie de cap autorit ilor. Adus n Europa de state nensemnate ca putere economic , precum Romnia, Ser bia i Bulgaria,Ortodoxia este v zut ca un tentacul al Rusiei. Acest fapt este departe de adev r, deoarece toate aceste state mici au fost cretinate nc din perioada apostolic . Asocierea Ortodoxiei cu Rusia i comunismul s-a f cut prin presa de stnga, care a nfierat Biserica prin aceleai cliee pe care le-au folosit pe rnd Revolu ia Fran cez , Revolu ia lui Lenin i represaliile lui Stalin i Hruciov. Mai multe m n stiri istorice i biserici ortodoxe au fost bombardate n Serbia n numele democra iei americane. n Romnia Biserica Ortodox a fost atras ntr-un ecumenism exagerat, cu scopul de a o pune n conflict cu restul Bisericilor Ortodoxe din lume..."

Aici Victor se opri i ncepu s r s foiasc vraful de ziare, reviste antiglo- baliste, cursuri de politologie, Litur- ghiere i tot felul de c r i de slujb , mai noi i mai vechi, d in care i scotea pagini ntregi de noti e. G si n sfrit ceea ce c uta. Apoi continu :

Intrarea Romniei n Europa a fost precedat de vizita papei Ioan Paul al II-lea, care a fost prima ntlnire dintre un pap al Romei i un patriarh orto dox de la 1054 ncoace.

Reac iile anti- ecumeniste din mediile monahale i teologice nu au ntrziat s apar . Sfn- tul Sinod a emis o circular secret prin care tuturor clericilor, monahilor i teologilor li se interzicea apari ia n pres . Aceast interdic ie trebuie pri vit prin prisma faptului c ortodocii alc tuiesc peste 80% din popula ia rii, iar m n stirile i bisericile snt la fel de numeroase ca i magazinele..."

Peni a din mna lui Victor Rotaru p rea c ciupete coala alb de hrtie, c utnd s o rup . Pornit mpotriva globaliz rii i a expansiunii capitalis mului s lbatic, fratele Victor refuza din principiu toat tehnica modern , ncepnd de la computer i pn la te lefonulmobil, nc p nndu-se s scrie cu peni a pe hrtie velin . V dit satisf cut de munca sa, el i continua medita ia:

Ortodoxia acestor state mici, odat cu intrarea lor n Uniunea European , r scolea istoria corectat politic a to talitarismului masonic. n Romnia milioane de oameni ncmai cntau n Vinerea Mare Patimile lui Hristos dup textul bizantin care abunda n refe -riri considerate antisemite de legisla ia european . Chiar dac Sfntul Si nodcenzurase o parte din ele n secret, f r a ntiin a credincioii prin- tr-un document oficial, totui problema r mnea nerezolvat n principiu. Biserica unei ri nensemnate precum Romnia sfida legisla ia european i documentul Nostra Aetate adoptat n 1965 de Conciliul II Vatican, prin care evreii erau absolvi i de vina de a-L fi r stignit pe Hristos. Tot atunci s-a hot rt cenzurarea Evangheliei i a imnelor cretine de pasajele antisemite. Orice referire public la evrei ca avnd leg tur cu r stignirea lui Hris tosavea s fie catalogat drept anti semitism i pedepsit penal../'

Aici Victor Rotaru se opri i reciti totul de la nceput. Chiar dac rvna lui l untric l ndemna s fie direct i categoric, i se p ru c un cititor neavi zat s-ar putea plictisicitindu-i pledoaria. Hot r s rezolve problema prin- tr-un vechi iretlic gogolian, f cnd urm toarea remarc :

Cititorul trebuie s -i nving orice impresie de exagerare pe care i-o pot provoca referirile prea dese la religie. Aceast reac ie este produsul unei ma nipul ri seculare. Probabil ea va trece de ndat ce voi spune c n joc snt puse sume foarte mari de bani. Mari, mai mari dect pre ul ntregii Europe scoase la licita ie!"

Satisf cut de modul n care i-a destins cititorul imaginar, Victor con tinu cu i mai mult rvn :

Tabu-ul antisemitismului este n direct leg tur cu procesul de la Niirnberg i cu

sutele de miliarde de dolari pe care Germania le pl tete, n- cepnd cu anul 1948, statului Israel, ca desp gubiri de r zboi. n 2002, prin Ordonan a de urgen a Guvernului 31/2002, Romnia, care a ieit nevinovat din procesul de la Niirnberg, i-a recunoscut singur vina de a fi exter minat evrei n timpul celui de al Doilea R zboi

8/2/2019 savatie B

9/63

Mondial i a fost amendat cu dou zeci de miliarde de euro. Se pare c evreii snt singurii care au avut ideea s -i vnd mor ii. i s -i vnd foarte scump. Plata c tre statul Israel se face pe cap de mort i orice discu ie despre cifra b tut n cuie a holocaustului cost sume enorme de bani. Iat de ce referirile contradictorii la evrei, fie de ordin politic, fie religios, trebuie s dispar ".

Victor se ridic de la mas i ncepu iar s se plimbe prin camer . Se duse la buc t rie i puse de ceai. Era trziu i mintea lui, f r s vrea, se l sa r ni t de amintiri. i masa, i cetile, i aragazul acesta sovietic i aduceau aminte de via a lui de odinioar . Prin fa a ochilor trecur imagini din c minul studen esc, apoi i-o aminti pe nevast -sa, care acum era c s torit n Italia, i inima lui se umplu de triste e. I se f cu ciud pe evrei, pe capitaliti, pe Gorbaciov i n genere pe toat lu mea. n astfel declipe i se p rea c singura solu ie este s plece ntr-o m n stire din fundul Rusiei, s se c lug reasc . Apoi se aprindea iar de mnie i i zicea c nu se va l sa pn nu va face dreptate, pn nu va spune lumii ntregi adev rul, chiar i cu pre ul vie ii. i turn ceai ntr-o can i se duse iar la birou. Sorbind ngndurat din ceaiul fierbinte, i continu , linitit, scrierea:

Ast zi, n majoritatea statelor eu ropene i americane, polemica cu evreii esteconsiderat antisemitism i se pedepsete cu ani de nchisoare. Romnia nu face

excep ie de la aceste state. Singur Ortodoxia, r mas prin imnografia sa n epoca bizantin , sfi deaz totalitarismul masonic. Cretinii nu n eleg leg tura dintre crimele comise de regimul lui Hitler i Mussolini i comemorarea patimilor lui Hristos pe care eio fac n Vinerea Mare, dar i n fiecare duminic , miercuri i vineri. Cum Hristos, Cel r stignit, a fost transformat n prilej de instigare la ur ? Cum sutele de milioane de cretini victime ale persecu iilor romane, bizantine i comuniste au fost trans forma i de istoria corectat politic n infractori? De ce nici un regim politic nu recunoate num rul imens al victimelor din rndul cretinilor? De ce mpotriva cretinilor i a lui Hristos sepoate spune orice n documentare mincinoase semnate de posturi de televiziune curenume mondial? Romanele blasfemitoare la adresa lui Hristos i a cretinilor iaupremiul Nobel, iar filmele snt premiate cu Oscar, n timp ce o simpl ironie la adresa evreilor i a holocaustului te cost ani de nchisoare. R spunsul este simplu: cretinii i caut dreptatea n legile l sate de Dumnezeu, iar evreii n legile pe care i le facsinguri..."

Victor se ridic de la masa de scris i, cl tinndu-se de oboseal , se trnti n pat. El a mai avut timp s -i fac semnul crucii nainte de a adormi butean.

ntre timp, istoria continua.Comisarul european al Justi iei iei pe cerdacul M n stirii Vovidenie i scoase o

igar . Episcopul K" se re pezi cu un aer vinovat, oferindu-i bricheta aprins .- Preasfin ite! Ct timp o s mai pierd eu pe dealurile Romniei voas tre nenorocite?

i se pare c nu mai am i altceva de f cut?

- Dar, Excelen a Voastr ... - M-a i asigurat c scoaterea icoa nelor i a crucilor din locurile publice nu este oproblem ! A i promis c nu va trece nici o lun de la intrarea Ro mniei n UniuneaEuropean i nu va mai r mne nici urm de icoan n coli i n cabinetele func ionarilor publici!

- Dar, Excelen a Voastr , am f cut tot ce ne-a stat n puteri... Campania de pres a fost bine organizat ...

- De ce nu v-a i inut de cuvnt!? strig comisarul european al Justi iei i i umplu pl mnii cu fum.

- Dar, Excelen a Voastr , v-am pre zentat nregistr rile emisiunilor de la televizor, a i v zut num rul semn tu rilor adunate mpotriva acestei ac i uni... A fost prea n prip ...

- M-a i asigurat c Biserica are cea mai mare credibilitate n Romnia i c Sfntul Sinod face legea n Biseric ! De ce nu a i ac ionat mai dur? - Excelen a Voastr , asta aa este, dar s-au r sculat intelectualii, artitii, tot

poporul. Dac am fi ac ionat mai dur, ne-am fi pierdut credibilitatea n fa a lor.

