Printele Sofronie i fascinaia dragostei lui Hristos Spune-ne, n pai mruni, cum a fost apropierea de Ortodoxie. Cum l-ai cunoscut pe printele Sofronie? Din acel grup ecumenic de rugciune din Fribourg, din Elveia, despre care am amintit, fceau parte i civa romni ortodoci i, cu acest grup, am plecat odat la Ierusalim i l-am vizitat acolo pe Patriarh. ns mi s-a prut att de arogant i de nchipuit Patriarhul, nct mai degrab am avut senzaia c Ortodoxia e ceva ce nu m atrage ns cred c, la fel ca n toate celelalte situaii, factorul care a pornit ntreaga aciune a fost Ursula. Se poate s fi fost i nainte anumite lucruri care s m fi pus n legtur cu ortodocii, pe care nu mi le amintesc, dar tiu sigru ns c Ursula mi-a povestit de printele Sofronie, de pild, pe care l cunoscuse.

n orice caz, eu am fost lovit de o bomb cnd l-am ntlnit pe printele Sofronie i, n aceeai clip, am vrut s intru n mnstire. n aceeai clip! Cum l-ai ntlnit pe printele Sofronie? La un moment dat, n Lausanne, cnd era ct pe ce s l calc cu maina pe o trecere de pietoni. i nc o dat n Essex. Cred c atunci, n Lausanne, au fost discuiile acelea pline de umor - de ce sunt clugrii mbrcai n negru. n orice caz, n Essex, apruse deja tsunami-ul dragostei. M aflam n drum spre o conferin din Birmingham, n Anglia, i nu am fcut dect o mic pauz n Essex. i, cnd am plecat, cred c am plns trei sau patru ore n continuu, att eram de cutremurat! Nu mai voiam s plec din acel loc Te aflai pentru prima dat n Essex? Da! Atunci, n Lausanne, cnd aproape l-ai clcat pe trecerea de pietoni pe printele Sofronie, ai povestit? Da, era i Ursula cu mine i ea l cunotea. Astfel, am intrat n discuie cu el i atunci i-am pus ntrebrile mele proaste. tia c m aflu n drum spre o conferin i mi-a spus s ncep ntlnirea respectiv cu o glum, pentru c, dac oamenii rd, atunci deja i am n buzunar. Aa am fcut i eu, dar cred c printele Sofronie oricum s-a i rugat pentru c a fost o conferin minunat! Ca s m ntorc n Fribourg, aveam drum direct de la Neu-Chatel, dar am fcut un ocol prin Lausanne tocmai ca s-i povestesc printelui ce minunat a fost. i - vezi c eu fac poze cu toat lumea - tocmai pentru c mi plcea aa de mult, l-am ntrebat dac pot s fac o poz cu el. Printele mi-a spus c nu, c are 2000 de poze care l arat aa cum nu e. E un lucru pe care astzi l vd n icoane - exist deja multe imagini i icoane cu el. i n Albac, de exemplu, erau multe icoane cu Printele Sofronie, dar fr aur. Eu, ns, am cerut cuiva s mi fac una n care s aib i aur. i nu e niciodat el Printele e ireprezentabil! Exist, ns, una sau dou poze care sunt bune Iar atunci printele s-a ntors deodat spre mine i mi-a spus: Klaus, eu nc nu sunt destul de smerit, aa c hai, f o poz cu mine. i-a luat ochelarii de la ochi, s-a aezat i i-am fcut o poz A fost amuzant! Nickica a fost cu doi ani n urm mpreun cu un grup de studeni din Salonic la un episcop din Macedonia i acolo era o poz a printelui Sofronie cu ochelarii n mn i atunci Nickica a spus: Poza asta e fcut de brbatul meu! i lor nu le venea s cread Aa se leag lucrurile (rde) De ce printele Sofronie a fost mai impresionant dect toi ceilali ortodoci pe care i-ai cunoscut? Ce l fcea special? Dragostea i umorul su. Arta sa de a se cobor la nivelul meu. Exist muli preoi, n toate religiile, care ridic tacheta foarte sus i atunci e nevoie de un efort mare din partea ta ca s poi ajunge la ei. i fac un lucru greit, pentru c Hristos S-a cobort El nsui la nivelul nostru. Iar printele Sofronie putea