Montassar Trabelsi [COMPANY NAME] [Company address]

1

Postul

Ghid pentru Ramadhan

Sursa : What must be known about Islam

Autor : Muhammad bin Ali Al-Arfaj

Traducere : islamulautentic.blogspot.com

Carte recomandat de Shaikh Muhammad ibn Hadee al-Madkhalee

Cuprins:

Postul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2

Posturi recomandate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . 5

Cnd este interzis s postim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Cteva observaii legate de post . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5 Calitile speciale ale lunii Ramadhan . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Alte cteva sfaturi legate de post care ar trebui luate n

considerare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10

Cteva beneficii i nelepciunea din spatele legislrii postului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Persoana bolnav i cltorul: ar trebui s posteasc? . . . . . . 15 Categoriile cltorului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Exist apte lucruri care stric postul cuiva, anulndu-l. . . . . 19 At-Tarawih (Rugciunea de noapte din Ramadhan). . . . . . . . 22 Zakatul-Fitr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

2

Al patrulea stlp : Postul1

1. Postul nseamn c o persoan trebuie s se abin - pentru

o anumit perioad de timp - de la mncare, butur i sex, ncercnd astfel s se apropie de Allah.

2. Durata postului: De la nceputul rsritului soarelui pna la apusul soarelui.

3. Postul din luna Ramadhan este obligatoriu i este al patrulea stlp al Islamului.

4. Postul n luna Ramadhan este obligatoriu pentru fiecare musulman adult cu mintea ntreag care este apt pentru a posti - aceast lucru fiind valabil att pentru brbai ct i femei.

5. Exist patru condiii care fac postul obligatoriu i acestea sunt:

I. Islamul: Postul nu este obligatoriu pentru necredincioi pn ce acetia accept Islamul.

II. Sntate psihic: O persoan alienat mintal nu este nevoit s posteasc, cel puin pn este vindecat.

III. Maturitatea, adic a ajuns la pubertate. Persoana tnr care nu a ajuns nc la pubertate nu trebuie s posteasc; totui dac un copil este apt pentru a posti, el ar trebui ncurajat s fac acest lucru, aa nct s se obinuiasc cu postul.

IV. Capacitatea de a posti: cel care este incapabil s posteasc - cum ar fi persoanele vrstnice, sau cei foarte bolnavi a

cror speran de vindecare este pierdut - pot n schimb s hrneasc o persoan bolnav pentru fiecare zi de post pierdut.

6. Exist ase condiii care trebuie ndeplinite pentru ca postul s fie corect:

I. Islam: Postul nu este obligatoriu pentru necredincioi pn ce acetia accept Islamul.

1. Din cartea Khulasatul-Kalam fee ahkamis-Siyam de Abdullah Al-Jarullah

p 2 i urmtoarele

3

II. Sntatea psihic: Postul nu este acceptat de la o persoan alienat mintal pna ce aceasta este vindecat.

III. Tasyeez (discernmnt): Postul nu este acceptat de la cineva att de tnr nct nu are discernmnt (condiiile discernmntului sunt menionate n carile de Fiqh)

IV. Sngele menstrual: Postul nu este acceptat de la o femeie ce este la menstruaie pn ce sngele nu mai curge.

V. Sngerarea postnatal: Postul nu este acceptat de la o femeie ce are sngerarea postnatal, pn ce se curete.

VI. Intenia fcut cu o noapte nainte de ziua n care se ine post - pentru toate zilele de post, acest lucru fiind

obligatoriu. Postul nu este acceptat fr intenie i intenia este fcut n inim. Postul voluntar totui este o excepie, pentru care nu se cere intenia cu o noapte nainte.

7. Sunnah Postului cuprinde ase elemente: a) Amnarea mesei din noapte (Suhur) pn n ultima parte

a nopii, atta timp ct persoanei n cauz nu i este fric c o s-l prind rsritul soarelui.

b) Ruperea postului fr ntrziere, imediat dup apusul soarelui.

c) S faci mai multe fapte bune (dect de obicei), rugciuni voluntare, s dai de poman, s recii Coranul, s l pomeneti pe Allah, s suplici i s ceri iertare de la Allah Atotputernicul.

d) Dac cineva blesteam o persoan care postete, n loc s rspund blestemului aceasta ar trebui s spun: ,,Eu postesc. El ar trebui s rspund unui ru, cu o fapt bun, aa nct s dobndesc o rsplat i s se ndeprteze de pcate.

e) Chiar nainte de a rupe postul, o persoan ar trebui s l invoce pe Allah Atotputernicul cu o invocaie cum ar fi aceasta:

4

O Allah, pentru tine am postit, cu ajutorul tu rup postul, aa c accept-l de la mine; ntradevr Tu este Atotauzitorul, Atottiutorul.

f) S rupi postului mncnd curmale proaspete; ns dac nu sunt disponibile, e bine i cu cele uscate; i dac nici acestea nu sunt disponibile cu ap.

8. Reguli pentru cei ce nu sunt nevoii s posteasc n luna Ramadhan. Exist patru tipuri de oameni ce nu trebuie s posteasc:

I. Persoana bolnav care are de suferit dac postete i cltorul cruia i se permite s scurteze rugciunea - pentru aceste dou categorii este mai bine s nu posteasc, dar ei trebuie s recupereze zilele pierdute mai trziu. i dac postesc, postul lor este corect.

II. Femeile la menstruaie i cele care au sngerare postnatal; ele nu trebuie s posteasc, dar trebuie s recupereze zilele pierdute; n cazul n care ele totui postesc, postul lor nu este corect.

III. Femeia gravid i cea care alpteaz; dac le este fric c postul o s aib urmri nevative asupra copilului, ele pot s nu posteasc i s recupereze zilele pierdute mai trziu, i de asemenea trebuie s hrneasc un srac pentru fiecare zi pierdut. i dac postesc, postul lor este corect; iar n cazul n care frica lor este legat de propria sntate i nu de cea a copilului, ele pot s nu posteasc, s refac zilele pierdute i n cazul acesta nu trebuie s hrneas o persoan srac pentru fiecare zi pierdut.