8/2/2019 savatie B

10/63

Excelen a Voastr a i spus-o n nenum rate rnduri c Biserica tre buie s r mn i n continuare institu ia cu cea mai mare credibilitate...

- Ascult , Preasfin ite - zise comi sarul, slobozind nervos fumul din piept dac n-o s v face i treaba, tu i colegii t i o s v vede i mutrele as tea idioate n ziarele demine, cu toat povestea vie ii voastre! O s v bag la puc rie, canaliilor, i o s punem al ii n locul vostru!

- Dar, Excelen a Voastr , promit c totul va fi rezolvat, e doar o problem de timp... - Timpul cost bani, Preasfin ite! - Promit s rezolv aceast problem . - Fac ceva pe promisiunile tale! zise printre din i comisarul, tr gndu-1 pe episcop de

barba lui aranjat . Iar acum, dispari din fa a mea! - Da, s tr i i! rosti vinovat Preas- fin itul i se retrase cu pai m run i, disp rnd n

ntuneric.La ntrunirea secret de la M n sti rea Vovidenie, care era doar una din multele care

au avut loc n ultimii ani n Romnia, s-a reluat discu ia despre num rul mare al preo ilor i al m n stirilor pe teritoriul Romniei. Co misarul european al Justi iei a aruncat furios harta turistic a Romniei pe mas , strignd:

- Cnd or s dispar toate aceste ciori de pe harta Romniei?!

Ciori" erau numite crucile care marcau m n stirile pe hart . M n sti rile romnetiatrag sute de mii de oameni. La unele hramuri se adun de la zece mii la aptezeci de mii de credincioi. Dac vreunui episcop i-ar trece prin cap s -i pun pe to i aceti oameni s semneze modificarea unei legi n Romnia, to i parlamentarii cump ra i de masoni ar deveni inutili.Administra ia european trebuia s prevad i s combat aceast posibili tate.Romnia, aceast ar de popi", era vndut doar la nivelul politic, nu i religios. Lupta care trebuia dus acum era aceea mpotriva Ortodoxiei, care reprezenta peste 80% din popula ia rii. Biserica Ortodox Romn a r mas singura institu ie centralizat care poate influen a societatea mai mult dect sistemul de nv mnt. Masonii europeni se gr beau s limi teze influen a Ortodoxiei, aa cum au limitat de-a lungul timpului influen a Catolicismului. Arma tradi ional n tr-o astfel de lupt r mnea calomnia. Presa romneasc , aservit masoneriei mondiale, avea s devin vehiculul principal care avea s duc tonele de murd rie n casele i n inimile oa menilor creduli idezinforma i.

CAP ITOLUL 4

Anul 2012. Romnia.Crimele de la Sf. Ana.

n noaptea de 22spre 23 martie, la azilul Sf. Ana de pe lng M n stirea de maici Crucea Scris , a fost consemnat decesul cet enei Paulescu Maricica, n vrst de 62

de ani, diagnosticat cu cancer la colon n ultimul stadiu. Decesul s-a produs la ora 4.20, iar pe la ora 7.00 mai multe maini de poli ie i ambulan e umpluser curtea. Din maini au nceput s sar jan darmi i reporteri, strignd i gesticu- lnd agita i. O parte dintre ei au ncercuit m n stirea, iar alta a dat buzna n azilul de b trni.

I

- Spune i-ne, cum a avut loc decesul? ntreb reporterul, f r s salute, b gn- du-i maicii stare e microfonul n fa .

- Doamna a fost adus asear , iar noaptea a murit... - A fost adus vie?- Da, normal, c noi nu sntem morg . - Nu vi se pare straniu ca un om n vrst de aizeci de ani s moar la cte- va ore

dup ce a fost adus la m n stire? - Doamna a fost diagnosticat cu cancer n ultimul stadiu...

8/2/2019 savatie B

11/63

- Da, dar despre aceasta trebuie s se pronun e un medic, iar dumnea voastr nu snte i medic.

- Aa arat fia medical ... - i dumneavoastr personal cu ce a i ajutat-o, i-a i f cut vreo rug ciune, ceva? - Da, v znd-o n ce stare grav se afl , l-am chemat pe p rintele duhov nic i i s-a

f cut Sfntul Maslu...- Nu i-a i f cut i nite exorcisme? - Nu era cazul, exorcismele nu se fac oricui.- S n eleg c practica i i exorcis mele, dup modelul Tanacu, chiar da c Sfntul

Sinod le-a interzis?- Sfntul Sinod nu poate interzice ceva ce Biserica are de la nceputurile ei.- V mul umim, maic stare !

ndat dup interviu, maica stare a fost luat de doi poli iti i dus n maina de poli ie. Un cameraman fil ma ntregulproces.

- Cum v numi i? - Iustina... Iustina Cruceru.- Este numele din buletin? C voi, c lug rii, ave i numele voastre false. - E numele de c lug rie. - V rog s v prezenta i ca n acte. - Iuliana Cruceru.- Data i locul naterii.-1972, Bucureti.-Studii?- Facultatea de medicin din Bucu reti, specialitatea farmaceutic .- n ce rela ii era i cu cet eana Pau- lescu Maricica? - Nu am cunoscut-o pn asear . - i cum se face c un om pe care nu l-a i cunoscut niciodat a ajuns s moar n

m n stirea voastr ? - M n stirea are i un azil de b - trni. Doamna a fost adus de fiul ei, pentru a fi ngrijit de m icu e.

- C i bani a i primit pentru asta? - Nu am primit nimic pentru asta, dar fiul doamnei a l sat un pomelnic la biseric . - Nu ne pute i preciza suma exact?- Nu tiu, ntreba i-1 pe p rintele duhovnic. - A i eliberat o chitan pentru su ma primit ?- Nu. A fost o dona ie.- Chiar i dona iile trebuie s se fac n schimbul unei chitan e. Ave i chitan ier? - Avem...

- Ce dovad pute i aduce n spriji nul afirma iei c cet eana Paulescu Maricica a fost adus n m n stire de fiul ei? - Cum ce dovad ? Mai multe maici erau de fa ... - A i ncheiat un proces-verbal?- Nu... Era trziu, ncepuse Vecernia i am convenit s -1 facem azi.- Azi, dup cum vede i, este prea trziu. Cet eana Paulescu Maricica a murit. - Dumnezeu s-o ierte...- Dumnezeu o s v ierte pe dum neavoastr , cet ean Cruceru Iuliana, iar cazul

decesului suspect al cet enei Paulescu Maricica urmeaz s fie cer cetat.Dumneavoastr snte i re inut ca suspect de s vrire de omor. V rug m s ne urma i.

Peste cteva clipe Iustina Cruceru era scoas din maina de poli ie cu c tuele la mini i dus n v zul tutu ror napoi n cl direa azilului. La ve derea ei, m icu ele care erau adunate n fa a bisericii au intrat n panic . Unele au nceput a plnge, altele au lu- at-o la fug spre p dure, iar cele mai n vrst au nceput s strige la poli iti c snt

8/2/2019 savatie B

12/63

lipsi i de frica lui Dumne zeu i slugi ale satanei. Mai mul i ca- meramani filmau toate cte se ntm- plau. n toat aceast h rm laie, pe poarta m n stirii intr maina episcopiei. Maicile au alergat n grab , bucu roase c are cine s le apere i s Ie scoat din ncurc tura care s-a produs. Portiera s-a deschis i preasfin itul K" a cobort din main , sco nd mai nti toiagul de argint care, lovindu-se de caldarm, scotea un sunet nepotrivit.

- Blagoslovi i, Preasfin ia Voastr ! au nceput s ngne printre lacrimi m icu ele, aplecndu-se s s rute mna episcopului.

Preasfin itul p i n grab printre ele, lovind caldarmul cu toiagul i tr gndu-i furios mna pe care c lu g ri ele ncercau zadarnic s o s rute.

- Pleca i de aici, criminalelor! Poli ia tie de voi!- Preasfin ite, s-a produs o nen ele gere... Nimeni n-a omort pe nimeni...- Nu v mai s tura i de bani, de case, de maini! De cnd voiam s n chid

m n stirea asta! striga episcopul, fixat de camerele de luat vederi. M-am s turat s primesc plngerile credincioilor despre f r delegile care se pe trec n acest loc!

A doua zi, toate ziarele scriau de-a

spre crimele" de la Sf. Ana. Intr-un articol ntins pe dou pagini, cu titlul MAFIA

IMOBILIAR DE LA SFN- TA ANA", autorul dezv luia tainele m icu elor care atr geau b trni pen tru a le moteni apartamentele. S-a dovedit c i Paulescu Maricica a fost doar una dintre multele victime ale slujitoarelor iadului". Pe lng foto grafia mare amaicii Iustina nc tuat , ziarul oferea reproducerea testamen tului prin care PaulescuMaricica l sa motenire m n stirii apartamentul i maina. Autorul articolului sugera c s rmana b trn a fost otr vit de mai ca stare , care, f cnd cursuri elemen tare defarmaceutic , tia s prepare otr vuri. Familia a dat n judecat m n stirea, acuznd c lug ri ele de antaj i escrocherie, urmate de uciderea Ma- ricic i Paulescu.

