<2 Í O ţ"î ivi

A N U L IV. * No. 6 , «Vom lovi deopotrivă în străinul parazitar 15 Ianuarie 1928. Şi în r o m â n u l necinst i t şi î n s t r ă i n a i ! »

R E A Organul central al «Ligii Apărării Naţionale Creştine»

•

I

C U P R I N S U L :

I. C . C ă i u n e a n u : Apl icarea reformei agrare printre Moţii din judeţul C lu j .

T r a i a n B r ă i l c a n u : Acţ iune şi contraacfiunc. G. Ionescu^Nica : Sinteză şi perspective. C . Ş. , : Doliul J idani lor . Iosif T ă p ă i a g a : Însufleţirea din Rodna* Veche; Colonel B r â n d u ş a : Un cuvânt la .cauzele turburări*

lor studenţeşti. Tudor Ionescu: Idealismul în extremis, ţoan P o f r a : Amintiri din 1918—19 comparate cu

fapte din 1927. M. Kogă ln i ceanu : Pentru Domnul Ministru de In-'

terne I. G. Duca. V . C h i n d r i ş : Din chestia scrisului românesc. G. N . L e o n : O scrisoare. „Infrăjirea R o m â n e a s c ă " : împroprietărirea C a v a ­

lerilor ordinului „Mihai Viteazul". S . F . : Corespondenţă din Chiş inău. Informaţ iuni : Interne şi externe.

Un număr 12 Lei Abonamentul în interiorul Jării 1 an 300 Lei, 6 luni 150 Lei

„ în străinătate . . 1 an 4 0 0 „ 6 „ 200 „

Redactor responsabil: Dr. L A Z A R I S A I C U

R E D A C Ţ I A Ş I A D M I N I S T R A Ţ I A .-: C L U J , S T R A D A B O B N r . 7 :-:

I M P R I M E R I A FOII „ L U M E A Ş I Ţ A R A " :--: C L U J , P I A Ţ A C U Z A V O D Ă Nr. 16 :--:

© BCU CLUJ

A N U L I V . - Nr. 6 15 Ianuarie 1928

ÎNFRĂŢIREA ROMÂNEASCĂ Organul central al „Ligii Apărării Naţionale Creştine"

IIIIII WIMMM^MBWWIIMIIMIIIIIIIIIBMIBWIIlIgMIliilIIIWIIPIIIIIIIIWilWIII IIMIllllllllllllllilIMWIMM—miMIIIIHIIIIIIII UHIWIMMIIIIIIIilI !• III

P e n t r u c a s ă s e ş t i e

Denun(ăm din nou marelui public pe aceia, cari au apărat pe Jidanul G R O E D E L in procesul cu Maramureşenii, de pe urma căruia sătenii de baştină şi-au perduf pădurile ce le aparţineau de veacuri:

Apărătorii, cumpăraţi cu banii lui Iuda, poartă numele: EMIL H A Ţ 1 E G A N U , deputat national^tărănist şi profesor la Universitatea din Cluj. M I R C E A D J U V A R A , deputat liberal şi profesor la Universitatea din Bucureşti. V A L E R I U R O M A N , proaspăt liberal, fost secretar general al L. A . N. C.

* * *

Cine ajută pe duşmanii României la bârfirea tării? C O S T A FORU, de la „anumita presă"

şi N. GHIULEA' 1 , membru în partidul nationaUfărănist şi profesor la Universitatea din Cluj.

Aplicarea reformei agrare printre Moţii din judeţul Cluj trebue revizuită

Aceas t ă dreaptă cerere a susţinul'o un înalt magistrat, procuror la Curtea dc Casaţ ie , d. Bă lăşescu , în raportul înaintat Ministrului de Just i ţ ie dintre anii 1922 — 26 G. G. Mârzescu, şi reprodus din cuvânt în cuvânt în „In* frăţirea Români ască" din 15 Decern*-bre 1927 .

Concluziunile . raportului nu au abă» tuf din calea abuzului, pe acela care, săvârşii din viaţă, a intrat în istoria partidului liberal cu numele Consfan» tinescu*Porcu. Moţii, după constată* rile fixate de d. Bă lăşescu , au rămas nedreptăţiţi cu amărăciunea şi desnă* dcjdca în suflet. Dreptatea nu puica să triumfe pentrucă împiedicau înfăp* fuirca ei J idan i i Tischler şi Büiger, ajutaţi dc politicianii miluiţi cu milioane, aleşi din toate partidele. J i dan i i şi*au aleşi exponenţi influenţi din toate par* tidele, pentru a fi siguri, că ori--cum s'ar schimba situaţia politică, ei vor ră* mâne tari la Comitetul A g r a r .

Politicianii întovărăşiţi cu J idan i i , şi*au putut umplea buzunarele, dar nu au putut potoli revolta sufletească a celor jefuiţi. C â n d liberalii au venit la putere în vara anului 1927, cea dintâi grijă a lui Ion I. C . Brăi ianu a fost chestiunea Moţilor. Din îndemnul lui s 'a luat din nou în cercetare această

' ) Vez i articolul Profesorului S i lv iu Dragomir din „Ţara Noas t ră" No. 2 din 8 Ianuarie 1928 .

chestiune, dela început vitreg -şi inie» resai rezolvită de Consfantinescu*Porcu, încunjurat de J i d a n i şi poliiiciani ah* tiaţi dc grabnică îmbogăţire. C ine se îndoeşte de exactitatea acestei afirma* ţiuni să, citească raportul procurorului dela Casaţ ie , d. Bă lăşescu , din „In» frăţirea R o m â n e a s c ă " dela 15 Dec. 1927 .

In urma impulsului energic, dat de acela care s'a coborât în mormânt înainte de vrrme în paguba ţării, câte 3 — 4 miniştri liberali s 'au plimbat din nou prin ţara Moţilor şi au împărţit făgăduinţe de îndreptare în toamna a* nului 1927.

Toate făgăduinţele ministeriale se re* duc până astăzi la o nouă cercetare, fixată înfr'un proces*verbal, încheiat şi semnat la 15 Noembre 1927 de: un consilier dc Curte de A p e l , dl HonoriuCrucin; un di* rector al R e g . silvice, dl I. Coşeiu; un con* silier agricol Clu j , dl Tudoriu; un şef al ocolului silvic Huedin, dc un şef al reg. agr. Huedin .

Reproduc din acel proces verbal părţile din care rezultă, cum au lucrat inspectorii generali G. Golgofeanu şi /. Popescu-Pera, al căror raport a fost luat ca bază ,de către Comitetul agrar, când a hotărât prin sentinţa No. 254 din 18 Mart ie 1926 să se improprie* fărească cu păduri şi păşune comu* nelc moţeşti din judeţul C lu j .

Proces verbal Astăz i in 8 Nov. 1 9 2 ? .

„Subsemnaţi i , in baza delegatiunii cu No. 9 1 4 / 1 9 2 7 a Domnului Mini* stru de Agricultură şi Domenii, întru* niţi în comisie în zilele de 24 — 3 0 Oc* tombric şi 1 — 9 Nov. 1927 , pentru cercetarea plângerilor locuitorilor din comunele: Vişag, Traniş, Sebeşul-Mare (Valea uraganului), Rogojel, Secuen, Ciucea, Bociu, şi Bologa din judeţul Cluj , cu referire la improprie* tărirea lor cu păduri şi păşuni comu» nale din proprietăţile Domnilor M. Ti­schler şi M. Tischler Bürger şi soţia, după ce am luat cunoştinţă de toate lucrările de Reforma A g r a r ă existente, după ce am vizitai amănunţit pe teren proprietăţile de mai sus şi după ce am ascultat fiecare comună aparte, reprezentată prin primarul comunei şi delegatul sătenilor, am constatat urmă* toarcle: *

„1. Pentru împroprietărirea acestor comune cu pădure şi păşune comu* nală s 'a dat de Comitetul A g r a r ho* fărârea No. 254 S . T. R . din 18 Martie 192b, prin care, pe baza im­portului d-lor Inspectori Generali G. Golgofeanu şi / . Popescu-Pera, s'a expropriat în mod definitiv următoarele suprafeţe conform tabloului dc mai j o s :

© BCU CLUJ

2

3 Teritoriul expropriat

Total 5 u C o m u n a ca păşune

ca pădure

Total

V. -jugăre jugăre jugăre

1 2 3 4 5 6 7 8

Vişag Traniş Ciucea Kogojel Secucn Bociu Bologa Sebeşul M .

1445 1063

272 308 175 200 330 526

396 454 1 1 8 205 105 2 1 7 232 1 1 3

1841 1517 390 5 1 3 280 4 1 7 562 639

Total 4319 1840 6 1 5 9

„2. Hotărârea Comitetului agrar, a* ratată mai sus , nu se poate executa din următoarele motive:

„a) Numerii topografici, expropriaţi pentru comunele Traniş, V i ş a g şi Ciu* cea nu sunt bine stabiliţi, in senzul că unii lipsesc, al fii sunt trecuţi de două ori, iar suprafaţa totală a lor nu atinge sau depăşeşte suprafeţele ex­propriate.

,,b) Pentru comunele Bociu , Secuen , Rogojel, SebeşuUMure , Bologa şi în ce priveşte păşunea comunei Ciucea , nu s'au specificat numerii topografici ce se expropriază.

,,c) Numărul capilor de familie luaţi de bază in calculul nevoilor suni inexacţi.') . ,,d) Cotele stabilite pentru calcularea pădurilor şi păşunilor nu sunt suficente faţă de ari. 26 pct. 33 din legea a-grară cari sunt categorice in aceasta privinţă.

„Comisiunea găseşte că, este cazul de revizuirea c a s s a r e a hofărârei No. 254 1926 şi în consecinţă stabileşte mai jos necesităţile reale dc păduri şi păşuni comunale pentru fiecare co* mună în parte cum şi părţile ce ur* mează a se expropria din proprietatea M. Tischler şi M. Tischler—Bürger şi soţia după cum urmează."

După aceste motive, în /iltutea cărora se condamnă întreaga lucrare a inspectorilor generali Golgoteanu şi Popescu*Pera , ca fiind imposibil de executat pe teren şi deci

') Reproducem din proccsul-verbal următo­rul tablou, pentru ca cititorul să constate cum au falsificat realitatea inspectorii Golgoteanu şi Popescu^Pera, împujinând cu peste 7 0 0 capi de familie numărul celor îndrituiţi la împro*

.prietărire.

Nr. cap de fam. Nr. cap. de fam. Li Numele Constataţi prin existenji !a finea Numele

rap, Dior tnsp. anului 1925 O comunei Golgoteanu şi conf. actelor

Zi Popcscu*Pera produse 1 Vişag 235 38r 2 Traniş 216 302 3 Sebeşul Mare 3 9 5 584 4 Rogojel 232 363 5 Secucn 128 259 6 Ciucea 366 366 7 Bociu 240 149 8 Bologa 191 327

2 0 0 3 2734

profitând J idani lor Tischler şi Bürger, Comisia stabileşte în baza legii agrare suprafeţele ia cari au dreptul urmă* toan le comune, din judeţul C lu j , şi suprafeţele cc li se poate da din do* meniile susnumiţilor J i d a n i , favorizaţi de susnumiţii funcţionari români.

Din concluziile tîxafe pentru fiecare comuna, în procesul*verbal dc mai sus, rezultă că se pol da următoarele su* prafeţe de păşuni şi pădure din do* meniile J idani lor Tischler şi Bürger.

Pădure Păşune

se poate da C Poca i l e Ciucea Bologa , Rogojel Secuen i , Bociu , Sebeşul M . , Traniş , Lunca Vişagului , Vişag '

Total

280 300 252 542 250 238 550 950 6 1 3

350 542 400 976

• 295. 656 444

1351 9 1 6

4 1 0 3485

iug. 4485 9326

Aşada r , pol primi, pentrucă au de unde, comunele mai sus numite ca pădure şi păşune un total de 1 3 8 1 1 lugărc.

lată de uude pot primi: Reproducem din procesuUverbal mai

sus amintii următoarea pagină, care cuprinde un capitol de ruşine din viaţa politică a României întregite în zodia lui Conslantinescu*Porcu, care a to* lerat să rămână doi J i d a n i cu 14415 iugărc pădure şi păşune, ce t rebuiau expropria te , pe când 10 comune mo* ţeşti zac în suferinţă, cu toate că iegea le dă dreptul şi suprafaţă ex* propriabilă există. Citiţi, bun i .Români , următoarea pagină din care rezultă si* iuaţia ac;uală, în păşuni şi păduri a J idani lor , favorizaţi de Golgoteanu şi Popescu*Pera : ' „Specificarea proprietăţilor dlor M. Tischler şi M. Tischler Bürger cu sofia din care se pot satisface nevoile comunelor cu păduri şi păşuni comu­nale :

„I. Proprietarul Maurifiu Tischler posedă următoarele:

„ 1. In hotarul comunei Ciucea pă' durea ce se numeşte Surduca , notată din foile Cărţei fund. la No. 286 şi 583 în întindere totală de 1.472 iug. cad. 1.522 stj.