IV. O pesoan care nu poate ine post din cauza slbiciunii sau unei boli grave despre care doctorii spun c nu mai este nici o speran - trebuie s hrneasc un srac pentru fiecare zi pierdut. Cantitatea de hran pe care trebuie s o dea este de aproximativ un kg jumtate din alimentele de baz ale unei ri (orez, cartofi etc.)

5

Posturi recomandate

1) Oricare ase zile n luna de Shawwal (luna de dup Ramadhan): dac cineva postete luna Ramadhan i aceste ase zile,rsplata lui este ca i cum ar fi postit tot anul.

2) Postul de luni i joi, deoarece n aceste dou zile faptele sunt puse n faa lui Allah.

3) S se posteasc oricare trei zile n fiecare lun; cnd cineva ine acest post rsplata lui este ca i cum ar fi postit tot anul. Aceasta deoarece o fapt bun este multiplicat de zece ori. Legat de aceste trei zile, este de preferat s se posteasc n aa numitele ,, Ziele albe- a 13-a, a 14-a i a 15-a din fiecare lun.

4) S se posteasc primele nou zile din Thul-Hijjah, cea mai important dintre ele fiind a 9-a zi, ziua de Arafah pentru cel ce face pelerinajul.

5) Postul din luna Muharram i cele mai importante zile de postit sunt a 9a i a 10-a care este ziua de Ashura.

Cnd este interzis s postim? 1) Postul n ziua de ndoial, care este a 30-a zi din luna

Shaban (este ziua dinainte de nceperea postului din luna Ramadhan)

2) Postul din cele dou zile de Eid Eidul-Adha i Eidul Fitr 3) Postul din zilele de Tashreeq, care sunt zilele 11,12,13 din

Thul-Hujjah, excepie fcnd cei care efectueaz Hajj Al-Tamattu i cei care efectueaz Qiran, dar nu au posibilitatea s gseasc un Hady(sacrificiu).

4) Este neplcut s se posteasc doar n ziua de vineri, totui dac se postete alturi de joi sau smbt nu este nici o problem.

5) O femeie s posteasc voluntar fr permisiunea soului.

Cteva observaii legate de post 1) O persoan trebuie s posteasc n luna Ramadhan avnd

credin i cutnd rsplata de la Allah i nu pentru alt motiv. 2) Se poate ntmpla ca n timpul postului o persoan s aib

sngerri nazale sau o ran; de asemenea s-ar putea s vomite, s

6

bea ap sau orice altceva neintenionat- toate cele de mai sus nu stric postul cuiva atta timp ct nu sunt fcute intenionat.

3) Dac cineva se afl ntr-o stare de impuritate sexual, poate face inteia de a ine postul i apoi s fac Ghusl dup venirea rsritului. Femeia aflat la menstruaie i cea cu sngerarea postnatal, dac s-au curat nainte de rsrit, trebuie s efectueze Ghusl, s se roage Maghrib i Isha, i apoi s posteasc.

4) Dac o femeie are sngerare postnatal i se cur nainte de ncheierea celor 40 de zile, ea trebuie s efectueze Ghusl, dup care poate s se roage i s posteasc i de asemenea devine permis soului ei.

5) O persoan care postete i poate cura dinii folosind un Siwak (un b din copacul Arak, folosit pentru curarea dinilor), la nceputul i la sfritul zilei. Este Sunnah ca persoana care postete s foloseasc Siwak, aa cum este Sunnah i pentru cel ce nu postete.

6) Cel ce postete ct i ceilali trebuie s efectueze toate actele de slvire obligatorii i s se abin de la tot ce este interzis.

7) O persoan ce postete ar trebui s profite de aceste ziele ale Ramadhanului pentru a efectua fapte bune - rugciuni, s dea de poman, s recite Coran, s l pomeneasc pe Allah, s suplice, s cear iertare de la Allah i s efectueze Umrah. n perioada Ramadhanului mai mult dect oricnd este o ocazie n care

credincioii lui Allah i pot purifica inima de falsitate. 8) O persoan care postete asemenea celorlali, trebuie s se

fereasc de pcate- s nu mint, s nu se uite la ce nu trebuie, s asculte ceea ce nu ar trebui, s mnnce i s bea ceea ce este interzis, s mearg spre ceva ce este interzis i s fac orice este interzis. Trebuie evitate aceste lucruri aa nct postul su s fie acceptat, i s merite iertarea i salvarea de la Focul Iadului.

9) Dac unei persoane i este permis s nu posteasc datorit unei boli sau este cltor, el nu poate posti n acea zi pentru altcineva, de exemplu o persoan care a murit i a fcut un jurmnt s posteasc i nu a apucat s l in nainte de moarte.

7

10) Dac cineva cltorete cu intenia de a nu posti, atunci i este interzis s cltoreasc i s nu posteasc; n cazul acesta el trebuie s posteasc.

11) Dac cineva pentru care postul este obligatoriu este pe cale s mnnce pentru c a uitat sau este ignorant, atunci este obligatoriu pentru cel ce l vede s i atrag atenia i s i aminteasc de datoria sa, pentru c aceasta nseamn s v ajutai unul pe altul la buntate i fapte bune.

12) Postul cuiva nu este anulat dac o musc, praf sau fum merge pe gtul su accidental, deoarece acestea sunt lucruri ce nu pot fi evitate.

13) Oricine mnnc, creznd c rsritul nu a nceput sau c soarele a apus, dup care i d seama c a greit, postul su este corect deoarece a fost netiutor legat de momentul acela.1

14) Urmnd calea profetului i cutnd rsplata la Allah, o persoan ar trebui s fie generoas n mod special n luna Ramadhan i s citeasc ct mai mult posibil din Coran.

15) Metodele prin care se dobndete iertarea n luna Ramadhan sunt: s i post, s stai n rugciune pn trziu, s te rogi n noaptea de Qadr, s recii Coran i s l pomeneti pe Allah, s faci suplicaii Lui, s caui iertarea Lui, s te cieti Lui, s i hrneti pe cei ce rup postul i s dai de poman.