Un alt ziar titra: NU SE MAI SATUR DE BANI, DE CASE I MA INI!" Preasfin itul K", pozat n veminte i mitr pe cap, dest inuia reporterului suspiciunile pe care le-a avut dintotdeauna fa de aceast ob te tolerat ". Preasfin ia sa m rturi sea c m n stirea nu a primit aprobare pentru ntemeiarea azilului de b trni i c acesta s-a f cut mpotriva regulamentelor BOR i a sfintelor canoane. n plus, duhovnicul de acolo,p rintele Irineu, nu era hirotonit cano nic i nu avea studii teologice. Pe deasupra, maimulte m rturii confirmau c p rintele Irineu de la M n stirea Crucea Scris ar fi fost n rela ii cu sti litii i c ar fi ndeplinit n Romnia misiuni ordonate de structurile de se -curitate moscovite.

Editorialistul de la ziarul Patriarhiei f cea dezv luiri senza ionale despre o suspect agen ie imobiliar Stavro- poleos". F cnd leg tur dintre sta- vropoleos", ceea ce din grecete nseamn oraul crucii", i denumirea M n stirii Crucea scris ", editorialis -tul sus inea c agen ia imobiliar apar inea c lug ri elor criminale".

n urm toarele s pt mni toate zia rele i canalele de televiziune veneau cu noi i noiam nunte despre crimi nalele n serie de la Sf. Ana". M n sti rea Crucea Scris a fost supranumit Casa mor ii" i Casa groazei". Poli ticieni, psihologi, preo i i criminaliti comentau n talk-show-uri reac iile c lug ri elor suspecte. Toate posturile de televiziune rulau imagini cu bietele c lug ri e care alergau spre p dure cuprinse de panic la vederea poli iei. Replica maicii b trne care a strigat poli itilor: Nu ave i fric de Dumne zeu, slujitori ai iadului!" a devenit refrenul tuturor buletinelor de tiri.Unele emisiuni, mai de scandal, ofereau film ri din toaleta m n stirii i de la buc t rie, unde, binen eles, au fost g site vase murdare pline de mi crobi. S-a constatat i cb trnele din azil erau for ate s s rute icoanele m potriva normelor elementare derespectare a igienei. Din acest motiv, n azil domneau infec iile pulmonare i viro zele.

Cadavrul Maricic i Paulescu a fost fotografiat din cele mai jenante un ghiuri. Fa a nnegrit i uscat de can cer a ajuns s se asocieze cu azilul Sf. Ana i cu via a de m n stire n general.

8/2/2019 savatie B

13/63

Monahismul i m n stirile inspirau moarte i groaz . Sondajele de opinie ar tau c majoritatea romnilor era pentru nchiderea m n stirilor care nu se afl sub directa supraveghere a unui episcop. Ministerul Cultelor a impus Sfntului Sinod s recurg la nchiderea m n stirilor aflate departe de localit i. Erau declarate n afara legii m n stirile care nu ndeplineau con di iile de igien i securitate i nu aveau drumuri de acces asfaltate. Monahii din obtile retrase urmau s fie transfera i, cu binecuvntarea SfntuluiSinod, n m n stirile din orae, care se aflau sub supravegherea direct a episcopului. Excep ie de la regul f ceau doar m n stirile istorice aflate departe de localit i. Acestea r m- neau deschise pentru vizitatori, ns doar n calitate de obiective turistice i centre culturale.

Maica Iustina Cruceru a fost condamnat la dou zeci de ani de nchi soare. ntr-oconferin de pres orga nizat de Patriarhia Romn , purt to rul de cuvnt al Patriarhieia declarat c pedeapsa este una ct se poate de uma n , avnd n vedere c cet eana Iuliana Cruceru, folosindu-se de chipul monahal, a atras i a otr vit dou sprezece b trne cu scopul de a le moteni ave rea. mpreun cu maica Iustina au mai fost condamna i p rintele Irineu, la cincisprezece ani, i maica b trn care a strigat la poli iti. Cea din urm a fost acuzat de colaborare cu cet eana Iu liana Cruceru n

vederea racol rii b - trnelor singure, fapt pentru care a pri mit opt ani de nchisoare.Maica Iustina a fost acuzat de faptul c a oferit servicii medicale f r s fie autorizat . M n stirea Crucea Scris a fost decla rat nchis pe durata cercet rilor, iar b trnele de la azilul Sf. Ana au fost transferate cu mult pomp ntr-un azil de stat. Binen eles, unele b trne au ap rut la televizor dest inuind tra tamentul inuman la care erausupuse de c lug ri e, n special de maica Iusti na. S-a dovedit c b trnele bolnave erau puse s munceasc din zori i p n n noapte, fiind obligate s posteas c i s stea n picioare la slujbele interminabile. Toate acestea erau f cute cu scopul de a le gr bi sfritul...

ns adev rul era cu totul altul. Un ordin intern al Patriarhiei i obliga pe to i ieromonahii s aib studii teo logice superioare. M n stirile de maici erau obligate s nfiin eze i s ntre in fie un azil de b trni, fie unul de copii. Acest proiect f cea parte din politica filantropic a Bisericii. Episco pul K", aflnd c n obtea de la Cru cea Scrisa intrat o sor cu studii me dicale, a c lug rit-o n prip i a nu mit-o stare , cu misiunea de a nfiin a un azil de b trni. Educa ia i cumin enia maicii Iustina i-au convins pe oamenii din mprejurimi s sprijine m n stirea i azilul. ntr-un timp scurt, numai din dona ii, a fost ridicat i amenajat azilul.

Convie uirea cu b trnele bolnave i abandonate d dea mult b taie de cap c lug ri elor, care veniser la m n s tire pentru a se deda rug ciunii, de parte de grijilelumeti. Cu toate acestea, ele f ceau eforturi supraomeneti, nconjurndu-le pe b trne cu iubire i r bdare. Toate aceste eforturi erau r s pl tite doar de Dumnezeu, c ci

fiecare n elege c b trnele erau aduse la azil abia dup ce rudele le dezmoteneau. A fost un singur caz cnd una dintre b trne a f cut testament, donnd apartamentul m n stirii. Vestea a ajuns la urechile episcopului nso it de nfloriturile specifice. De atunci, ntre episcop i m n stire s-a pus un sloi de ghea . Preasfin itul o b nuia pe maica Iustina c ar fi primit i alte apartamente de la b trnele pe care le trata, dar c ascunde acest lucru de administra ia bisericeasc .

Pe lng asta, episcopul a primit mai multe sesiz ri din partea preotu lui din satul delng Crucea Scris , prin care i se aducea la cunotin c p rintele Irineu, duhovnicul m n sti rii, spune predici antiecumeniste. n una din predici, c lug rul chiar a insi nuatc unii episcopi i-au vndut cre din a, devenind slugi ale antihristului. Preasfin itul K" a perceput aceste insinu ri ca pe un atac la persoan i c uta prilej s se r zbune pe

p rintele Iri neu. ncercarea de a-1 demite pe tn rul c lug r din postul de duhovnic a fost z d rnicit de o list de dou mii de semn turi care cereau ca p rintele Iri neu sr mn n continuare preot la Crucea Scris . Din acest motiv, Prea sfin itul a fost aten ionat c este prema tur s recurg la m suri categorice i c trebuie adoptat o

8/2/2019 savatie B

14/63

alt cale pentru re zolvarea problemelor de acest gen. Decesul s rmanei Paulescu Maricica a picat la anc. Acum nesuferi ii c lug ri, care au ndr znit s atace public metehnele arhieriei superioare, au fost scoi din joc. Misiunea a fost ndeplinit .

La edin a urm toare a Sinodului episcopul K" a fost ridicat la rangul de arhiepiscop, iar mica lui episcopie a primit n plus nc un jude .

CAP ITOLUL 5

Trista i ap s toarea via a Preasfin itului K"

ine era n realitate Preasfin itul K" nu tia nimeni. V zut la diferite etape ale vie ii sale, episcopul K" p rea s fie nu un singur om, ci mai mul i. Din copil rie i pn

la ar- hierie preasfin itul a suferit attea schimb ri, nct m rturiile celor care l-au cunoscut, puse fa n fa , ap reau ca un proces mincinos. Nici mama Preasfin itului nu putea spune ceva coerent despre propriul fiu. S r manul trup al episcopului K"p rea s fie bntuit de mai multe suflete. Fiecare dintre aceste suflete l izgonea pe cel de mai nainte cu ura cu care un animal mai puternic l izgonete pe altul mai slab.

C

Viitorul episcop K" s-a numit Dacian din botez i s-a n scut n anul 1950 ntr-un sat din Bucovina. Mama sa, Catinca, era o ranc harnic , r mas v duv n 1943. Primul ei so a fost ucis de nem i n timpul retragerii trupelor romneti din Rusia. Greut ile vie ii de dup r zboi au determi- nat-o pe mama viitorului episcop s se rec s toreasc . Cel de al doilea so al Catinc i, pe numele s u Vasile, a fost un om cuminte i f r personalitate, care lucra cu mult srg n gospod riile statului. Catinca avea din prima c s torie o fat i un b iat. C s toria cu Vasile s-a f cut mai mult pentru a-i crete pe cei doi copii. Orict s-a ferit Catinca de naterea de fii, dup patru ani de c snicie cu Vasile, fiind de acum trecut de patruzeci de ani, s-a n scut Dacian, un copil pe care ea nu 1-a dorit. Micu ul Dacian nu a str lucit prin nimic niciodat , motenind caracterul ters al tat lui s u.