M a i posedă 740 stj. notată în cartea fund. No. 157 care însă nu se poate •expropria fiind intravilan.

„2. In hotarul comunei Sebeşul Mare pădurea numită Bocrişfea notată în cartea fund. la No. 6 în întindere totală de 694 iug. cad. şi 295 stj.

„3. In hotarul comunei Traniş pă­durea Vârtopele, Peticele şi B r a d , no* laie în cartea fund. • la No. 228 şi 73 în întindere totală de 1.284 iug. cad. 594 stj. din care numerii top. 653,

655 şi 1.000 în suprafaţa totală de 1 iug. cad. 810 stj. fiind intravilane nu se pot expropria.

Rămâne deci ca suprafafâ expro* priabilă 1.282 iug. cad. 1.339 stj.

„4. In hotarul comunei -, Vişag pă= durea numită Prislop, Va lea Dara, dealul Scnfei, dealul Traniţei şi faţa A r s ă , notate în cartea fund. la No. 282 în supratafâ totală de 4.482 iug, cad. şi 1.431 stj. din cari 285 iug. cad. şi 1 .110 stj. la dealul Sentei şi 91 iug. cad. 1.540 .stj. la V lădeasa , fiind pădure de protecţie nu se pot expropria, iar No. top. 764 7 în su* prafaţă de 20 stj. fiiind intravilan (terestrău) de asemenea nu se pot ex* propria. Rămâne deci suprafaţă ex* propriabilă 4.005 jugăre cad. şi 361 stânjen..

„5. In "hotarul comunei Rogojel pădurea numită Vlădeasa notată în_ cartea fund. la No. 3 1 7 în întindere totală dc 1.336 iug. cad. şi 1.505 stj. din care suprafaţa de 6 1 9 iug. şi 990 stj. fiind o porţiune, din pădurea, de protecţie Vlădeasa , care nu se poate expropria ; rămâne deci ca suprafaţă expropriabilă TI 7 fug. cad. şi 515 stânjeni.

„II Coproprietarii M. Tischler A. Bürger cu sofia posedă;

„ 1. în hotarul comunei Rogojel pă' durea numită Vărfuraş, Zcrna, Valea Crăciunului şi între Munţ i notaţi în cartea fund. la No. 3 1 8 în întindere totală de 4.257 iug. cad. şi 1.287 stj. din care suprafaţa de 522 iug. cad. şi 1.280 stj. formând pădurea de pro* lecţie Vărfuraş , nu se poate expro*

.pria, iar numerii top. 1 2 1 7 1, 1 2 1 7 2, 12 1 7 /3 , 12 1 7 /4 , 122 273, 122 2 3 şi 1 2 2 2 / 5 în suprafaţă ţofală dc 16 iug. cad. şi 410 stj. fiind vândută la ţărani de asemenea nu se poate expropria. Rămâne deci ca suprafaţă expropria* bilă 3718 iug. cad. şi 1197 stj.

„2. In hotarul comunei Vişag pă* durea numită 1 A l u n i ş , V a l e a Sebişel notate în cartea funduară la No. 284 in întindere totală de 2542 jug. cad. şi 952 stj. de care suprafaţă de 32 iug. fiind loc de feresfrău, iar numerii top. 1027,3 , 1014 9, 1 0 1 5 , 5 , 1 0 1 5 6, 1 0 1 5 / 7 şi 1027 8 în suprafaţă totală de 18 iug. cad. şi 546 stj. vândută la ţărani nu se pot expropria. Rămâne deci ca teren expropriabil suprafaţă de 2524 ing. cad. şi 334 stj.

REZUMAT

I. Proprietatea M . Tischler expro* priabilă este de 8 1 7 2 iug. 832 stj.

II. Proprietatea M . Tischler* Bürger cu soţia expro*

priabilă _ este de 8242 'jug. 763 stj.

Total expropriabil 1 4 4 1 5 jug. 763,stj .

© BCU CLUJ

3

După cele ni.ii sus constatate de semnatarii procesului verbal, în frunte cu consilierul de Curte de A p e l , U Honoriu Crucin, oric-ce om cu simful corectitudinei îşi pune întrebarea :

C u m au puful să lucreze astfel inspectorii generali Golgoteanu şi Po* pcscu*Pcra? Cu:n au putut, ci func­ţionari ai statului, chemaţi să ajute la împroprietărirea Moţilor, cum au putut să lase în proprietatea jidanilor Tischler, Tischler —Bürger cu sofia, un dome* niu de 1 4 4 1 5 iugărc, când după legea agrară suprafafa în întregime trebuia expropriată şi încă nevoile Moţilor nu ar fi fost complet satisfăcute? C u m şi*au întocmit lucrările în aşa fel, în* cât nu s 'au putut executa pe teren, in folosul susnumiţilor jidani şi în pa* guba Moţ i lo r? Răspunsu l pe care şi*l dă fiecare cetăţean de bună credinţă, neinteresaf, este următorul:

Ori ambii inspectori generali Gol­goteanu şi Popescu-Pera au fost cum* paraţi de jidanii Tischler*Bürgcr; ori sunt incapabili de a întocmi o lucrare tehnică executabilă pe teren. Dacă şi*au vândut conştiinţa, spre a lăsa în proprietatea jidanilor 14415 iugărc ce urmau să fie expropriate, atunci trebue trimişi la puşcărie pentru luare de mită; dacă sunt incapabili .să în* tocmească o lucrare tehnică, atunci trebue dafi afară din funejie ca ne­trebnici.

Dl Ministru Argetoianu are subt ochi raportul din care am reprodus fragmentele de mai sus . El este dator să ia măsuri contra funcţionarilor din era lui Constantinescu*Porcu, cari ca în cazul de faţă au lipsit pe Moţi de 1 4 4 1 5 iugăre, ce li se cuvin după legea agrară. Dacă nu face aceasta, înseamnă că puterea jidovească, favo* rizată de funcţionari ca Golgoteanu şi Popescu*Pera şi de politiciani venali, este mai tare decât autoritatea Minis* irului de Domenii în România*Mare .

Actua lu l titular al Departamentului agriculturii este prea luminat, şi în* zestrat cu simţ politic, ca să nu înţe* leagă că nu este bine să pătrundă în straturile largi ale poporului convin* gerea că jidanii sunt mai puternici în România întregită decât Miniştri .

In afară de destituirea şi darea în judecată a celor doi inspectori pentru cel puţin netrebnicie 1) în Serviciu, dacă

') Pentru ca cititorii noştri să nu creadă că expresia netrebnicie este prea tare, cităm ulti­mul fragment al procesului verbal :

„ C a acte anexăm la acest proces-verbal câte un certificat pentru fiecare comună prin care se dovedeşte oficial numărul capilor de familie cxistenfi, cum şi declaraţia comunelor, în sensul că nu au fost cercetate atunci când ti s'a sta* bilit nevoi/e de păduri şi păşuni, pe baza cărora s'a dat liotărirca comitetului Agrar No. 254-1926.

Drept care s'a încheiat prezentul proces-verbal, semnat de noi astăzi 1 5 Noemvrie 1 9 2 ? . "

nu luare de mită, dl Ministru A r g e * foianu are datoria să facă dreptate Moţilor cerând casarea hotărîrii No. 254 din 18 Martie 1926, aşa cum susfin semnatarii procesului-verbal.

Pla ta Iudeilor expropriaţi se va face conform legii, aşa cum s'a aplicat şi proprietarilor romani.

B ine înţeles, de o despăgubire a jidanilor Tischler şi Bürger nu poate

După „tulburările dela Oradea" am avut cu foţii prilejul să gustăm, prin lectura ziarelor, subtilele argumentări ale politicianilor şi ziariştilor, prin cari se dovedea, pe de o parte, că aceste tulburări au fost în paguba „Ţări i" şi, pe de altă parte, că ele au fost în fo* losul „Ţări i" . Pentru unii „interesele superioare ' ale Neamulu i" cer linişte şi iar linişte, pentru alţi chiar aceste interese reclamă o reacţiunc puternică împotriva jidovilor.

Ş i unii şi alţii au, se 'nţelege, drep* täte. Ei sunt în drept ză fragă con* cluzii opuse din aceleaşi premise prin faptul că aceste premise, în formă iden* fică, au înţeles diferit. Uni i identifică interesele neamului cu interesele par* tidului din care fac parte, alţii cu in* teresele personale, familiare, de clasă, de rasă, de comunitate religioasă, şi sunt poate şi unii cari se gândesc şi la „naţia românească" robită econo* miceşte de jidani şi în primejdie să ajungă chiar din această cauză şi roabă politică a sectei iidoveşti.

Dar în definitiv „orice bun R o m â n " — aşa e termenul consacrat, — e con* vins de primejdia jidovească. Ş i chiar acei buni Români cari şed în consi* liile de administraţie ale băncilor jido* veşti, cari cerşesc voturile jidovilor mergând la adunările lor în sinagogi şi „casele naţionale" jidoveşti, se bu* cură când jidanii capătă bătaie. „Sun* tem doar toţi antisemiţi", zic şi aceşti buni Români . Dar ei a d a u g ă : „Noi, lumea oficială, nu putem spune acest lucru pe taţă ; situaţia noastră nu ne*o permite". C u foaie aceste, la alegeri spre pildă, aceşti buni români, dacă din întâmplare sunt la guvern, înjură prin ziare şi adunări în L . A . N . C . şi*i asigură pe jidani de toată dra* gostea lor. Aceşt i buni români ştiu că jidanul cere dovezi reale pentru ba* nul dat ; cere jandarmi împotriva „anfi* semiţilor", cere concesiuni şi favoruri confesionale, economice etc. S t râns la părete „politicianul jidovii" nu îndră.s* neşte să crâcnească.

Dar în jocul patfidelor politice pro* blema jidovească ia şi alte aspecte şi mai primejdioase; ceeace s'a văzut

•fi vorba, când suprafaţa de 1 4 4 1 5 iu* găre este supusă exproprierii, conform legii agrare şi numai prin abuz şi fi* căloşie nu s'a expropriat. Incheiu, prevenind pe ori*şi*care puternic al zilei, că pace statornică nu poate domni în ţara Moţilor, până nu se vor revi* zui nedreptăţile săvârşite pentru a fa* voriza câţiva jidani şi a pricopsi po* lificiani jidoviţi. 1. C . C Ă T U N E A N U

din declaraţiile dlor Titulescu, A r g e * toianu e i c , menite pentru jidovimea din străinătate. J idovi i din România sunt agenţii mărci finanţe infernaţio* nale. Mari le Puteri îi întrebuinţează pe jidanii noştri pentru a ţinea statul nostru sub continuă presiune şi de* pendenţă, economică şi politică.

In schimb statele străine lc*au dat jidanilor „scutul minorităţilor", li*au asigurat o situaţie privilegiată, de care ei profită pentru a cuceri puterea po* lifică.

Pentru politiciani, arta polilică con* sista în găsirea mijloacelor de a ajunge la putere, şi, ajunşi, de a o păstra. Orice mijloc e bun pentru atingerea acestui scop. Ş i cum întâiul mijloc sunt banii, jidovii le dau bani în schim* bul făgăduinţei solemne că ajunşi la putere nici o îngrădire nu le va fi pusă în exploatarea ţării şi că „anii* semiţii" vor fi puşi în lanţuri.

Dacă acest joc va continua, în scurtă vreme sfatul nostru nu \ a mai fi Stat românesc.