16) Cea mai bun poman este cea dat n Ramadhan. 17) Atunci cnd o persoan recupereaz zilele pierdute n

Ramadhan, este recomandat s posteasc continuu, totui nu este obligatoriu. De asemenea este recomandat s nu se amne recuperarea zilelor pierdute.

18) Dac cineva a pierdut postul din Ramadhan n zilele lungi i fierbini, este permis s se recupereze n ziele de iarn care sunt scurte i viceversa.

19) Chiar dac o persoan este scutit de la post ntr-o anumit zi, ea poate posti oricum, atta timp ct nu este o greutate pentru ea, deoarece Allah spune:

1.Aceasta este opinia lui Shaikh Uthaimin; Shaikh Ibn Baz ns este de prere c dei acea persoan nu a pctuit ea trebuie s recupereze acea zi.

8

iar voi, de postii, avei parte de bine.(Surah Al-Baqara 2:184) 20) Postul este o coal spiritual, este ceea ce ne antreneaz

sufletul s fie rbdtor. 21) Datorit importanei ulimelor 10 zile din Ramadhan este

recomandat s facem urmtoarele: I. S stm treaji pe timpul nopii n rugciune i slav.

II. S trezim familia pentru rugciune. III. S stm departe de femei, dedicndu-ne rugciunii.

22) Postul este de asemenea un spital pentru multe feluri de

boli; ntr-un hadith, profetul a spus:

Postete i o s fi sntos.

Este nregistrat de Ibn As-Sunni i Abu Nuaym, iar As-Suyuti l-a catalogat drept Hasan.

23) n noaptea de Eidul-Fitr i pn la rugciunea de Eid, musulmanilor le este recomandat s spun Takbir att n moscheie, acas sau n piee, deoarece Allah spune:

(El vrea) ca voi s mplinii numrul de zile de post i s-l preamrii pe Dumnezeu (spunnd Takbir, Allahu Akbar-Allah este cel mai Mare) care v-a cluzit. Poate vei mulumi!(Surah Al-Baqara 2:185)

Modul n care se spune Takbir n aceasta zi este : Allahu Akbar,

Allahu Akbar, Allahu Akbar, La Ilaha Illallah, Wallahu Akbar,

Allahu Akbar, wa Lillahil-Hamd (Allah este cel mai Mare, (Allahu

este cel mai Mare; nimeni nu este demn de laud nafar de Allah, i Allah este cel mai Mare, Allah este cel mai Mare, lui i aparine toat lauda.)

Calitile speciale ale lunii Ramadhan 1) Postul din Ramadhan este al patrulea stlp al Islamului 2) Exista anumite rugciuni de noapte n Ramadhan pe care o

persoan ar trebui s le efectueze, cu credin cutnd rsplata de

9

la Allah - rugciunea Tarawih i rugciunea Tahajjud n ultimele zece zile.

3) Coranul a fost revelat n luna Ramadhan:

n luna Ramadan a fost pogort Coranul drept cluzire oamenilor cu dovezi vdite ale cluzirii i Legii. (Surah Al-Baqarah 22:185)

4) n Ramadhan este o noapte numit Noaptea Qadr, care este mai bun dect o mie de luni, ceea ce nseamn ca este mai bun dect 83 de ani i 4 luni.

5) Cea mai mare btlie, cea de la Badr a avut loc n Ramadhan, o btlie n a crui diminea Allah a clarificat diferena ntre adevr i falsitate.

6) Mekkah a fost cucerit n timpul Ramadhanului, i acesta a

fost un mare ajutor de la Allah pentru mesagerul Su , deoarece oamenii au intrat n religia lui Allah n cete.

7) Porile Raiului i ndurrii sunt deschise n Ramadhan, n timp ce porile Iadului sunt nchise i demonii sunt nlnuii n el.

8) Mirosul emanat din gura persoanei care postete este mai bun i mai pur pentru Allah decat mirosul de mosc.

9) ngerii cer iertare pentru cei care postesc pn ce acetia rup postul.

10) ntr-un hadith, ni se spune c un act voluntar n Ramadhan este egal cu unul obligatoriu, i un act obligatoriu n Ramadhan este egal cu 70 de acte obligatorii care sunt fcute nafara Ramadhanului. Ibn Khuzaimah, Al Baihaqi i alii au relatat acest lucru.

11) Pe perioada Ramadhanului, ndurarea coboar, pcatele se terg i suplicaiilor li se rspund.

12) nceputul Ramadhanului este ndurare, mijlocul lui este iertare i sfritul lui este ndeprtare de Focul Iadului.

13) Este o lun a rbdrii, iar rsplata rbdrii este Paradisul.

10

14) Cei ce postesc sunt iertai n ultima noapte a Ramadhan-ului; i aceasta deoarece un muncitor i primete plata n momentul n care i ncheie treaba.

Exist numeroase binecuvntri i rspli legate de Ramadhan; aadar este important s profitm de aceste numeroase oportuniti cindu-ne la Allah i efectund fapte bune, cu sperana c vom fi printre cei cu izbnd, a cror fapte sunt acceptate.

Alte cteva sfaturi legate de post care ar trebui luate n

considerare:

1) Ar trebui s posteti luna Ramadhan avnd credin i cutnd n acelai timp rsplata de la Allah, aa nct El i va ierta vechile pcate.

2) Ai grij, frate musulman, s nu rupi postul fr o scuz valid. i dac totui ai svrit acel pcat, eti nevoit s recuperezi ziua pierdut i s te cieti la Allah cu sinceritate.

3) Stai Allah aib mil de tine i f rugciunile Tarawih i Tahajjud n Ramadhan, n special n noaptea de Qadr, i f asta cu credin, cutnd rsplata de la Allah, aa nct El s i ierte pcatele din trecut.

4) Asigur-te c mncarea ta, butura, hainele nu sunt doar premise, ci de asemenea sunt provenite din surse premise, aa nct faptele tale i suplicaiile s fie acceptate. Ai grij s posteti de la ceea ce este permis i s nu rupi postul cu ce este nepermis.