intra n mod desvrit n fiecare om, tia cine e omul din faa lui i tiu sigur c fiecare persoan era transparent pentru el. Vedea totul, la toi! Cu siguran, tia c ntr-o zi m voi afla aici i atunci a tiut s-mi dea lucrurile de care aveam nevoie pentru asta. i, pentru c cel mai important lucru este iubirea i abia pe urm teologia, care vine mai trziu, m-a umflat, m-a umplut de iubire! Printele Sofronie vedea totul, la fiecare om, dar niciodat nu a spus nimic dac nu a fost ntrebat. i aceasta e o mare nelepciune, pentru c ceilali mereu vor s dscleasc! Printele Sofronie, ns, voia s conduc spre mpria lui Dumnezeu. La un singur nvtor din Mexic am mai ntlnit ceva asemntor. i trecea un melc peste drum i o main ar fi putut s l calce. Dar acel nvtor de vrjitorie mi-a spus s l las acolo, s nu l iau din drum. Las-l s mearg i, dac va fi omort, atunci a avut ghinion. Era amestecat, n actul lui, influena nvturii karma, care spune c suferi acum pentru c ntr-o via anterioar ai fcut prostii. Ei cred c ceea ce trieti astzi, bun su ru, este un rezultat al lucrurilor pe care le-ai fcut n trecut. i acolo, n karma fiecruia, nimeni nu trebuie s intervin. De aceea, n India nu au existat orfelinate sau spitale - acolo fiecare e pe cont propriu. Spitalele au fost introduse n India de ctre cretini. i, atunci, acel dascl de vrjitorie mi-a spus s las melcul pentru c trebuie s i gsesc singur calea, s nu l scutesc de etape. La fel, printele Sofronie a vzut la mine multe, de exemplu, c m pate un divor, dar nu mi-a spus, dei tia. Pe urm am aflat asta, de la alii, de la printele Rafael. Printele Sofronie nu mi-a spus ns, pentru c nu l-am ntrebat! Am pierdut destul de muli bani tocmai pentru c nu l-am ntrebat pe printele. Credeam c eu hotrsc acestea. Dac l-a fi ntrebat, a fi tiut totul. Printele era n coborre spre nivelul fiecruia, dar fr a obliga. De aceea nici nu mi-a spus s devin ortodox. Mi-a spus c el nu poate s-mi spun asta, dar c, dac mi doresc cu adevrat, aceasta va veni de la sine. i, pentru c a simit lucrul acesta, cu siguran s-a i rugat, dar nu mi-a spus nimic. i, pentru rugciunile lui, am devenit ortodox. A vzut, de exemplu, c sunt cntre. M aflam pe drum spre o conferin, unde voiam s i cnt, iar printele imediat mi-a spus s mi aduc chitara n mnstire. Atunci nc nu erau aa de muli acolo. I-a chemat pe toi clugrii i pe toate maicile, au fcut un semicerc n jurul meu i mi-au cerut s le cnt. i le-am cntat rock. Prin aceasta, m-am simit att de valoros, nct am ctigat o mare ncredere n ei i am vzut c acolo domnete dragostea. Dac a merge pe Muntele Athos i le-a propune s le cnt la chitar, mi-ar trnti chitara n cap De fiecare dat cnd veneam n mnstirea de la Essex, cunoscndu-mi povestea i tiind ct sunt de srac sufletete, mereu deschidea braele i asupra mea se revrsa o mare a dragostei. Simeam ca un fel de tsunami de dragoste care m lovea! i aceast dragoste este i astzi prezent n mine. Am stat uneori ore ntregi unul n faa celuilalt, vorbind foarte, chiar foarte puin. Pentru c nu mai aveam nevoie de cuvinte. Iar dac astzi merg la mormntul su - merg poate de patru-cinci ori pe an la Essex - i ngenunchiez n faa mormntului su, am senzaia c-i scoate braele i m mbrieaz cu aceast dragoste a lui. E cutremurtor i sunt att de fericit, pentru c aceasta este dragostea lui Dumnezeu i este nemuritoare! Ea nu este legat de un trup. Printele Sofronie a fost iubirea fcut vizibil, ntrupat. i era plin de umor. Cnd l-am vzut prima oar, l-am ntrebat de ce este mbrcat