N u fac decât să repet ceeace au spus în secolul trecui: E m in e s e u , Conta, etc., şi ceeace continuă să spună în secolul acesta cil C u z a . Dar generaţia veche, din Románia-mică, a rămas la -teorie. N ' a creiaf un insfru* ment de luptă politică împotriva jido* vimii. In acţiunea practică ea a sfat vecinie în defensivă. A crezut că prin legiuire şi teorie se poate împiedeca desfăşurarea unui proces social. R a * ţionalismul secolului X V I I I a stăpânit şi politica secolului X I X . Umanita* rismul, egalitarismul, democratismul sunt ismele cari au măcinat burghezia din toate ţările şi au ridicai la supra* faţă pe conducătorii socialişti, comu* nişti, etc. — „din întâmplare" în ma* jorifalea lor jidani. Teoria a descoperit cauza acestei întâmplări. Dar burghe* zia laşă, pacifistă, preocupată de stâr* pirca desăvârşită a privilegiilor noDi* biiimii şi clerului, (a conservatorilor reacţionari!), a acceptat alianţa j i do ' vilor şi abia după răsboi s 'a trezit din dulcele somn. Ş i cu mirare îi văzu pe iubiţii săi aliaţi în fruntea masselor proletare cari le cereau punga

.Acţiune şi contraactiune

© BCU CLUJ

4

sau via(a (mai bine zis : punga şi via(a). S i lotuşi în unele ţări burghezia e atât de laşă încât văzând n'a vrut să creadă şi persistă în umanitarism.

In alte ţări reacţiunea s'a produs: Italia. Şi, dealtfel, pretutindeni există contraacfiune. Nenorocirea e că bur* gheziilé, adică creştinii nu se pot uni. Ş i cum pe vremuri Franţa catolică îi ucidea pe Hugenoţi, dar îi sprijinea pe protestanţii din Germania împo* triva principilor catolici, aşa şi bur* gheziile de azi în luptă îi sprijinesc pe jidanii bolşevici din alte ţări.

Contraacjiunea consistă în organi= zare întemeiată pe forß — morală şi materială. Organizare sistematică, adaptată mediului în care se dă lupta.

Organizaţia, ca intrument de luptă, trebue să conţină toate elementele care să-i garanteze succesu l : presă, cadre, şi mai presus de toate.bani. Ea trebue să ridice stavile puternice

Congresul studenţesc ţinut la Ora* dea*Mare , un oraş unde mai mult de trei sferturi din populaţie este formată de Evrei , mai toţi puşi în slujba şo* vinismului unguresc, produs ovreesc, întreţinut de presa şi finanţa evreo* ungară, al cărui ultim toboşar este evreul Rothermeere, s'a terminat cu o manifestare antisemită, care a dus la spargerea mai multor vitrine ovrceşti şi cu un proces contra studenţilor fă* cuţi vinovaţi dé spargerea acestor vitrine.

Manifestaţia antisemită a studenţi* lor pare a fi un răspuns tineresc la campania evreo*ungară, dusă de Un* garia şi evreul Rothermeere, pe che* sfia opianţilor unguri şi a revizuirei graniţelor Ungariei , sau mai exact a' revendicărei de către Unguri a Tran* silvaniei.

E a a repus la ordinea zilei che* stiunea ovreiască, nu numai la noi în ţară, dar în omenirea toată.

Pentru priceperea acestei' chestiuni, credem că este necesar o rezumare a antisemitismului şi iudaismului înfr'un tablou, făcut pe priceperea a cât mai mulţi.

* In omenirea întreagă, şi în special

în România , se pare că cel mai pu* ternic factor de emancipare economică şi reconforfare morală şi naţională, este antisemitismul.

Privi t dealungul vremei, ca efect şi cauză, acest antisemitism ne prezintă următoarele aspecte, pe care le rezu* măm, fără nici un comentar, deocam* dată, în următoarele tablouri:

intre lumea creştină şi romană şi secta jidovească. C u toate mijloacele. Faţă de partidele politice jidovite această organizaţie trebue să fie cel mai puternic partid, faţă de secta ji* dovească, o sectă creştină mai into* lerantă şi exclusivă respingând conu* biul, comensalitafea, deci orice atin* gere. In privinţa economică aceeaş separaţiune completă.

Aces te postulate nu sunt invenţia unei imaginaţii şovine şi înfierbântate. Istoria demonstrează că o contraac* ţiunea trebue să corespundă acţiunii.

C u interpretări metafizice, reli* gioase şi sociologice nu se rezolvă o problemă practică.

L . A . N . C . începuse contraac* ţiunea şi era pe calea cea bună. Vom arăta intr'un ariicol viitor care obsta* col s'a ivit şi prin ce mijloace s'ar pntea înlătura acest obstacol.

T R A I A N B R Â I L E A N L Profesor In Universitarei din ('crnăuti.

I. Origina antisemitismului.

Creştinismul, care impune pentru fericirea omenirei: „O turmă şi un păstor: Dumnezeu".

Iudaismul, care pretinde, pentru fe* ricirea ovreilor: „O turmă, şi un pă* stor : Israel".

Proorocul care prezice rezultatul luptei dintre acestea două idealuri, z icând: „Israile, peirea ta prin tine".

II. Efectele primei ciocniri.

Iudeii răstignind pe Crisfos, răstig* nire care constiluc actul oficial de naş* tere al antisemitismului.

Iudeii risipiţi în omenirea întreagă. Generalizarea dispreţului şi urei

contra Evreilor, acolo oriunde apar ei.

III. Victoriile lui Israel.

Organizarea „Alianţei Universale israelitc" la 1860, pentru a impune omenirei Imperiul lui Israel.

P r imul succes politic al acestei „Alianţe Universale is rael i te" : Tra* tatul de pace dela Berl in, 1879, depe urma căruia Românii au avut mult de suferit.

A l doilea şi cel mai mare succes al „Alianţei universale israelite" : P a * cea de la Varsei l les sau pax judaica, care apare ca apogeul Imperiului lui Israel.

III. începutul — sfârşitului lui Israel.

Pax iudaica, alături de bolşevismul rusesc, apare ca apogeul imperiului lui Israel dar şi ca „începutul — sfâr­şitului" acestui imperiu, ea universal Uzând antisemitismul şi reacţiuneacon*

tra bolşevismului sau comunismului, produs tipic iudaic.

Cooperaţia economică, venind în ajutorul antisemitismului, promite : ere* iarca capitatului naţional dărâmător al imperialismului capitalului infemaţio* nai, şi libertatea absolută a comerţului.

Ştiinţa, care garantează: a) naţio­nalizarea (specializarea) industrială a statelor în limita materiilor prime ce posed ; b) nivelarea şi unificarea eco* nomică, culturală, şi morală a omeni* rei prin perfecţionarea mijloacelor de comunicaţie şi producţie, de ori*ce natură, şi c) reducerea necesitatei ma* rilor capitaluri.

V . Triumful creştinismului şi întro* narea păcei generale pe pământ.

Biserica unică proclamând dispariţia iudaismului religios, economic, politic şi moral, primeşte întreaga suflare românească, unficată prin credinţa şi tradiţia pur creştină, întărită economi* ceste prin cooperaţie, şi pusă sub paza şi conducerea unui singur păs* tor: Dumnezeu, aducător al păcii ge* nerale pe pământ.

* A ş a se prezintă antisemitismul în

trecut şi în viitor, în cadrul celor mai rezumative tablouri, pentru' ori*cine este, cât de puţin, în curent cu pro* blemele zilei şi cu evoluţie socială, în toate direcţiile: economice, culturale, morale, religioase, ştiinţifice şi naţio* nale.

In cadrul acestor tablouri rezuma* tive, cari pot primi desvoltări,. pentru cei ce se interesează mai de aproape de antisemitism, mişcarea studenţească poate fi pusă exact la locul ce i se cuvine, spre a*şi primi explicarea justă, tot aşa după cum este pusă la locul potrivit opera politică a tuturor statelor naţionale, în ce priveşte organizarea ofensivelor culturale, religioase şi eco* nomiec.

Antisemitismul studenţesc român, făcând un tot cu antisemitismul mon* dial, este un efect. Cauza este morala şi aspiraţiile iudaice, de dominaţiune universală, precum şi caracterul popo* rului ovreiesc format conform aspira* ţiilor milenare ale Iudaismului.

In materie economică ovreii sunt cei d'întâi oameni pe pământ, cari au reuşit, nu prin muncă sau ştiinţă in* dustrializată, ci prin specula „goimu* lui" să realizeze pentru ei efectul principiului „cu minimum de muncă maximum de profit", principiu care azi este luat ca ideal de omenirea în* freagă, dar a cărui realizare se caută nu prin specula muncei aproapelui ci prin perfecţionarea mijloacelor şfiinţi* fice de producţie şi cooperaţie, în folosul omenirei întregi.

Astfel pusă chestiunea, dispariţia

S i n t e z ă ş i p e r s p e c t i v e

© BCU CLUJ

5

iudaismului economic, moral şi politic, pare sigură, iar „Instituţia Societăţii Naţiunilor" un produs iudeu, care, după planurile „Alianţei universale israelite" ar trebui să constituc organul de comandă al supra — statului Is* raelit, pusă la puncte şi supravegheată de aproape, spre a=şi îndeplini scopul mărturisit iar nu cel a s c u n s , — va fi in* stituţia care va contribui cât mai mult la peirea iudaismului şi deci la dis­trugerea imperiului lui Israel, prin a* ceasta faptă împlinindu-se prezicerea prorocului: Israele, pieirea ta prin tine".

Manifestaţia antisemită studenţească, ca stimulent pentru o luptă raţională şi cinstită, în viitor, îşi are însemnătatea ei, de care vor vorbi numai faptele şi nici decum presa, cât timp aceasta va fi numai în manile ovreilor şi ovrei* ţilor.

Antisemitismul bine şi civilizat con* dus, va face din ovrei, stăpânitorii de

Sfatul Rabinic din Bucureşt i a luat hotărârea, ca zilele dela 18 până la 31 Decemvrie din anul acesta, să fie zile de doliu pentru întreaga jidănime din ţară, ca semn de protestare în contra devastării sinagogelor, cu pri* lejul congresului studenţesc dela Ora< dea*Mare.

C a să ne dăm seamă cu câtă ri* goare se aplică acest doliu, citez urmă* toarele două informaţiuni, publicate în ziarul „Opinia" din Iaşi dela 23 De* cemvrie a. c :

1. „In urma deciziei Sfatului R a * „binic din Bucureşt i , festivitatea de „Hanuka a aniversării de 37" de „ani dela înfiinţarea azilului de bă* „trâni din Iaşi str. S tu Constantin „No. 5, care trebuia să aibă loc „Duminecă 25 Decemvrie, s 'a amâ* „nat pentru o dată ulterioară, când „se va anunţa prin jurnale".

2. „Din cauza doliului populaţiei „cvreeşti, concertul dlui I. Schach* „ter ce urma să aibă loc la 28 De* „cemvrie, se amână pentru seara „zilei de 4 Ianuarie, ora 9 seara în „sala organizaţiei Sioniste din str. „Pa la t" .

A ş a dar, toată jidănimea, în timp de două săptămâni, cât va ţine doliul, nu poate, lua parte nici la festivităţi, nici la concerte, efc,; trebuie însă să ia parte la rugăciunile din Sinagogi, unde conform hotărârii rabinilor, ur* mează că în fiecare zi, pană la sfâr* şitul acestui an, trebuie să se citească psalmul 79 a lui Asaf.

Iată care este conţinutul psalmului 79 a lui A s a f ;

azi ai omenirei, prizonierii de mânie ai omenirei, care îi va absorbi, târă urmă aşa după cum se absoarbe fără urmă o picătură de cerneală căzută în apa unei mări.

N u contest posibilitatea împlinirci prezicerei, peirei iudaismului şi prin mijloace violente, dar nu cred în a* ceasta posibilitate, întru cât iudaismul nu este numai o chestiune de per* soană fîsică ci şi dc morală şi de viaţa. Iudaismul îl reprezintă nu numai toţi ovrei ci foţi ovreiţii sau jidăniţii cari par a fi azi mai numeroşi de cât ovreii de baştină, — fapt de care tre* buie să se ţină seamă de toţi apos* folii sinceri, conştienţi şi devotaţi ai antisemitismului şi creştinismului.

T.*Severin. G . I O N E S C U - - N I C A

fost deputat.

1. „Dumnezeule, zu năvălit nea* „murile în moştenirea Ta, au pân* „gării Templul T ă u cel sfânt şi au „prefăcut Ierusalimul înfr'un morman „de pietre".

2. „Trupurile neînsufleţite ale ro* „bilor Tăi le*au dat să le mănânce „păsările cerului".