5) Atunci cnt vine momentul s se rup postul , hrnete-i i pe ceilali care de asemenea postesc, i poate o s primete o rsplat similara rasplaii lor.

6) Fii ferm n efectuarea celor cinci rugciuni obligatorii la timpul lor i n congregaie, s primeti rsplat de pe urma lor i Allah s te protejeze datorit lor.

7) D de poman mai mult, pentru c cea mai bun poman este cea care se d n Ramadhan.

8) Ai grij s nu i pierzi timpul fr a face fapte bune, pentru c vei fi ntrebat i tras la rspundere legat de timpul pierdut; mai mult, ai fi putut fi rspltit pentru faptele svrie, dac nu a-I fi pierdut acel timp.

11

9) Mergi la Umrah n Ramadhan, deoarece Umrah efectuat n Ramadan are o rsplata egal cu Hajj.

10) Pentru a-i uura postul pe timpul zilei, i-a o gustare n ultima parte a nopii, atta timp ct nu eti n ndoial dac a rsrit sau nu soarele.

11) Pentru a ctiga dragostea lui Allah, nu amna momentul la care trebuie s rupi postul, dup ce eti sigur c soarele a apus.

12) nainte de Fajr f Ghusl dac eti ntr-o stare de impuritate sexual, aa nct s l slveti pe Allah la timp.

13) Profit de faptul c eti n via n acest Ramadhan ocupndu-te cu cel mai bun lucru care a fost cobort n aceast lun: recitnd Nobilul Coran, meditnd la nelesul su, aa nct s fie o dovad i mijlocire ntre tine i Domnul Tu n Ziua Judectii.

14) Pzete-i limba de minciun, blesteme, brf, mprtierea de zvonuri, pentru c toate acestea te ndeprteaz de rsplata postului.

15) Nu lsa ca postul s i se urce la cap, fcndu-te s crezi c eti att de just nct ai dreptul , de exemplu s te enervezi pe ceilali; ci mai degrab postul ar trebui s te fac s te simi umil, linitit i calm.

16) ncheie postul cu fric de Allah, tiind c El vede toate faptele tale, fie c le efectuezi deschis sau n secret. Arat-i mulumirea pentru numeroasele sale favoruri i pentru faptul c te-a ghidat spre dreptate, ndeplinind toate comenzile Sale i stnd departe de ceea ce El a interzis.

17) n orice moment i mai ales n Ramadhan pomenete-L pe Allah, caut iertarea Sa, cere s intri n Rai, i cere protecie de Focul Iadului. Ar trebui s efectuezi aceste fapte atunci cnd posteti, la timpul de Sahur i n momentul n care rupi postul; fcnd aceste fapte la timpul stabilit te va ajuta s primeti iertarea.

18) Suplicheaz ct mai des posibil, pentru tine, pentru prinii ti, copiii ti i pentru toi musulmanii. Allah Atotputernicul ne-a ordonat s suplicm garantndu-ne El nsui rspunsul.

19) Ciete-te lui Allah mereu prin:

12

I. Abandonarea pcatului ce l-ai comis. II. Avnd remucri i regret pentru acel pcat.

III. Avnd grij aa nct s nu te mai ntorci la acel pcat n viitor.

20) Postete ase zile din Shawwal, pentru c oricine postete Ramadhan, urmat de ase zile din Shawwal, este ca i cum ar fi postit ntregul an.1

21) Postete n ziua de Arafah care este a 9-a zi din Thul-Hijjah, ce ar putea s i tearg pcatele din anul ce a trecut i cel ce va urma. n cazul n care efectuezi Hajj i stai la Arafat nu posti

n acea zi deoarece profetul a stat la Arafat fr s posteasc. 22) Postete n ziua de Ashura a 10-a zi din Muharram

mpreun cu a 9-a zi, pentru a primi ispire pentru pcatele unui an.

23) Continu prin a fi dreptcredincios, a efectua fapte bune i a avea credin dup luna Ramadhan i pn la moarte:

nchin-te Domnului tu pn ce-i va veni ncrederea deplin!

(Surah Al-Hijr 15:99)

24) Permite ca efectele slvirii cum ar fi rugciunea, postul, Zakat, Hajj s se vad n caracterul tu, cindu-te sincer lui Allah i abandonnd acele obiceiuri care sunt n opoziie cu Shariah.

25) Trimite multe binecuvntri i salutri asupra mesagerului

lui Allah - O Allah, trimite binecuvntri i salutri asupra lui Muhammad, a familiei sale, a companionilor si, i a adepilor si pn n Ziua Judecii. O Allah, f-ne pe noi i pe toi musulmanii dintre cei ce postesc n Ramadhan, i stau n rugciune pe timpul nopii, s avem credin i s cutm rsplata Ta. O Allah, iart pcatele noastre din trecut i viitor.

26) i i-a aminte Allah aib mil de tine c musulmanii au fost de accord cu faptul c postul din Ramadhan este obligatoriu. Oricine neag acest lucru este un apostat, un necredincios cruia i

1.Muslim ntr-un hadith relatat de Abu Qatadah.

13

se cere s se ciasc. Dac se ciete i i-a la cunotin c postul este obligatoriu, el va fi bine; dac nu, el va fi omort ca un necredincios.1

Postul a fost legislat n al doilea an de Hijrah (migrarea profetului

la Medinah), n concluzie profetul a postit n Ramadhan timp

de 9 ani.

Postul este obligatoriu pentru fiecare adult musulman ntreg la

minte. Aadar nu este obligatoriu pentru necredincioi, i nu este acceptat de la ei chiar dac l-ar ine pn ce nu accept Islamul. De asemenea postul nu este obligatoriu pentru copilul ce nu a

ajuns la maturitate. Maturitate n Islam nseamn 15 ani ncheiai sau momentul n care prul pubian ncepe s creasc, sau cnd apare scurgerea seminal ca urmare a unui vis umed, existnd mai multe semene pe lng acestea; pentru femei exist un semn n plus al maturitii i acesta este menstruaia. Aadar cnd unul dintre semnele de mai sus apare, copilul devine adult i postul devine obligatoriu pentru el.