Ca i to i str moii ei, Catinca mer gea la biseric . Cocea colaci, broda prosoape i cretea g ini. n fiecare duminic era prezent la biserica din sat, pl tind slujbe pentru b rbatul mort n r zboi. Cel mai important mo ment din via a duhovniceasc a Ca- tinc i era ridicarea mesei cu colaci i ipuri de vin n timp ce preotul cnta venicapomenire". P rintele din sat era un tolerat al regimului Dej, deoa rece scria lunarrapoarte la consiliul s tesc despre lucrurile deosebite pe care le afla de la s teni. n baza acestor rapoarte, s-au f cut de-a lungul tim pului mai multe arest ri. Catinca tia asta, pentru c o tia tot satul, dar nu o deranja. Ea era una din milioanele de romni care tr iau dup zicala: f ce spune popa, nu ce face popa. Ba i mai mult, bun starea preotului a s dit n Catinca gndul s -i fac m car unul din b ie i preot. Desigur, ea l-ar

fi dorit n fruntea satului pe fiul cel mai mare, de la primul b rbat, dar soarta a rnduit altfel. B iatul cel mai mare nu doar c nu-i dorea s fie preot, dar nici n Dumnezeu nu credea. Visul lui era s ajung tractorist. n schimb Da cian, b iatul mai mic i mai ters al Catinc i, ieea cu luminarea n timpul Liturghiei i n fiecare duminic venea cu colaci i prosoape acas . La vremea potrivit , pentru o sum frumuic de bani i un porc, p rintele din sat a mijlocit pe lng autorit i intrarea la seminar a tn rului Dacian, Aa a nceput cariera bisericeasc a viitorului arhiepiscop K".

La vremea aceea nu oricine intra n seminar. Regimul comunist supraveghea oricemicare din interiorul Bisericii i, mai ales, al nv mntului teo logic. Nu erau accepta i n Seminar b ie ii proveni i din familii de intelec tuali. Originea s n toas " era o con -di ie impus att func ionarilor poli tici, ct i celor ecleziastici. Intelectualitatea

interbelic era v zut ca o p tur ostil sistemului i deci poporului. Toat elita teologic a fost nfundat n puc rii. Mii de preo i au fost ucii. Afar r mneau mai ales spiritele slabe, capabile de compromis. n fruntea pu inelor institu ii teologice, dac mai puteau fi numite astfel, au ajuns n genere tr d torii Bisericii. Rostul aces torinstitu ii i al oamenilor din ele era unul strict formal, de imagine. Rom nia, ca i

8/2/2019 savatie B

15/63

Uniunea Sovietic , trebuia s apar n fa a Occidentului ca o ar li ber , n care nici unul din drepturile omului nu era nc lcat. Cu toate aces tea, poporul romn nu ncetasa nasc b ie i credincioi i inteligen i, care ajungeau n seminariile teologice mi ca i de rvn sincer . i cum nimeni nu poate ti ce este n sufletul i n mintea omului, sistemul cerea o supraveghere ndeaproape a tuturor seminaritilor. Pentru aceastaerau folosite iscoadele, care c deau la nvoial s -i spioneze colegii. Contiinciosul, dar tersul Dacian, a ajuns unul dintre turn tori. Misiunea lui era aceea de a depista seminaritii care erau n legtur sau m car simpatizau cu preo i precum Calciu Dumitreasa sau Dumitru St niloaie, ajuni de inu i politici...

Dar s l s m aceast perioad ne vrednic de pomenire din via a prea sfin itului K", pentru a oferi mai mult loc unei ntmpl ri care a produs o ruptur de nevindecat n inima acestui om chinuit din toate punctele de vedere.

Pe cnd se afla la studii n Elve ia, trimis acolo cu aprob rile i misiunile de rigoare, de acum tn rul b rbat Dacian s-a ndr gostit. Mai bine zis, ndr gostirea s-a produs mai nainte, dar abia dup ce a ajuns departe de ar , printre str inii a c ror limb nu o pricepea, Dacian a nceput s se gn- deasc tot mai mult la o fat pe care o vedea n fiecare duminic la catedrala mitropolitan din Sibiu, unde fusese student la Teologie. Totul a nceput de la o poezie pe care Dacian a scris-o ntr-o noapte n

camera sa din hotelul pl tit de Securitate. Aceast poezie i amintirea fetei din catedrala mitropolitan l f ceau pe Dacian s -i doreas c o alt via . n serile trzii, el ura minciuna i frica n care tr ia. n ele gea c nu este un erou. Se temea de mai marii s i, se temea de nchisoare, de canal, de moarte. Era gata s dea pe oricine la moarte, numai s nu i se ntmple lui nimic r u. Cu toate aces tea, undeva n adncul inimii, else compara cu eroii din c r ile de aven tur pe care le citise. Num ra cu ne r bdare zilele cnd se va ntoarce n Romnia i o va cere pe fata din catedral de nevast .

ntors n Romnia, tn rul Dacian merse direct la mitropolit.- S ru' mna, nalt Preasfin ia Voastr ! - O, fratele Dacian! se ar t mi tropolitul foarte ncntat s -1 vad . P i, tu nu ai dat

pe-acas ? Direct la mitro polie ai venit?- Da, nalt Preasfin ia Voastr , r s punse Dacian n timp ce s ruta mna mitropolitului,

am ceva important s v spun! - Sigur, sigur, frate Dacian! Pentru tine orice!- nalt Preasfin ia Voastr , ncepu sfios Dacian, am nevoie de binecuvn- tarea nalt

Preasfin iei Voastre...- Spune, Daciane! Cnd nu i-am dat eu binecuvntarea mea pentru ceva?- ti i, vreau s m c s toresc... Iu besc o fat ...Mitropolitul s-a ntors cu spatele i, p ind gale, s-a aezat la birou.- A, vrei s scrii o carte? Pentru doctorat? Sigur c da! - nalt Preasfin ia Voastr , simt c o iubesc i c via a mea nu are nici un rost f r

ea...- Aa..., ncuviin mitropolitul.- E o fat cuminte, de biseric ... - Aa, zi-i, zi-i mai departe! zise r stit mitropolitul.- Ce-i r u n asta, nalt Preasfin ia Voastr ? Mitropolitul izbi furios n mas i se ridic n picioare. - Niciodat ! Crezi c pentru asta ai ajuns tu, o lep d tur din Bucovina, bastard

nenorocit i prost, s studiezi n Elve ia? Tu tii ce speran e mi-am pus eu n tine i ct m-a costat aceast burs pe care tu nu o pre uieti? Nici s nu te gndeti! Vei fi episcop! Ai n eles?

Dacian t cu. i era fric i se sim ea jignit. i p rea r u c a pornit aceast discu ie.

Voia s fac ceva pentru a-1 mp ca pe naltul. - V rog s m ierta i, nalt Prea sfin ia Voastr ... - Iei afar ! O s discut m alt dat !

8/2/2019 savatie B

16/63

- S ru' mna, nalt Preasfin ia Voas tr , zise Dacian, ridicndu-i valiza de voiaj i mergnd spre u cu spatele... V rog s m ierta i... S ru' mna...

- Piei din fa a mea, bastard de Bu covina! r cnea mitropolitul n urma s rmanului Dacian. Piei, s nu te v d!

Dacian cobor n grab sc rile mari ale palatului. i venea s ipe i s trn- teasc tot ce-i ieea n cale de mnie, dar se temea. Scncea re inut, nghi in- du-i lacrimile.

Peste jum tate de an afl c fata din catedral se m rit cu un fost coleg de la Teologie, ajungnd preoteas . De atunci Dacian a nceput s urasc de moarte preo ii. Mai trziu, cnd a ajuns episcop, de fiecare dat cnd hirotonea un preot, sim ea o nevoie nebun de a se r zbuna pe el. i o f cea ntotdeau na. Nu era nici un preot neparhia sa, n afara celor impui de Securitate, pe care Preasfin itul s nu-1 fi jignit public.

Episcopia l transform pe sfiosul i nensemnatul Dacian ntr-un tiran, ndat dup sus inerea doctoratului n Elve ia, tn rul pe atunci Dacian a fost tuns n monahism la M n stirea An- tim din Bucureti, schimbndu-i-se nu mele n K". La Liturghia de adoua zi a fost hirotonit diacon, iar peste o zi preot. In duminica urm toare a fost

ridicat la rangul de arhimandrit i numit consilier patriarhal pe probleme de nv mnt. La prima edin a Sfntului Sinod s-a hot rt hirotonia n episcop a arhimandritului K", fiind repartizat ntr-o eparhie de provincie.