3. „ C a apa le*au vărsat sângele, „de jur împrejurul Ierusalimului, şi „n'a fost nimeni să*i îngroape".

4. „ A m ajuns de ocara vecinilor „noştri, de batjocura şi de râsul ce* „lor ce ne înconjoară".

5. „Până când, Doamne, Te vei „mânia fără încetare, şi ne arde „mânia Ta ca focul?

6. „Varsă*Ţi mânia peste nea* „murile cari nu Te cunosc, şi peste „împărăţiile, care nu cheamă Nu* „mele Tău"!

7. „Căc i au mâncat pe Iacov, şi „i*au pustiit locuinţa".

8. „Nu*Ţi mai aduce aminte de „nelegiuirile strămoşilor noştri, ci sa „ne iese degrab' înainte îndurările „Talc! , căci suntem nenorociţi de „tot!"

9. ,,^s.jută*ne, Dumnezeul mân* „tuirii noastre, pentru slava Nume* „lui T ă u ! Izbăveşte*ne, şi iartă*ne „păcatele pentru Numele T ă u ! "

10. „Penrru*ce să zică neamu* „ i i l e : « U n d e este Dumnezeul lor?» „ S ă se ştie, înaintea ochilor noştri, „printre neamuri, că Tu răzbuni „sângele vărsai al robilor Tăi!"

11. „ S ă ajungă până la Tine „gemetele prinşilor de război! S c a * „pă prin braţul Tău cel puternic, „pe cei ce pier!"

12. „întoarce vecinilor noştri, dc „şapte ori în sânul lor, batjocurile, „pe cari Ţi le*au aruncat ei Ţie „Doamne!"

13. „ Ş i noi, poporul Tău , turma „păşunii Tale, Te vom lăuda în veci, „şi vom vesti din neam în neam „laudele Ta le" .

Va să zică, toată jidănimea se roagă lui Iehova, ca să*şi verse mâ* nia sa peste neamurile care nu*l cunosc şi peste împărăţiile care nu chiamă nu* mele său şi anume cu o dobândă de 700 la sută: „întoarce vecinilor no* „ştri, de şapte ori în sânul lor, bat* „jocurile, pe care Ţi le*au aruncat „ei Ţie Doamne!"

Iaşi, 23 Decemvrie 192?". C . Ş .

însufleţirea din Rod na-Veche

Cătră

Redacţ ia Revistei „înfrăţirea Românească"

Cluj

Mult stimate die Redac to r ! L a 23 1. a. am expediat „Patr ie i"

jidovite din Cluj în semn de prote's* tare contra ţinutei j idoveşti ,şi antipa* triotice a acestei gazete în legătură cu congresul studenţesc dela Oradea*Mare telegrama alăturată acestei scrisori. Ştiind înainte, că această telegramă nu va apărea în coloanele acelui ziar, în* hămaf în slujba intereselor neamului jidănesc şi a internaţionalismului sus*

- ţinut şi finanţat de jidanr tuturor ţă* rilor, V ă rog să faceţi ca această te* legramă să apară în numărul proxim al preţuitei Dv. reviste.

Mulţumindu*vă V ă salută frăţeşte: Dr. I O S I F T Â P Â L A G A , advocat,

preşedintele L. A . N. C . R o d n a

23 Dec. 1927. *

Copie .

T E L E G R A M A

Ziarului jidovit „Pat r ia" Cluj

Contra aiitudinei jidoveşti şi nepa* triotice a gazetei Dv. în chestia con* greşului studenţesc dela Oradea*mare, ca advocat român, profesiez cu cea mai maje indignare.

Dr. Iosif Tăpălaga, advocat

Nota Redacţiei. Scr i soarea către „Pa t r i a" se va publica în numărul viitor..

D o l i u l J i d a n i l o r

© BCU CLUJ

6

Un cuvânt la cauzele tulburărilor studenţeşti

Lumea se agită mereu pe tema fur* burărilor studenţeşti dela Oradea*Marc şi Cluj , privind*? prin alte prizme, decât prin acea a realităţii.

Turburările exploatate şi puse de duşmani în serviciul propagandei de a ne discredita ţara, la care a mai con* tribuif inconştient şi presa internă îm* pinsă de interese de partid, — durere — ş'au aflat ecoul dorif.

Motivul cauzal şi unii şi alţii l 'au înconjurat din interes propriu, — ca cum înconjură oala ferbintc !

Ţara vrea să cunoască motivul cau­zal, ca prin delăturarea lui să se ex* ciudă pentru viitor astfel de eruptiuni nedorite nici de ţară, dar nici de sfu* denţime.

' Medicul bun caută mai întâiu cauza maladiei şi apoi procedează la vinde* carea boalei.

A c i ţara e bolnavă, ea trebeiu vin* decafă.

In urma invaziei perpetue a popoa* relor străine, îndeosebi a evreimei în timpul războiului mondial, cum şi de atunci încoaci, ţara noastră este azi cea mai cotropită de acest element inutil şi împroducfiv, din întreaga lume, ajungând procentul nemaipomenit de 1 evreu la 7 români, adică l4nlo a întregei populaţii. N u m a ospitalierul general Ave re scu a dat întrare în Basa rab ia la 450 mii de evrei refu* giaţi înaintea pogromurilor ruseşti.

Intre atari împrejurări, oricât s'ar nega, acest fenémen consfifje un pe* ricol pentru neamul românesc, pentru ţară; problema deci există, ea nu tre* büe ascunsă, ci resolvafă.

A nesocoti aceasta problemă, în* seamnă a nescoti interesele vitale ale ţării!

A ş a frebue înfăţişată .chestia şi l a , L iga Nafiunilor.

Studenţimea universitară română* creştină, mândria, speranţa naţiunei, chezăşia viitorului ţării noastre, plină de iubire de neam şi patrie, dar în* durerată şi adânc îngrijorată de soarta de mâine a tării, care se va resfrânge asupra ei, de cinci ani de zile se agită, cerc şi luptă pentru înlăturarea, scoaterea peste hotare a acestei plăgi naţionale, a acestui balast, al acestui surplus dc populaţie, dăunător traiului vieţei şi patriei.

C u m însă ea a dat numai de urechi neînţelegătoare, agitată pe de altă parte şi de atitudinea ostilă a populaţiei evreomaghiare din Oradea*mare, acest cuib de vespi*anficrcşfin şi antinaţio* nai, sufletul senzibil tineresc, aglome* rat de curente străine, iarăşi a ajuns la stadiul descărcării.

A c e l guvern, care va avea curajul, să înţeleagă rostul timpului şi îşi va lua sarcina, să cureţe ţara de balastul amintit, care fae calea propăşirei nea* mului românesc, şi va şi pune sta* vilă perpetuăriii invaziei străine, va face cea mai mare binefacere penfru ţară, cea mai eficace operă de conso* l idare ; va fi preamărit de întreaga suflare românească, cum şi generaţiile viitoare.

M ă întreba un redactor, cum aşi crede eu a se putea face aceasta pu* rificare. S p u n e a m : toarte simplu, nu prin vorbe, ci prin fapte — sfatul să consfifue îndeosebi la oraşe, pe cir* cumscripţiile existente, comisii mixte pentru revizuirea populaţiei — corn* puse din funcţionari şi cetăţeni integri, cari comisii să meargă dela casă la casă şi pe lângă dreptul dc apel al infere*

Idealismul Idealismul e necesar atâta timp,

cât poale sprijini o acţiune în dome* niul realităţii.

P e dată ce însă merge mai de* parte, în lumea muncei — ca tot ce este extrem, devine vătămător prin chiar înrâurirea sa morală şi mate* rială' ce o degajară din frământarea evidentă a împrejurărilor.

Rel igiunea este — prin aceea ce insuflă — quitezenţa însăşi a idea* lismului propriu zis, prin care se conturează asperităţile spiritului uman, împăcându*l cu aspra luptă pentru existenţă veleităţile semenilor săi. Ş i acestui idealism — suis generis — dus la exces , se datoreşte în mare parte, crearea unei mentalităţi speci* fice — de dezinteres material — care a contribuit la starea actuală de să* răcie ce predomină în masele de jos, ca şi în alte sfaturi ale creştinilor.

Căc i aşa cum se practică, acest idealism, inconştient şi îmbibat de misticism şi câte erezii, face să de* cadă, nu să prospere o gospodărie. Ş i pe cât în clasele suprapuse e multă nepăsare asupra religiosităţei pe atât în cele de jos, confuzia. întunecă şi umileşte.

Noi ne referim în genere la fami* liile de creştini şi în deosebi, la R o * mânii noştri. Bunăoară să privim în faţă cu tot curajul şi vrednicia stră* bună — a cavalerismului latin — cru* dul adevăr ce înfăţişează — Moldova Creştină.

Plaiuri le şi frumuseţile câmpiilor descălecătorilor lui Dragoş Vodă, sunt

saţilor, să stabilească prin procese vcr* bale, în baza documentelor aflătoare îa posesiunea fiecăruia, — cenzurând fireşte legalitatea ncfalsificată a acte* lor — dreptul dc a sta în aceasta ţară !

Tot ce prin acest purgatoriu nu sc adevereşte a fi aiefalsificat cetăţean al ţării, sau se întreţine aci clandestin pe spinirea cetăţenilor cari duc greul, să fie apoi — chiar în baza tratatelor de pace — numai decât dat peste ho* tare.

C â n d această operă administrativă firească, în mod drept dar radical se va înfăptui, atunci mişcările sfuden* jeşti de genul actual, înlăturat fiind odată motivul cauzal, cu absolută si* gurauţă — nu se vor repeta.

Intru binele neamului românesc şi liniştea adevăraţilor cetăţeni de neam şi limbă străină, din tot sufletul nostru dorim, să vadă împlinită cu un ceas mai 'nainfe — şi una şi a l ta!

B R Â N D U Ş A , C O L O N E L i. R . C L U J

in extremis azi covârşite de numărul streinilor acaparatori şi neasimiliabili. Vitregia sorţei şi nepăsarea cărturarilor şi a conducătorilor de popor, a întărit stă* pânirca economică a evreimei.

Spiritul religios, rău şi greşit în* ţeles în sânul dela sate şi oraşe, a influenţat înfr'afât pe români, că i*a despuiat de bunuri materiale, însfă* rind în aceiaş măsură, pe invadatori. Ş i cine contestă oare, că judaismul nu domină situaţia?

Poporul Moldovei — îngreuiat de preceptele evanghelice — blând şi iubilor de aproapele — sedus şi sub* minat de către vecinul pripăşit, -prin numeroase uneltiri şi vicii otrăvitoare, nu mai poate opune rezistenţă şi pu* terea sa de reacţiune e diminuată. C u o metodă savant aplicată şi cu orga* nizaţiuni de stat în stat, Iudaismul — şi*a creat tranşee — prin târgu* rile ce le populează, de unde îşi în* tinde armele cu ascuţişuri nevăzute, prinzând astfel ca înfr'o pânza de pa* ianjeni pe naivii creştini moldoveni.

Românii coloni ai satelor de pe în* tinsul Moldovei sunt tributari, ai stă* panilor de fapt, ai bunurilor materiale, comerţul şi industria — cari sunt jidani, venind la rând şi în imediată primejdie şi profesiunile. In B a s a r a * bia ca şi în Bucovina , procesul acesta de stingere etnică al băştinaşilor, s 'a urmat pe o scară mai întinsă, întrucât invazia iudaică a fost sprijinită efectiv şi de ora neîmpăcată şi fatală a stă* panului de ieri Austria şi Rusia, care servindu*şi interesul, ne pregătea în

© BCU CLUJ

7

Pentru ziarul „Patria" şi umanitaristul lipsit de simţ ro* mânesc din fruntea acestui organ naţional-ţărănist, pentru I. Clopoţel şi toţi democraţii de seama lui dela „anumita presă", reproducem mai jos următoarea scrisoare a unui adevărat Ro* mân din judeţul Cluj, pentru ca rătăcitul Clopoţel, în felul lui umanitarist şi filosemit să^şi revizuiască opiniile, aflând ce au îndurat în anul 1 9 1 8 — 1 9 1 9 , Românii din partea Jidanilor, pe care astăzi îi apără cu atâta foc în legătură cu cele petrecute la Oradea.