Ct despre copil , ar trebui s I se ordone s posteasc nc din momentul n care este considerat apt i nu va avea de suferit n urma acestuia, astfel el se va obinui cu postul. Postul nu este obligatoriu nici pentru cel care i-a pierdut minile i a nnebunit. Aadar dac o persoan vrstnic a nceput s vorbeasc lucruri fr sens i si-a pierdut abilitatea de a face diferena ntre diferite chestiuni, aa cum oamenii sunt capabili n mod normal, nici postul i nici hrnirea sracilor nu sunt obligatorii pentru el.

Cteva beneficii i nelepciunea din spatele legislrii postului:

Al-Hakim este unul dintre numele lui Allah i Al-Hakim este Cineva care este descris ca avnd nelepciune. Hikmah nelepciune nseamn mbuntirea chestiunilor i organizarea lor aa cum ar trebui. Una dintre implicaiile acestui nume este:

1.Dintr-un tratat legat de post scris de Shaikh Muhammad bin Salih Al-

Uthaimin

14

tot ce a creat i legislat Allah este neles de cei o nelepciune crescut pe care unii o au i alii nu.

n spatele postului pe care Allah l-a legislat i pe care l-a fcut obligatoriu pentru credincioii Si este o nelepciune extraordinar, acesta avnd unele beneficii speciale:

1) Postul este o form de slvire prin care credinciosul obine apropierea de Domnul su; el abandoneaz acele lucruri care i plac, pentru care are o iubire nnscut mncarea, butura, relaiile sexuale aa nct s i fac plcere Domnului su; ceea ce va aduce dup el reuita n viaa ce va urma.

2) Postul duce la integritate i fric de Allah, doar dac cel care postete face ceea ce se cere de la el pe perioada postului. Allah Atotputernicul spune:

O, voi cei ce credei! i vou v este scris postul, precum a fost scris i leaturilor dinaintea voastr. Poate v vei teme! (Surah Al-Baqarah 2:183)

Persoanei care postete i este ordonat s aib Taqwa (pietate) ceea ce nseamn s aplici ce Allah a ordonat i s stai departe de ce a interzis, o realizare care este principalul scop din spatele

postului. Prin deprivarea de mncare, butur i relaii sexuale nu

se intenioneaz torturarea celui ce postete dup cum profetul a zis:

Oricine nu abandoneaz falsitatea din vorbe, acioneaz conform acestei falsiti i ignoran, Allah nu are nevoie ca el s lase

1mncarea i butura sa.

n acest hadith falsitatea din vorbe se refer la toate vorbele care sunt interzise incluznd minciuna, brfa, blestemul i orice fapt interzis. Falsitatea n vorba nseamn orice aciune

1.Relatat de Al-Bukhari

15

interzis cum ar fi atacarea celorlali prin trdare, nelare, vtmare corporal, uzurparea averii, i altele. Tot aici intr i ascultarea muzicii, ceea ce este interzis. Ignorana nseamn stupiditate, i aici seamn s te ndeprtezi de la ghidarea corect att n fapte ct i n vorbe. Dac cel ce postete se comport conform cunotinelor sale bazate pe hadith-ul menionat mai sus, atunci postul su l va ajuta s creasc ca persoan, ntrindu-i caracterul i manierele. O asemenea persoan va ncheia Ramadhanul complet schimbat, cu schimbri ce se vor vedea n el, manierele sale i modul de a se comporta.

3) Persoana bogat, prin postul su va atrage asupra sa favoruri datorate aprecierii lui Allah pentru el. Allah i-a uurat modul n care poate face rost de mncare, butur i o soie (sau soii) toate lucrurile ce Allah le-a fcut premise n Shariah Sa i posibile pentru aceasta persoan prin Hotrrea Sa Divin. Aadar toi ar trebui s i mulumim lui Allah pentru numeroasele favoruri i s ne amintim de sracii frai care nu pot avea aceste lucruri i s artm generozitate, dnd de poman i ajutndu-i pe sracii frai.

4) Prin post, o persoan nva s se stpneasc, inndu-i dorinele sub control, dezvoltnd astfel abilitatea de a deosebi ceea ce este bun pentru ea cnd vine vorba de fericirea ei din aceast lume i cea ce va urma. n acest fel, acea persoan st departe de caracteristicile unui om ce se comport ca o bestie aceia care nu sunt capabili s i controleze dorinele i lubricitile.

5) Postul are multe beneficii pentru sntate: prin el se nva s consume porii mai mici de mncare; d o pauz sistemului digestiv pentru o anumit perioad de timp permind diferitelor resturi duntoare s se elimine din corp.

Persoana bolnav i cltorul: ar trebui s posteasc? Allah Atotputernicul spune:

16

Acela, care este bolnav ori n cltorie, s posteasc un numr ntocmai de zile altdat. Dumnezeu vrea pentru voi ceea ce este uor, i nu ceea ce este greu. (Surah Al-Baqarah 2:185)

Exist dou tipuri de oameni bolnavi: 1) Cel care are o boal permanent, pentru care nu este vreo

speran c va trece, cum este cancer. O astfel de persoan nu trebuie s posteasc, deoarece n cazul lui nu exist o speran c mai trziu l va putea ine. Mai degrab, el trebuie s hrneasc o persoan bolnav pentru fiecare zi pierdut; el poate s adune mai multe persoane care s corespund numrului de zile pierdute i s le hrneasc la prnz sau cin, lucru fcut i de Anas bin Malik cnd a ajuns la vrsta btrneii. Sau poate s mpart mncare oamenilor sraci dup numrul de zile pierdute; fiecare persoan srac primete aproximativ un kilogram i jumtate din produsul alimentar al unei ri cum ar fi curmale, orez, i altele.

