religia indo europ

7/25/2019 Religia Indo Europ

1/5


2/5

c+ntecului. &i posedau concepii i ritualuri pe care le ntrebuinau s) consacre spaiul i s)

cosmeti#e#e teritoriile n care se instalau. :eii erau considerai ca 'iind pre#eni la 'estivit)i,

al)turi de oameni i o'randele aduse lor erau arse. (ransmiterea pe cale oral) a tradiiei i

inter#icerea de a 'olosi scrisul sunt alte caracteristici ale religiei indo-europene. ns) cum era de

ateptat, datorit) numeroaselor secole ce separ) primele migraii indo-europene *ittii, indo-

iranieni, greci, italici de ultimii germani, balto-slavi, motenirea comun) nu este ntotdeauna

recognoscibil) n vocabular, dar nici n teoligiile i mitologiile epocii istorice. 3in punct de

vedere al societ)ii i divi#iunii acesteia indo-europenii erau divi#ai n trei clase ; preoi,

r)#boinici, agricultori-cresc)tori de vite ; 'iec)riua corespun#+ndu-i o ideologie tri'uncional)niversal. aruna este desemnat mai ales cu titlul de

asura, titlu pe care l posed) i ali #ei, asurii constituind 'amilia divin) cea mai vec*e, eruna

domnind peste lume, #ei deva i oameni.

4osmocrator posed) unele atribute ale #eilor celeti< el este pretutindeni vi#ibil,

omniscient i in'ailibil. Barpele este o virtualitate a Cocului n vreme ce ntunericul este lumin)

mani'estat). Se a'irm) c) #eii Adit@ai erau iniial Berpi, lep)d+ndu-se de pielea lor cea vec*e,

ceea ce vrea s) nsemne c) i-au c+tigat nemurirea i au devenit #ei. Alt #eu, Mitra av+nd un rol

secundar, at+ta vreme c+t e i#olat de aruna, ns) el mparte mpreun) cu aruna atributelesuveranit)ii, ntruc*ip+nd aspectul panic, binevoitor, jurudic i sacerdotal. &l nlesnete pactele

ntre oameni i i 'ace s) i in) aranjamentele, soarele 'iind oc*iul s)u. Dui Mitra i sunt asociai

Ar@aman i 6*aga. 5rimul ocrotete pe arieni, n timp ce 6*aga asigur) mp)rirea bog)iilor,

mpreun) cu Mitra i aruna i c+teodat) cu ali #ei Ar@amana i 6*aga 'ormea#) grupul #eilor

Adit@ai, adic) a 'iilor #eiei Aditi, ne-legat) adic) Diber). Aditi era 'oarte probabil Marea Zei

2


3/5

Mamcare, ')r) s) 'i 'ost cu des)v+rire uitat), i-a transmis calit)ile i 'unciile 'iilor ei, #eii

Adit@a. Indra este demiurg i 'ecundator, personi'icare a e"uberanei vieii, a energiei cosmice i

biologice. &lementele naturiste sunt, desigur pre#ente, ntruc+t mitul este multivalent< victoria lui

Indra ec*ivalea#), printre altele cu trium'ul vieii mpotriva sterilit)ii i a morii, ca urmare a

,,imobili#)rii% apelor de c)tre rtra. 3ar structura mitului este cosmogonic), ast'el prin victoria

sa #eul a creat soarele, cerul i diminea.

Indra este cel mai t+n)r i totodat) ultimul n)scut, deoarece el e cel ce pune cap)t

*ierogamiei 4erului cu 5am+ntul. ?olul cultural al 'ocului domestic este important nc) n epoca

indo-european). & vorba, desigur, de un obicei preistoric, amplu atestat de alt'el n numeroase

societ)i primitive. n eda, #eul Agni repre#int) prin e"celen) sacralitatea 'ocului, acesta 'iind

'iul lui 3@aus, care se nate n 4er, de unde coboar) sub 'orm) de 'ulger, dar el se a'l) i n ap),

n copaci, n plante etc. 4a st)p+n al casei Agni alung) be#nele, ndep)rtea#) diavolii, ap)r) deboli de vr)ji. 3e aceea raporturile lui Agni cu oamenii sunt mai str+nse dec+t cu ceilali #ei.

Soma apare ca 'iind al treilea #eu din 5anteonul vedic, 'iind 'oarte greu de desp)rit realitatea

ritual) ; planta i b)utura ; de #eul purt+nd acelai nume.

