La 31 martie 2013, n duminica a doua din Postul cel Mare, a pomenirii sfntului ierarh Grigore Palama, arhiepiscopul Tesalonicului, Preafericitului Patriarh al Moscovei i al ntregii Rusii Chiril a oficiat Liturghia sfntului ierarh Vasile cel Mare n

La 31 martie 2013, n duminica a doua din Postul cel Mare, a pomenirii sfntului ierarh Grigore Palama, arhiepiscopul Tesalonicului, Preafericitului Patriarh al Moscovei i al ntregii Rusii Chiril a oficiat Liturghia sfntului ierarh Vasile cel Mare n biserica Schimbarea la Fa a Domnului n Bogorodskoye, or. Moscova. Dup terminarea liturghiei, ntistttorul Bisericii Ruse s-a adresat ctre credincioi cu o predic. naltpreasfiniile i Preasfiniile Voastre! Stimate Nicolai Victorovici! Dragi prini, frai i surori! A vrea s v felicit cordial pe toi cu ocazia celei de a doua duminici din Postul cel Mare. Aceast zi este dedicat pomenirii sfntului ierarh Grigore Palama, arhiepiscopul Tesalonicului, care a trit n ndeprtatul secol al XIV-lea i care a lsat o urm foarte adnc n gndirea ascetic i n teologia Bisericii Ortodoxe. n ziua, cnd oficiem pomenirea sfntului ierarh Grigore Palama, s-a citit Evanghelia zilei de duminic despre vindecarea slbnogului (Mc. 2:112). O povestire minunat, despre care a vorbit adineaori preotul n predic. Dar iat la ce aspect a vrea s atrag atenia voastr n aceast relatare. Ce nseamn slbnog? Ce este, n genere, o persoan bolnav? Planul lui Dumnezeu despre oameni const n faptul ca toi s fie sntoi. Boala e un fel de distrugere intern a organismului uman, a nclcrii ordinii, determinate de Dumnezeu i pus n firea omului. Cauza maladiilor n neamul omenesc este legat nendoielnic de pcat, adic de refuzul omului a tri conform planului lui Dumnezeu, legii lui Dumnezeu. Aceasta nu semnific c fiecare maladie, ncepnd cu guturaiul i pn la cea mai grav boal, este rezultatul vreounui pcat. Nu trebuie s ne gndim astfel. ns rezultatul pcatului este maladia ca fenomen. Dezordinea n trupul fizic al omului este rezultatul dezordinii, rezultatul svririi rupturii dintre Dumnezeu i om. Omenirea a mers pe alt cale, drumul civilizaional s-a dovedit a fi strmbat, de aceea totul a mers nu cum se cuvine, inclusiv maladiile au nceput s distrug trupul omenesc. ntr-adevr, chipul omului slbnog, dezintegrat, care i-a pierdut integritatea, care a prsit frumuseea firii sale, create de Dumnezeu este parc chipul vzut al pcatului. Nu al celui personal, repet, nu al pcatului acelei persoane, care singur sufer de pe urma bolii, dar al pcatului, care a nceput de la Adam i care s-a multiplicat n fiecare persoan att de mult, nct, ntr-un anume moment, neamul omenesc, dup cum tim, a fost necat de apa potopului mondial. Dar nici aceasta nu a oprit pe oameni, nct dup potop ineria pcatului a continuat s duc la urmri tot mai grave. Domnul, adresndu-se slbnogului, i spune: i se iart pcatele tale. Desigur, El a avut n vedere nu doar pcatele personale ale acelui om, care, fr doar i poate, au fost prezente n viaa sa, dar El spune: te eliberezi de urmrile pcatului neamului omenesc, n acest moment de pe tine se scoate pecetea pedepsei care a luat chipul bolii. Toi cei prezeni au fost extrem de mirai: cine poate ierta pcatele, dect unul Dumnezeu? Mntuitorul nu a nceput s-i conving de faptul c El este Fiul lui Dumnezeu, c El este de o Fiin cu Tatl, c are dreptul a ierta pcatele, deoarece ntr-adevr doar Dumnezeu le iart. El a spus altceva, dar foarte mult pe nelesul oamenilor. Dar dac e s spui: ia-i patul tu i du-te ce semnific aceasta? Poate spune aa ceva