2) Cei care se mbolnvesc dintr-odat, pe o perioad scurt de timp, cum ar fi febra se impart n trei categorii:

a) Postul nu este o ngreunare pentru el, i nici nu i face ru; n acest caz el trebuie s trebuie s posteasc neavnd nici o scuz.

b) Postul este o ngreunare pentru el, dar nu i face ru. Este neplcut ca aceast persoan s posteasc, deoarece postind n aceast situaie o persoan deviaz de la excepiile lui Allah i de asemenea deviaz de la a fi compasionat fa de el nsui.

c) Postul i face ru, caz n care este interzis ca el s posteasc, deoarece prin acesta i face ru. Allah Atotputernicul a spus:

Nu v ucidei ntre voi! Dumnezeu este Milostiv cu voi.

(Surah An-Nisa 4:29)

Nu v aruncai pierzaniei(Surah Al-Baqarah 2:195)

17

i ntrun hadith de la profet n care el a spus :

Nu este nici un ru pentru el nsui i nici un ru pentru ceilali.1

Cum poate ti cineva dac postul i va face ru unei persoane bolnave? Acest lucru se poate afla fie de la persoana n cauz, care simte c postul i face ru sau pentru c un doctor l informeaz c situaia lui nu este potrivit pentru a ine post. O persoan bolnav aflat n aceast categorie care pierde postul, trebuie s recupereze acele zile pierdute cnd se simte mai bine, i dac moare n loc s se nsntoeasc, el este iertat pentru zilele pierdute pentru c datoria lui era s posteasc un numr de zile egal cu cele pierdute, dar nu a mai apucat acele zile.

Categoriile cltorului 1) Cel care intenioneaz s cltoreasc pentru a evita

obligaia de a postii. Pentru acea persoan este interzis s nu posteasc deoarece nelarea uneia dintre obligaiile Islamice nu o scutete de la efectuarea ei.

2) Cel care nu a spus intenia; exist trei situaii: a) Postul este extreme de dificil pentru el, caz n care

i este interzis s posteasc. Cnd profetul a postit n timpul cucerii oraului Mekkah, el a vzut c oamenilor le este extreme de greu s posteasc i ateptau s vad ce o s fac el.

Dup Asr, el a cerut un recipient cu ap i a but din el, n timp ce oamenii se uitau la el. Mai trziu i s-a spus ,,Unii

oameni au postit, iar el a spus:

Ei sunt ntradevr nesupui; ei sunt ntradevr nesupui.2

b) Postul nu este extrem de dificil pentru el, dar este totui dificil. Este neplcut ca el s posteasc, deorece postind el deviaz de la excepiile lui Allah i deviaz de la auto-comptimire.

1.Ibn Majah i Hakim. An-Nawawi a spus: ,,Are diferite lanuri narative, fiecare din ele o l ntrete pe cellalt 2.Relatat de Muslim

18

c) Postul nu este deloc dificil pentru el, caz n care el poate aleage dac s posteasc sau nu n funcie de cum crede el c i va fi mai bine.

Dumnezeu vrea pentru voi ceea ce este uor, i nu ceea ce este

greu (Surah Al-Baqarah 2:185)

n acest verset ,,vrea poart nelesul de ,,iubete. Dac cele dou opiuni sunt egale pentru el, atunci este mai bine s

posteasc, deoarece asta este ceea ce fcea profetul .

n Saheeh Muslim se gsete o naraiune de la Ad-Darda care a

spus: ,,Am ieit afar n Ramadhan cu profetul , ntr-o zi foarte cald, att de cald nct ne puneam minile deasupra capului.

Singurii dintre noi care posteau erau mesagerul lui Allah i Abdullah bin Rawahah.

Se consider c o persoan cltorete n momentul n care i prsete ara, i rmne aa atta timp ct nu se ntoarce. Chiar dac se ntmpl ca persoana respective s stea ntr-un ora pe o perioad mai lung n timpul cltoriei sale , ea este considerat n continuare cltoare atta timp ct intenia sa nu este s se stabileasc acolo dup ce i termin afacerile pentru care a plecat de fapt. n concluzie el are aprobarea s fac tot ceea ce i este

permis unui cltor.1 Nu exist nici o relatare de la profet care s stabileasc o anumit perioad de timp dup care o persoan nu mai este considerat cltoare, aadar cltoria i legile ei se aplic pn n momentul n care se aduce o dovad care s anuleze aceste legi.

Permisiunile acordate cltorului se aplic pentru toate tipurile de cltori cei ce cltoresc pentru Hajj sau Umrah, cei care i viziteaz rudele, cei ce cltoresc pentru afaceri i alii. i de

1. Aceasta este prerea unora dintre colari; alii consider c eti cltor doar dac stai ntr-un ora pe o perioad de patru zile sau mai puin, dar dac depeti patru zile, eti considerat, locuitor , n termini Islamici

19

asemenea se aplic pentru cei care sunt nevoii s cltoreasc constant, cum sunt oferii de taxi; n momentul n care i prsesc ara, toi sunt cltori, adic nu sunt nevoii s in postul n Ramadhan n perioada cltoriei, scurteaz rugciunea de patru uniti la dou, i combin rugciunile ntre ele cnd este nevoie combin Duhur cu Asr i Maghrib cu Isha. S piard o zi de post este mai bine pentru ei dect s posteasc dac aa le este mai uor, pentru c ei pot de exemplu s recupereze zilele pierdute n iarn. oferii i alii asemenea au un ora al lor i cnd sunt n ora sunt considerai locuitori, i trebuie s respecte regulile care se aplic locuitorilor. Iar cnd sunt nafara oraului sunt considerai cltori i respect regulile adresate cltorului.

Exist apte lucruri care stric postul cuiva, anulndu-l 1) Contactul sexual - inserarea prilor private masculine n

prile private feminine, indiferent cnd o persoan care postete are un contact sexual, acesta devine nul. Dac aceasta se ntmpl pe perioada Ramadhanului- cnd postul este obligatoriu datorit gravitii situaiei, i se aplic o expiaie dur. Asta nseamn c trebuie s elibereze un sclav; dac nu are posibilitatea s fac asta, el trebuie s hrneasc 60 de oameni sraci. Dar dac se ntmpl s aib un contact sexual n Ramadhan, cnd postul nu este obligatoriu pentru el, de exemplu cnd este n cltorie, el trebuie doar s recupereze ziua pierdut i nu i se aplic nici o pedeaps.

