8/8/2019 Ora de rel

1/5

Pr. Prof. Vasile Gordon: ORA DE RELIGIE.Scopuri i obiective neducaia religioas

- schema prelegerii

1. Reintroducerea orei de religie n coli. Analiz retrospectiv, dinpunct de vedere istoric i legislativ.

(vezi la Pr. V. Gordon: Religia n coal. Evaluare i perspective, n vol.Biserica i coala, Edit. Christiana, Bucureti, 2003, p. 136-15. Extras:

- 1995: Legea nvmntului nr. 84, art. 9: Planurile-cadru alenvmntului primar, gimnazial, liceal i profesional includ Religia ca

disciplin colar, parte a trunchiului comun. Elevul, cu acordul prinilor i al tutorelui legal instituit, alege pentru studiu religia iconfesiunea;- 1997: Ordonana de Urgen nr. 36, pentru modificarea icompletarea Legii nvmntului nr. 84/1995, care la articolul 9,

punctul 2, adaug:La solicitarea scris a prinilor sau a tutorelui legalinstituit, elevul poate s nu frecventeze orele de religie. n acest caz,

situaia colar se ncheie fr aceast disciplin. n mod similar se procedeaz i pentru elevul cruia, din motive obiective, nu i s-au

asigurat condiiile pentru frecventarea orelor la aceast disciplin);- Situaia orei de religie n rile membre UE (este strns legat de

relaia Biseric-Stat). Trei modele: FRANCEZ (al separaiei radicale); ENGLEZ(al identificrii totale; regina este, deodat, efa Statului i a Bisericii);GERMAN (al cooperrii distincte; opereaz i cooperarea i separarea); nmajoritatea statelor membre UE ora de religie este respectat; desigur, situaia

practic difer (vezi Pr. C. Dragnea, Slujirea preotului n coal, Tez dedoctorat, BFT 2007). n Grecia, bunoar, instruirea n religia ortodox este

obligatorie. Educaia religioas face parte din programa colar la toate clasele iface obiectul unui examen de absolvire. Pn n anul 1988 era obligatoriepredarea exclusiv a religiei ortodoxe n coli, ulterior fiind acceptate ore dereligie i pentru alte confesiuni. Exist n prezent demersuri de relativizare alocului de cvasi-monopol al ortodoxiei n societatea greac, prin sentinele datede instanele europene, care ncearc armonizarea drepturilor individului cu celeale colectivitii.

2. Scopurile i obiectivele (Pr. prof. S. ebu & prof. Monica i DorinOpri, Metodica predrii religiei, Edit. Rentregirea, Alba Iulia, 2000, p. 41-50):

8/8/2019 Ora de rel

2/5

- scopuri: informativ (vizeaz raiunea), formativ (simurile afective) ieducativ (conlucrarea primelor dou, prin voin). Leg. cu obiectivelecognitive, afective i voliionale (docere, delectare, flectere);

- Obiective: cadru (generale), de ex. Cunoaterea i iubirea lui

Dumnezeu, n vederea mntuirii sufletului); Ob. de referin (pe ani destudiu: la sfritul cl I, elevii vor tii s); Ob. operaionale (pe lecii: lasfritul leciei, elevii vor fi capabili s);Teologic vorbind, toate scopurile i obiectivele vizeaz mntuirea (=

desvrirea), cf. Ef 4, 13: vom ajunge la unitatea credinei i a cunoateriiFiului lui Dumnezeu, la starea brbatului desvrit. Altfel spus: formareacaracterului moral cretin (Pr. D. Clugr, Caracterul religios moral-cretin,Sibiu, 1955 - tez de doctorat).

- Conceptul de inteligen emoional (EQ Emotional quotient)

versus IQ (Intelligence quotient); Vezi Daniel Goleman,Inteligena emoional,trad. Irina Nistor, Curtea Veche, Bucureti 2005 (ed. A II-a, 432 p.) i MauriceJ. Elias & colectiv,Inteligena emoional n educaia copiilor, trad. Andreea R.Lutic, Ed. Curtea Veche, 2007, 302p.). IQ vizeaz gradul de inteligen alraiunii, n general; EQ gradul de inteligen al raiunii luminate de credin;IQ n relaie cu creierul raional; EQ n rel. cu creierul emoional. Emoiile(simmintele) sfinte i curate favorizeaz o minte limpede, un grad deinteligen superior, decizii ce favorizeaz succesul de durat (v. dreapta

socotin cea mai ludat virtute de ctre Sf. Prini).