n negru tot timpul. Acesta a fost tipul de ntrebri spirituale pe care i le-am pus la nceput. i ne-am dus la fereastr i mi-a spus s privesc mainile care treceau pe drum. Erau Wolkswagen-uri, Fiat-uri verzi, Mercedes-uri negre i aa mai departe. i m-a ntrebat: Care main i place mai mult? Mercedes-ul negru. Vezi, de aceea umblm i noi n negru Mi-a plcut la printele Sofronie c nu era precum muli preoi - i ortodoci, i catolici, i chiar buditi - mrei, spre care trebuie s te ntinzi ca s ajungi. El a fost ca i Hristos, Care S-a cobort la ceilali. Dac n-a fi simit acel respect, acea iubire covritoare la el, n-a fi astzi cretin ortodox. Cel mai important lucru n cretinism este iubirea. ntlnesc foarte des la conferinele mele mitropolii - ieri am fost la Mitropolitul Nicolae al Banatului -, muli episcopi, iar eu nu tiu cum s m adresez acestor oameni. i l-am ntrebat pe Mitropolitul Nicolae ieri, cum trebuie s m adresez, iar dnsul mi-a zis: Sunt doar fratele tu, i asta ajunge. Eu cred c iubirea este mai presus dect respectul. Pentru c din iubirea adevrat vine i respectul. A trebuit s-i respectai pe Ceauescu, pe Stalin - ai fost obligai s o facei. Dar nu v-a putut obliga nimeni s-i iubii. ntr-o zi, de pild, la mnstirea Essex a venit un vizitator care a luat statuia lui Buddha i a pus-o la fereastr. Un alt printe i-a spus printelui Sofronie c este un lucru exagerat s pui statuia lui Buda acolo, ntr-o mnstire. Era stareul. Iar printele Sofronie i-a spus stareului: Dac statuia aceasta te deranjeaz, atunci tu trebuie s pleci, dar omul acesta rmne. Pentru printele Sofronie era mult mai important sufletul acelui om departe de Ortodoxie, dect gesturile sale naive. Aa am neles ce nseamn dragostea. Uneori, fiind n camer cu el, l ntrebam cteodat ntrebri stupide. Cu timpul, am nceput s-l ntreb lucruri mai adnci, mai ziditoare. i de obicei scriam rspunsurile lui pe bucele de hrtie. Dar toate aceste hrtii s-au pierdut El mi spunea: Klaus, nu scrie nimic! Duhul Sfnt i le va aduce aminte la momentul potrivit. i vei gsi n crile mele toate aceste lucruri. Dei am pierdut acele bucele de hrtie pe care am scris rspunsurile, totui le am acuma, prin Duhul Sfnt, ca ntr-un fel de fenomen mistic, prin care mi aduc aminte ceea ce mi spunea printele. Timp de zece ani, din 1983 pn n 1993, mi-a fost printe duhovnicesc. Cnd sttea lng mine n camer, simeam o ploaie de iubire asupra mea. Nu vreau s m mndresc, dar am avut o relaie special cu Printele Sofronie. Cnd a fost pe moarte, n ultima lun de via, nu primea la el oameni mai mult de douzeci de minute, pentru c era foarte slbit. Douzeci de minute pentru episcopi de seam. ntr-o zi, a ieit din cas i i-a spus printelui Zaharia i printelui Rafael: Azi am o ntlnire foarte, foarte important. Ei i-au spus c niciun episcop nu s-a anunat, deci cine vine? El a spus: Trebuie s m ntlnesc cu Klaus. i a venit n camera mea i a rmas nu douzeci de minute, nici aizeci, ci dou ore! Cei de afar au crezut c murise. i am primit atta iubire, atta bucurie Printele Zaharia mi-a zis odat c Dumnezeu i-a luat revana asupra diavolului prin mine, c vreme de treizeci i ase de ani am fost n iad, iar acum am n mine un izvor foarte puternic de iubire fa de toat lumea, chiar i fa de cei care nu m simpatizeaz. Sunt foarte recunosctor printelui Zaharia, printelui Rafael Ortodoxia este un lucru att de minunat, dac o iei n serios! i Dumnezeu, la fel. La tine a fost cazul fericit c ai fost primit n felul acesta la Essex. Ce i-ai