Biblia ne dezvluie mai nti c nu omul l caut pe Dumnezeu, ci Dumnezeu l caut pe om!

Nu omul gsete i apoi car cu sine, n sufletul lui, pe Dumnezeu, ci chiar invers! S citim

Isaia 46,1-4 care arat contrastul dintre cele dou imagini: un dumnezeu crat n spate i,

pierdut din neatenie, i un Dumnezeu care poart El pe oameni:

Nu omul l poart pe Dumnezeu cu riscul de a-L pierde, ci Dumnezeu, n nespusa Sa

ndurare i rbdare, ne poart pe noi! Chiar viaa pe care o avem acum n vine este semnul

dragostei Lui. Cretinismul nu are un Dumnezeu care Se ascunde!

Ia uit-te la Adam. El se ascunde n tufi de faa lui Dumnezeu. Dar tocmai Dumnezeu este

Cel care vine s-l caute (Geneza 3,9). Amintete-i i de Iona care, fugind de Dumnezeu,

ajunge s fie aruncat de pe corabie n valuri, s fie nghiit de un pete mare i, pe cnd era

el n pntecele chitului, Dumnezeu se apropie de el, acolo n fundul mrii, i-i rspunde

(Iona 2,2). n Ieremia 31,3 scrie: Domnul mi se arat de departe: te iubesc cu o iubire

venic; de aceea i pstrez buntatea Mea!

Acesta este Dumnezeul Bibliei, acesta este Dumnezeul cretinilor, un Dumnezeu care El

nsui iese n ntmpinarea omului. Ieremia 29,14 declar: M voi lsa s fiu gsit de voi,

zice Domnul. E uimitor! Cu alte cuvinte, Domnul zice: Voi face n aa fel nct atunci

cnd vei orbeci sau cnd nu v vei gndi la Mine, Euv voi iei nainte i v voi tia

calea (Isaia 52,12), pentru ca voi s m gsii. Aa e Dumnezeul nostru. Nu e nevoie s

urci, s escaladezi muni pn la El, pentru c El nsui vine n ntmpinarea ta.

De aici cteva puncte fixe de reper:

1) Ca s te poi ruga cu adevrat, trebuie s crezi n realitatea prezenei lui Dumnezeu. Eti

contient chiar acum de aceast Prezen? Nu trebuie s faci ceva deosebit, s-I ctigi

atenia ca s priveasc, n fine, spre tine. El demult te tot privete. N-ai unde s te ascunzi

de privirea lui de Tat. i nici nu trebuie s te caeri pn pe Olimpul tronului Su. Cci El a

cobort deja lng tine! Omniprezena (a fi oriunde prezent) este unul din atributele Sale

divine.

2) Apoi, ca s fie o rugciune autentic, trebuie s crezi c El are dorina i putina s intre

n inima ta. Nu trebuie s te forezi ca s-L faci s te ia n stpnire. naintea Lui, orice om

este o cas fr u, o carte deschis. El demult dorete s l invii. Ochiul Lui, care vede

tot, nu va vedea oare cea mai slab i ezitant ncercare de a-L gsi?

3) mpreun cu aceste dou realiti trebuie s ceva i mai ncurajator, anume realitatea

dorinei lui Dumnezeu, ba chiar a zice, realitatea nevoii Sale de a comunica cu noi, fiii Si.

Gndete-te la nevoia pe care o ai de a comunica cu cei dragi. Dar gndete-te acum c nu

numai tu eti croit dup tiparul dragostei. Despre Dumnezeu st scris n 1Ioan 4,8

c Dumnezeu este dragoste, c Dumnezeu este iubire. El tnjete necurmat dup o

comunicare cu copiii Si.

Cu rugciunea, e ca i cum cineva i-ar zice: Drag, uile stau larg deschise. Intr! Totul e

pregtit Iar tu n-ai nimic altceva de fcut dect s intri!

Orice dorin, chiar tainic, El o cunoate i-i vine n ntmpinare. E ca i cu Adam n

grdina Edenului. Vznd cum treceau animalele, dou cte dou, prin faa lui, Adam a

simit un gol n suflet. Ce era? Greu de zis. Totul era perfect, totul era bine alctuit i,

totui, n el se nscuse un dor pe care nici el nu-l putea nc exprima. i ar fi rmas omul

mult i bine n ncurctur, dac Dumnezeu n-ar fi spus: Nu este bine ca omul s fie

singur Am s fac un ajutor potrivit pentru el (Geneza 2,18).

Mai nainte de a se fi rugat, Dumnezeu inventeaz familia. Omului nu-i rmne dect s

descopere c Dumnezeu i-a i oferit rspunsul!

nelegi deci cum e cu rugciunea? Ea nu este nici pe departe intervenia noastr la inima

lui Dumnezeu, ci rugciunea este intervenia lui Dumnezeu la inima omului.

Romani 8,26-27 ne-o spune direct: i tot astfel i Duhul ne ajut n slbiciunea noastr:

cci nu tim cum trebuie s ne rugm. Dar nsui Duhul mijlocete pentru noi cu suspine

negrite. i Cel ce cerceteaz inimile tie care este nzuina Duhului; pentru c El

mijlocete pentru sfini dup voia lui Dumnezeu.

Ce este rugciunea? A rspunde: este lucrarea Lui n inima mea! i tot astfel i Duhul ne

ajut n slbiciunea noastr: cci nu tim cum trebuie s ne rugm. Ai auzit? Nici mcar nu

tim s ne rugm. Dar nsui Duhul Sfnt mijlocete pentru noi cu suspine negrite. i cel

ce cerceteaz inimile tie care este nzuina Duhului sfnt, pentru c El, Duhul, mijlocete

pentru sfini, dup voia lui Dumnezeu.

Acum, cnd te vei pleca n cmru naintea lui Dumnezeu pentru rugciune, cnd vei

ncerca timid s faci experiena vorbirii cu El, amintete-i c El a pregtit deja totul. El este

deja acolo, e chiar lng tine. El vrea s-i deschid inima i s-i descleteze limba

rugciunii ca, n sfrit, s se produc comuniunea.

Momentul de aur al rugciunii

Sunt momente fericite, cnd lucrurile merg bine Dar sunt i momente de dezechilibru al credinei, cnd te simi cotropit de ndoieli sau te afli sub povara vreunui pcat comis. L-ai fcut i, n minte se ntoarce valul: Ce ai fcut? Ce-ai fcut? i, oricum ai da-o, nu poi scpa de acest aflux.

Sau, s zicem, te afli n groapa unei mpotriviri repetate fa de Dumnezeu i, uor de neles, n-ai nici un chef de rugciune n astfel de ocazii, diavolul este n ofensiv i ctig teren.

Ori tocmai momentele acestea, cnd rugciunea este cel mai strin lucru de noi, sau lucrul pe care nu-i vine s-l faci, chiar ele sunt momentele de aur pentru Isus ca Salvator.