Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, despre raportul realitate - ficiune ilustrat ntr-un text narativ studiat, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie: Ficiunea nu este viaa trit, ci alt via, inventat cu materialele oferite de prima []. (Mario Vargas Llosa, Scrisori ctre un tnr romancier)n general, o oper literar i propune s ilustreze o anumit viziune a scriitorului asupra realitii, pentru c, aa cum o sublinia Mario Vargas Llosa, Ficiunea nu este viaa trit, ci alt via, inventat cu materialele oferite de prima i fr de care viaa adevrat ar fi mai sordid i mai srccioas dect este. Realitatea este punctul de plecare al oricrui demers creator, felul n care este ilustrat n textele narative fiind influenat de estetica literar, de modalitile narative adoptate i de inteniile autorului cu privire la finalitatea actului creator. n acest sens, operele memorialistice reflect fidel realitatea unei epoci, n timp ce operele aa-zis de ficiune se raporteaz mai mult sau mai puin fidel la realitatea cotidian. n operele narative realiste, convenia veridicitii este respectat, ntruct intenia autorului este s creeze iluzia unui univers ct se poate de realist. Ficiunea literar implic modificarea datelor din realitatea imediat sau cel puin selectarea lor, astfel nct s nu fie reinute dect detaliile care creeaz un univers coerent, dar nu neaprat realist. Nuvela Alexandru Lpuneanul, a lui Costache Negruzzi, apare la Iai, n 1840, n primul numr al revistei Dacia literar, inaugurnd seria operelor de inspiraie istoric n literatura romn. Sub influena programului romantismului romnesc, sintetizat n articolul Introducie, al lui Mihail Koglniceanu (articolul-program al revistei ), C. Negruzzi valorific informaiile cuprinse n cronicile moldovene ntr-o creaie clasic prin sobrietatea construciei, pregnana caracterelor i vigoarea conflictelor. Autorul a indicat ca surs a scrierii sale cronica lui Miron Costin. n realitate, Grigore Ureche este cel care a consemnat, n Letopiseul rii Moldovei, fapte din cele dou domnii ale lui Alexandru Lpuneanu (1552-1561, 1564-1568). De la Grigore Ureche sunt preluate informaiile despre a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanu: intrarea domnitorului n ar, cu ajutor turcesc; respingerea lui de ctre solia marilor boieri; politica extern i intern (distrugerea cetilor cerut de turci, nelegerea cu craiul polonez, fuga boierilor n Polonia); moartea domnitorului, suspectat ca ucidere prin neltorie. Fidelitatea fa de cronic n ceea ce privete evenimentele majore este necesar pentru obinerea veridicitii atmosferei. n privina celorlalte personaje, C. Negruzzi a ignorat consemnrile cronicii. Astfel, n realitate, domnitorul Toma fuge n Polonia, la Liov, nsoit de Mooc vornicul, Veveri postelnicul i Spancioc sptarul. Aici sunt decapitai, din ordinul craiului leilor, n urma interveniei lui Lpuneanu prin intermediul turcilor. Sfritul atribuit n nuvel lui Mooc este, de fapt, acela al boierului moldovean Batite Veveli, ucis de o mulime de rani, din cauza laitii domnitorului Alexandru Ilia, care l ndeprteaz de lng el (evenimentul este descris n cronica lui Miron Costin). Modificrile aduse modelului cronicresc sunt explicabile prin finalitatea urmrit: cronicarii urmresc consemnarea faptelor i evenimentelor istorice ct mai fidel; C. Negruzzi este creator de literatur, iar aceasta presupune metamorfozarea personalitilor reale, atestate