Amintiri din 1918—19 comparate cu fapte din 1927

înainte de a se plăti geamurile sparte, rugăm pe cei îndrept să*şi aducă aminte şi de cei ce au suferit de pe urma bandelor evreo*maghiare în anul 1 9 1 8 — 1 9 pe frontul dela Ciucea etc. pentru făurirea RomânieUMari

aceste provincii desnaţionalizarc — războiul mondial a grăbit şi a întărit înfuriata internaţională a Evreimei pe glob şi cu aceiaş proporţie prin trata­tul minoritar s'a prirrit condiţiunile umilitoare şi dezastruoase, pentru su­veranitatea sfatului român.

Valurile de cotropire crescut prin imigraţiuni clandestine, pornit în şu-voiu din Polonia şi Ucrania s'a îm* prăştiat dealungul fărei, ocupând oraşe şi ameninfand cu toată greutatea pri* mejdiei, satele din Muntenia şi Ol* tenia.

De Maramureş , (inului de baştină al voivodului întemeietor de tară se poate mărturisi neted, că nu mai con* tează, ca efnic'itafe Românească , în* Ir'atât s'a inundat de puhoiul judaic.

Ş i atunci ? . . . C u cât s'a propagat răbdarea şi

umilinţa, dragostea de aproapele, ade* văr şi frumos, cu cât s 'au practicat virtuţile creştineşti, cu atât sărăcia şi pasivitatea a cuprins sufletul Români* lor înlesnind stăpânirea averilor mate* riale streinilor inderizabili, cari cu ni* mic n'au contribuit la plămada şi hărnicia de secoli ai acestui neam.

S ă iubeşti pe aproapele ca pe tine — însuti, nu însă în senzul să te laşi desbrăcat şi jefuit sistematic,, pierin* du*ti vlaga şi secătuindu*te prii bai rău, în folosul celui dintâi venetic.

Streinul se înfruptează de toate bogăţiile ţării şi ca odinioară în Egipt, poporul autothon, e primejduit, în chiar existenţa sa naţională.

Religiunea să nu depăşească mar­ginea realităfei, pe care Dumnezei? rea a impus-o, ci să complecieze îndatoririle ce le avem aci pe pă­mânt, cu nuanţa morală a credinţei. Să nu se păsuiască vecinului tolerai şi cinic, tot bunul material, iar cre­ştinul de Român, să păstreze doar nădejdea viieţe viitoare.

C a un corolariu al luptei ce trebue să întreprindem pe tărâmul românis* mului, pentru întărirea sa — învin* gând anume prejudecăţi, se recomandă în mod judiciar şi lămurit, luminarea poporului, asupra textului şi înţelesu* lui Evanghelic.

Clerul român, misionarii bisericeşti sunt cei dintâi chemaţi, a îmbina la­tura naţionalismului mai întâi, inte­gral şi inteligent cu puterea adâncă a religiosităţii şi a iubirei de neam.

Lucrările dlui Mironescu: Kristos, mesia Ebraic şi „Judaismul şi Mo/* doya Creştină", relevă aspecte noi, care dau de gândit. Interesul suprem al naţiei, cere să fie cunoscute.

Cra iova . TUDOK IONESCU

A m cetit în mai multe ziare, „că guvernul a trimis cinci milioane lei să plătească giamurile sparta, la şina* gogile şi prăvăliile jidoveşti" !

Cetesc şi nu*mi vine să cred... C u m ? Adică jidanii şi sinagogile lor să pri­mească despăgubiri la câteva zile ? Jar noi şi bisericile noastre, cari am fost jefuiţi, schinguiji, fraţii şi părinţii noştri omorâţi în modul cel mai bar* bar, edificilc noastre arse până în te* eielii iar cele rămase devastate, bise* ricile noastre călcate şi pângărite de bandele evreo*maghiare defa Ciucea în anul 1 9 1 8 / 1 9 , nici după nouă ani de zile să nu primim despăgubiri?! D'apoi să poate un lucru ca aces ta? De ce să fim noi trataţi aşa maşter ? Penfrucă suntem românii ? şi pentrucă am contribuit la făurirea României*mari cu sângele şi cu averile noastre ?

P â n ă acum n'am zis nimic, fiindcă credeam că Sfatul acum după războiu n'are bani şi aşteptam liniştiţi. Dar azi când auzim că pentru câteva geamuri sparte se vorbeşte de milioane, nu putem face să nu ne ridicăm glasul.

N u sunt contra să se despăgubească dacă află de bine, însă ar trebui să-*şi aducă aminte şi de noi Români i .

P e urma manifestaţiilor studenţeşti câte văduve şi orfani ar rămas ? Câţ i părinţi fără sprijin la bătrâneţe?

P e urma năvălirii bandelor de mai sus pe satele noastre nu esfe familie pe aceste sate, căruia să nu se scalde ochii în lacrimi, de câte ori işi aduc aminte de iarna anului 1 9 1 8 / 1 9 .

A m provocat noi acestea b a n d e ? Nu. C i am suferit pentru singurul motiv, că am fost Români .

C a să vadă onoraţii cititori ce amin* tiri ne leagă pe noi de anul 1 9 1 8 19 voi scrie câteva isprăvi de ale acestor bande a căror majoritate au fost ji* dani.

1. Sublocotenentul Gh . Tămaşiu a fost fiul ţăranului Petru Tămaşiu din

comuna Poieni judeţul C lu j . Bietul părinte din lucrul palmelor sale şi*a crescut odrasla în şcoli, rupându*şi bucătura dela gură şi ducându*o la o* raş pentru el, muncind la diferite in* freprinderi, flămând şi gol pentru a putea face din el om mai fericit şi să aibe un sprijin la bătrâneţe.

Veni războiul, Gh . Tămaşiu a fost incorporat fără să*şi poată termina studiile şi trimis pe frontul italian. Bie(ii părinţi îşi văd ameninţată toată munca lor de*o viaţă întreagă. Câ te posturi au ţinut, câte nopţi n 'au dor* mit, şi se rugau, ca să*l aducă bunul Dzeu sănătos acasă . •

Tinărul Tămaşiu fiind supus şi os* faş brav, nu freeu mult timp şi avansa la gradul de sublocotenent, iar în lup* fele groaznice dela P i a v e căzu lovit de o schije de obuz, în vara anu* lui 1918 .

A stat în diferite spitale până prin Ianuarie 1 9 1 9 când sosi acasă inva* lid. N u se poate descrie bucuria pă* rinţilor când l*au văzui din nou în mijlocul lor, de şi invalid. Bucur ia lor a fost de scurtă durată. A b i a sosit acasă, a şi început prigonirea români* lor de către bande iudeo*maghiare — sate întregi sunt devastate şi jefuite. Su te de oameni paşnici maltrataţi şi omorâţi.

Văzându*le acestea tinărul Tămaşiu, fuge din comună spre Huedin, unde a fost sosit un batalion din R e g . 10 . Inf. din A r m a t a Română , spre a*şi scăpa viaţa. L â n g ă halta Mólosig, esfe prins de bandele pomenite mai sus şi făcut prizonier, fără ca să i*se iee în considerare invaliditatea lui şi ră* nile ce încă îi sângerau, fără să-i con* sidere gradul de sublocotenent sau de* coraţiile ce*i acopereau peptul, — cari au fost câştigate cu riscul vieţii lui tinere. A d u s intre forturile cele mai barbare în satul său natal, este silit — vis*â*vis de casa lui părintească,

© BCU CLUJ

8

— a-şi săpa mormântul în marginea linii ferate, în care este târât de viu astupat până la brâu. Restul trupului său este jupoiat în hohotele dc râs ale jidanilor din Pocni, iar pe urmă mu­tilat până ce şi*a dat sufletul.

2. P e tincrul Buzea din comuna V a l e a Drăganului, războiul mondial îl apucă făcându*şi stagiul militar. Ia parte activă la foafe luptele în Polonia* Rusească , unde pentru vitejia sa, obfine gradul dc plutonier şi este de* corat cu toate decoraţiile.

Reîntors acasă după şapte ani, se duce în Ciucea spre a*şi vizita ru* dele şi pretinii. Intră la jidan în câr* ciumă. Aces t a îl ţine în poveşti eins* tindu*l cu beufura până soseşte o patrulă din bandele evreo*maghiare, pe care a anunţaf*o cârciumarul ji* dan, şi îl ia în primire.

N u se poate descrie între ce chi* nuri grozave şi*a dat sufletul, mufi* lându--l în aşa fel, că mi*i ruşine de a* ceasta hârtie, să arăt pe ea, lucrurile batjocoritoare ce i*au făcut aceşti că* lăi. (N. R . I s'a tăiat partea genitală şi i s'a băgat în gură) .

Iar culmea sălbăieciunii lor au ară* lat*o prin faptul, că după ce l*au mu* tilat după cum • am arătat mai sus, l*au târât pe malul Crişului unde hau îngropat şi pe aceste de jumătate, lă* sandu*i jumătate corpul afară, pe care aceşti nemernici, mergeau zilnic şi*l murdăriau — tot timpul cât au stat ei în Cucea .

3. P e o bătrână de 70 ani din Va* lea-Drăganului au omorâf*o pentru că n'a voit să le lase un ţol (pătură), sin* gurul obiect de valoare ce*au găsit la ea în casă.

C â n d a văzut bătrâna că*i ia un bandit ţolul, s'a repezit şi 1-a apucat de un capăt şi ţinea de el să nu*I lase . Atunc i al doilea bandit pune arma la ochi şi*i trage un gloanţe.

4. Tatăl meu, un ţăran de 57 ani îşi vedea de vite în grajd, când intrară în casa noastră doi bandiţi. M a m a şi bunica mea le dau mâncare iar ban­diţii mâncând vorbeau ungureşte, după ce au văzut că ounica mea ştie un* gureşte, au început şi*au vorbit nu* mai evreieşte, aşa că după afirmaţia bunicei mele susţin că acei doi ban* diţi au fost jidani. Aceş t ia după ce s 'au săturat scotocesc peste tot locul şi găsesc pe tatăl meu în grajd. S e nă* pustesc asupra lui cu baionetele şi*i ciuruiesc tot corpul, apoi îl târâsc în grădină sub un pom, acolo*i trag două gloanţe în cap. Tatăl meu îşi dă su* fieful, iar mama şi bunica cad la pă* mânt leşinate...

P e corpul neînsufleţit al tatălui meu am găsit douăzecişicinci de împun­sături de baionetă şi urmele alor două gloanţe de armă în cap, care áu făcut

sa-i curgă crecrii jos pc paji;te, lângă trupul său rece... N u trece mult timp şi vine „Iakabffy" cu o bandă şi nc jefuieşte tot ce găseşte în casă.

5. N 'a fost destul omorurile şi ja­furile. Aceşt i netrebnici a căror ma* joritatc au tost jidani, ne*au călcat, jefuit, devastat şi pângărit şi bisericile.

Detailii la acest punct, ne*ar putea da dl. părint protopop, Iuliu Truţia din Ciucea , a cărei gospodărie a tost complet jefuită dimpreună cu biserică cu tot, iar dânsul cu fanrilia, a scăpat fugind peste păduri noaptea, îmbră­caţi în haine ţărăneşti.

Dacă s'ar scrie detaliat toate omo* rurile devastările şi jafurile ce-a să* vârşit bandck sălbatece evreo*ma* ghiare în iarna anului 1 9 1 8 19 nu* mai în jurul Ciucei ar trebui să se scrie mii de pagini, însă acelea s'au săvârşit în timpul când nu erau atâ­ţia scriitori umanitarişti ca azi, când pentru un geam spart se scriu co* Ioane întregi de ziare. Ş i acelea omo* ruri, devastări şi jafuri le*au săvârşii fiii poporului ales din seminţ ia ' lui Iuda de care scriitorii umanitarişti n 'au dreptul .să se atingă. . .

Numai în comuna mea natală, B o * loga, s 'au săvârşit 7 (şepte) omoruri, sute de schinguiri, devastări şi jafuri, arzând gospodării până în temelii, unde acestea bande au stat numai o zi, dapoi 'în alte comune unde au sfat trei luni ?

Aces tea toate s 'au uitat fiind c 'au

Iată ce scria, predecesorul Dfale la aceiaş departament în anul 1869, Mihai l Kogălniceanu, pe ale cărui urme ca om de stat nu credem că desprejueşti a că l ca :

No. 180, Duminecă 17729 August , 1869 al „Monitorului Oficial al României".