celui paralizat cel care nu are dreptul s ierte pcatele? Iat logica rspunsului Mntuitorului. El nu mai ateapt nici un rspuns, dar imediat spune: ia-i patul tu i du-te. i s-a sculat slbnogul i parc nu a mai existat niciodat boal, i a mers. Toat aceast distrugere a integritii organismului, toat aceast dezordine n interiorul trupului a trecut i trupul s-a umplut de putere. De unde s-a luat aceast for, care este n stare s restabileasc organismul uman distrus, care poate din nou s uneasc ceea ce este dezunit n firea omului? Organismul uman nu are astfel de fore n interiorul su. Este suficient de ntrebat pe orice medic i fiecare va spune: la paralizarea deplin a trupului, omul nu poate iei doar n baza propriului organism, este nevoie de o putere deosebit, care ar influena din exterior. i noi tim c n cazul dat aceast putere a fost harul lui Dumnezeu. Exist un compartiment al fizicii, care se numete termodinamica. Legea a doua a termodinamicii presupune acumularea n lume, n univers a aa-numitei entropii. Ce nseamn entropia? Este distrugere, haos, creterea dezordinii; savanii au demonstrat cu exactitate c orice sistem tinde spre o astfel de distrugere. S privim la o cldire, de care nimeni nu are grij. Ea este durabil, stabil dar peste un timp anumit ncepe s se distrug. n ce const cauza? Ea este programat spre distrugere i dac timp de dou sute, trei sute sau cinci sute de ani nimeni nu se va apropia de aceast cldire, de la ea va rmnea doar o colin totul se va drma. Fiecare din noi tie aceasta. Fiecare tie n ce se va transforma casa, dac este prsit. Fiecare din noi tie n ce se transform organismul nostru, dac nu va fi lecuit. Fiecare cunoate, n ce se va transforma lumea nconjurtoare, dac nu vom avea grij de ea. Prin urmare, pentru pstrarea vieii trebuie o anumit influen din exterior. i aceast influen, n cazul slbnogului despre care relatm, a fost energia Dumnezeiasc. Sistemul vital n proces de distrugere, care nu este capabil s se autorefac, a cptat un impuls puternic energetic i s-a sculat slbnogul, i-a luat patul su i s-a dus la casa lui. Cum toate acestea sunt legate de ziua de azi de duminic, de sfntul ierarh Palama, arhiepiscopul Tesalonicului? Sunt legate foarte strns. Sfntul ierarh, fiind clugr athonit, persoana care a trecut prin coala lucrrii duhovniceti, adic a meditaiei asupra propriei viei, prin rugciune a dobndit un har deosebit al lui Dumnezeu. Meditnd despre lumina de pe Tabor anume aceea, prin care a strlucit Domnul El spune c nu era lumin fcut de mna omului. Cunoscnd din experiena proprie ce nseamn energia Dumnezeiasc, puterea Dumnezeiasc, sfntul ierarh Grigore a spus: nu este o lumin, creat de om, dar e un fenomen al energiei Dumnezeieti, al harului lui Dumnezeu i are o astfel de influen asupra omului, precum s-a reflectat ea n Omul i Dumnezeul Iisus Hristos. n acel moment, cnd slbnogul se ridica, asupra lui era aceast energie Dumnezeiasc, pe el a pogort lumina. Nimeni nu a vzut-o, ns impulsul Dumnezeiesc puternic a organizat ceea ce era dezorganizat, a unificat ceea ce a fost separat, a unit i l-a fcut sntos pe omul care o clip n urm era bolnav. Nevoitorii sfini athonii, continuatorii cauzei sfntului ierarh Grigore Palama, au dat nvtur despre lumina Dumnezeiasc i au ncercat s atrag aceast lumin. Este uimitor ei au reuit. Ei edeau multe ore n ir, orientndu-i privirea n regiunea inimii i citeau una i aceeai rugciune a lui Iisus: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine, pctosul. Nu este cu putin s repei n mod automat, ore n