spune ns unui om care se apropie de Ortodoxie despre dragostea lui Hristos, pentru care preotul nu i face, poate, nicicum timp? A fost mila i harul lui Dumnezeu c am fost primit aa I-a spune s se duc n Essex. Acolo e la fel i acum. i l-ar i primi (rde). Adevrul este c e greu cu preoii acetia care nu au dragoste, tiu i eu asta. Dar atunci omul poate s se roage Domnului pentru smerenie, s ajung s fie el att de smerit, nct totui s mearg la Biseric. E vorba de crucea fiecruia - i nu e uor! Dar exist mai multe comuniti ortodoxe, nct ar putea s mearg s caute mai departe. Sau s-L roage pe Dumnezeu s-l conduc spre cineva n care s aib ncredere. E foarte greu astzi s gseti prini duhovniceti, tiu asta. Dar cred c dac suntem serioi, Dumnezeu ne poate conduce El nsui ntr-un mod foarte bun spre acel duhovnic de care avem, ntr-adevr, atta nevoie. Spune-ne ceva despre Sfntul Siluan. El a fost, ntr-un fel, bunicul meu duhovnicesc. Exist o vorb faimoas a lui: ine-i mintea n iad i nu dezndjdui. Mi-a luat ani ca s neleg acest lucru. i printele Zaharia, i printele Sofronie spuneau c nu este un lucru bun s spui aceste cuvinte oricui, pentru c nu sunt pentru oricine. ine-i mintea n iad nseamn s te osndeti ntotdeauna. Un om sfnt se consider un mare pctos i se osndete nencetat. Nu este un lucru psihologic. Sfntul Siluan a fost un om duhovnicesc i lucrurile acestea trebuie luate duhovnicete. Fiecare dintre noi are o posibilitate diferit de a ne ine mintea n iad. Cu ct te vei osndi singur mai mult la iad, se va adeveri i partea a doua: nu dezndjdui. Printele Zaharia spunea c e un paradox: cu ct te vei cobor mai jos, cu ct te vei osndi mai jos, cu att te vei ridica dup aceea. Este la fel ca i cu rugciunea lui Iisus. Prima dat spui: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu - l slveti pe Iisus. Nu poi s spui i a doua parte - miluiete-m pe mine, pctosul, dac nu simi ntr-adevr c eti un pctos. Este la fel cu exemplul despre piramid: trebuie s mergem n jos, nu n sus. Aici este diferena fa de protestantism, care nu are tradiie, ci doar Scriptura, pe care o interpreteaz literal, cu mintea lor. V spun o mic poveste de la printele Rafael, care a fost una dintre importantele pietre de hotar n devenirea mea ca ortodox. Eu la nceput am fost protestant i printr-o micare protestant m-am ntors la Hristos. ntr-o zi citeam un verset biblic dintr-o carte, cu o explicaie a lui din partea unui pastor protestant. i era o explicaie foarte bun, inteligent i profund. Duminicile, prinii predicau n biseric. i n acea duminic dup-mas vorbea printele Rafael. Eram cam zece oameni care l ascultau - stteam de-o parte, printele Rafael de cealalt. n mod uimitor, vorbea despre acelai verset, pe care l citisem mai devreme, cu explicaia pastorului protestant. i s-a ntmplat un lucru incredibil. n timp ce printele vorbea, faa lui s-a prefcut n icoana lui Hristos! N-am mai vzut aa ceva nainte. Am fost foarte micat de prezena lui Hristos prin acel verset. n acel moment, printele Rafael era Hristosul viu! Cnd a terminat, m-am dus la el i l-am ntrebat: Ce s-a ntmplat? Ai avut faa lui Hristos! i el, care este extraordinar de smerit, n-a vrut s aud aa ceva! I-am scris o scrisoare i l-am ntrebat cum este posibil ca un om s predice i ceea ce spune s fie un cuvnt viu sau un cuvnt dttor de via? i rspunsul a fost c printele Sofronie le-a interzis s predice, nainte de a tri credina. Avem atia predicatori protestani care predic, dar nu triesc ceea ce spun! Ct timp