2) Eliminarea de lichid seminal datorit srutului, mbraiatului .a. Srutul n sine nu anuleaz postul dac nu se elimin sperm.

3) Mncatul i butul, ceea ce nseamn ca mncarea a ajuns n stomacul cuiva. Aa c bazndu-ne pe aceast definiie, mncatul i butul se refer la orice intr pe gur sau pe nas indiferent la felul de mncare sau butur. Persoana care postete nu are voie s respire fum, deoarece se consider c acesta este o masa. Totui nu este nici o problem s miroi lucruri ce au un miros plcut cum este parfumul.

4) Folosirea oricrui lucru ce nlocuiete mncatul i butul, cum ar fi injeciile sau perfuziile, totui dac coninutul injeciilor

20

sau perfuziilor nu este nutritiv, postul nu este afectat n nici un fel,

indiferent c se face n ven sau n muchi. 5) Scurgerea sngelui datorit tratamentului cu ventuze i

orice scurgere de snge datorat oricrui tratament similar celui cu ventuze intr n aceai categorie. Dar dac o persoan este nevoit s fac o analiz de snge nu este nici o problem i postul ei este valid, deoarece corpul nu este slbit atunci cnd o cantitate mica de snge este recoltat, spre deosebire de tratamentul cu ventuze sau alte asemenea.

6) Vomitarea n mod intenionat. 7) Scurgerea de snge de la o femeie care este la menstruaie

i de la o femeie care are sngerare postnatala.

Aceste chestiuni anuleaz postul cuiva doar dac trei condiii sunt ndeplinite :

1) Se cunoate regula i se cunoate timpul. 2) i amintete 3) Poate s aleag.

Aadar dac cineva face tratamentul cu ventuze, netiind c aceasta ii afecteaz postul , atunci postul su este corect, pentru c el nu cunotea regula. Allah Atotputernicul spune:

Nu vi se va face nici o vin dac greii, ci numai dac inimile

voastre au fcut-o nadins.(Surah Al-Ahzab 33:5)

Domnul nostru! Nu ne osndi dac vom uita ori vom grei!

(Surah Al-Baqarah 2:286 )

Ca rspuns pentru aceast ultim suplicaie Allah a spus : ,,ntradevr aa am fcut (iertat).

n cele dou Sahih-uri, este nregistrat c Adi bin Hatim a spus c a pus dou sfori, una neagr i una alb sub perna sa. El a

21

nceput s mnnce i s se uite nspre ele, i cnd una dintre ele se vedea, se oprea din mncat, creznd c respect acest verset:

pn ce vei putea deosebi n zori un fir alb(lumina) de un fir

negru (ntunericul nopii)! (Surah Al-Baqarah 2:187)

El i-a spus profetului despre ce a fcut, i profetul i-a rspuns:

Cu siguran aceia este lumina zilei i ntunericul nopii.

Totui profetul nu i-a ordonat s refac postul. Aadar dac cineva mnnc, creznd c rsritul nu a nceput nc, postul lui este n continuare corect. De asemenea, dac cineva mnnc seara creznd c soarele a apus, dar afl doar mai trziu c a greit, postul lui este corect, deoarece nu tia.1

n Sahih Al-Bukhari , exist o naraiune de la Asma bint Abu Bakr, Allah fie mulumit de ea, n care spune: ,,n timpul vieii

profetului ntr-o zi nnorat noi continuam s mncm i apoi soarele a rsrit (dintre nori). Dac ar fi fost obligatorie

refacerea zilei pierdute profetul ar fi menionat acest lucru. Allah a ncheiat religia sa, i dac profetul ar fi afirmat ceva despre acest lucru, companionii nu ar fi uitat i ar fi transmis informaia viitoarelor generaii, deoarece Allah a promis integritatea religii. Avnd n vedere c, companionii nu au relatat

nimic despre acest subiect, tim c profetul nu a spus nimic despre asta. i deci tim c nu este obligatorie. Dac cineva uit c postete pe perioada Ramadhan-ului i mnnc ceva din greeal, postul lui nu este afectat n nici un fel deoarece profetul

1.Aceasta este opinia lui Shaikh Ibn Uthaimin; cea de a doua opinie care

este susinut de majoritatea colarilor - inclusiv Shaikh Ibn Baz spune c, cu toate c acea persoan nu a svrit un pcat, ea trebuie s refac ziua pierdut. i aceasta este opinia cea mai sigur.

22

a spus

Oricine uit n timp ce postete, i mnnc sau bea, s i termine postul, pentru c cu siguran Allah l-a hrnit i i-a dat s bea. (Convenit)

Cnd cineva este forat sau constns s mnnce sau s bea; s fac gargar, i apa ajunge n stomac; s pun picturi de ochi, i substana nutritiv intr n corp, sau cnd cineva are un vis umed cu ejaculare n toate situaiile de mai sus postul este corect, deoarece toate se ntmpl fr voin proprie.

Cnd o persoan i cur dinii folosind Siwak, postul ei nu este anulat, deoarece aceasta este o Sunnah, att pentru cel ce postete ct i pentru cel ce nu postete. Pe lng asta, persoanei ce postete i este permis s se rcoreasc folosind ap rece. Profetul

,,obinuia s-i toarne ap pe cap atunci cnd postea, pentru a-i diminua setea. Iar cnd Umar, Allah fie mulumit de el, postea i uda vemntul i l punea peste el. Aceasta este una din ndurrile lui Allah pentru noi ludat fie El pentru binecuvntrile i uurarea legislaiei pentru noi.