Domnule prefect! > „Ţara în ultimii ani s'a umplut dc vagabonzi. Ei ne mai găsind loc în oraşe au începui a se răspândi prin sate, şi în multe localităţi, mai ales peste Milcov, ' ei au şi devenit un a* devăraf flagel pentru populaţiunile noastre, Kăul din zi în zi sporeşte. Es ie dară de datoria administraţiunii de a se gândi la adoptarea mijloacelor cele mai energice pentru a*l precurma cu o oră mai nainte.

„Nici o putere în lume nu poate impune României de a deveni şi a rămânea adăpostul vagabonzilor fugi{i sau isgoniţi din învecinatete ţări; pre=

fost suferite de români şi ei sunt în* văţaţi să rabde . . . şi pentru care nu s'a primit nici un bănuţ despăgubire.

Pentru aceştia nu scrie nimeni nici un şir, cu toate că har Domnului avem o mulţime de scriitori, umani* tarişti şi democraţi. . .

Toţi aceşti martiri români au fost daţi uitării. N ' a m auzit niei pe un domn deputat sau senator să-şi ridice glasul în sfatul ţării, cu foafe că avem acolo atâţia reprezentaţi ai Ardea lu* lui . . , cari cu ocazia câtorva giamuri sparte, au ţinut discursuri, ore întregi... A u ţinut discursuri, că . . . ştiu dom* nealor ce ştiu. . .

N u sunt pentru tulburări, însă csed, ca ele n'au început neprovocafe. N u ştiu ce a fost la Oradia, C lu j , ctc. însă ştiu ce a fost în gara Poieni .

După ce a sosit un tren cu sfu* denţi în acea gară, vre'o câţi*va s 'au îndreptat spre prăvălia lui „Veisz" să*şi cumpere alimente. Trenul se pune în mişcare şi studenţii re* întorc grăbiţi să nu scape trenul.

J i d o v c a aruncă cu pietri după ei insultându'i, scuipind după c i : „Pfui Ţigani din R i g a i " .

Văzând aceasta studenţii au oprit şi s 'au reîntors, justificând atât jupă* nului Veisz, cât şi jupănesei, că nu sunt ţigani ci români din România -M a r e !

Bologa, la 28 Decembrie 1927. I O A N P O T K A ,

primar.

Interne,

cum fiecare comună asemenea dară şi Statul are dreptul şi datoria de a respinge din sinul său pe oamenii cari nu sunt născuţi pe pământul său, indivizi fără căpătâiu şi în deosebi pe acei cari nu înfăţişează societăţei garanţiile necesare de muncă onestă şi de utilitate pentru ceilalţi locuitori.

„Insă aci se presintă o dificultate: comuna şi Statul resping asemenea vagabonzi, dară statele megieşe refuză în multe cazuri de a*i reprimi în ho* tarele lor. A ş a fiind trebuie să căutăm un mijloc care să îndeplinească acest neajuns, trebuie ca pe acei ce nu*i putem izgoni din ţară, să găsim mijlocul de a*i sili, ori a deveni locuitori, fo* lositori, ori să se facă ei însuşi nevă* zuţi din pământul nostru. Unu l din asemenea mijloace, mi se pare a fi stabilirea de colonii agricole; la gurile Dunărei şi pe ţărmurile mărei Negre noi avem o însemnată întindere de pământ roditor, dar nelocuit, acolo am

Pentru Domnul Ministru de L G. Duca

Meditaţie de anul 1 9 2 8

© BCU CLUJ

Un suflet din Maramureş.

Din chestiunea scrisului românesc

putea trimite acest mare număr dc vagabonzi, cari astăzi nu produc nimic şi care nu fac decât a sărăci şi de* moraliza populatiunile noastre. Acolo transferaţi, i-am putea sili a îmbrăţişa munca moralizatoare a pământului, sau dacă, după întrebuinţarea tuturor mi* jloacelor cerute de omenire, ei totuşi ar refuza de a avea recurs la munca braţelor lor, de a căuta în brazda piu* gului bună*starea lor şi a copiilor lor, în asemenea caz ei nu vor mai fi în drept nici a cere nici a găsi compăti* mire în ţară sau afară din (ară.

„Aceas tă chibzuire, precum veţi înţelege, domnule prefect, este numai o socotinţă individuală a mea, spre a deveni o realitate, ca are trebuinţă de a fi cunoscută şi discutată de opi* nia publică, va trebui în fine a fi co* municafă guvernului şi apoi adoptată de camerile legiuitoare'.

„Insă spre a se putea face aceasta am trebuinţă şi de unele studii locale şi pregătitoare. V ă invit dară a vă transporta înşi*vă în domeniile Sfatului mai sus citate şi a alege două trei puncte cari ar putea să fie îndemâ* natice pentru asemenea colonii. Condi* ţiunea principală este ca, asemenea localităţi să fie bine situate în privinţa igienică, să fie înzestrate cu apă şi să aibă pe cât se poate în apropiere ma* teriale, pentru clădirea locuinţelor.

„In fine veţi şti, că fiecare colonie va trebui să fie îndestul de întinsă pentru a putea ocupa braţele a cel puţin 500 indivizi. Aştept dela D* Voastră, comnule prefect, cât mai cu* rând aceste ştiinţe pentru ele la cea mai departe din parte»mi lucrare.

Primiţi, domnule prefect asigurarea consideraţiei mele.

No. 12,621, A u g u s t 16

Ministru, M . K O G Ä L N I C E A N U

(Notă cătră domnul prefect de Bolgrad) Nota redacţiei: Domnule actual Ministru

de Interne, (ara, în grea suferinjă cotropită de Jidani , îfi cere ca după cc vei fi meditat. să şi lucrezi

Pentru dulcegii noştri umanitarişti. Obrăznicia J i d a n u l u i Fischer din con* siliul comunal al municipiului C l u j poate v a trezi din atmosfera umanita* ristă, cu pronunţată preferinţă filoiu* daică, pe toţi aceia cari cred în sen* timentele împăciuitoare şi în fidelitatea jidovească faţă de autorităţile româneşti. A fost în sânul consiliului comunal o isbucnire a urii talmudice contra ele* meniului românesc, de aşa virulenţă, încât nădăjduim că bieţii noştri filo* semiţi vor ajunge în scurt timp să*şi revizuiască convingerile.

Provocaţ i , D*lor J i d a n i , ca să ne înlesniţi opera de luminare a opiniei publice faţă de rasa v o a s t r ă ! ,

P r i v i n d zilele' de aur a scrisului românesc, după cum zice poetul, trăieşti „între dumbrăvi cu ( lomele , între râuri de cântări şi în jur par'că-ţi colindă dulci şi mândre primăveri".

A ş a era pe vremuri sufletul Roma* nului îmbrăţişat în dulce frăţietate cu codrul şi natur^ ţării sale. Pulsaţiuni vii şi sincere svâcneau în piepturile barzilor noştri dc eri, când în in:imitafe dulce cu lunca şi părăul, povesteau despre durerile şi bucuriile ce î n c h * geau sufletele Români lor . A t u n c i na* tura, doică afabilă ce a strâns în braţe şi a încălzit la sânul ei pe fiii „Daciei şi Romei" , a insuflat spiritelor sensibile glasul neamului 'nostru. A t u n c i coar* dele vii ale acestor „firi vizionare", cântau cântecul tuturor, cântecul ce se desprindea din inima întregii ţări şi un ton armonic eşia din vibrarea coar* delor inimii poetului cu a poporului său.

E r a u „uniţi în cuget şi simţiri" poetul şi scriitorul cu cei pentru care scriau. E r a u stăpâniţi de o caldă şi înălţătoare simţire românească, rămâ* nând aproape de popor cu inima, cu gândul şi cu graiul ; punâr du*şi su* fieful şi viaţa lor pentru a salva sufletul şi viaţa neamului As tăz i alfa*i situaţia.

N u mai cântă în ţara noastră pri* vighefoarea de pe vremuri , nu mai avem concerte în luncă, nu mai în* soţeşfe doina boii trăgând plugul, nici mai cântă fetele cântecul lor sporind pe fus fuiorul. A s t ă z i nu mai e codrul „frate cu românul", colinele cu florile de azi nu mai exală parfum, zările de azi nu mai au farmec. Pes t e tot natura ţării noastre -este astăzi în doliu, îmbrodobifă înfr'un văl negru şi îşi plânge cântăreţii.

Cântecul vremilor noastre este un cântec strident de aramă sunătoare, e un croncănit dc corbi ce strigă lugubru în urma unei mari catastrofe, e hu* ruitul stranison de cari, ce rod în comoara cea mai sfântă depusă în noi orice simţ de pudoare, virtute, în ge* neral ori ce rădăcină din sadul sfânt sămânat de pronia cerească în su* fletele noastre. Cântăreţii şi liber* cuvântătorii noştri de astăzi, sunt cei cuprinşi de puterea înfunerecului şi ne redau vocea infernului insuflată lor de S a t a n . S u n t sămânătorii neghinei. S u n t cei ce aduc omagii, proslăvesc, adoară şi dau cult viţiului. S u n t cei ce voiesc a întrona puterea întunerecului în locul luminii lui Cristos .

A c e s t e a măşti de oameni, inimici a tot binele şi adevărul , fac să se înfioare şi cuprindă de groază natura întreagă ; de aceia nici un fir de iarbă,

o floricică, un părău sau o păsărică nu l»i se mai destăintiiesc. A c e s t o r zişi vizionari, vânători de forme, de „spoială şi de lustru" (vorbele lui Eminescu) , „ce din toate fac icoane şi simbol, numesc sfânt frumos şi bine ce nimic nu însemnează şi pun haine şi imagini peste adevărul gol", nu mai sunt fraţii codrului, nu ne mai spun glasul lui şi în consecinţă nu ne mai reprezintă glasul neamului.

Cauze le acestea se pot prevedea din împrejurările fatale prin care am trecut în timpul din urmă. Musafirii nepoftiţi ce ne»au făcut şi ne fac ţara dé ne* cinste, au adus şi au sămânat la noi germenii disoluţiunii şi pulverizării a tot ce este creştin şi românesc. A s t ă z i sunt intruşi ca o plagă şi fixaţi ca o hidră cu tentaculele ei în toate un* ghiurile ţării.

Nutrimentul sufletului românesc din trecut care l*a făcut să prospereze şi să fructifice din ce în ce mai mult ideile nobile şi înălţătoare de viaţă a neamului, a fost presa. P r e s a , în spe* cial ziaristica românească a fost r ă d l * cina ce a alimentat trunchiul roma* nismului întreg cu ideile ce ne*au salvat viaţa.

Mol ima ce s'a năpăstuit peste ţara noastră, s'a înfipt cu otrava ei tocmai în rădăcina ce ne nutreşte zilnic su* fletele în presă. In locul balsamului dătător de viaţă, ce ne da presa în ultimele două secole trecute, ne injec* tează astăzi venin în suflete ca să ne distrugă cu încetul pe toţi.

P r e s a românească ne era tribuna de pe care răsuna glasul salvării noastre, glasul credinţelor şi nădejdilor noas tre ; era culmea din care se 'res* frângeau razele de îmbărbătare şi de încredere în vigoarea şi apfifudinele noastre de fii ai „Daciei şi Romei" .

Majoritatea presei de astăzi este un monstru hidos, cu mii de capete şi guri căscate din care asvârle în lungul şi latul ţării venin, ca să înăbuşe orice suflare creştină şi românească. S u n t e m în situaţie tristă. Ş u v o i u l năprasnic ce inundează fotul din maşinele infernale ale presei dirijate de moştenii lui S a t a n , au astăzi prinse în ghiare un număr înspăimântător de suflete. A u atrofiat multora sentimentele cele mai nobiie, cărora pe vremuri se ţinea candelă vie prin presă, dela catedră şi de pe amvonul bisericii.

P r e s a de astăzi dă năvală asupra bisericii, asupra adevărurilor veşnice aduse din înălţimea cerului dc Isus Cristos , nouă pământenilor cari voim a ne subordona principiilor infalibile

© BCU CLUJ

1Ü

dc adevăr şi b ine ; singurele demne de urmat în folosirea acestei viefi ce ni s 'a dat ca s'o trăim, de foţi acei ce purtăm numele de om.

