Mortii vii din Haiti: Cazul lui Clairvius Narcisse (I) Foto: http://elpidiovaldes.wordpress.com

Pentru locuitorii acestui mic stat insular, credintele mistice trec de bariera imaginarului. Desi majoritatea populatiei se declara romano-catolica, credinta in zeitatile vodou atinge aproape acelasi prag, impactand aproape toate aspectele vietii spirituale si culturale. Exista si o convingere adanca in existenta mortilor vii, care sunt treziti din mormintele lor de practicanti ai magiei negre.

Vodou are un caracter sincretic impletind intr-un singur rit crestinismul romano-catolic si diverse credinte specifice indigene si africane. Atunci cand spaniolii, iar apoi francezii au inceput sa aduca sclavi din vestul continentului african, i-au fortat sa renunte la sistemul lor confesional si sa-l adopte pe cel crestin.

A existat o rezistenta pasiva, incorporand elementele religiei catolice celor traditionale. Tinand cont si de varietatea populatiilor din care se trageau sclavii, s-a creat acest amestec care va da nastere mai tarziu practicilor vodou.

Revolutia haitiana si ruptura de papalitate, care hotarase sa nu mai trimita misionari sau preoti, aceia responsabili pentru crearea unor granite religioase stricte, au permis astfel mai tarziu intrepatrunderea reciproca si mai profunda a cultelor.

Impletire de credinte

De pilda, sfintii crestini sunt transmutati divinitatilor vodou (Sfantul Petru poate fi asociat cu Papa Legba prin capacitatea lor de intermediar dintre cele doua lumi), iar unii chiar devin parte din panteonul vodou( Sfantul Arhanghel Mihail).

Aceste divinitati sunt cunoscute sub numele comun de "L'wha", iar ele fac legatura cu un creator care este dincolo de intelegerea oamenilor, numit Bondye. Numele provine de la "bon Dieu" sau "bunul Dumnezeu".

Prin aceste spirite el isi face simtita prezenta, iar veneratia haitienilor este astfel indreptata mai mult asupra lor. L'wha sunt impartiti, in functie de caracteristicile lor, in mai multe familii.

Rada Loa sunt spiritele binefacatoare, Petro Loa sunt agresivi si razboinici, iar Ghede Loa sunt spiritele mortilor. In general, practicile vodou au un caracter pozitiv incercand sa aduca asupra membrilor comunitatii sanatate sau prosperitate.

Partea intunecata a vodou

Intr-adevar exista si o parte restransa a practicantilor care pun accentul pe ritualuri magice cu un caracter funest.

In mentalitatea occidentala acestea au ramas sub forma papusilor vodou sau a mortilor vii, extragandu-se numai aceste parti considerate negative ale cultului, exagerandu-le si extrapolandu-le intregului rit.

Din aceasta cauza intelectualii haitieni si de pretutindeni au incercat sa discrediteze aceste stereotipuri foarte daunatoare care nu au de-a face cu veneratia vodou propriu-zisa.

Primele atestari ale fenomenului de zombificare

Insa, inca din deceniul al treilea din secolul trecut, au inceput sa apara marturii din partea etnografilor si antropologilor asupra fenomenului mortilor vii. Zola Hurston consemnase cazul unei femei care pretindea a fi Felicia Felix Mentor. Problema era ca aceasta murise cu aproape trei decenii in urma.

Familia a recunoscut-o ca fiind intr-adevar ea, dar doctorul care i-a facut un control medical succint a stabilit ca cel mai probabil nu era vorba de aceeasi femeie.

Probabil cel mai bine documentat caz si cel care a repus pe fundamente stiintifice aceste practici a fost cel al lui Clairvius Narcisse.

Dincolo de realitate

Pe 30 aprilie 1962, acesta este internat de urgenta, dupa ce starea lui de sanatate se inrautatise subit. De cateva zile avusese dureri in tot corpul, frisoane, febra si incepuse sa tuseasca sange, moment in care familia il duce la spitalul Schweitzer din orasul Deschapelles. Simptomele lui au inceput sa devina mai grave, suferind printre altele de hipotensiune arteriala, dificultati respiratorii sau tulburari digestive.

Pe 2 mai, un doctor american confirma decesul lui Clairvius si pe 3 mai, Angelina si Marie-Claire Narcisse, surorile sale, il conduc pe ultimul drum si il ingroapa.

Reintors la viata

Insa aproape doua decenii mai tarziu, Angelina este acostata de un barbat care ii marturisea ca era Clairvius. Desi asemanarea cu fratele ei era izbitoare, nu i-a dat crezare. Abia dupa ce i-a dezvaluit porecla sa pe care o purta cand era mic copil, aceasta l-a recunoscut.

Clairvius i-a dezvaluit ca fusese inviat din morti de catre un vrajitor si ca si-a castigat libertatea dupa ce acesta murise. Mortii vii din Haiti: Cazul lui Clairvius Narcisse (II) Foto: http://elpidiovaldes.wordpress.com

Pentru locuitorii acestui mic stat insular, credintele mistice trec de bariera imaginarului.

Desi majoritatea populatiei se declara romano-catolica, credinta in zeitatile vodou atinge aproape acelasi prag, impactand aproape toate aspectele vietii spirituale si culturale. Exista si o convingere adanca in existenta mortilor vii, care sunt treziti din mormintele lor de practicanti ai magiei negre.Mortii vii din Haiti (I)Intamplarea povestita de Clairvius a suscitat interesul doctorilor Nathan Kline si al lui Lamarque Douyon, care studiasera de mai multi ani acest fenomen, dar fara rezultate palpabile.