De acum ncolo tn rul i sfiosul bucovinean i ncepea via a sa oare cumindependent i plin de sine nsui. El c p t putere s comande i s hot rasc destinele a mii de oameni. Aceast putere l nnebunea i l f cea s schimbe tot ce i ieea n cale. Preasfin itul schimba chiar i lucrurile care mergeau aparent bine. Din ziua numirii sale a schimbat consilierii, diaconii, femeile de serviciu i secretarele. Aaruncat mobila din palatul episcopiei i a comandat alta nou . A schimbat oferii, buc t resele i coritii. A ordo nat chiar i schimbarea picturii din catedrala episcopal , deoarece pe peretele de la ieire era reprezentat fostul episcop. Intr-un cuvnt, oricine

venea s cear o aprobare de la episco pul K" trebuia s propun altceva dect i-ar fi dorit i s-o fac n aa fel, nct s intuiasc ideile episcopului nnebunit de obsesia schimb rii.

Episcopul nsui nu-i d dea seama c aceast manie a schimb rii l f cea influen abil i uor de manipulat. Cnd vreun consilier invidios dorea s se r zbune pe un preot, l l uda epis copului. Preasfin itul nici nu a realizat cnd fotii consilieri i-au reluat func iile, iar cei noi au fost trimii pe rnd care la ar , care cu canon la m n s -tire. Palatul episcopal era un loc care r spndea fric i tr dare. ntre epis cop i preo ii din eparhie exista un zid de consilieri, secretari, diaconi i oferi. Rar se nvredniceacineva s -1 va d pe Preasfin itul.

Odat au venit s -1 vad c iva co legi de facultate.- Pe cine c uta i? i ntreb sec un preot nf urat cu un bru purpuriu. - Am venit la Preasfin itul.- Preasfin itul este ocupat, reveni i mai trziu. - Transmite i-i Preasfin itului c este c utat de nite colegi. Am venit de departe... - Bine, zise preotul cu bru rou ridi- cndu-se de la birou. Atepta i pu in. Reveni peste cteva minute avnd o nf iare victorioas . Oaspe ii s-au nviorat i ei,

creznd c vor fi primi i. - Ce a zis Preasfin itul? au ntrebat ei n cor.- Preasfin ia Sa a ordonat s v transmit c colegii Preasfin iei Sale snt membri ai

Sfntului Sinod. Mai dori i ceva? ncheie consilierul, v dit satisf cut de r spunsul

Preasfin itului.- Nu..., mul umim, au r spuns pre o ii i au plecat.Episcopul K" a rupt orice leg tur nu doar cu colegii de seminar i fa cultate, ci chiar

i cu fra ii s i trupeti. A refuzat s mearg la nmormntarea propriei mame, de fric s nu fie luat peste picior de s tenii care l-au cunos cut din copil rie. Preasfin itul,

8/2/2019 savatie B

17/63

dincolo de fastul cu care se nconjura, era att de singur, nct l sa impresia c nu a ap rut pe lume ca to i oamenii, dintr-o mam i un tat , ci c a fost g sit n magazinul de obiecte bisericeti al episcopiei.

Din cauza acestei singur t i cum plite, Preasfin itul nu tia pe ce s cheltuiasc mul imea de bani pe care o avea. Nu avea nici prieteni, nici fami lie. Milostenia eraexclus , deoarece Preasfin ia Sa era de p rere c orice om trebuie s lupte singur pentru a deveni cineva. Ura s racii, b trnii i copiii. Ura preo ii i pe nevestele aces -tora. Ura mitropoli ii, pentru c erau mai mari ca el n ierarhie. Aceast ur r bufnea uneori n accese de incontien n care Preasfin itul i lovea pe to i care i ieeau n cale.

Singurele bucurii ale episcopului K" erau legate de s rb torile biseri ceti, cnd aveaocazia s ias n mijlo cul mul imii n od jdii noi, cu toiag i engolpion nou. To i banii Preasfin itul i b ga n engolpioane, mitre i toiege. De trei luni nu mai pl tea salariile preo ilor, deoarece strngea bani pentru un toiag pe care l comandase unui giuvaergiu de la Viena. Toiagul de argint masiv, ncrustat manual i mpodobit cu pietre scumpe,costa aptezeci i dou de mii de euro. Pe crucea de pe mitra Preasfin itului str luceau patru pietre pre ioase luate din podoa bele unei icoane f c toare de minuni aflate ntr-o m n stire din eparhia sa.

Acest lucru l tia doar el i stare ul acelei m n stiri. Nimeni dintre credin cioi nu tiac podoabele acestui Prea- sfin it de provincie snt mai scumpe chiar i dect podoabele Patriarhului.

Uneori, n singur tatea palatului episcopal, chinuit de insomnie, Preas fin itul K" se mbr ca n veminte, i punea engolpioanele, mitra cu pietre scumpe i p ea solemn, lovind marmura coridoarelor cu toiagul s u de aptezeci i dou de mii de euro.

CAP ITOLUL 6

Anul 2005. Uniunea Scriitorilor din

Moldova. Hristos - mp ratul Slavei.

/vn cabinetul fotografului Uniunii Scriitorilor s-a ncins o discu ie despre nchiderea bisericilor n vremea regimului sovietic. La discu ie luau parte c iva scriitori i

jurnaliti, un ieromonah, Victor Rotaru i, desigur, fotograful nsui.I

- M i, zise fotograful nchizndu-le gura celorlal i, eu tiu foarte bine cine i cum nchidea bisericile. Eu am fotografiat toate bisericile i toate cimitirele din ara asta. Am mii de fotografii n cutiile astea, numai c nu am timp s le developez...

- Ei, bisericile cum s-au nchis, aa s-au i deschis. Comunitii le-au nchis,comunitii le deschid, interveni sarcastic un jurnalist de mod veche. Eu cred n Dumnezeu, dar n biseric nu cred, ad ug el nainte de a da paharul de vin peste cap.

- M i, tu ai fost prost de cnd te tiu, l lu peste picior fotograful. Tu scriai articole despre Bodiu4 i acum scrii despre Voronin.

- Nu-i adev rat!- Hai, las , vrei s - i aduc mine o fotografie din '74, unde eti tu al turi de Bodiu? - tii ce? Atunci aa erau timpurile. To i am fost pe lng Bodiu, iar acum am fi

bucuroi s mai fim pe lng ci neva, dar nu mai trebuim nim nui!Jurnalistul rse de unul singur.- Nu comunitii au nchis bisericile, ci masonii! zise Victor Rotaru tr gn- du-i

scaunul mai aproape de mas .

- Ei, asta o tie toat lumea, l apro b fotograful. To i snt masoni!

4 Bodiu - ultimul prim-secretar al Partidului Comunist al Republicii Sovietice Socialiste Moldoveneti.

8/2/2019 savatie B

18/63

- Ei au distrus bisericile i au ucis preo imea catolic la Revolu ia Fran cez , ei au f cut secularizarea n Ro mnia lui Cuza, cu tot guvernul lui plin de masoni, i tot ei auf cut Re volu ia leninist , urmat de persecuta rea a milioane de cretini.

- Hi-i-i! pufni jurnalistul. Ct ai c ta, peste tot snt masoni! M i, ma- sonule, ia fugi de sub fereastr ! Hi-i-i!

Jurnalistul chicotea cu poft , dar f r s -i fac i pe ceilal i s rd . - Eu nu tiu cu ce se ocup masonii, interveni n vorb ieromonahul, tiu numai c

snt peste tot.- P rinte, m ierta i, a i v zut nre gistr rile din catedrala din Timioara?- Nu numai din Timioara. Exist nregistr ri mai vechi din biserici, din Kiev i din

Moscova.- Pn la urm , masonii tia snt credincioi sau nu? ntreb un scriitor care se

cherchelise.- Or fi credincioi, dar nu ca noi.- n cine cred ei?- Numai n Dumnezeu nu!- n marele Arhitect!- Da, care este marele drac!

- tia i c masonii din Chiin u se ntlnesc la hotelul Codru? - Exist masoni n Chiin u? - M i, tu sau eti prost, sau eti ma son! rse fotograful. Nu tii c Lucinschi a deschis

Loja italian la Chiin u? Se spune c fostul primar ar fi mason. - n zidul Kremlinului exist un templu masonic. Televiziunea rus a f cut un

documentar despre masonii postsovietici.- Hai c devine interesant!- Nu-i nimic interesant. Aceleai presupuneri i enigme care domnesc n jurul

masoneriei de sute de ani. Nimic concret. Ritualuri satanice, jertfe omeneti,conspira ii, b nci, drepturile omului, legi, congrese, lideri politici i religioi... i nici o dovad palpabil !

- De peste o sut de an i to i patri arhii ecumenici snt masoni!- Pe dracu! Cum s fie aa ceva?- Nu o spun eu, citete dic ionarul masonilor. Din dou 'patru, to i patri arhii

Romniei au fost masoni! Nu tiu cum o fi fost Teoctist, c despre el ma sonii tac.- Crezi c asta are vreo leg tur cu starea n care a ajuns Biserica ast zi? - P i cum? Cnd au nceput arest rile n mas ale elitei preo eti? Nu vezi c n

fruntea Bisericii snt promova i numai protii, profitorii, necre dincioii? Toate acesteasnt stric ciuni care s-au produs din interior, n timp, sub supravegherea atent a patriarhilor mincinoi.