S ă fiarbă în inimile noastre de R o ­mâni sânge românesc. S ă protestăm energic împotriva oricărui atentat la fiinţa noastră najional-creştină; şi să ne afirmăm în fafa oricui idealul nostru sfânt pentru care părinţii noştri şi*au jertfit totul. S ă ne arătăm şi noi drep* tul la existenţă ; că nu rămânem indi­ferenţi şi nepăsători nici unul cari suntem iubitori de D*zeu, de noi şi dc*ai noştri, căci destulă şi prea des* fulă ne este năpasta lăcustelor invadate la noi, a elementelor streine de sim* ţirca şi cugetarea noastră, ce propo* văduesc pretufindenea dezagregarea şi cu forţe titanice baricadează la fiinţa noastră naţionahereştină ca să o dea în prăpastie.

L a noi, astăzi încă tot se fermen* fează în polobocul Marei*Românii di*x ferite elemente cu tendinţe şi efecte contrare. Sun tem încă „mustul care fierbe" (Cioga), dar fermenţii mustului nostru acţionează contrar şi aşa că din musiul nostru nu numai că nu va cşi vinul curat, dar şi mustul va fi impo­sibil de beut, căci intruşi în el ger* menii şi bacteriile ucigătoare dc viajă ne aduc perirca noastră şi astfel se va năpusti asupra noastră oprobiul lumii, vom ajunge la • scârba şi desgus.'ul tuturor şi vom fi ţinuţi sub carantină de toată lumea ca un cadavru molip* sitor şi acest cadavru ros zi de zi o să dispară cu vremea şi pe rămăşiţele lui o să se înscăuneze paraziţii.

L a grea încercare este pusă marea răbdare a Românu lu i ; şi păscut de*atât amar, de ce atâta mirare- când reac* ţionează câte puţ in? S ă fie oare legi* fimă convingerea musafirilor noştri că „nouă de aceia ne*a fost dat ca să eşim din robia Egiptului ea să între ei ín C a n a a n ? " ( C o g a ) . Aces t lucru noi nu putem şi nu vrem să-1 admi* tem. Situaţia de tot tragică ar fl numai dacă din toate sufletele noastre ar lipsi conştiinţa de D*zeu şi neam, cari au salvat viaţa de perire a neamului nostru şi în alte vremuri de grea cum* pană şi credem foarte mult că şi as* tăzi adevăraţii români în ai căror vine mai curge sângele strămoşesc, vor şti sta la postul de onoare la care au veghiat părinţii noştrii. Astăzi când suntem în toiul marilor prefaceri, acum când în ţara refăcută este descins procesul de refacere al românismului integrant în noua sa locuinţă, acum când se fac noii români în România nouă, am pierdut ancora ce ne putea scoaie la bun liman, am scăpat din mâni secretul tiparului, cel mai bun instrument al refacerii noastre. Astăz i duşmanii vieţii noastre sunt posesorii

acestui puternic armament, hi au în stăpânire majoritatea tiparniţelor şi strâng averi imense împrăştiind dea* lungul ţării reclame, pagini fascicole şi volume încărcate dc otravă, ca să anestezieze orice simţire de viaţă no* bilă din noi, ca astfel devenind românii un putregai nesimţitor să poată fi îm* pinşi în prăpastia din care să nu mai poată spera reîntoarcere. Noi cei cc ne numim creştini şi români, ne cumpă* răm otrava vândută zilnic cu doza în ziare, reviste şi fascicole, unde ni se înşiră la expoziţie caricaturi cu note pornografice cc numai îşi poate închi* pui omul mai josnic şi mai deşgustă* tor. Indopaji zi de zi cu această marfă, devine cu timpul hrana noastră de toate zilele cc numai ea ne satisface firea noastră pervertită. In timp ce noi gustăm cu deliciu otrava ce ne. pare dulce, explotafori şi fabricanţii acestor narcotice râd satisfăcuţi că noi am ajuns dc suntem hrana lor cu punga şi cu conştiinţa.

De ce nu nc deschidem ochii şi să ţinem scut în faţa piraţilor cc îşi moaie condeelc în venin şi le asvâr* lese în sufletele noastre? Dc cc nu reacţionăm ofensivei ce împroaşcă în* jurii, batjocuri şi hulă începând cu D*zeu şi cu toate ale sale până la ultimele obiceiuri şi datini lăsate din străbuni ? De ce primim teoriile himere de pseudocultură importate de ahasverii şi vagabonzii infernationaţionali pulve* rizaţi pe rotogolul pământului ?

Creştinule, tu care frebue să-fi adăpi sufletul tău în izvorul vieţii, fu care frebue să-ţi nutreşti sufletul tău din roadele lui Cristos, care trebuc să-ţi acomodezi viaţa cuvântului divin şi să ţii cu sfinţenie în sufletul fău facla aprinsă pentru legea fa; ce ai să cauţi lumină în principiul întunericului, adevăr la tatăl minciunii şi viaţă în ghiarele morţii ? C e avem noi de căutat prin hârtiile murdărite cu lepră atât de infecţioasă pentru sufletele noastre, cari zilnic izbucnesc ca din* fr'un vulcan din maşinele infernale ale presei streine.

Noi toţi cari purtăm epitetul de ro* mân*creşfin să fim- într 'adevăr aşa. S ă sprijinim presa şi scrisul creştin şi românesc, să ne facem baremi noi binele şi să ne iubim întâi noi pe noi. S ă colaborăm toţi românii la grandioasa' şi importanta operă de refacere a na* ţiunei creştine şi să nu ne înforfocăm cu „fiinţele gelatinoase" cari uşor se acaţă dc noi şi frebue să le purtăm în spate până când. cădem sub ele, sleiţi dc puteri. Oare să fie stins germenul din voi fiii Romei, cel puţin din res* pect faţă de părinţii voştri dacă. nu faţă de voi, de vă daţi cu chirie su* fletele voastre întreprinderilor négusio* reşfi a organelor de publicitate mane*

viate dc colaboratorii lui Satan Amin* fiţi*vă voi lacomilor dc argintii lui Iuda şi să ştiţi c ă n ' o să a ungeţi mai fericii decât el. C c îndreptare nc--ai adus Alcxandrcsculc cu „Toporul şi pădurea" t a ? Oare au fost pe vremea fa atâţia români cozi de topor, ca să se poată tăia pădurea românismului ? Când a fost o pacoste aşa marc nă* pustită asupra noastră de noi înşine ca acuma ? C â n d s 'au vândut negus* torilor ca acum sufletele şi inimiic româneşti, ca să*şi precipifeze pe hârtie perversitatea şi corupfifudinea din ei ?

S ă nc strângem rândurile, oşteni ai neamului şi să propovăduim cu vorba şi cu scrisul şi să tăcem tot posibilul să astupăm gura monstrului ce varsă venin peste întinsul ţării. S ă amuţim toate sufletele, inimile şi limbile celor cc propovăduesc împărăţia întuncrccului. Uniţi să fim noi toţi fii legitimi ai patriei, toţi cei dc un sânge şi o lege, sub aceiaşi flamură naţional*crcştinâ, cc ne vesteşte regenerarea, mântuirea şi triumful neamului nostru în împă* raţia luminii dătătoare dc viaţă a lui Cristos. R ă m â n e m în marc speranţă că ne vom trezi şi că petele murdare de pe conştiinţa noastră le vom în* gropa în adâncime dela văzul şi auzul noilor români ce vin la viaţă. Ince* pând noul an, să lăpădăm deci de pe sufletele noastre zdrenţele murdare şi să*l îmbrăcăm în haina albă şi curată a lui Cristos, iar corpul în tradiţionalul port fabricat de degetele româncelor noastre.

Astăzi ne sunt lărgite hotarele ţării, deci să ne lărgim şi hotarele sufletelor noastre, aşa ca fiiecare să poată cu* prinde în el pe foţi fiii patriei. O în* frăţire sfântă să ne unească pe foţi cei de un „sânge şi o lege" şi din su* fletele tuturora să se restrângă o iubire reciprocă. Pământu l României* Mar i să ne fie marele corp al naţiunei creştine, iar sufletele noastre ale tuturor Marele suflet al ei. U n suflet şi un sânge să bată în pieptul naţiunei noa* sfre şi atunci „vie valuri mari de foc, nici că ne*or clinti din loc".

V . C H I N D R I Ş Ieud (Maramureş)

Toţi bunii Români din Cluj au da* ioria, spre a sprijini comerţul roma* nesc, să*şi procure toate articolele de băcănie dela „Consumul funcţionari' lor publici" d\h strada Mafia Nr. 1, unde găsesc cele mai bune mărfuri cu preţuri mai mici ca la orice alta pră* vâlie de acelaşi fel. Facem apel către doamnele românce să-şi aprovizioneze menajul dela Consum, cumpărând mai ieftin şi ajutând în acelaşi timp o pră* vălie românească. A s u p r a valorii măr* furilor cumpărate, Consumul dă 5"/„ bonificaţie în mărfuri.

© BCU CLUJ

11

S C R I S O A R E O Primim la redacţie spre publicare

următoarea scrisoare : Domnule Director,

In coloanele revistei „înfrăţirea R o * mâncască" s'au publicat adesea ara* curi in contra subsemnatului pe ches* liunea socictăţei „Regatul M a r e " . Iar în no. din 15 Dec. 192?" s'a publi­cat articolul intitulat: Cum s'a apli­cai reforma agrară in fara Mofilor (Raportul Dlui V. Bălăşescu, procu­ror Ia înalte Curte de Casa fie şi Jus= tiţie), în care se pomeneşte din nou numele meu. Pentru lămurirea Dv. şi autorului raportului mai sus citat dau explicaţiuni privitoare la amestecul sub* semnalului în societatea „Regatul M a r c " .

In luna Octombrie 1922, Soc . B i * hor Să lăg ian a cumpărat o întindere de cea 2900 jug. pădure, situată în jud. Cluj , dela contele Gh. Bânffy. L a 2 Apri l ie 1923, Comitetul A g r a r , prin hotărârea no. 29, expropiază o parte din această pădure pentru pă* şune comunală şi o parte o scuteşte de expropriere. In Iulie 1923, soc. Bihor Să lăg ian a vândut o parte din pădure dlor Alexandru M a x i m , N . Filoti şi E. Peltz. In A u g u s t 1923, toţi proprietarii pădurci au alcătuit o societate toresfieră numită „Regatul M a r c " , al cărui obiect era pădurea cumpărată dela Bânffy. In această so* cieíate am intrat şi eu ca acţionar.

C e acuzaţiuni mi s 'au adus m i e ? 1. C ă fiind o „înaltă personalitate" am influenţat Comitetul A g r a r şi ce* lelalie instanţe judecătoreşti ca să nu se exproprieze integral pădurea cum* parată dela Bânffy şi 2. C ă mi*am împrumutat numele (ca om de paie) unei societăţi ovrecşfi pentru a scăpa de revizuirile exproprierei.

S e pune însă o elementară între* bare : C u m puteam să influenţez eu in 1923 asupra celora ce se hotărâse de Uomireiui A g r a r în 1 9 2 2 ? Din acte se poate uşor constata că eu nu am intrat în această exploatare tores* tieră de cât după ce a existat o ho* târâre definitivă a Comitetului A g r a r , care a stabilit definitiv dreptul de pro* pnetate a cumpărătorilor.

A r i . 139 a Legi i A g r a r e spune ca* tegonc că exproprierea se face numai o singură dată pentru fiecare moşie sau parte de moşie şi este terminată prin hotărârea definitivă dată de or* ganele de aplicare. P r in urmare, eu am cumpărat acţiuni la o societate care avea un obiect câştigat definitiv prin lege.

C u toate acestea, în urma campa* niei de presă ce s'a pornit pe această chestiune s 'au făcut revizuiri, înleme* iate pe anchete la faţa locului, şi Co* mitctul A g r a r a menţinut în fond prima sa hotărâre.

S ' a început campania în contra so* cietate „Regatul M a r e " pe motiv că ar fi ovreiască, mai înainte de a se începe campania în contra societăţilor cu adevărat străine. In realitate soc. „Regatul M a r e " este singura socie* tafe românească din toată regiunea Munţilor Apusen i . N u numai că ac* ţionari (90 la sută) sunt români de naştere, creştini ortodocşi, dar şi capi* talul vărsat este în aceiaş proporţie tot national şi românesc.

In virtutea dreptului de apărare şi în credinţa că rândurile de mai sus vor risipi îndoielile, vă rog die Director, să daţi publicifăţei această scrisoare în revista în care a apărut articolul Dv. din 15 Dec. 1927.