Cteva repere:- simurile influeneaz deciziile minii, ntruct primul impuls este al inimii, nual minii;- vorbim de inim i n sens metafizic, nu doar n sens fiziologic (Mat 11:29:

nvai-v de la Mine, c sunt blnd i smerit cu inima...; Mat. 15, 19:Din inim ies gndurile rele, ucideri, adultere, desfrnri, furtiaguri,mrturii mincinoase, hule...; IPt 3, 4: Omul cel tainic al inimii...; chiar nVT: Ps 50 (Inim curat zidete...); Iez. 36, 26: V voi da inim nou iduh nou v voi da; voi lua din trupul vostru inima cea de piatr i v voi dainim de carne...).

- rugciunea unete inima cu mintea; coboar mintea n inim (nu invers!);mintea cobort n inim nu-L mai ntlnete pe Dumnezeu cu ajutorulminii, cu prin simirea prezenei Lui.

- cultivarea inteligenei emoionale prin Sf. Liturghie, Spovedanie,mprtanie, rugciune etc.

3. Principii, metode, mijloace. Definiii i delimitri. Din examinrilestudenilor la Catehetici Metodica predrii religiei, precum i a candidailornscrii pentru titularizare, definitivat i gradul II, ne-am dat seama c muli

dintre ei confund adesea principiile cu metodele, formele i mijloacele

2

8/8/2019 Ora de rel

3/5

didactice. De aceea, socotim necesar s le definim acum, deodat cunominalizarea lor, fie i parial:

principiile didactice sunt norme dup care se orienteaz activitateaeducatorului. Sau, dup o definiie mai cuprinztoare, sunt norme

generale i fundamentale care orienteaz activitatea de nsuire acunotinelor, de formare a priceperilor i deprinderilor la elevi1.Trebuie s mai facem o delimitare util: literatura de specialitate facedistincie ntre "principiile pedagogie", n general, i "principiiledidactice". Astfel, n timp ce principiile pedagogice reprezint normecu valoare strategic i operaional, care vizeaz nivelul proiectrii

generale, avnd ca scop optimizarea procesului de nvmnt nansamblul dimensiunilor sale, principiile didactice au n vedereeficiena actului didactic n relaia direct profesor-elev, prin aciuniconcrete de predare-nvare-evaluare2.

Etimologic, cuvntul "principiu" nseamn "nceput" (lat. principium-ii)3.Bunoar, ediia latin a Bibliei, Vulgata, utilizeaz acest termen chiar n primulverset al ei: In principio Deus creavit caelum et terram... (Facere 1, 1).Termenul apare, de asemenea, la nceputul Evangheliei dup Ioan: In principioerat Verbum et Verbum erat apud Deum et Deus eratVerbum... (Ioan 1, 1).

metodele didactice/de nvmnt reprezint un ansamblu deprocedee i ci menite s sprijine realizarea obiectivelor pedagogice.Etimologic, cuvntul "metod", provenit din limba greac, estecompus din meta = spre, ctre i = cale. Taxonomiametodicii predrii-nvrii ine seama, n principal, de dou criterii: a.Demersul logic care intete asimilarea (cu metodele: inductiv,deductiv, analitic, sintetic, genetic); b. Izvorul principal alnvrii (metode de comunicare oral: expozitive i interogative;metode de comunicare scris; metode de cunoatere a realitiireligioase; metode fundamentate pe aciune)4. Formele ... sunt o alt denumire a metodelor, utilizat de ctre uniicatehei5. Practic, cnd spunem "forme" nelegem "metode" i invers. Mijloacele didactice reprezint instrumentarul auxiliar care

faciliteaz transmiterea i asimilarea cunotinelor, deodat cu

1 Constantin POSTELNICU,Fundamente ale didacticii colare, Edit. "Aramis", Bucureti, 2000.2Sorin CRISTEA,Dicionar de pedagogie, Grupul editorial "Litera", Chiinu-Bucureti, 2000, p. 298.3 La rndul lui, principium este direct legat de princeps, compus din primus (= primul) + capio (= a lua, aprinde, a apuca, a alege ); vezi Gh. GUU, Dicionar latin romn, Edit. tiinific i Enciclopedic, Bucureti,1983.4 Pr. prof. dr. Sebastian EBU, prof. Monica OPRI i prof. Dorin OPRI, Metodica predrii religiei, Editura"Rentregirea", Alba Iulia, 2000, p. 63-152.5 A se vedea, spre exemplu, Pr. prof. Dumitru CLUGR, Catehetica, Manual pentru Institutele Teologice,Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1976, p. 173-187. Printele

autor vorbete n acelai capitol i despre "metode" i despre "forme". Sub aceast ultim denumire, p. c. samenioneaz: forma narativ-expozitiv (sau monologic) i forma ntrebtoare, dialogic (sau interogativ),ibidem,p. 183-184.