- i unde-i Dumnezeu n ecua ia asta?

- Nu- i face griji, Dumnezeu nu Se las niciodat batjocorit. Vine i vre mea lor.Fotograful turn vin n pahar i-1 d du p rintelui. - M i! zise el cu nfl c rare. Mie mi-au povestit cazuri care s-au ntm- plat cu cei

care au participat la nchiderea bisericilor n timpul bolevicilor.- i eu tiu...- i eu...- Era n B neti o secretar de partid, cam proast i cam curv , ca toate secretarele

comuniste. Asta, Cnd s-a nchis biserica din sat, ca s arate ct e ea de comunist , a intrat n Sfntul Altar, s-a suit pe Pristol i a dansat. La cteva zile i s-au luat picioarele.A paralizat!

- Eu tiu un caz cu un om din Chi - cani. Asta a ag at cu o srm groas crucea de

pe soborul mare de la Noul Neam i tr gea s o doboare. Srma s-a desprins i, izbindu-1,1-a omort pe loc.- i eu am auzit de un tractorist care a d rmat biserica. Nimeni din sat nu s-a nvoit,

numai unul, mai be i van, s-a suit n buldozer i a ndeplinit ordinul secretarului de

8/2/2019 savatie B

19/63

partid. La scurt timp dup aceea, fiind beat, s-a aplecat din tractor i a fost tras sub in . N-a r mas nimic din el!

- Cu Dumnezeu nu te pui, zise fotograful i d du paharul peste cap. Mai devreme sau mai trziu, i se ntoarce.

Victor Rotaru, ame it de vin i dor nic de vorb , i opri pe to i cu o mi care vajnic a minii:

- M i, eu pot s v dovedesc la to i c masoneria st n spatele patriarhi lor i apapilor i c nchiderea biseri cilor i uciderea milioanelor de cretini s-au f cut de c tre masoni, folo- sindu-se de prostia ierarhiei noastre bisericeti!

- Hai, Victor, d -i drumul, zise iro nic fotograful. Zi tot ce ai pe suflet!- Eu nu glumesc! exclam Victor patetic. Vaticanul este mpnzit de ma soni! Altfel

de ce au ridicat anatema de pe masonerie? A? Nu ti i c evreii masoni, deghiza i n cardinali, au ntrunit Conciliul II Vatican, unde practic au abrogat Evanghelia, declarndc nu evreii L-au r stignit pe Hristos? Apoi, de ce a murit brusc mitropolitul Irineu Mih lcescu, dup ce a ieit din loja masonic i a scris acea carte interzis pn azi n care deconspir lucrarea masoneriei n Biseric ? Dac Irineu nu a fost ucis de masoni, atunci de ce a fost ters din diptihul bisericesc, nct nu este pomenit printre mi-tropoli ii Moldovei, ca i cum nici nu ar fi existat vreodat ? Eu, fra ilor, pot s v in un

curs ntreg pe tema asta, pentru c snt foarte bine documentat, ncheie Victor i d du paharul peste cap.- Interesant ce zici. Dac aa ceva a existat ntr-adev r, m pune pe gn- duri, zise

jurnalistul necredincios.- Ce s ne ducem att de departe, continu Victor nfl c rat, nu ti i ce s-a discutat

n 2008 la Toronto? Comunitatea Mondial a Bisericilor, aceast organiza ie masonic , a convocat toat episcopimea ortodox i i-a pus n ve dere c trebuie s -i revizuiasc textele liturgice n vederea alinierii la normele europene, care snt nite normeevreieti. Adic , mai pe romnete, s cenzureze toate pasajele n care se face referire la evrei, c , vezi Doamne, c r ile de cult ale ortodocilor snt pline de referiri antisemite. Eu vreau s v ntreb: cum de, att Vaticanul de acum cincizeci de ani, ct i Consiliul Mondial al Bisericilor de azi, snt obsedate de aceleai idei i principii? Crede i c aceste idei s-au n scut n in teriorul Bisericii? Nu, ele au fost impuse de masoni! S -mi mai spun ci neva c masonii snt nevinova i, ino cen i i filantropi!

Victor Rotaru scuip mnios ntr-o parte.- Fra ilor, intr n vorb ieromona hul, numele lui Hristos a fost i r m- ne incomod

pentru to i cei care lucrea z r ul n lume. Nu vede i ct scandal se face n jurul scoaterii icoanelor din coli, din locurile publice? i asta n timp ce blocurile i stlpii oraelor sntacoperite de pancarde de zeci de metri care reprezint maini, femei, ig ri, parfumuri, sticle de vin. ncerca i s afia i chipul lui Hristos pe panourile prev zute pentru reclam i ve i ve dea c va r bufni un scandal interna ional, n care ve i fi acuza i de

discriminare. Dar cred c nimeni nu ar reui s afieze chipul lui Hristos n locul panourilor pentru reclam , chiar dac ar pl ti dublu, pentru c nu va primi aprobare de la prim rie. Observa i c de dou mii de ani oamenii se lupt s -L tearg pe Hristos din istorie, dar nu reuesc. n fiecare post al Cr ciu nului i al Patelui, Discovery i Na-tional Geographic mai lanseaz cte un film deocheat mpotriva lui Hristos. n fiecare an mai apare cte un film sau cte o carte de succes care atac Dum nezeirea Fiului luiDumnezeu. Auzim acelai glas hulitor pe care l-au auzit i Apostolii, i cretinii primelorveacuri care erau arunca i la tigri i la lei n circurile romane. Hristos ns a ieit ntotdeauna nving tor! Numele Celui r stignit a ajuns s fie mndria suvera nilorromani, iar crucea, acest semn cndva blestemat, a ajuns s fie simbol al biruin ei. Crede i-m , dac mp ra tul Constantin nu ar fi avut o vedenie, el nu ar fi pus niciodat

semnul crucii pe scuturile ostailor s i. Este o prostie s afirmi c un tiran care domina ntreaga lume ar fi putut fi convins de cretini s cread c prin cruce, acest semn urt de to i romanii, va birui n lupt . De atunci i pn acum, lupta se duce ntre Cruce i dumanii ei. Sau vi se pare c societatea modern nu mai crede n simboluri i n for e

8/2/2019 savatie B

20/63

suprafireti? Ce prostie! Atunci de ce atta scandal n jurul semnelor i simbolurilor detot felul, care au ajuns s fie interzise prin lege n majoritatea state lor europene? De ceunii au sim it ne voia s schimbe crucea roie de pe ma inile de salvare cu semiluna isteaua lui David? Oamenii continu s fie reprezenta i de simboluri i semne, s se reg seasc i s se identifice n ele. Cine nu are un semn care s -1 repre zinte nuexist . Oare de ce Israelul are pe steagul de stat steaua lui David? i o s v mai ntreb: oare cum s-a ajuns ca majoritatea statelor din lume care snt populate decretini s aib stele pe steag, n loc de cruce, sau s nu aib nimic? Gnd i de ce au c zut cru cile de pe steagurile marilor puteri?

Victor Rotaru asculta atent orice cu- vnt, nchipuindu-i cum vor ar ta toa te acestedovezi n cartea sa despre conspira ia masonilor mpotriva Bisericii.

- M i, asta cam aa e, interveni jur nalistul. Dac te duci n Israel, smb ta nu lucreaz nimeni, toate magazinele snt nchise! i nimeni nu se revolt , nu-i d n judecat la Strasbourg sau mai tiu eu pe unde. Pe steag, cum zici, st steaua lui David, un semn religios. Numai n Romnia deranjeaz crucile i icoanele din locurile publice...

- i tii pe cine deranjeaz ? s ri Victor Rotaru. Tot pe evrei! Dac ci teti rapoartelelor, afli c reclam afi area crucii n Parlamentul Romniei! Al dracului popor!

- Hai, m i, c snt poporul lui Dumnezeu, glumi fotograful. - Or fi, dar eu nu-i recunosc.- Am citit undeva o zical evreias c . Cic , dac se judec un evreu cu un cretin n

ar cretin , trebuie s fac totul pentru a ctiga procesul, iar la urm s zic : aa zice legea ta. Iar dac se judec n Israel, trebuie s c- tige judecata i s zic : aa zice legea noastr . Hi-hi!