3 0 Dec. 1927 . U. N, L E O N

Oare ce raţiune prea înaltă l'a de* terminat pe legiuitor să facă atâta deo* sebire, între unii şi între alţ i i?

Aceas tă împroprietărire, ar trebui să se numească mai bine „beneficiare de uzufruct" deoarece Cavalerul deţinător al pământului, nu*l poate nici hipo* teca nici vinde. După moartea C a v a * Ierului, beneficiază de uzufruct — din tată în fiu — unul din copiii legitimi sau legitimaţi. In lipsa de copii bene* ficiază de usufruct soţia cavalerului; iar în lipsa acesteia, pământul revine Statului.

Sa lu tam cu bucurie aşazisa împro* prictărirc a Cavalerilor „Mihai Vifea* zul" şi le dorim acestor Eroi Naţio* nali viaţă lungă cu sănătate.

Facem această urare pentruca ei Cavalerii să ajungă marea zi, când România întregită — la a cărei fău* rire au contribuit cu atâta avânt şi eroism — va fi dobândit atât indepen* denfa materială (economică), căi şi pe cea morală!

C u alte cuvinte „România să fie a Românilor" din toate punctele de ve» dere.

„InfrafireJ Românească"

— • H I B I H l III II UIMI

Corespondentă din Chişinău

3

Astăzi 3 Ianuarie 1928 , s 'au înmor* mâniat la cimitirul jidănesc din loca* litafe, rămăşiţele dela tora aflată în tren cu ocazia Congresului studenţesc.

L a ora 8 jidănimea dela 9 ani în sus a fost obligată să meargă la sina* gogi spre a se.. . închina, la ora 10 a plecat la Cimitir un număr de circa 80 .000 jidani cu rămăşiţele, în frunte cu Tirclson.

De şi Ministerul de Interne n 'a-aprobat închiderea prăvăliilor în semn de doliu după- cum ceruse, totuş au închise dela ora 10'30 până la 13 , autorităţile locale au luat măsuri să fie deschise.. . dar zadarnic.

Fiecare jidan — cu această ocazie — este obligat a plăti o taxă şi anume : minorii 9 lei, iar majorii 18 lei, din care jumătate se repartizează pentru clădirea unei Scoale Teologice Izraelită şi jumătate pentru propagarea talmu* dului prin tipăriri, conferinţi efc.

Rămăşi ţe le au fost înmormântate la cimitirul evreesc înfr'un mormânt cu rămăşiţele forei din anul 1905 când a fost progrom la Chiş inău.

împroprietărirea Cavalerilor In fine după 9 ani dela făurirea R o *

mâniei Mar i , s 'au îndurat guvernanţii noştri să răsplătească şi cu ceva pi» păibil vitejia ofiţerilor — viteji între vi* feji — decoraţi cu ordinul „Mihai Vi* feazul".

Viteazul şi Mare le R e g e Ferdinand I. n'a ajuns să vadă împroprietărirea Cavalerilor săi, pe care an de an îi ospăta la Pa la t în ziua Arhangheli lor Mihai l şi Gavril .

In Ungar ia de pildă împroprietărirea „vitejilor" s'a făcut cu mare paradă, cu trâmbiţe şi cu surle acum cinci ani. Iar de atunci, la fiecare întâi a lunei „viteji" unguri primesc prin postă, la . dorriciliu, pensia. S e vede că Ungar ia deşi învinsă, cultivă şi se îngrijeşte de

ordinului „Mihai Viteazul" „vitejii" ei, penfrucă voeşte să crească noui generaţii de „viteji".

Oare noi Românii , să nu mai a* vem lipsa de actualii şi de viitorii eroi? Iar dacă avem, şi vom avea lipsă de eroi, îi cultivăm şi îi ocrotim cum se cuv ine?

A m dori să auzim răspunsul din gura unui Cava le r al Ordinului „Mi* hai Viteazul" ; dar dintre cei mai mici în grad.

Monitorul Oficial No. 277 din 15 Dec. 1927 aduce Regulamentul de împroprietărire ai „Cavalerilor ordinu«. lui Mihai Viteazul".

In Ardea l , Bana t şi părţile ungu* rene îndrcplăţiiii primesc 25 jugăre, cât timp în restul ţârei 25 hectare.

© BCU CLUJ

12

Toată jidovimca s'a solidarizat pentru închiderea tuturor localurilor, băncilor şi ori şi ce întreprindere j idănească. P a r c ă era pustiu Chişinăul .

Dacă ar fi şi românii noştri aşa de solidari.

N u li s'a întâmplat nimic jidanilor

căci polifia şi armata i-a păzit... din ordin înalt... căci Tirelson a cerut dlui Ministru Inculci garanţia că nu se va întâmpla nimic cu ei. Inculef a fost în localitate.

Atâ t dc-o camdată.

S . F.

I N F O R M A Ţ I U N I Atragem aten(ia cititorilor noştri a*

supra numărului de Crăciun al Cu* vântului studenţesc, scris cu mult a* vânt şi convingere naţionalisf*creşfină. Remarcabi le articole semnate dc d. Lorin Popescu, Cronţ şi al|i luptători entuziaşi. Dorim din lot sufletul ca preţiosul ziar să fie astfel administrat, încât să nu piară. Aceas t a este sin* gura noastră grijă. De redacţie nu ne ocupăm; pentrucă, dupăcum probă se face la fiecare număr, de talente ale condeiului nu este lipsită studenţimea română. S ă 'ne trăiască întru mutyi ani, să crească şi să înflorească, dând R o * mâniei conducătorii dc mâine, de care (ara are urgentă nevoie spre a fi sal* vată de Iudaismul cotropitor.

„înfrăţ irea Românească".

Aşteptăm dela organizaţia L . A . N . C . din judeţul A r a d să ne co* munice prin preţioasa foaie „Voinţa Poporului" ce anume s'a hotărât în şedinţa ţinută în oraşul A r a d la 18 Dec. 1927, şi din cari comune au participat delegaţi. Ce ia ce s'a scris în numărul ultim al Voinţii Poporului este prea puţin şi vag. Organul na* ţionalist creştin din localitate are da* toria, ca în primul rând să oglindească şi să activeze pulsul mişcării din ju* deţul respectiv.

„ Voinţa Poporului" gazeta săptă* mânală a organizaţiunei noastre din A r a d , la 1 Ianuarie 1928 a intrat în al şaselea an dc existenţă.

C u acest prilej ne îndeplinim o plă* cută daforinţă, urând sorei noastre din A r a d — viaţă lungă şi spor la muncă.

Dorim ca fiecare român din Reg iu* nea de vest a Ţărci să fie abonat Ia „Voinţa Poporului" şi mai dorim ca această Sentinelă a românismului din Vest să ne aducă săptămânal ştiri de* spre solidaritatea Românilor din acele părţi şi despre plecarea nepoftiţilor oas* peţi parasifari — J i d a n i i !

Nr. 67 din 25 Decembre al ziaru* lui „Sent inela" din Focşani — în ar* iicolul „In case de conspiraţie nu de închinăciuni" găsim un aspru şi me* irita rechizitoriu la adresa d*lui N a e Ioncscu profesor universitar, care în

ziarul „Cuvântul" a aflat de bine, să ia apărarea Sinagogilor jidoveşti, care sunt „case de conspiraţie nu de în* chinăciune".

Iată câteva idei din articolul D*nci Tita G. P a v e l e s c u :

„Oare nu au destul fildermani ca să arunce noroiu în obrazul Ţărei şi să poruncească dela Tribuna Camerei , guvernanţilor, ca să pedepsească, fără anchetă : studenţi, autorităţi şi oştire pentrucă nu i*au apă ra t?

„ P e noi, ne supără, ne revoltă şi desnădăjdueşte, pe noi popor şi stu* denţi, eşirea d. N a e Ionescu.

Pentru ce nu chiamă apropiata is* torie în ajutor, când părinţii noştri, deşi vasali, dar aveau curajul să nu îngă* due în tratate să se ridice giamii pe sfântul nostru pămân t?

„Pentru ce nu ia pilda lui Isus, să prefacă pana în biciu şi să alunge ca* malarii d i n : Cameră , din Senat , din munţi, din vii, din moşii, din barouri, din magistratură şi din comerciul dc pe unde ne*au murdăr i t?

„Toate crimele şi ticăloşiile jidoveşti nu le vede d. N a e Ionescu şi nu vede că la prăşit, la secere, la tăiat de lemne şi slugi în casele jidovilor, nu se află picior de jidov şi că năvălesc numai la şcoli spre s tăpâni re?" şi aşa mai departe, pentru ca să închee cu .ur* măioarea întrebare :

„Dta d-lc N a e Ionescu, care eşti profesor universitar şi cunoşti limba ebraică, nu şti că jidanii la orice ru* găciune a lor, încep cu „Tob Sebe Goi Harog" adecă pe cel mai bun creştin să*l ucizi ?

M a i domol cu Evanghel ia , sunt ca* scle lor de conspiraţie (Sinagogile N R . ) In ele au lovit studenţii, nu în case de închinăciune".

A m reprodus cele de mai sus , ca un Memento pentru foţi acei Români ,,Politiciani, profesoti şi slujbaşi de toate categoriile,' — care se grăbesc să ia apărarea neamului lui Iuda, con­tra neamului Românesc .

Nu uitaţi domnilor Români , urna* nifarişfi, dc dictonul strămoşilor noştri „ V o x populi, vox dei". Vocea popo* rului e vocea lui Dumnezeu! şi nici să nu daţi ocazie poporului romanesc — atât dc obidit şi de nedreptăţit —

să*şi spună verdictul I *

Nicăiri în lume muncitorimea nu îndură mai mari mizerii — ca în Rus i a — raiul bolşevic. — Aceas t ă ştire este comunicată dc Troţki fostul colaborator al lui Ulianov*Lcnin, fáu* ritorul Rusiei Sovietice, şi distrugăfo* rul Bisericei creştine din Imperiul moscovit.

C e zic la această veste neastâmpă* raţii noştrii comunişti şi socialişt i? L e mai arde călcâele după raiul bol* şevic? Dacă nici acum nu s 'au le* cuif, de acest dor, le recomandăm să plece fără întârziere la Moscova unde îi aşteaptă tovarăşul Pana i t Istrati!

*

„Legiunea Iulia" a studenţilor ro* mâni din Cluj a primit provocarea studenţilor unguri dela Budapes ta prin o telegramă adresată la 21 De* cembric 1927 Uniunei studenţilor un* guri dela Budapesta , prvocare făcută prin presa studenţimei române. Con* sfatăm, că telegrama Legiunei noastre a rămas fără răspuns şi că studenţi* mea maghiară concentrată în socie* fatea „Turul" (pasăre de pradă) a ne* glijaf să se conformeze regulelor c a ­valereşti, a neglijat de a*şi numi re* prezentanţi şi martori. Astfel „Legiu* nea Iulia" declară diferendul cu stu* denţii universitari unguri ca încheiat. In acelaş timp însă lasă la ap rec i e ­rea tuturor gentlemanilor din întreaga lume — unde studenţii unguri dela „Turul" şi*au afişat prin presă pro* vocarea — să aprecieze faptul, că aceşti domni provoacă, însă refuză a se bate.

In numele „Legiunei Iulia" Comandant ss. dr . Isaicu

Clu j , la 10 Ianuarie 1928. *

Rectificare. In articolul dlui dr. Ti tus M ă l a i u dîn No. 5. 1 Ian. s'a strecurat o greşală, provenită desigur prin faptul că a fost rău informat. Q îndreptăm, afirmând, că studenţii n 'au sfat la masă cu deputaţii liberaţi, ne*

' având nici*o legătură cu nici un fel de oameni aparţinând partidelor po* litice jidovife.

* Ne bucurăm foarte mult dc 'apa*

riţia ziarului Apărarea, care iese de două ori pe săptămână sub conducerea cunoscutului intelectual şi luptător cu condeiul, dl Sebast ian Bornemisa, din Clu j . Constatăm cu satisfacţie, că se cultivă acolo simţul românesc fără frică şi fără diplamatic, aşa încât la fiecare pagină întâlnim desvăluit şi combătut pe duşmanul organizaţiei noastre de stat şi al consolidării noastre, pe vrăjmaşul * denunţat cu adevăratul lui n u m e : pe Jidan. Ii dorim viaţă lungă, şi eres* cândă putere dc a scutura pe indife*-renţii zilei.

© BCU CLUJ