dureaz ca s nvei asta?, l-am mai ntrebat apoi. i mi-a rspuns: Nu mi s-a dat voie s vorbesc aisprezece ani. Deci, aceasta este calea Ortodoxiei. Nu vorbi i nu predica despre lucruri pe care nu le trieti tu nsui. Acelai lucru este valabil i pentru mine. Eu nu o s vorbesc niciodat despre lucruri care nu sunt n mine. Eu spun c sunt un om fericit, c am dragoste i putei s m ncercai. Cnd i citesc pe Sfinii Prini, de la primul la ultimul, citesc Scriptura trit, pentru c am de-a face cu modele. i atunci mi dau seama c vreau s devin ca i ei. i nu pot s gsesc ceva mai bun i de aceea sunt i acum ortodox. Asta e tot. Printele Rafael a venit odat cu cizmele pline de noroi - pentru c munceau acolo ceva - i era foarte zmbitor i a zis: Acuma le-am biruit pe toate. i m-am uitat la el. i a zis: Cu excepia ispitelor. i l-am ntrebat: Cum de rdei tot timpul? C ei rdeau, de dimineaa pn seara. i a spus: Pentru c plngem toat noaptea. Aceasta este nelepciunea. n aceti 25 de ani de cnd eti ortodox, nu ai avut dezamgiri vizavi de Ortodoxie? Nu! Eu am fost mereu un mare aventurier, iar Ortodoxia este cea mai mare aventur! S descopr mereu ce este ea i ce mi mai lipsete mie, citindu-i pe Sfinii Prini, este o permanent provocare! Sunt momente n care mi se face fric, dar nu e acea team cum mi era de demoni, ci fric pentru c apare vechiul Adam din mine i mi spune: Vai! Va trebui s renuni la i mai multe! Dar experiena mi-a artat c toate lucrurile la care am renunat s-au ntors n altele mult mai bune asupra mea. Renunnd la unele sau la altele, nu am srcit, ci, din contr, am devenit mereu mai bogat. Cnd am devenit ortodox, la nceput, nu posteam deloc. Cred c fiecare dintre ortodoci tie c e bine s posteti. Dar eu nu am ntrebat niciodat dac exist aa ceva, aa c mi-am mncat mai departe carnea i cotletele vinerea, iar preotul care m-a botezat n Geneva nu mi-a spus niciodat c nu se face aa, fiind sigur c eu tiu asta. Dar eu chiar nu tiam! Abia prin Nickica am aflat Am rmas bulversat, mai ales c eu mnnc aa de bucuros cotlete! i m-am gndit: Hopa, urmeaz s pierd ceva Dar, ntre timp, observ c e o treab bun. Nu e mereu uor, dar e ascez. Exist i nite minuni ale lumii, cum e Nickica, care pot s fac treburile acestea fr nicio problem, dar ei sunt ngeri Azi, de exemplu, toat dimineaa mi-au fugit ochii la salamul care era pe mas Dar nu! Am hotrt: carne chiar nu mnnc! Acum m in de post. i la sfritul perioadelor lungi de post, nainte de Crciun sau de Pati, am senzaia c a putea s continui toat viaa aa, pentru c m obinuiesc cu mncarea de post Douzeci de ani, ortodox fiind, m-am uitat la televizor. Simeam nevoia s vd fiecare concurs de Formula 1, fiecare meci de tenis, iar dac cineva mi-ar fi spus c acestea sunt lucruri lumeti, care mi usuc sufletul - cnd prea, din contr, aa de antrenant s vd un meci de fotbal n timpul campionatului sau care partid politic ctig alegerile, wow! - sau s nu m mai uit, atunci i-a fi ntors spatele i i-a fi spus s dispar, c nu are ce s-mi spun! Televizorul era important pentru mine. Apoi, prin vizitele n Essex, am observat ce pierdere de timp este asta. Dar tocmai - prin experien, nu prin moral! Iar astzi, de exemplu, mi-ai putea pune un televizor n fa i nu mi-ar veni ideea s-l deschid. Cnd sunt n turnee, m aflu adesea n hoteluri i acolo sunt televizoare, dar niciodat nu le-am deschis. Pur i simplu e ceva ce nu m mai privete! Mi-e indiferent azi cine ctig Formula 1 sau Campionatul Mondial! M ajut pe mine spiritual cu ceva aceasta? Sau