COLEGIUL NATIONAL ,,ELENA CUZAPROF: ALIMAN MONICA SAVOIU GABRIELA Pastele - Sarbatoarea Invierii, a miracolului, a luminii si iubirii divine

Patele este cea mai important srbtoare anual cretin. Ea comemoreaz evenimentul fundamental al cretinismului, nvierea lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, n a treia zi dup rstignirea Sa din Vinerea Mare. Data de nceput a Patelui marcheaz nceputul anului ecleziastic. Aceast srbtoare dureaz trei zile i ncepe, conform deciziei Conciliului de la Niceea din anul 325, n duminica de dup prima Lun plin dup echinociul de primvar. Farmecul deosebit al Srbtorii Patelui este dat att de semnificaia spiritual (...nvierea Mea va fi totodat o nviere pentru toi cei care M urmeaz. Marea Evanghelie a lui Ioan de Jakob Lorber) ct i de tradiii (oul pictat, masa cu mncruri tradiionale, slujba de smbt seara cu primirea luminii). Patele este un moment de pace sufleteasc, de interiorizare, de mpcare, de bucurie. Miracolul luminii divine Un miracol care se petrece cu regularitate n fiecare an, ateptat cu sufletul la gur i uimind totui de fiecare dat, este apariia luminii divine la Sfntul Mormnt din Ierusalim n noaptea de nviere a Patelui ortodox. Este darul pe care Iisus ni-l face, amintindu-ne de lumina strlucitoare care i-a umplut mormntul n momentul nvierii Sale. Este modul Su de a ne transmite c este mereu alturi de noi. Acest foc imaterial de culoare albstruie i care poate fi atins fr s ard este ateptat cu toate luminile stinse. El apare atunci ntr-un mod supranatural din Sfntul Mormnt aprinznd candela aezat special acolo. Apoi Patriarhul ortodox aprinde cele dou mnunchiuri de cte 33 de lumnri pe care le are pregtite i ncepe s mpart Lumina Sfnt miilor de pelerini care ateapt plini de emoie. Focul cel viu ns acioneaz i de unul singur, strlucind ca un fulger i aprinznd din zbor candelele de la intrarea n biseric, precum i lumnrile unora dintre pelerini. Acest eveniment se petrece n fiecare an n faa a mii de martori vizuali. Nu poate fi negat de nimeni. De aceea efectul su este foarte puternic, contribuind la ntrirea credinei n Dumnezeu. Sptmna Mare Ultima sptmn a Postului Patelui, numit i Sptmna Mare sau Sptmna Patimilor, este o perioad important de interiorizare i comemorare. Acum se rememoreaz Patimile lui Iisus, chinurile prin care a trecut, de la trdarea Lui de ctre Iuda, pn la rstignirea pe cruce pe dealul Golgota, moartea i nvierea Sa. Sptmna ncepe cu Duminica Floriilor, ziua n care Iisus Hristos a intrat n Ierusalim i se ncheie cu Duminica Patelui, ziua nvierii Sale. Ziua de miercuri este ziua n care Iuda l-a trdat, iar cea de vineri ziua n care a fost rstignit. De aceea aceste dou zile au devenit zile de post de-a lungul ntregului an. Joia este ziua splrii picioarelor apostolilor de ctre Iisus, a Cinei de Tain, a rugciunii din grdina Ghetsimani i a arestrii lui Iisus de ctre cei ce voiau s-l ucid.