3

8/8/2019 Ora de rel

4/5

nregistrarea i evaluarea rezultatelor obinute. Dm cteva exemple:textul biblic, icoana, harta, casetele audio-video, calculatoruletc.

4. FACTORI implicai n educaia religioas: Familia, Biserica, coala;

prinii, preoii, profesorii, elevii(Pr. V. Gordon, Introducere n Catehetica Ortodox, Edit. Sophia,Bucureti, 2004, p. 129-163).

- ntre factorii direct responsabili pentru reuita orei de religie se numri preoii de la parohii. Ce pot face? Pe lng faptul cu unii au predatReligia pn la numirea titularilor, iar alii predau n continuare, fie idoar cu statutul de suplinitori, au cteva prghii speciale de nrurireasupra elevilor, prinilor i chiar profesorilor. Pot, bunoar, cu tactulnecesar, desigur, s-i conving pe prinii i elevii care refuz iniialaceast disciplin, s-o accepte, artndu-le avantajele ei duhovniceti. Ceamai bun conlucrare pot i trebuie s-o aib, ns, cu profesorii de Religie,n special cu cei din colile care se afl teritorial din raza parohiei. Dac

profesorul l solicit pentru sfetanie n coal, sau pentru a primi copiii laspovedanie i mprtanie, preotul trebuie s manifeste ntreagadisponibilitate. Iar dac profesorul de Religie nu-l solicit, poate avea elaceste iniiative. Mai mult, l poate ajuta pe tnrul profesor cu anumitemateriale, ca de ex. icoane pentru clase, anumite cri i reviste pentru omai bun informare (fie i sub form de mprumut) etc. Informarea poatefi, de altfel, reciproc-benefic: preotul i lmurete profesorului nceptor

anumite neclariti, profesorul poate, la rndul su, s-l informeze pe preotasupra unor noi apariii editoriale din domeniul su, care este comun nmare msur. n acelai timp, dup cum profesorul de Religie trebuie s-indemne la clas pe copii s frecventeze biserica, aa preotul poate n

biseric s-i ndemne pe copii (direct, sau prin prinii i bunicii lor) s nulipseasc de la ora de Religie. De mare utilitate, pentru ambele misiuni,

pot fi convorbirile periodice dintre preot i profesori, n vederea uneistrategii comune de educaie religioas. Cea mai fericit situaie esteaceea n care preotul este duhovnicul profesorului e religie.

- importana parteneriatelor n educaie i recuperri educaionale;implementarea legii 272/2004, privind protecia i promovarea drepturilorcopilului.

Responsabilitatea revine colectivitii locale (art. 5.3), alctuitdin:Biseric, coal, Poliie, Servicii medicale, Administraia public local,

Servicii judeene. (Art. 03 (1) Autoritile administraiei publice locale auobligaia de a implica colectivitatea locala in procesul de identificare a nevoilorcomunitii si de soluionare la nivel local a problemelor sociale care privesccopiii.

(2) In acest scop pot fi create structuri comunitare consultative cuprinznd, dar

4

8/8/2019 Ora de rel

5/5

fr a se limita, oameni de afaceri locali, preoi, cadre didactice, medici,consilieri locali, poliiti ) Seminariile comune i importana lor;

- importana cabinetelor de consiliere duhovniceasc din coli expresie a drepturilor i obligaiilor privind parteneriatele educaionale;

5. Precizri etimologice: 1. Profesor: lat. professor-oris nseamn, caprim neles, martor, ccipro + for, fari, de unde provine, se traduc prin a spuneceva naintea cuiva, a depune mrturie;

2. "Elev", intrat n vocabularul nostru prin filier francez (lve = elev,lever = a ridica), provine din lat. "elevare", care nseamn a ridica de la

pmnt, a nla dintr-o stare.3. Educaie: educo, nseamn, originar, a scoate din..., a ridica...;4. Caracter, vine de la grecescul Carakthr, care nseamn

ncrusttur, adncitur sculptat, form dltuit, amprent pe o moned etc.

*5. Implicaii actuale, potrivit situaiilor concrete din localiti, coli etc.

Mrturii concrete ale cursanilor.

5