- Dac nu le-ar ng dui Dumnezeu, nu ar putea face legi mpotriva lui Hristos. Hristos S-a l sat oarecnd ucis de oameni, dar a treia zi a nviat. Cei care L-au r stignit, n loc s ias n ving tori, au fost nfrn i. Hristos este piatra cea din capul unghiului, pe care nu au b gat-o n seam ziditorii evrei. 1 Ironia soartei, sau puterea prorociei, face camasonii s se numeasc singuri ziditori" care ncearc s rezideasc lumea neglijnd piatra din capul unghiului, care este Hristos. Iudeii i-au ucis Mntuitorul, cernd casngele Lui s fie asupra lor i asupra copiilor lor i, iat , snt dou mii de ani de cnd nu- i mai afl odihna, fiind ur i de to i. Templul lui Solomon a fost d r- mat n vremea lui Vespasian, la treizeci de a n i dup r stignirea lui Hris- tos, i nici pn azi nu a fost ridicat. Nu de bani duc lips evreii, ci de bine- cuvntarea lui Dumnezeu. Vremea templului i a jertfelor de animale a trecut odat cu jertfa Fiului lui Dum nezeu. De doumii de ani evreii nu-i mai ndeplinesc ndatoririle fa de Legea lui Moise, din pricina lipsei templului i a preo ilor care au fost ucii pn la unul de romani. Ce pro pov duiesc ei azi i cui? Un singur lucru, acela c Hristosul cretinilor nu este adev ratul Mesia. Hristos este piatr de poticnire pentru mul i, pre cum a zis Apostolul Pavel, i cei care

vor c dea pe ea se vor zdrobi, i de va c dea peste cineva, i va strivi... Afar se nnoptase. Discu ia se n cinse i fiecare avea ceva de spus. Cuvinteleacestea, care pentru o bun parte a lumii ar fi p rut obositoare i nen elese, se aezau firesc n min ile pu in ame ite ale celor de fa . Chiar dac aveau vrste i educa ii diferite, chiar dac nu prea umblau la biseric i nici nu str luceau de virtu i, to i erau cretini. II recunoteau pe Hristos ca Dumnezeu al lumii, ca Domn iMntuitor al sufletelor lor. Lucrul acesta i f cea pe to i s vad lumea cu al i ochi. ntreg Occidentul politic corect le p rea o main monstruoas pornit s ucid tot ce aveau ei mai sfnt. To i erau de acord c ateismul sovietic a fost mai uman dect falsa libertate n care au intrat. Sovieticilor, care au ucis milioane de cretini, nu le-a venit ide- ea scenzureze c r ile de cult. Acum ns se urm rea distrugerea din teme lii a tradi iei

cretine, a Evangheliei.Vltoarea vie ii ns i ntorcea pe fi ecare la grijile sale. Reclamele luminoase,

zgomotul mainilor i mul imea trec torilor au alungat orice gnd de spre credin i mntuirea sufletului.

8/2/2019 savatie B

21/63

CAP ITOLUL 7

Anul 260 . Hr. Alexandria. Biblia lui Ptolemeu. R zboiul traducerilor.

omnia lui Ptolemeu al II-lea, zis i Philadelphul", este plasat de istorici ntre anii

289 i 246 nainte de Hristos. Acesta era fiul lui Ptolemeu I Soterul, care i-a urmatla tron lui Alexandru, cuceritorul Egiptului. Dac toate aceste nume nu v spun mare lucru, atunci faima Bibliotecii din Alexandria i a Musaionului trebuie s v spun cu siguran ceva. Afla i c ntemeietorul vestitei Biblio teci antice i a Musaionului a fostPtolemeu Philadelphul, de care se leag i istorisirea noastr de mai departe.

DPhilon Alexandrinul, un evreu ele- nizat contemporan cu Hristos, scrie despre

Ptolemeu Philadelphul c ar fi fost, prin virtu ile sale, cel mai de seam nu numai dintre cei din vremea sa, ci chiar dintre to i cei ce-au existat vreodat n vechime". Ptolemeu era faimos pentru dragostea sa pentru n elepciune i art , fiind ini iatorul multor proiecte grandioase, numite de Philon, nu f r temei, supraome neti". Unul dinaceste proiecte a fost i traducerea C r ii Sfinte a evreilor n limba greac , r mas n

istorie cu numele de Septuaginta, adic traducerea celor aptezeci de n elep i. La vremea aceea comunitatea evreilor din Alexandria era alc tuit cam din 180000 de oameni, dintr-un total de 300000 de cet eni. Adic evreii erau cei mai numeroi dintre toate neamurile care populau n acea vreme capitala Egiptului. Aceasta ns nu trebuie s duc la gndul c evreii aveau i o influen major asupra celorlalte neamuri. Comunitatea evreiasc deve nise elenofon , iar ebraica, limba n care a fost scris Tora, ajunsese o lim b moart . Evreii de rnd cunoteau din c r ile sfinte ale poporului lor doar ceea ce li se tlcuia la sinagog .

Regele Ptolemeu, dup cum arat sursele istorice, era nconjurat de sfet nici c rturari i preocupa i de promo varea culturii. Unii dintre ei erau, cu siguran , evrei. Aa cum Ptolemeu nu cunotea ebraica, iar Tora nu fusese niciodat tradus ntr-o alt lim b , regele savant a putut afla despre m re ia i nalta filosofie cuprins n aceast carte l sat de nsui Dumne zeu doar de la un evreu. Sau poate de la mai mul i? Cel pu in cteva nume ale celor implica i n traducerea Septu- agintei au ajuns pn la noi. Istoria acestei lucr ri este mai mult dect cap tivant i merit s fie restaurat aici n baza m rturiilor istorice.

ntr-o zi, un oarecare Demetrios din Phaleron, om apropiat al regelui, probabil dinpricina inteligen ei i a cul turii sale, dar poate i pentru calit ile sale politice, a f cut urm toarea su gestie suveranului savant:

- Maiestatea Voastr , ng dui i-mi s deschid un subiect de discu ie care, snt ncredin at, v va face pl cere.

- Urechile mele snt pururea deschise spre vorbele n elepte cu care m-ai obinuit de-a lungul timpului, prietene Demetrios.- V znd nclina ia Maiest ii Voas tre spre filosofia cuprins n c r ile oa menilor de

seam , nu doar din rndul grecilor, ci i al egiptenilor i al altor neamuri, am socotit de cuviin s v pun nainte una din c r ile ce se soco tete a fi mai presus de oricen elepciu ne omeneasc , deoarece se spune de spre ea c ar fi scris de nsui Dum -nezeu, Cel ce a f cut cerul i p mntul...

- Descoper -mi degrab unde se afl aceast carte i de ce eu nu am pn acum cunotin despre ea!

- Maiestatea Voastr , cartea aceasta nu a fost vreodat t lm cit n gre cete, deaceea nici nu a fost cu putin a fi cunoscut de c tre greci. Dei snt sigur c n elep ii

cei mai de seam ar fi rvnit la n l imile spirituale ce se cuprind n ea. - Demetrios, adu-mi aceast carte, iar eu voi porunci t lm citorilor s o expun n

limba greac , pentru a fi cunoscut de lumea ntreag !

8/2/2019 savatie B

22/63

- Aceast carte, precum am mai zis, pe lng n elepciunea cuprins n ea, mai este i sfnt , de aceea nu oricine e potrivit pentru a o traduce, ci doar ci neva care, pe lngcunotin a limbii, mai are i exerci iul virtu ii!

- Numete-mi un astfel de t lm citor, i eu l voi r spl ti! - Cel mai cu cale mi se pare ca t l m cirea acestei C r i Sfinte s se fac nu de c tre

unul, ci de c tre mai mul i t lm citori, iar acetia, la rndul lor, s fie din neamul i din credin a evre ilor, c ci lor le apar ine aceast Carte nepre uit .

- S vin aici Aristeas, c ci el e evreu i poate s ne dea un sfat mai potrivit! - Aristeas tie toate acestea mai bine ca oricine, c ci de la el am aflat i eu despre

aceast minunat carte! Cu siguran el are i un plan prin care t lm cirea ei ar fi cu putin . Dar alerg s -1 chem!

Peste cteva clipe, Demetrios reveni mpreun cu Aristeas.- Aristeas, l ntmpin regele bu curos, Demetrios mi-a istorisit lucruri minunate

despre o carte ce se cheam Sfnt la evrei! Iar eu, aprinzndu-m de o curiozitate pe m sur , doresc ct mai degrab s o am t lm cit n gre cete! Adu-mi, aadar,t lm citori vrednici, care s tie bine att limba noastr , ct i limba evreilor!

- Maiestatea Voastr , r spunse Aris teas, dorin a pe care o ar ta i este vred nic de laud i mi face mult pl cere mie, ca evreu. in ns s v spun c limba n care s-a

scris Cartea Sfnt de spre care vorbim nu este cea pe care o cunosc evreii de azi, cilimba chalde- ean , cunoscut doar de nv torii Legii, care tr iesc pe lng Templu. - S fie adui aici aceti nv tori i s se pun pe treab ! Iar eu le voi r s pl ti

munca pe m sura demnit ii me le! Iat , eu i voi scrie lui Eliazar, ma rele preot alevreilor, s mi-i trimit aici pe cei mai buni!

- Maiestatea Voastr , continu Aristeas, n elepciunea de care da i dovad este cunoscut tuturor i nu are nevoie s fie l udat de mine. ti i, aadar, c n firea n elepciunii este ca zborul min ii s se fac n deplin li bertate, nu strmtorat de vreopiedic oarecare. Evreii, care snt cei mai nu meroi n Alexandria, au fost supui robieide c tre p rintele Maiest ii Voastre, vrednicul de pomenire Ptole meu Soterul. Aadar,dac scrisoarea c tre marele preot Eliazar ar fi nso it de vestea eliber rii evreilor, s- ar mplini un lucru vrednic de faima n elep ciunii i a m rinimiei cu care este n conjuratnumele Maiest ii Voastre. Atunci am avea deplina ncredin are c t lm citorii numi i de preot vor fi cei dori i, iar truda lor, f cut n semn de mul umire, ar presupune lumina bucuriei i a libert ii, f r de care nu este de conceput filosofia.