Trufia cea mai mare poate fi nimicit doar prin umilina cea mai profund. De aceea, este necesar s Mi se petreac Mie aceasta. Dar voi s nu v nspimntai atunci, cci nu voi rmne n mormnt, nici nu m voi descompune, ci voi nvia n a treia zi i voi veni din nou la voi, exact la fel ca acum! Abia aceasta va fi mrturia cea mai mare i mai adevrat pentru sufletele voastre a misiunii Mele divine i ea v va ntri pe deplin n credina voastr. Marea Evanghelie a lui Ioan de Jakob Lorber

Aceasta va constitui o judecat extrem de suprtoare pentru aceti oameni ri i ndrtnici, iar pentru ai Mei va reprezenta apogeul iubirii Mele, n timp ce nvierea Mea va fi totodat o nviere pentru toi cei care M urmeaz. Marea Evanghelie a lui Ioan de Jakob Lorber

Srbtoarea bucuriei...un astfel de act, orict de nspimnttor ar prea el a fi pentru ochiul omenesc, este totui necesar pentru ca, n timp, toate creaturile s revin la pura via divin, liber i independent... Marea Evanghelie a lui Ioan de Jakob Lorbernvierea lui Iisus Hristos simbolizeaz refacerea legturii dintre fiina uman i Creatorul su. Celebrarea ei n fiecare an duce la retrezirea aspiraiei ctre ndumnezeire, la transfigurarea vieii pmnteti ntr-o via impregnat de prezena lui Dumnezeu. De aceea Patele este o srbtoare a bucuriei, o bucurie asemntoare celei a apostolilor cnd l-au vzut pe Iisus nviat. Iar salutul care se obinuiete cu aceast ocazie este tot o expresie a acestei bucurii: Hristos a nviat! Adevrat, a nviat!.

Tradiii populare Ca i alte srbtori cretine, Patele este nsoit de numeroase obiceiuri populare care i au originea n tradiiile strvechi (considerate azi de muli a fi pgne) i de credine i superstiii legate de ciclul anotimpurilor i treburilor gospodreti. nVinerea Marese obinuiete s fie duse flori la biseric pentru Iisus. n timpul slujbei se trece pe sub mas de trei ori ca simbol al poticnirilor lui Iisus atunci cnd i-a dus crucea. Tot n aceast zi, numit i Vinerea Seac se obinuiete s se in post negru. Se mai spune c dac va ploua n aceast zi, anul va fi unul roditor i mbelugat, iar dac nu va ploua va fi un an secetos. Un alt obicei spune c cel care se va sclda n ap rece de trei ori n aceast zi, aa cum Ioan Botezatorul boteza n apele Iordanului, va fi sntos pe tot parcursul anului. nSmbta Marese prepar pasca i cozonacul ce vor fi duse la biseric pentru a fi sfinite n noaptea de nviere. Seara, toat lumea merge la biseric pentru a asista la slujba de nvierea Domnului, pentru a lua lumina, pentru a lua tradiionalele Sfinte Pati precum i flori sfinite, dintre cele care au fost duse n Vinerea Mare la biseric. n dup amiaza zilei de smbt se ncheie postul de 40 de zile i clopotele ncep s bat din nou. Cel mai important moment al zilei este sfinirea apei boteztoare la biseric. Se spune c prima persoan care urmeaz s fie botezat cu aceast ap nou va avea noroc toat viaa. nDuminica nvieriieste obiceiul s fie purtate haine noi ca semn de nnoire a trupului i a sufletului. Dimineaa se pune ntr-un ibric ap rece, un ou i un ban de argint. Cine se spal cu aceast ap va fi rumen n obraji ca oul, tare ca banul i va avea o via mbelugat. nnoaptea de nvierecei care merg la biseric au cte o lumnare pe care o vor aprinde din lumina adus de preot de pe masa Sfntului Altar. Aceast lumnare este simbolul nvierii, al victoriei vieii asupra morii, a luminii divine asupra ntunericului ignoranei. Unii obinuiesc s pstreze restul de lumnare rmas, pe care l aprind n cursul anului cnd au vreo problem grav. O credin rspndit este aceea c, timp de o sptmn, ncepnd cu noaptea nvierii, porile raiului rmn deschise. Astfel nct sufletele celor decedai n timpul Sptmnii Luminate ajung cu siguran n rai.