chiar trebuie s tiu care partid politic a ctigat alegerile? Pentru c fie c e de dreapta, fie c e de stnga, toi mint. Adevrul oricum nu ni-l spun Iar ceea ce trebuie s tiu, tiu deja, nu trebuie s aflu de la televizor. Furturi de avioane, erupii vulcanice, alunecri de teren, atentate n Afghanistan i n Irak - la televizor sunt mereu aceleai lucruri, doar locul i timpul se schimb, coninutul e mereu acelai. i att de prost nu sunt, nct s m uit iari i iari la acelai lucru. n loc de asta, fac ceea ce face i Biserica: n fiecare Liturghie, m rog pentru conductorii politici, pentru preoi, episcopi, patriarhi. i iau rugciunea foarte n serios! Am vzut ct suferin exist n lume! i atunci ajungem la punctul n care era Sfntul Siluan, acela de a te ruga pentru lume i de a purta crucea ei. Pentru c eu nu pot s schimb lumea. Iar unde pot s schimb ceva, mi va arta Dumnezeu! i am fcut asta: am vzut srcia i oamenii bolnavi de SIDA din Kenya, am construit un centru de ajutorare, am ridicat o coal - totul din banii mei. Am mai fcut un centru de ajutorare pentru Romnia, Bulgaria, Serbia, unde sunt oameni sraci Trimit bani acestora. Deci posibilitile mele le duc pn la capt. Iar dac vreodat I se va prea Domnului c e bine s joc la loto i s mai ctig nc 5 milioane, atunci mi va arta i cum s administrez acei bani pentru El. Eu nu mai sunt, deci, un proprietar al banilor, nu mai sunt dect un administrator al lor. i am fcut marea descoperire c tot ceea ce druiesc m face mai bogat, pe cnd tot ceea ce pstrez m face mai srac Cum vezi ns iniiativa nfiinri unor canale de televiziune ale Bisericii, care s deserveasc publicul int al credincioilor? Dac ar fi s punem n balan avantajele i dezavantajele unor asemenea perspective media, merit s faci cte un pogormnt i s mai deschizi din cnd n cnd televizorul? Da! Pn la urm, i eu mai apar la televizor. i i tu (rde). Dac tot exist aceste mijloace, haidei s le folosim pozitiv! i a putea chiar s enumr i cteva filme de Hollywood, care sunt inspirate i pot s trezeasc credina. Aparatul n sine nu este ru, dar trebuie n duh s vedem i s putem distinge: asta rmne, asta nu Telecomanda este rea Vin la mine oameni care mi spun: Brbatul meu e nsurat cu televizorul Sau: Soia mea e cstorit cu televizorul. Televizorul destram familii, pentru c taie dialogul. A spune c 85% din programale de la televizor sunt satanice, sunt nite gunoaie, pentru c nasc n oameni ndoieli, distrug ncrederea, i atunci nu mai exist dialog. Ele ne spun ceea ce trebuie noi s gndim. De aceea, astzi pot s spun cu deplin certitudine c nu eu m uit la televizor, ci televizorul se uit la mine. E o relaie invers. Am discutat despre asta i cu printele Rafael. E acelai lucru ca i cu demonii: ei au existen, dar nu fiin. Vezi diferena. E doar realitate virtual! Aa cum i mncarea noastr se transform, ncet-ncet, n realitate virtual. Satana scoate viaa din tot, din fructe, din mncare, din mintea noastr i o schimb cu o realitate virtual. Un bun exemplu este cel al desenelor animate grozave, care se fac la Hollywood i care par att de reale Dar fiecare nou descoperire ne aduce mai aproape de aceast lume virtual, i nu de viaa adevrat, care este Hristos. Exist multe cazuri, cnd copiii vd tot felul de desene animate cu ritualuri i practici magice, oculte i chiar cunosc un caz cnd o feti a mers i i-a njunghiat fratele pentru c aa a vzut la televizor. Dac astzi mergi prin Elveia, vezi c toi oamenii au cti, mp3-uri i se umplu zi i noapte cu acest gen de