de cronic, n personaje literare. n nuvel, exist scene i episoade care aparin n totalitate ficiunii ( uciderea lui Lpuneanu prin intervenia Ruxandei, a lui Spancioc i Stroici, invitaia la osp printr-o denat cuvntare, ameninarea cu moartea adresat tuturor celor prezeni n scena clugririi, decapitarea boierilor ucii i aezarea capetelor ntr-o piramid, n conformitate cu rangul deinut etc.). Nuvela este alctuit din patru pri, fiecare precedat de cte un moto semnificativ. Fiecare parte este structurat printr-o nlnuire de episoade, care urmresc un conflict concentrat n jurul personajului principal. ntors n Moldova cu ajutor strin, Alexandru Lpuneanu este ntmpinat la hotar de patru boieri Spancioc, Stroici, Veveri i Mooc - , care l informeaz c norodul nu l vrea i i cer s se ntoarc de unde a venit. Afirmndu-i hotrrea de a-i recpta tronul, Lpuneanu d dovad de fermitate i de trie de caracter. Un fragment al acestei replici devine motoul primei pri a nuvelei: Dac voi nu m vrei, eu v vreu. Episodul este consemnat de Grigore Ureche: nelegndu de aceasta, tefan Toma vod se sftui cu boierii si cei ce vor face i aflar ca s trimit s marg la Alixandru vod oameni jurai de la ar, s-i spuie c ara nu-l va, nici-l iubescu i de acolo s s treac la mprie i pn nu le va veni rspunsul, s nu-l lase pe Alixandru vod s ntre n ar. Deaca au mersu solii Tomei i i-au spus, zic s le fi zis Alixandru vod: >. n nuvel, scena este un prilej pentru evidenierea caracterului personajului principal, inclus de la nceput ntr-un conflict exterior, cu boierii. Caracterizarea personajului principal, indirect, prin gesturi i atitudini consemnate de naratorul obiectiv, este semnificativ pentru prefigurarea evoluiei conflictului: Dac voi nu m vrei, eu v vreau, rspunse Lpuneanul, a cruia ochi scntier ca un fulger, i dac voi nu m iubii, eu v iubesc pre voi i voi merge ori cu voia, ori fr voia voastr. S m-ntorc? Mai degrab i va ntoarce Dunrea cursul ndrpt. A! Nu m vrea ara? Nu m vrei voi, cum nleg. Transferul n ficiune se realizeaz firesc. Personajele sunt particularizate prin atitudini, gesturi, limbaj. Dac n cronic relatarea i prezentarea sunt fcute n stil indirect, n nuvel stilul direct contribuie decisiv la fixarea caracterelor. Chiar dac naratorul obiectiv i omniscient prezint scena dintr-o perspectiv supraordonat, interveniile directe ale personajelor sunt cele care contribuie la fixarea scenei n memoria cititorului. Detaliile umplu de substan relatarea: a cruia ochi scnteiar ca un fulger, se nchinar pn la pmnt, fr a-i sruta poala dup obicei. Fiecare dintre cele patru motouri are funcie rezumativ, anticipnd aciunea prezentat n partea nuvelei pe care o precede. ntors la domnie, Lpuneanu ia msuri energice mpotriva boierilor care l-au trdat: pune s fie arse cetile, ca s elimine posibilitatea de a complota, taie capete, pe care le atrn n faa palatului ca exemplu , confisc averile. Setea de rzbunare l domin, iar vrsarea de snge i mngie orgoliul rnit. Una dintre jupnesele boierilor ucii o ateapt pe doamna Ruxanda n faa palatului i o roag s intervin pe lng domnitor pentru a nceta cu omorurile, ameninnd-o c va fi responsabil n faa lui Dumnezeu pentru crimele soului ei :Ai s dai sama, doamn! Intervenia domniei este timid i determin o reacie violent a soului, care duce mna la hamger. Stpnindu-se, domnitorul i promite un leac de fric. Srbtoarea Sf. Ioan este prilejul folosit de voievod pentru a-i invita pe boierii