Oule roii simbolizeaz mormntul lui Iisus Hristos, care s-a deschis la nvierea Sa. De aceea atunci cnd se sparg oule prin ciocnire se obinuiete s se spun: Hristos a nviat! Adevrat, a nviat! Aceste formule se pot folosi ca formule de salut timp de patruzeci de zile, pn la nlarea Domnului. Exist credina c cei care ciocnesc ou se ntlnesc pe lumea cealalt. Culoarea roie a oulor simbolizeaz sngele lui Iisus. n unele zone se obinuiete s se picteze oule. n funcie de zona n care se fac ele se numesc ou ncondeiate, nchistrate, muncite, picate (cu cear) etc. Circul i numeroase legende despre oule roii. n unele, Maica Domnului, hituit, fie face ou roii pe care le arunc n spate pentru a-i deruta pe urmritori, fie transform pietrele pe care le aruncau acetia n ou roii. Alt legend povestete c, la rstignirea lui Hristos, Sfnta Maria pune un co cu ou sub cruce ca s-i mbuneze pe soldai, iar acestea sunt nroite de sngele Mntuitorului. Se mai spune c atunci cnd Iisus a fost btut cu pietre, acestea atingndu-l s-au transformat n ou roii. O alt legend povestete c vestea nvierii lui Iisus a fost primit cu nencredere de unii: o precupea care vindea ou n pia a zis c ea va crede doar atunci cnd oule se vor nroi, iar oule s-au nroit pe loc. Oule simbolizeaz i rentinerirea, primvara. Oule mpodobite sau colorate erau druite primvara, ca simbol al renaterii, nc din era pre-cretin. n Egiptul antic, oul era simbolul legmntului vieii i reprezenta totodat sicriul ori camera mortuar. n tradiia popular romneasc, oule de Pati sunt purttoare de puteri miraculoase: vindec boli, au capaciti protectoare. Pasca este o prjitur specific Patelui, de form rotund, cu o cruce la mijloc i aluat mpletit pe margini, umplut cu brnz de vaci. n momentul n care se pune n cuptor, femeile de la ar fac semnul crucii cu lopata pe pereii cuptorului. Despre originea ei exist o legend care spune c, n timp ce predica mpreun cu apostolii, Iisus a fost gzduit la un om foarte generos. Acesta le-a pus n traist la plecare, fr tirea lor, pine pentru drum. Apostolii l-au ntrebat pe Iisus cnd va fi Patele, iar el le-a rspuns c atunci cnd vor gsi pine n traist. Au cutat i au gsit pinea. De atunci e obiceiul s se coac pasc de Pati.

Alte obiceiuri:

* Primii cretini numeau prima sptmna dup Pati, Sptmna Alb, deoarece cei care se botezau atunci purtau veminte albe, simbol al rennoirii.* Austriecii mpodobesc oule cu frunze sau flori, apoi le introduc n vopsea legate ntr-un ciorap, modelul pstrndu-se alb. Romnii folosesc i ei frunze de ptrunjel sau leutean pentru decorarea oulor.* n a doua zi de Pati, fetele din Ardeal sunt stropite cu parfum.* Polonezii ncondeiaz i ei asemenea romnilor oule, obiceiul fiind denumit pisanski (de la verbul pisac, a scrie).* Bulgarii ciocnesc, n noaptea de nviere, un ou de zidul bisericii.* n Italia preotul binecuvnteaz toate oule de Pati aezate la loc de cinste n mijlocul mesei de duminic.* Germanii adun toi pomii de Crciun pe care i aprind apoi n Focul de Pati, simbol al trecerii iernii i venirii primverii.* n Spania, Semana Santa (Sptmna Mare) este srbtorita prin procesiuni de care alegorice, care amintesc de festivalurile de dinainte de cretinism.* A doua zi de Pati galezii urc pe munte pentru a ntmpina primele raze ale Soarelui care vestesc nvierea.* n Mexic, n Semana Santa (Sptmna Mare) sunt organizate spectacole avnd ca subiect patimile lui Iisus Hristos, actorii purtnd veminte ca acum 2000 de ani.