lucruri, cu jocurile pe calculator. Nu mai e nimic pentru Dumnezeu, totul e virtual. Sunt att de rspndite acestea, nct e uor s-l manipulezi pe om i prin supraveghere, prin camere video, ceea ce nseamn c Antihristul a venit de mult, chiar dac nu nc n persoan. Dar terenul este pregtit Ce face Hristos n toat perioada asta? El merge prin Klaus Kenneth, Romeo i prin noi toi prin lume i spune: Vedei, oameni buni, c n faa voastr nu e dect o lume virtual. Avei existen, dar nu via, primii surogate Venii la Mine, unde e viaa adevrat i bucuria adevrat i venic. Faptul c lumea aceasta virtual este aa de rspndit o vedem n fiecare clip i chiar discutam i cu printele Rafael i spuneam c, n Germania, un televizor costa acum nu tiu ct vreme foarte muli bani, iar acum cu 500-600 de euro i cumperi un televizor ct o jumtate de dulap, tocmai ca s se substituie mult mai uor viaa real. i, atunci, prin televizor, internet, mp3, jocuri, oamenii nu mai triesc n realitate. Iar www - world wide web - este n ebraic 666. Mi-a povestit printele Rafael. Dup cum spuneam, Antihristul este deja n mijlocul nostru, nu mai trebuie dect s apar i n persoan. Eu mi-l imaginez ntotdeauna ca o combinaie ntre preedintele american i Papa, pentru c unul are putere militar foarte mare, iar cellalt putere spiritual. ns cnd a fost ales nc o dat Bush, am rsuflat uurat, pentru c mi-am dat seama c aa un idiot nu poate s fie Antihristul! Asta ar fi fost cea mai mare culme, a tuturor timpurilor! ntr-o exprimare ceva mai plastic, L-ai cutat att de mult pe Dumnezeu, nct, culmea, ai dat abitir de dracu. Cnd ai aflat c exist diavolul? Pe diavol l-am vzut nc n fiecare privire din ochii mamei mele, atunci cnd m privea, copil fiind. Astfel, foarte devreme am fcut deja cunotin cu acest diavol; la 6 sau 7 ani plecam noaptea n cimitire i m jucam cu cadavrele i astfel mi-am druit viaa diavolului i el m-a lsat s merg mai departe. i mai trziu aveam s-mi dau seama c de fiecare dat cnd intram n contact cu un demon, rmneam fr suflare. Iar cnd am ajuns n Thailanda, am avut ntlnirile demonice foarte concrete, fizice, i vedeam! Veneau ca nite aburi prin perete. M adnceam n meditaie i ei luau fiin n faa mea. Ochii mi erau deschii, i priveam! La un moment dat m-a cuprins o asemenea groaz, nct m-am mbolnvit; m-am mbolnvit de dureri de cap, de spate!.. Aveam senzaia c o s-mi pocneasc ochii n cap. Atunci cnd Hristos ne spune s ne umplem de Duhul Sfnt i s ne rugm nencetat, o spune tocmai pentru a ne feri de aceste experiene demonice. Diavolul din perioada de dinainte de convertire este acelai cu cel care te tot urmrete dup convertire? Da, da, e acelai! Diavolul e mereu acelai! Diavolul e mereu substitut, e mereu virtual. Viaa e ntotdeauna numai n Hristos. Chiar El spune aceasta, nc de la nceput: Eu sunt! Pe icoane scrie O i ON, ceea ce nseamn - Eu sunt - n greac. Iar diavolul ar spune: Eu exist. Dar nu e via! E mereu substitut! i oamenii nu observ aceasta. Pentru c satana i pclete Exist o vorb veche, care spune c diavolul nu e att de periculos pentru c e viclean, ci pentru c e btrn i cunoate multe Eu cred c e periculos pentru c a reuit s-i conving pe oameni c el nu exist. i printele Rafael mi-a spus c diavolul cel mai activ e n Biseric. A fcut un mare pas diavolul atunci cnd a reuit s intre n Biseric. Iar de aici lucrurile nu mai sunt amuzante Convorbire realizat de Romeo Petraciuc i Raluca Toderel fragment din cartea Cltor pe pmnt romnesc. Convorbiri. File de jurnal - Klaus Kenneth