adunai la biseric la un osp de reconciliere. Scena este semnificativ pentru definirea caracterului personajului principal. mbrcat n inut de gal, voievodul ine o cuvntare impresionant, dar cu totul nesincer. Discursul este un model de ipocrizie La palat, cei 47 de boieri sunt masacrai de slujitorii pregtii pentru acest eveniment. Mooc asist, obligat de domnitor, la scena masacrului, fr a ti care i este soarta. Civa fugari dau de tire n afara zidurilor palatului despre mcel, ceea ce contribuie la adunarea unei mulimi dezlnuite n faa porilor ferecate. Oamenii, la nceput dezorientai de ntrebarea solului trimis de Lpuneanu pentru a afla ce vor, formuleaz revendicri importante, dar neunitare S ne micureze djdiile!, S nu ne mai zapciasc!, S nu mai pltim biruri! . O voce din mulime se impune ca voin, determinnd cristalizarea cererilor ntr-o singur revendicare: Capul lui Mooc vrem! . Naraiunea atinge climaxul n acest punct, strigtul mulimii devenind motoul prii a treia a nuvelei. Mooc este sacrificat, domnitorul ndeplinindu-i promisiunea iniial: i fgduiesc c sabia mea nu se va mnji de sngele tu, te voi crua, cci mi eti trebuitor, ca s m mai uurezi de blstemurile norodului. Bun cunosctor al reaciilor umane, Lpunenu l sacrific pe Mooc pentru a potoli furia norodului adunat n faa palatului. Domnitorul pozeaz n ipostaza de aprtor al intereselor prostimii, dispreuit, n realitate, ca i boierii trdtori. Leacul de fric i este administrat doamnei Ruxanda fr menajamente: Lpuneanu nsui construiete piramida celor 47 de capete. Masacrul boierilor este urmat de alte pedepse, dar promisiunea fcut doamnei Ruxanda este respectat: celor rmai n via nu li se mai taie capetele. Lpuneanu se retrage n cetatea Hotin, pentru a fi mai aproape de hotare, nelinitit de fuga lui Spancioc i Stroici, care au reuit s scape de urmrirea oamenilor domniei. mbolnvindu-se de friguri, el cere s fie clugrit, dar, cnd i revine din lein, i amenin cu moartea pe toi cei prezeni, printre care se afl chiar fiul su. Spancioc i Stroici se ntorc n Moldova, i i propun doamnei Ruxanda s-l otrveasc pe domnitor pentru a-i salva viaa. Doamna ezit i cere sfatul mitropolitului Teofan. Intervenia acestui personaj episodic este hotrtoare pentru fixarea destinului domnitorului. Ipocrit i disimulat, mitropolitul o sftuiete indirect pe doamna Ruxanda s-i ucid soul, lsndu-i impresia c a absolvit-o de vin. Imoralitatea mitropolitului este ns evident. El folosete, referindu-se la domnitor, o formul pentru iertarea morilor, dei acesta este nc n via: Cumplit i crud este omul acesta, fiica mea; Domnul Dumnezeu s te povuiasc. Iar eu m duc s gtesc tot pentru purcederea noastr cu noul nostru domn; i pre cel vechi, Dumnezeu s-l ierte i s te ierte i pre tine. Ultima ameninare a domnitorului De m voi scula pre muli am s popesc i eu rmne fr finalizare, ilustrnd furia neputincioas a unui personaj care a dominat totul. Deznodmntul aciunii nu coincide cu finalul operei. Acesta concentreaz artificial ntregul i i aparine naratorului omniscient, care face legtura dintre timpul cronicii i timpul cititorului (timpul diegezei i timpul relatrii ) : Acest fel fu sfritul lui Alexandru Lpuneanul, care ls o pat de snge n istoria Moldovei. La mnstirea Slatina, zidit de el, unde e ngropat, se vede i astzi portretul lui i al familiei sale. Inteniile autorului se realizeaz integral. Atmosfera creat n nuvela lui C. Negruzzi concureaz realitatea cronicilor.