salomeea sau devenirea unui mit

13
SALOMEEA SAU DEVENIREA UNUI MIT NICOLETA MĂNUCU Nu ai altă soluţie atunci când eşti condamnat la exil de o societate aflată în plină bulversare decât să te retragi din lume şi să adopţi soluţia lui Huysmans, care preferă “realităţii visul acestei realităţi”. Primii care au simţit că lumea mergea la pieire au fost simboliştii. Împărţită între dorinţă şi moarte, cunoaşterea fiinţei la simbolişti s-a reflectat într-un mod regresiv. Refuzul realităţii i-a condus la contemplarea nostalgică a unui trecut mitic, unde vagabondează un cortegiu de fantome murmurând cuvinte letale descifrabile doar pentru iniţiaţii ce constituie “tribul “ poeţilor. Pentru simbolişti mitul va fi purtătorul unui sens nou: ei vor fi aceia care vor propune o re-lectură a miturilor, operând o deplasare semantică în chiar sânul acestora. Printre miturile preferate de ei, cel al Salomeei se degajă cu pertinenţă. Iconografia abundentă, textele, poveştile, piesele, romanele sau poemele reiau acest episod al istoriei sfinte, episod ce priveşte tăierea capului sfântului Ioan Botezătorul. Dar autorii se îndepărtează în mod manifest de ceea ce ar putea privi suferinţele Precursorului pentru a pune în evidenţă pe Salomeea, tânăra femeie care obţine prin farmecele sale de la Irod Antipas capul Botezătorului. Mitul ce se dezvoltă în jurul anilor 1890 aduce în scenă în maniera cea mai radicală pe femeia fatală, îmbrăţişând în modul cel mai fericit toate formele de artă. E interesant de văzut faptul că „portretul” Salomeei va deveni un fel de exerciţiu impus de estetica decadentă, pentru că, prin imaginea ei, portret blestemat sau viziune de artă, trece dialogul între pictură şi literatură, începând cu anii 1880. Legendele medievale şi picturile Renaşterii, capodoperele şi producţiile comerciale, celebrările halucinante şi exorcismul crud al parodiilor, aduc o mică contribuţie la istoria originală, motivaţiile sale psihologice, colecţia sa de obiecte

Upload: cazilau

Post on 16-Aug-2015

215 views

Category:

Documents


1 download

DESCRIPTION

bib

TRANSCRIPT

SALOMEEA SAU DEVENIREA UNUI MIT NICOLETA MNUCU Nuai altsoluieatunci cndeti condamnat laexil deosocietateaflatnlin!ul"e#sa#edect ste#et#a$i dinlumei sadoi soluialui %u&smans' ca#e#efe#(realitii visul acestei realiti)* +#imii ca#e au simit c lumea me#$ea la iei#e au fost sim!olitii* ,m#it nt#e do#ini moa#te' cunoate#ea fiinei la sim!oliti s-a #eflectat nt#-un mod #e$#esi"* .efu/ul #ealitiii-a condus la contemla#ea nostal$ic a unui t#ecut mitic' unde "a$a!ondea/ un co#te$iu defantomemu#mu#ndcu"inteletaledescif#a!iledoa# ent#uiniiaii ceconstituie(t#i!ul (oeilo#*+ent#u sim!oliti mitul "a fi u#tto#ul unui sens nou0 ei "o# fi aceia ca#e "o# #oune o#e-lectu# a mitu#ilo#' oe#nd o delasa#e semantic n c1ia# snul acesto#a* +#int#e mitu#ile#efe#atedeei' cel al 2alomeei sede$a3cue#tinen* Icono$#afiaa!undent' textele'o"etile' iesele' #omanelesauoemele#eiauacest eisodal isto#iei sfinte' eisodce#i"etetie#eacaului sfntului Ioan4ote/to#ul* 5a# auto#ii sende#tea/nmodmanifest de ceea ce a# utea #i"isufe#inele +#ecu#so#uluient#u a une n e"iden e2alomeea' tn#a femeie ca#e o!ine #in fa#mecele sale de la I#od Antias caul4ote/to#ului*Mitul ce se de/"olt n 3u#ul anilo# 6789 aduce n scen n manie#a cea mai #adical efemeia fatal' m!#ind n modul cel mai fe#icit toate fo#mele de a#t* E inte#esant de "/utfatul c:o#t#etul)2alomeei "ade"eni unfel deexe#ciiuimusdeesteticadecadent'ent#u c' #in ima$inea ei' o#t#et !lestemat sau "i/iune de a#t' t#ece dialo$ul nt#e ictu#i lite#atu#' ncend cu anii 6779* Le$endele medie"ale i ictu#ile .enate#ii'caodoe#ele i #oduciile come#ciale' cele!##ile 1alucinante i exo#cismul c#ud ala#odiilo#' aduc o mic cont#i!uie la isto#ia o#i$inal' moti"aiile sale si1olo$ice' colecia sade o!iecte sim!olice' n la unctul de c#istali/a#e ce se situea/ n 3u#ul anilo# 6789' undea#ecsefinali/ea/ cufe#mitate*Astfel' mitul efo#mat' m!o$itfiindi deima$inaiaoamenilo#' scena !anc1etului lui I#od de"enind scena unde se 3oac :tentaia sacrilegiului' frica dorinei, ideea feminitii i chiar mizele artei*) ;Mi#eille 5ottin