Au supus barbatul unui interogatoriu in urma caruia a dovedit ca el cunostea detalii intime ale familiei Narcisse, dar si ale vietii lui Clairvius.

Impreuna cu faptul ca a fost recunoscut de toate rudele sale, dar si lipsit de o motivatie de a minti, cei care au trecut printr-un astfel de ritual fiind ostracizati de comunitatea in care traiesc, ii indeamna pe doctori sa accepte veridicitatea identitatii lui Clairvius.

Un ritual magic al transformarii

Acesta a mai povestit cum a intrat intr-o stare de paralizie, dar fiind cu totul constient de ceea ce se intampla in jurul sau. A asistat cum doctorii il pronuntau mort si cum surorile sale plangeau in dreapta patului sau. Si-a amintit si de inmormantare, cum a fost depus in sicriu si ingropat de viu.

Din acest punct lucrurile iau o cotitura interesanta, istorisind cum un vrajitor il dezgroapa si in urma unei practici magice reuseste sa ii incatuseze o parte a sufletului. In religia vodou acesti vrajitori poarta denumirea de bokori.

Ei pot oficia anumite ritualuri de magie neagra, printre care si transformari ale oamenilor in zombi, prin capturarea spiritului vointei, astfel dobandind controlul asupra trupului decedatului, dar nu se amesteca in spiritul constiintei, lasandu-l sa salasluiasca in continuare in victima.

Clairvius isi reaminteste cum timp de mai multi ani a lucrat pe o plantatie de zahar ce ii apartinea bokorului. Spunea ca se simtea ca intr-un vis, totul ii aparea ca o ceata si nu putea sa reactioneze in niciun fel. Era intr-o permanenta stare de obedienta fata de poruncile vrajitorului.

Scapat de sub vraja

Dupa ce acesta moare si influenta sa asupra lui Clairvius se estompeaza. Treptat, isi recapata controlul. Multa vreme a evitat sa se reintoarca la familia sa, tinand cont de oprobriul public ce l-ar fi asteptat, reactia familiei, dar si de suspiciunea ca unul dintre frati i-ar fi cerut vrajitorului sa il preschimbe.

Nathan Kline si Lamarque Douyon, pe baza acestor marturii, erau convinsi de realitatea procesului de zombificare, insa nu aveau informatii asupra modalitatii in care era efectuat. Banuielile lor planau asupra unui set de otravuri traditionale.

Dupa ani de zvonuri si ignorare din partea lumii stiintifice, ei aveau acum dovezi in favoarea aceastor practici, dar inca le mai lipsea o componenta. Cercetatorul Wade Davis, recomandat de directorul Muzeului Botanic al Universitatii Harvard, a fost adus pentru a incerca sa gaseasca o solutie pentru misterul otravurilor.

In adancurile misterelor culturii haitieneDupa saptamani de incercari, a reusit sa intre in contact si sa castige increderea unui bokor. Intr-o seara, a fost contactat de acesta si chemat sa participe la culegerea de ingrediente si prepararea unei pulberi care ar fi responsabila pentru procesul de zombificare.

A fost nevoit sa fie martorul unei deshumari, bokorul sustinand ca oasele de om erau indispensabile in fabricarea amestecului. A trebuit sa se descotoroseasca de sistemul de valori occidental, a acceptat ceea ce i se cerea si nu a trecut prin filtrul sau moral ceea ce se intampla. Numai asa a putut sa descopere secretele acestor initiati.

Apoi, intr-un loc izolat, au fost alaturate ramasitelor umane alte ingrediente, doua dintre ele atragand atentia lui Davis, o specie otravitoare de broasca numita bufo marinus si o alta de peste din familia tetraodotidae, cunoscuta la fel pentru potenta substantelor toxice pe care le secreta.

Otravuri folosite in prepararea pulberii

De altfel, acest tip de vietuitoare marina cunoaste o larga raspandire in traditia culinara japoneza, fiind cunoscut in aceste parti drept peste fugu. Acesta poate fi consumat numai dupa ce bucatari specializati elimina o parte a veninului, dar nu tot. Acel rest ce ramane ofera senzatii euforice si intepaturi in corp, fapt specific pentru acest preparat.

Totusi in fiecare an cateva zeci de oameni sunt ucisi in urma consumului exagerat sau al pregatirii necorespunzatoare, dar au fost inregistrate cazuri in care unii dintre ei au inviat miraculos si aceleasi experiente prin care ei treceau au fost foarte asemanatoare cu cele descrise de Clairvius.

O neurotoxina periculoasa

Acesti pesti contin tetrodotoxina, care provoaca migrene, febra, letargie, hipotensiune, paralizie, coma si in multe cazuri moarte. Victima poate ramane uneori constienta in aceasta perioada sau isi poate reveni la cateva zile dupa ce a fost expusa la otrava.

Tinand cont ca amestecul era preparat intr-un mediu nespecializat existau variatii ale proprietatilor sale, nu mereu avand acelasi efect asupra victimei.

Succesul practicii

Din aceasta cauza ritualurile reusite de zombificare erau rare si cercurile stiintifice au preferat sa considere aceasta practica o superstitie.

Insa, daca vrajitorul reusea chiar si o singura data sa duca la indeplinire un astfel de ritual, in ochii comunitatii puterea lui era de necontestat.

Davis considera ca mai mult ca sigur vrajitorul responsabil intr-un fel sau altul ii administrase aceasta pulbere lui Clairvius si avea in ea o cantitate suficienta de substante toxice cat sa-l aduca la o stare catatonica, dar mai ramanea de explicat felul in care acesta a reusit sa il controleze.