At-Tarawih (Rugciunea de noapte din Ramadhan)1

At-Tarawih sunt acele uniti de rugciune care sunt efectuate n congregaie pe perioada Ramadhanului; perioada n care se

efectueaz este ntre Isha i Fajr. Profetul ne-a ncurajat s stm n rugciune noaptea n Ramadhan, spunnd:

Oricine st (la rugciune) n Ramadhan, cu credin, i cutnd rsplata lui de la Allah, va avea pcatele din trecut iertate.

n Sahih Al-Bukhari este nregistrat c Aisha, Allah fie mulumit

1. Aceast seciune este luat dintr-o lucrare scris de Shaikh Uthaimin

23

de ea, a spus: ,,Pe timpul nopii, profetul sttea n moschee (s se roage), i oamenii l urmau n rugciune. Apoi s-a rugat urmtoarea noapte, i numeroi oameni au luat parte la ea. Apoi oamenii sau adunat n a treia i a patra napte, dar profetul nu a

ieit la ei. Cnd a venit dimineaa el a spus:

ntradevr am vzut ce ai fcut, i nimic nu m-a oprit s ies afar dect frica c aceast (lucru) va fi fcut obligatoriu pentru voi.

Aceast ntmplare a avut loc n Ramadhan.

Sunnah este s limitezi aceast rugciune la 11 uniti, spunnd Taslim dup fiecare dou uniti. Cnd Aisha,Allah fie mulumit

de ea, a fost ntrebat despre cum se ruga profetul n Ramadhan, ea a rspuns; ,,Nici n Ramadhan i nici orice alt dat nu fcea mai mult de 11 uniti. (Convenit)

n Al-Muwatta este raportat c Muhammad bin Yuduf (care este considerat demn de ncredere) de la Saib bin Yazid, Allah fie mulumit de el, (care era un companion), c Umar bin Al-Khattab, Allah fie mulumit de el, le-a ordonat lui Ubai bin Kab i Tamim Ad-Dari s conduc oamenii n 11 uniti de rugciune.

Nu este nici o problem dac de exemplu cineva se roag mai

mult de11 uniti, deoarece cnd profetul a fost ntrebat despre

statul n rugciune pe timpul nopii , el a rspuns:

Cte dou (uniti) odat, i dac v este fric de venirea rsritului, rugai-v o unitate, facnd impar ce va rugai. (Este nregistrat n dou Sahih-uri.)

24

Totui este mai bine s se respecte numrul de uniti stabilit n Sunnah, efectundu-le fr grab - atta timp ct nu este dificil pentru oameni.

Unii oameni sunt n opoziie cu ceea ce a fost legislat recitnd ntr-un mod grbit, i dac aceast grab duce la uitarea unor elemente obligatorii din rugciune, aceasta devine anulat.

Muli dintre imamii din diferite moschei nu acord timpul cuvenit rugciunii Tarawih, i acesta este un lucru greit, deoarece imamul nu se roag doar pentru el ci i pentru alii. El este asemenea unui guvernator a crui responsabilitate este s fac ceea ce este mai bine pentru oameni. colarii au spus c este urt ca un imam s recite ntr-un mod grbit lund de la oameni ceea ce este obligatoriu pentru ei.

Musulmanii ar terbui s hotrasc la ce moschee doresc s efectueze rugciunea Tarawih i s nu piard timpul mergnd de la o moschee la alta ntr-o singur noapte. Deoarece pentru cel ce st ntreaga noapte cu imamul pn ce acesta pleac, rsplata lui este scris chiar dac mai apoi merge la culcare.

Femeile pot de asemenea s participe la rugciunea Tarawih atta timp ct prezena lor nu este o tentaie pentru brbai. Ele ar trebui s mearg la rugciune cu modestie, nu pentru a atrage atenia.Ele nu ar trebui s se nfrumuseeze purtnd machiaj sau parfum.

Zakatul-Fitr 1

1) Este o form de Zakat obligatorie ca urmare a nchierii postului dup Ramadhan.

2) Este obligatoriu pentru orice musuman

1.Khulasatul-Kalam de Shaikh Al-Jarullah, pag 16-17. Am mai discutat deja

pe scurt despre Zakatul-Fitr, i este menioat din nou aici datorit legturii lui cu postul.

25

3) Cantitatea sa: o Sa (o msur, care va fi explicat mai jos) din mncarea predominant dinr-o ar. O persoan este nevoit s dea aceast poman dac are destul din aceast mncare pentru ea i familia sa pentru ziua de Eid i noapte ei.

4) O Sa este egal cu patru Mudds. Un Mudd este ceea ce intr n dou mini de mrime medie. O Sa este egal cu aproximativ trei kilograme.

5) Dac nu a fost gsit dect o parte din Sa, aceasta ar trebui oferit i teme-te de Allah att ct poi.

6) Este recomandat s se plteasc Zakat din partea copilului aflat n pntecul mamei; totui aceasta aciune nu este obligatorie.

7) Cel mai bine este s dai acel tip de mncare care este cel mai folositor sracilor.

8) O persoan trebuie s dea Zakat-ul nainte de rugciunea de Eid, i se poate oferi cu una sau dou zile n avans. Este interzis s se amne plata acestuia pn dup rugciunea de Eid fr a avea o scuz legitim, de exemplu o persoan aflat ntr-o zon izolat cnd vine Eid-ul, care nu poate nici s gseasc mncare i nici pe cineva cruia s i-o ofere. Dac cineva amn plata Zakat-ului fr a avea o scuz , acesta nu se accept de la el; n schimb este considerat un tip de poman obinuit.

9) Zakatul se pltete persoanelor din zona n care trieti. 10) Nu este permis s dai bani de valoarea mncrii, deoarece

acest lucru este n opoziie cu Sunnah. 11) Devine obligatoriu s plteti Zakat cnd soarele apune n

noaptea dinainte de Eid. Dac cineva accept Islamul dup acel moment , el nu trebuie s dea Zakatul-Fitr. Dac cineva se cstorete dup ce soarele apune n acea noapte sau are un copil, el nu trebuie s plteasc Zakat din partea soiei sau n a doua situaie, a copilului.

12) Este permis ca un grup de oameni s plteasc Zakatul unei singure persoane aa cum este permis ca o singur persoan s dea unui grup de oameni.

26

13) Oamenii crora li se d Zakat fac parte din aceleai 8 categorii care se aplic Zakatului normal.; cei ce au ntietate sunt cei sraci, cei nevoiai i cei n datorii.

14) Este obligatoriu ca Zakat-ul s ajung la cei ce l merit sau reprezentanii lor la acel moment.