ir, aceleai cuvinte poi nnebuni sau te poi plictisi. Dar ei le repetau pe durata a multe ore, deoarece ptrundeau n sensul fiecrui cuvnt i nu att ct ptrundeau n nelegerea raional a acestor cuvinte, ct intrau, prin chemarea numelui lui Dumnezeu, n comunicare real cu Domnul. Martorii afirmau c asupra lor se oglindea pecetea luminii de pe Tabor acetia erau oamenii luminii. Pecetea luminii de pe Tabor, a energiei Dumnezeieti, a harului lui Dumnezeu, se oglindete i asupra noastr, oamenii simpli. Doar fiecare din noi cu siguran s-a ntlnit cu cineva i, uitndu-ne n ochii lui, am spus: ce om luminos, ct e de bine cu el! Cu siguran, muli din voi s-a ntlnit cu cei, despre care am spus, uitndu-ne n ochii lui: un om nfricotor. Exteriorul omului reflect starea lui interioar i de aceea nu este ntmpltor c reflectarea luminii de pe Tabor se pstra pe chipul stareilor de pe Athos. Ei erau numii isihatri i acest cuvnt grecesc s-a pstrat pn n zilele noastre n teologia i practica noastr ascetic. Iar sfntul ierarh Grigore Palama este purttorul acestei tradiii isihaste. Anume de la ea i-a cptat educaia sa duhovniceasc cuviosul Serghie este aceeai epoc, secolul al XIV-lea. Multe mnstiri n Rusia erau organizate conform legilor vieii atonite, avnd n faa ochilor pilda sfntului ierarh Grigore Palama i a monahilor athonii. De ce vorbim de toate acestea n cea de a doua duminic a Postului cel Mare? Deoarece postul este orientat anume la faptul s dobndim harul lui Dumnezeu. Noi trebuie s nelegem, cum este important aceasta pentru depirea maladiei - nu doar a celei trupeti, dar i a celei duhovniceti, a maladiei personale, a maladiei societii, a maladiei statului, a mbolnvirii ntregului neam omenesc. Nimeni, nici un fel de sistem nu poate depi entropia, bazndu-se pe propria surs. Doar puterea Dumnezeiasc, energia Dumnezeiasc poate prentmpina acumularea entropiei n neamul omenesc, descompunerea i moartea lui. Toate acestea noi le nvm din ziua de azi i s ne ajute Domnul s ptrundem n profunzimea semnificaiei celei de a doua duminici a Postului cel Mare, s nsuim acele gnduri mree i att de importante pentru mntuire, pe care le-a adus pn la noi n timpul liturghiei Dumnezeieti cuvntul lui Dumnezeu. Amin. A vrea s v mulumesc cordial, printe Damian, pentru trudele Dumneavoastr aici, n aceast biseric. V cunosc de foarte mult timp mpreun am studiat la Academia teologic din Sanct-Petersburg. V in minte nc fiind student, in minte nunta Dumneavoastr n biserica academiei. M bucur c venind n oraul Moscova, ai adus contribuia Dumneavoastr destoinic la ntrirea vieii bisericeti; i biserica Schimbarea la Fa a Domnului n Bogorodskoye poart n sine pecetea trudelor Dumneavoastr, a grijii Dumneavoastr. A vrea s mulumesc, mpreun cu Dumneavoastr, i ntregul cler, activului parohial pentru acele fapt minunate, care aici se svresc Avei o coal duminical bun, v ocupai de tineret, avei grij de cei care au nevoie de asisten. Anume aa trebuie s existe comunitatea cretin. Uneori ni se spune c este foarte greu de organizat toate acestea nu sunt bani, nu sunt oameni... Dar dac este o dorin sincer, dac este dorina a merge pe aceast cale sfnt a mprtirii oamenilor cu Dumnezeu, n ntmpinare va iei nsui Mntuitorul. El ne va ntinde mna, El ne va purta, atunci i oameni se vor gsi, i mijloace se vor gsi, i entuziasm va fi i sntate va prisosi, ceea ce este att de necesar fiecrui preot n nfptuirea trudelor sale. V doresc ajutor de la Dumnezeu i prosperare parohiei noastre Schimbarea la Fa a Mntuitorului n Bogorodskoye. S v pzeasc Domnul.