Soma este clarv)#)tor, inteligent, nelept, victorios, generos, etc. &l este proclamat

prietenul i ocrotitorul altor #ei< n primul r+nd el este prietenul lui Indra. &l este numit ?egele

Soma, ')r) ndoial) datorit) importanei sale rituale. (e"tele vedice mai invoc) i alte divinit)i.

Majoritatea i vor pierde treptat importana i vor s'+ri prin a 'i uitate, n timp ce unele vorc+tiga ulterior o po#iie nentrecut). 5rintre primele vom aminti #eia aurorii >sas, 'iica 4erului

3@aus, a@u, #eul +ntului i omologii lui, adierea i su'letul cosmic= 5arjan@a, #eul 'urtunii i

al anotimpului ploios= Sur@a i Savitr, divinit)i solare= 5uan, vec*i #eu pastoral dar pe cale de

dispariie aproape nu are cult, p)#itor al drumurilor i c)l)u#itorul morilor, care a 'ost

comparat cu Hermes, gemenii Acvini sau 8asat@a, 'ii lui 3@aus. A doua categorie este

repre#entat) de ?udra-Siva i isnu. &i ocup) un loc modest n te"tele vedice, dar n epoca

clasic) ei devin Mari :ei.isnu este identi'icat sacri'iciul i sacri'icatorul, imit+nd ritualic cei trei

pai ai s)i, este asimilat cu #eul i atinge cerul.

Venerarea zeitii feminine din Veche urop a fost parial afectat de primul val

!urgan, ast'el au ap)rut sceptre cu capete de cal i, pe vase decorate cu nurul, motive solare. 4u

toate acestea, vec*ile credine au continuat n #ona egeean) i n Mediteranean), n cadrul

culturii 4ucuteni din Moldova i din vestul >crainei n arealul culturii (?6 din nord-vestul i

3


4/5

centrul &uropei, ca de alt'el ; pretutindeni n neoliticul vest-european. 7 nou) modi'icare a

simbolismului i a scenelor mitice s-a produs n a doua jum)tate a mileniului al I-lea .e.n.,

c+nd nu numai c) apar simbolurile soarelui i calul, ci i imagini ale #eilor masculini cu armele i

animalele lor. Sistemul simbolic cu totul nou, ')r) r)d)cini n &uropa, este unul din cele mai

solide argumente n sprijinul ipote#ei c) n centrul &uropei au ajuns st)p+ni noi ce i-au adus

credine proprii.

4ele mai bune dove#i privind noile credine r)sp+ndite n &uropa, e"empli'icate de #eit)i

masculine, armele i simbolurile solare, sunt constituite de stele de piatr) n a doua jum)tate a

mileniului al I-lea .e.n. g)site n v)ile Alpilor, n 6ulgaria i n ?om+nia, ce au analogii str+nse

cu cele de la nord de Marea 8eagr) i din 4auca#. Stelele populaiei 9urganelor pre#int)

simboluri solare i parap*ernalia accesorii de cult masculine< pumnale, *alebarde, securi,

arcuri, tolbe i s)gei, centuri, platoe, podoabe dublu spiralate, animale-masculi cai, cerbi, api,ve*icule i un atelaj de boi tr)g+nd un plug. ravurile de pe stelele de piatr) de#v)luie multe

lucruri privind noua ideologie. 3e 'apt, acestea repre#int) cel mai bogat i#vor pentru studierea

celor mai timpurii repre#ent)ri simbolice i religioase ale indo-europenilor. n mod u#ual,

simbolurile sunt grupate, 'iind ast'el posibil) studiarea lor inter-relaional).

Sunt atestate urm)toarele simboluri< semnul solar un cerc, soarele iradiind i un cerc cu

m)nunc*iuri de ra#e lungi gravat n regiunea capului= platoa un semicerc de linii concentrice

multiple= un pandantiv dublu-spiralat, unic sau perec*e, pe piept sau n #ona semnului solar= uncerc la 'iecare e"tremitate a soarelui iradiind= un pumnal nm)unat, unul, dou), cinci, apte sau

mai multe redate n partea median) a stelei= calcai, cerbi, api. 4ele mai 'recvente sunt

grupuri solare< soarele iradiind, cercul pe 'iecare parte a soarelui iradiind, pandantive dublu

spiralate sau platoa. Acest grup de simboluri este apoi asociat cu o centura, un pumnal, o

*alebard), un cal, un cerb, o scen) de arat i un ve*icul, de cele mai multe ori toate aceste

simboluri repre#ent+nd unl dintre #eii majori al panteonului di'eritelor popoare indo-europene

religia indo europ

Documents