- Sfatul t u place inimii mele, Aris- teas! Tocmete chiar acum scrisoarea c tre preotul evreilor, n care veste- te-i i eliberarea poporului vostru! Snt ner bd tor s am aceast carte n bi blioteca mea...

Victor Rotaru i curm aici visarea prilejuit de lectura unui studiu de is torie biblic . Forma ia sa de fizician l determina s caute r spunsuri exacte acolo unde ra iunea se dovedea de multe ori neputincioas . Venind la credin relativ trziu, dup o via

zbuciumat i nu tocmai virtuoas , Victor n elegea din cretinism atta ct putea. Era fascinat mai mult de pole- micile epocale dect de latura contemplativ a cretinismului. Experien a sa politic , dar mai bine zis dezam girile suferite ca parlamentar, cnd a fost martor attor nedrept i i lobby-uri comise mpotriva propriului popor, l-au f cut s cread din ce n ce mai mult n teoria conspira iei. Cele auzite n sala de edin a Kremlinului cu peste dou zeci de ani n urm acum se adevereau. nchis n apartamentul s u din Chiin u, Victor citea zi i noapte sursele cele mai diverse despre istoria cretinismului, despre ereziile i polemicele istorice. EpiscopulMitrofan, care nu era un om tocmai erudit, dar care avea sim ul firesc al lucrurilor, pre uia inteligen a i nclina ia spre studiu a lui Victor, aa c l sprijinea n activitatea sa. Biserica duce lips de apologe i, considera p rintele Mitro fan, de aceea l vizita oride cte ori avea timp pe ncrncenatul Rotaru, aducndu-i de fiecare dat provizii ali -mentare i bani de cheltuial .

Din cercet rile sale, Victor pricepu curnd c toate polemicele purtate m potrivacretinismului, indiferent de epoc i loc, aveau argumente iudaice. C utnd s afle

8/2/2019 savatie B

23/63

originea acestei polemici, Victor se izbi de contradic iile is cate de multele traduceri aleBibliei pe care evreii i mai trziu ateii le reproau cretinilor educa i n spiritul cul turii ilimbii greceti mai mult dect n tradi ia iudaic , cea care ar fi sin gura autentic n leg tur cu Dumne zeu. Aa a ajuns s studieze contextul istoric i cultural n care a ap rut pri ma traducere a Bibliei.

Turnndu-i ceai fierbinte n ceac , Victor Rotaru se ntoarse iar n epoca lui Ptolemeu, l sndu-se purtat de cu vintele pline de dulcea ale evreului Aresteas, care i relata istoria traducerii Torei unui oarecare Philokrates, n felul urm tor:

Dup trei zile, Demetrios din Phaleron, lundu-i i ducndu-i pe t lm citori peste cele apte stadii de mare pn la insul , dup ce i-a trecut podul i au naintat c tre laturacea dinspre nord, i adun ntr-o locuin preg tit chiar lng rm (s la minunat i tare linitit!), i mbie pe acei oameni s purcead la nf ptuirea tradu cerii, spunndu-lec , dac vor avea nevoie de ceva, s binevoiasc s -i cear . Iar aceia lucrau punnd n armonie t lm cirea prin confrunt ri. i ce era pus n urma c derii lor de acord era apoi copiat de c tre De metrios [...] n fiecare zi, Dorotheos le preg tea aceleai feluri de mncare cu ale regelui, c ci aa primise porunc . Tot n fiecare zi, odat cu zorii, ei se nf iau la palat i, dup ce l salutau pe rege, erau l sa i s se ntoarc la s laul lor [...] Se ntmpl aa nct t lm cirea fu ispr vit n aptezeci i dou de zile, ca i cum

ar fi fost stabilit dinainte (c ci 72 era num rul t lm citorilor). La sfirit, Demetrios, adu- nnd toat comunitatea evreilor n locul unde se nf ptuise traducerea, o citi tutu ror nprezen a t lm citorilor, care se bu curar de o cald primire i din partea mul imii, ca unii ce f cuser un mare bine. La fel l-au ntmpinat i pe Deme trios, rugndu-l strimit i c peteniilor lor o copie a ntregii Legi. Dup ce s-au citit sulurile, preo ii, cei b trni din gru pul t lm citorilor i, din partea comunit ii evreieti din Alexandria, conduc torii mul imii au zis:

- Fiindc traducerea a fost f cut n chip frumos i sfint i cu toat luarea- aminte, e bine ca ea s r mn aa i s nu sufere nici o schimbare.

Cuvintele acestea au fost nso ite de aclama iile tuturor. Apoi au cerut s se rosteasc un blestem, dup obiceiul lor, mpotriva oricui s-ar apuca s schimbe textul, fie lungindu-l, fie prescurtndu-l. Lucru foarte bun pentru a-l p stra n veci neschimbat. 1

Victor lu stiloul i sublinie n stilul s u caracteristic pasajul care consem nablestemul mpotriva celor care vor ndr zni s schimbe textul. Aceast scrisoare a lui Aristeas, datnd din secolul al treilea nainte de Hristos, confirma c traducerea greceasc a Torei, denumit mai trziu Septuaginta, a fost primit cu entuziasm de ntreaga comunitate evreiasc din Alexandria, n frunte cu marele preot Eliazar i to i

' Textul Scrisorii lui Aristeas c tre Philokrates i alte referiri la scrieri, evenimente ipersonalit i legate de Septuaginta snt preluate din volumul Septuaginta - Geneza,

Exodul, Leviti- cul, Numerii, Deuteronomul, Ed. Polirom, 2004.c rturarii templului iudaic. Textul a fost considerat frumos" i sfnt" i orice modificare a lui era v zut ca o blasfemie.

Victor Rotaru i ad ug ceai n ceac i continu lectura. Cnd afl de toate acestea, regele se bu cur nespus. Socotea c lucrarea fusese dus

la ndeplinire cum nu se putea mai bine. I s-a citit i lui ntregul text i a fost uimit den elepciunea Legiuitorului. I-a spus lui Demetrios:

- Cum de nici un istoric ori poet nu pomenete de cartea aceasta att de veche ides vrit !?

Demetrios i-a r spuns:- Pentru c Legea aceasta e spnt i vi ne de la Dumnezeu. Unii, care s-au atins de

ea, au fost pedepsi i de Dumnezeu i s-au l sat p gubai... Victor l s deoparte cartea i n cepu s -i noteze concluziile:Varianta greceasc a Torei a circu lat n tot Orientul, bucurndu-se de buna primire a

sinagogii pn la nce putul veacului al doilea dup Hristos, cnd evreii au impus o nou

8/2/2019 savatie B

24/63

traducere, zis a lui Aquila, diferit de Septua- ginta. Noua traducere nu aducea m -bun t iri lingvistice i nici teologice, ci era o reac ie mpotriva cretinilor care se foloseau de Septuaginta ca de o carte sfnt pe care i ntemeiau cre din a n Hristos. Istoria nu consemneaz nici o reac ie negativ din par tea sinagogii mpotrivaSeptuagintei, anterioar scrierii c r ilor Noului Tes tament. Philon Alexandrinul, un evreucare a tr it aproximativ ntre anii 30 . Hr. i 45 d. Hr., considera traducerea Torei n limba greac n varianta lui Ptolemeu drept o mplinire a voii lui Dumnezeu n lucrarea de luminare a neamurilor. Traducerea ns i este so cotit de Philon ca fiind inspirat de Duhul Sfnt. Referindu-se la cei 70 (dup al ii 72) de t lm citori, Philon scrie: ca st pni i de un spirit divin, ei prind a profe i, nu fiecare cu vorbele sale, ci to i cu aceleai cuvinte i expresii, ca i cum n urechile tuturora ar fi r sunat glasul unuisufleur nevzut. Pentru aceeai idee - continu Philon - sensurile proprii ale cuvinte -lor greceti s-au potrivit cu sensurile proprii ale cuvintelor chaldeene, acor- dndu-seperfect cu lucrurile exprimate. Aceste elogii aduse traducerii greceti a Torei, devenitVechiul Testament al cretinilor, nu vin din partea unui cretin, ci de la un iudeu, careconsider traducerea Torei o lu crare prin care neamurile, p r sin- du-i obiceiurile proprii i lundu-i r mas bun de la str moi, to i se vor converti la Legea noastr [iudaic ]."

Pe ct de adev rat era c Tora i res tul c r ilor Vechiului Testament au fost scrise n limba ebraic i apar i neau poporului evreu, pe tot att de adev rat era i faptul c limba ebraic era moart de secole. Sistemul de scri ere, doar prin consoane, inumeroasele transcrieri ale sulurilor de c tre persoane care trebuiau s presupun cuvntul pornind de la dou sau cteva consoane, f ceau preten iile evreilor de a de ine i transmite adev ratul sens al cuvintelor sfinte s par ten den ioase. O alt piedic n calea evreilor o constituia i uzura fireasc a su l